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Avataṃsakasūtra / Flower Garland Sūtra 大方廣佛華嚴經

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大方廣佛華嚴經卷第二十

于闐國三藏實叉難陀 

十無盡藏品第二十二

[0111a28] 爾時功德菩薩諸菩薩

[0111a28] 「佛子菩薩摩訶薩過去未來現在何等所謂

[0111b03] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩一切法一切法無相一切法一切法一切法無分別一切法一切法不可量一切法無有一切法超越一切法無生菩薩如是隨順一切法淨信佛法不可思議怯弱一切不可思議怯弱眾生界不可思議怯弱聞法不可思議怯弱虛空界不可思議怯弱涅槃界不可思議怯弱過去不可思議怯弱未來世不可思議怯弱現在不可思議怯弱一切不可思議怯弱何以菩薩一向堅信佛智無邊無盡十方無量世界一一有無阿耨多羅三藐三菩提出世出世出世入涅槃入涅槃入涅槃佛智不增不減不生不滅不退不遠無知菩薩入佛智慧成就無邊無盡不退轉雜亂不可破壞常有根本隨順聖人如來護持一切諸佛種性增長一切菩薩信解隨順一切如來善根出生一切諸佛方便菩薩摩訶薩菩薩聞持一切佛法眾生說開悟

[0111b29] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩成就饒益不受不住無悔雜穢無貪過失犯戒云何饒益菩薩受持淨戒利益一切眾生云何不受菩薩不受外道所有精進奉持三世諸佛如來平等淨戒云何不住菩薩受持不住欲界不住色界不住無色界何以求生持戒云何無悔菩薩安住無悔何以重罪不行淨戒云何菩薩造立常隨涅槃具足受持不以持戒眾生生苦但願一切歡喜云何惱害菩薩造作方藥惱害眾生救護一切眾生云何菩薩不著邊見緣起出離云何無貪菩薩滿足出離故而云何過失菩薩自貢持戒破戒云何犯戒菩薩邪婬妄語兩舌惡口無義邪見具足受持善業菩薩犯戒念言:『一切眾生淨戒顛倒佛世尊知眾因緣顛倒淨戒當成無上菩提眾生說真實顛倒。』菩薩摩訶薩第二

[0112a01] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩憶念過去菩薩念言:『諸眾生父母兄弟姊妹男女憍慢一切煩惱惱害一切眾生如是煩惱是故恭敬尊重相承殺害我身諸眾生現在無慚三世諸佛無不知見不斷無慚三世諸佛云何不止甚為不可是故專心斷除阿耨多羅三藐三菩提眾生說真實。』菩薩摩訶薩第三

[0112a15] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩五欲種種貪求無有厭足因此增長一切煩惱:『。』:『眾生煩惱行惡恭敬尊重乃至展轉如是無不歡喜追求慧眼所知入胎受生畢竟至於白面智慧但是婬欲不淨三世諸佛悉知欺誑三世諸佛是故修行速成阿耨多羅三藐三菩提眾生說真實。』菩薩摩訶薩第四

[0112a28] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩無故世間法出世間法有為法無為法記法記法何等無明何等無故無故名色何等何等生滅何等世間法所謂何等出世間法所謂解脫解脫知見何等有為法所謂欲界色界無色界眾生界何等無為法所謂虛空涅槃緣起法何等記法四聖諦沙門果四辯四無所畏四念處四正勤四神足五根五力七覺分八聖道分何等記法世間世間無邊世間無邊世間非有無邊世間世間無常世間無常世間非有無常如來滅後如來滅後如來滅後如來滅後非有眾生眾生眾生眾生非有過去如來般涅槃聲聞辟支佛般涅槃未來如來聲聞辟支佛眾生現在佛住聲聞辟支佛眾生何等如來最先何等聲聞辟支佛最先何等眾生最先何等如來最後何等聲聞辟支佛最後何等眾生最後在後世間從何何所世界世界世界從何何所何者為生最初何者為生最後記法菩薩摩訶薩如是:『一切眾生生死無有多聞不能了知一切法發意多聞阿耨多羅三藐三菩提諸眾生真實。』菩薩摩訶薩第五多聞

[0112c06] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩行所謂竭盡內外一切過去未來現在究竟佛子云何菩薩菩薩稟性仁慈惠施美味不專眾生然後如是食時念言:『我身中有萬戶我身我身所有飲食令眾生。』故而:『長夜愛著飲食以此惠施眾生貪著。』云何菩薩竭盡佛子菩薩種種飲食香華衣服資生受用安樂延年窮苦有人:『所有。』菩薩:『飢餓喪身無數未曾有如饒益眾生善利往昔是故饒益眾生其所一切乃至。』竭盡云何菩薩佛子菩薩端正美好香華衣服灌頂轉輪王七寶具足四天下有人白王:『大王衰老不久身手血肉頭目骨髓身命存活大王有所顧惜!』爾時菩薩念言:『利益眾生。』云何菩薩佛子菩薩具足灌頂轉輪王七寶具足四天下有人白王:『貧窶眾苦逼迫仁慈王位統領!』爾時菩薩念言:『一切不能饒益眾生充滿。』即便云何菩薩內外佛子菩薩輪王七寶具足四天下有人白言:『轉輪已久未曾大王臣僕!』爾時菩薩念言:『我身財寶王位無常敗壞富有天下現前。』即便乃至內外云何菩薩一切佛子菩薩輪王七寶具足四天下有無貧窮:『大王名稱周聞十方我等至此有所垂慈滿足!』人從大王國土妻子手足血肉頭目髓腦菩薩心作:『一切恩愛別離眾生饒益貪愛以此一切離散滿眾生。』悉皆施與無悔眾生生厭一切云何菩薩過去菩薩過去佛菩薩所有功德聞已不著非有分別求取見法如夢無有堅固善根教化取著眾生成熟佛法演說觀察:『過去諸法十方推求不可得。』過去畢竟過去云何菩薩未來菩薩未來修行非有往生佛國土不著不生不以善根迴向退善根修行未曾境界攝取眾生真實成熟佛法非有處所無處:『非有不可不捨。』未來云何菩薩現在菩薩四天王三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天梵身梵輔天梵眾天大梵天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨天無量廣果天無煩天無熱天善見天善現天色究竟天乃至聲聞緣覺具足功德聞已如夢無有貪著令眾生捨離惡趣無分別菩薩道成就佛開演現在云何菩薩究竟佛子菩薩假使無量眾生有無有無手足其所菩薩:『我身殘缺仁慈善方便捨己所有具足。』菩薩即便施與假使由此阿僧祇劫一念入胎不淨生老病死無有真實無有慚愧賢聖骨節相持血肉九孔不生一念愛著:『無有堅固云何充滿我所以此開導一切眾生身心不生貪愛成就清淨。』究竟菩薩摩訶薩第六

[0113c16] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩如實知如實知如實知滅道如實知如實知如實知如實知滅道如實知無明如實知無明如實知無明滅如實知無明滅如實知如實知如實知如實知滅道如實知聲聞如實知聲聞如實知聲聞如實知聲聞涅槃如實知獨覺如實知獨覺如實知獨覺如實知獨覺涅槃如實知菩薩如實知菩薩如實知菩薩如實知菩薩涅槃如實知云何從業因緣造作一切虛假空無非我堅固無有成立令眾生其實宣說何等諸法不可何等不可不可不可無明不可聲聞獨覺菩薩不可何以一切法作者無言無處不生作用菩薩成就如是無量方便一切法自然明達不由無盡藏不可無盡何等所謂多聞善巧不可親近善知識不可分別句義不可深法不可一味莊嚴不可一切福德疲倦不可一切陀羅尼門不可分別一切眾生語言音聲不可一切眾生疑惑不可一切眾生一切佛神力教化調伏修行不斷不可菩薩摩訶薩第七得無盡智開悟一切眾生

[0114a18] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩捨離具足憶念過去一生乃至無量成劫壞劫壞劫非一成劫非一壞劫非一壞劫百劫千億那由他乃至無數無量無邊不可數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說一佛名號乃至不可說不可說名號一佛出世授記乃至不可說不可說佛出世授記一佛出世修多羅乃至不可說不可說佛出世修多羅修多羅祇夜授記尼陀那優陀那本事本生方廣未曾有論議如是眾會乃至不可說不可說眾會一法乃至不可說不可說種種乃至不可說不可說種種無量種種乃至不可說不可說無量種種煩惱種種乃至不可說不可說煩惱種種一三昧種種乃至不可說不可說三昧種種所謂寂靜清淨明徹塵念種種塵念離垢光耀可愛無障礙菩薩一切世間無能一切無能變動善根清淨世法外道不能轉身受生未來說法無盡一切世界眾生一切諸佛眾會道場障礙一切親近菩薩摩訶薩第八

[0114b17] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩修多羅文句義理無有一生乃至不可說不可說一佛名號乃至不可說不可說名號一劫乃至不可說不可說劫數一佛授記乃至不可說不可說授記修多羅乃至不可說不可說修多羅眾會乃至不可說不可說眾會一法乃至不可說不可說無量種種乃至不可說不可說無量種種煩惱種種乃至不可說不可說煩惱種種一三昧種種乃至不可說不可說三昧種種佛子無邊滿難得親近無能制伏無量無盡威力佛境界菩薩摩訶薩第九

[0114c03] 「佛子何等菩薩摩訶薩菩薩智慧了知實相眾生演說諸法不違一切諸佛經典一品乃至不可說不可說一佛名號乃至不可說不可說名號如是一世界一佛授記修多羅眾會一法無量種種煩惱無量種種一三昧無量種種乃至不可說不可說三昧無量種種一日半月一月百年千年千年一劫百劫千億那由他無數無量乃至不可說不可說劫數一句義理何以菩薩成就無盡藏成就攝一切法陀羅尼門現在百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬陀羅尼法光眾生演說說法廣長舌妙音充滿十方一切世界根性滿足心得歡喜滅除一切煩惱一切音聲言語文字辯才一切眾生佛種不斷淨心相續法光演說無有窮盡不生疲倦何以菩薩成就虛空法界無邊身故菩薩摩訶薩第十無窮盡分段無間變異無退甚深無底一切佛法

[0114c28] 「佛子無盡藏無盡諸菩薩究竟成就無上菩提何等饒益一切眾生本願迴向一切斷絕虛空界開悟無限迴向有為不著一念境界一切法無盡大願變異攝取陀羅尼一切諸佛護念一切法無盡一切世間究竟無盡大藏。」

大方廣佛華嚴經卷第二十

【經文資訊大正藏 10 No. 0279 大方廣佛華嚴經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供摩訶工作室提供新式標點
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