Back to collection

Daśabhūmikasūtra (Foshuo Shi Zhu Jing) 十住經

Scroll 2

Click on any word to see more details.

佛說十地經卷第二

大唐于闐三藏沙門尸羅達摩北庭龍興寺

菩薩

[0539c07] 「復次菩薩如是誓願堪能柔軟心調成就淨信能信諸佛正等覺修證到彼岸修證勝地成就諸力成滿無所畏不共佛法不可不可思議諸佛法性引發無邊甚深如來境界無量如來所行成就能信一切菩薩正行乃至佛地解釋加持

[0539c15] 「復次菩薩思惟:『諸佛法如是甚深如是寂靜如是寂滅如是性空如是無相如是如是無際如是廣大如是無量如是異生墮邪見相續無明纏繞意識驕慢計度渴愛希求作意諂誑稠林意樂相應加行積集忿恨熾然顛倒相應引發無明漏意識種子三界所謂名色俱生捨離名色增長六處聚落六處互相因緣展轉增長成就苦惱有情如是發生我我所不實虛偽空無作用愚鈍譬如草木有情不覺不知。』菩薩有情不得解脫引發大悲畢竟安樂涅槃大慈

[0540a04] 「復次諸佛菩薩如是以此隨順大慈大悲增上意樂初地一切顧戀希求諸佛妙智修行凡是所有一切所謂倉庫摩尼真珠瑠璃璧玉珊瑚車璩碼碯錢物珍寶瓔珞輦輿可意寺舍園林流泉浴池國土聚落城邑王都一切一切身分如是一切施事中心顧戀希求諸佛妙智如是菩薩初地

[0540a17] 「復次菩薩既得如是大慈大悲意樂救拔一切有情訪求出世間利益訪求厭倦如是厭倦厭倦一切得無怯弱菩薩成就如是相應應作籌量有情修正故此世智成就世智應時應分慚愧莊嚴相續勤修自利利他加行由此菩薩慚愧如是加行出離得無退屈所持是故菩薩發生菩薩慇懃供養承事諸佛如來教法修行菩薩如是成就所謂淨信無有厭倦世間慚愧莊嚴供養諸佛

[0540b04] 「菩薩地中廣大願力現見千佛千佛那庾多俱胝俱胝俱胝俱胝俱胝那庾多菩薩如來應供正等覺廣大增上意樂恭敬尊重承事供養奉施衣服飲食臥具醫藥資生奉獻菩薩妙樂僧伽恭敬以此善根迴向無上菩提由此供養諸佛如來發生成就有情方便布施愛語成就有情二攝通達勝解故而波羅蜜多到彼岸增上到彼岸隨分修行菩薩如如供養諸佛世尊修習成就有情加行受持修行淨地如是如是善根一切智迴向明淨隨意諸佛置於如如如是如是明淨隨意諸佛菩薩亦復如是如如供養諸佛世尊修習成就有情加行受持修行淨地如是如是善根一切智迴向倍復明淨隨意

[0540b25] 「復次諸佛菩薩地中應從諸佛諸菩薩善知識訪求請問初地行相等流厭足此地第二乃至第十地中行相等流菩薩地中對治修善修善修善地支清淨修善運轉修善安處修善殊勝修善不復退轉修善諸菩薩清淨乃至轉入如來修善諸佛菩薩如是引發行相善巧菩薩初地無有乃至轉入第十智光明證佛智光明諸佛譬如黠慧善巧率領往詣大城訪求請問道中勝利及於道中退轉過失處中勝利差別處中退轉過失資糧應作了知如是大城如是智慧籌量曠野憂患乃至安隱大城諸佛菩薩善巧大智亦復如是初地地中對治善巧行相等流之中善巧修得善巧地支清淨善巧運轉善巧安處善巧殊勝善巧不復退轉善巧諸菩薩清淨乃至如來善巧菩薩廣大殊勝福德聖道資糧決擇智慧資糧率領無量有情往詣一切智智大城應從諸佛諸菩薩善知識訪求請問諸菩薩聖道功德從此退轉過失勝利差別退轉過失廣大福智聖道資糧應作進而了知如是一切智智大城如是智慧籌量大福聖道資糧成就無量有情經過生死曠野自身有情憂患乃至安隱一切智智大城諸佛是故菩薩厭倦修行差別

[0541a06] 「諸佛菩提薩埵初地趣入得大自在正法攝取有情善巧有情遠離常行無有窮盡作業布施愛語利行同事此等一切悉皆作意作意僧伽作意菩薩作意菩薩行作意到彼岸作意作意無所畏作意不共佛法作意乃至一切行相勝妙相應一切智智作意作願:『一切有情為首殊勝微妙無上乃至一切智智依止處發起如是精進棄捨一切家屬聖教淨信出家出家一剎那瞬息須臾菩薩三摩地如來加持世界剎土世界成就有情百劫前後百劫百法正思示現菩薩眷屬圍遶從此諸菩薩願力勝願所有遊戲光明神通境界音聲莊嚴勝解加持此等乃至俱胝那庾多不易可數。』」

[0541a29] 爾時金剛藏菩薩

,  白淨
 供養天人,  淨意大志
 成就勝解,  隨順
 求佛智慧,  無上
 佛十力,  無所畏
 成佛不共,  群生
 大慈悲,  嚴淨佛土
 大法,  最勝
 一念三世,  無有分別
 種種不同,  世間
 諸佛,  一切功德
 發生廣大心,  量等虛空界
 為主,  方便慧
 淨意所持,  如來無量
 無礙智現前,  隨順自然
 佛法,  最勝
 佛子始發,  如是
 凡夫地,  菩薩正性
 如來,  種族無瑕
 諸佛聖種,  無上覺
 如是,  初地
 不可,  勤修加行
 愛樂,  亦復淨信
 極大勇猛,  
 遠離,  惱害瞋恚
 質直,  守護
 救世無等者,  所有德慧
 此處當得,  
 初地,  怖畏
 惡名,  惡趣
 不貪,  我所
 是故諸佛,  遠離怖畏
 恭敬,  常行大慈
 慚愧功德,  日夜善法
 正法,  厭求多聞
 思惟所聞,  遠離取著
 不貪利養,  平等心
 佛智,  十力
 修行到彼岸,  遠離虛誑
 修行,  實語
 如來,  不捨菩薩
 一切智智,  不動如山
 不捨世間,  出世
 厭足,  覺分資糧
 無異,  
 如是法相,  初地
 引發誓願,  勇決大行
 供養,  承事世尊
 護持諸佛,  攝取大仙
 諸佛,  修行最勝
 成就群生,  世界
 嚴淨佛國土,  智者充滿
 諸菩薩,  一心修行
 意業,  
 一切道中,  一時成正覺
 如是大願,  無量無邊
 有情界,  世界虛空界
 法界涅槃界,  世間
 諸如來,  心所
 如來,  世法
 ,  
 無盡,  無盡
 如是大願,  柔軟調
 能信佛功德,  觀察有情
 因緣,  即興大慈悲
 如是有情,  救拔
 有情,  種種
 王位珍寶,  馬車
 頭目手足,  乃至血肉
 一切,  心得無憂
 種種,  厭倦
 字義,  所行
 慚愧莊嚴,  修行堅固
 供養無量,  恭敬尊重
 如是修習,  日夜懈倦
 善根明淨,  
 菩薩,  一切
 無障礙,  具足不斷
 譬如,  
 知道險易,  安隱至大
 菩薩初地,  應知如是
 勇猛無障礙,  第十
 初地,  大功德
 法化有情,  慈心損害
 統領,  化行不及
 ,  成就佛智慧
 欲求最勝,  國王
 佛教出家,  勇猛勤修
 三摩地,  諸佛
 震動世界,  遊行
 成就有情,  百劫
 百法,  示現化身
 菩薩,  以為眷屬
 自在,  無量
 ,  
 分別,  億劫不能
 菩薩最勝,  利益群生
 如是初地,  。」

菩薩離垢地第二

 諸菩薩,  最勝微妙
 清淨,  一切
 ,  虛空
 ,  同時稱讚
善哉金剛藏!  大智無畏
 善說此地,  菩薩所行。」
 解脫菩薩,  知眾清淨
 第二,  所有行相
 金剛藏:  「大慧演說
 佛子,  第二。」

[0542b23] 爾時金剛藏菩薩菩薩:「諸佛若是菩薩初地欲求第二菩薩意樂何等所謂正直意樂柔軟意樂堪能意樂調伏意樂寂滅意樂賢善意樂意樂顧戀意樂勝妙意樂廣大意樂心意安住菩薩第二離垢地諸佛菩薩離垢地自性成就十善業道遠離殺生棄捨瞋恨具足有情常有慈愍利樂菩薩計度命者惱害何況有情有情正意思惟身業殺害不與取知止發起乃至何況其餘資生離欲邪行知止妻妾親族發生何況彼此非道虛誑語常作實語真語乃至夢中不能虛誑語何況離間語有情破壞惱害故而修正故而故而破壞破壞增長不喜離間不樂離間離間語不實麁惡所有瞋恨背面庸淺不可聞者不悅瞋忿如火燒心熱惱不可愛樂心心相續如是悉皆遠離常作潤澤柔軟可樂聞者風雅多人愛樂多人踊躍悅豫相續雜穢善思真語法語順道調伏有分隨時籌量有緣乃至何況散亂無貪欲樂資具貪愛不願不生貪心無瞋恚一切有情發起慈心利益心憐愍安樂潤澤攝益一切世間忿恨嫉妬瞋恚順行仁慈得正見隨順正道捨離種種占卜吉凶正真定意

[0543a07] 「諸佛菩薩如是無間無缺護持十善業道引發如是意樂有情所有穢惡深坑施設悉皆不善業道是故正行正行所以者何不能修行正行無有:『十不善業道捺落迦傍生十善業道有人乃至有頂受生差別從此行相修習即此十善業道三界大悲聲聞聲聞乘從此修治清淨十善業道自覺大悲方便甚深緣起獨覺乘從此修治清淨十善業道廣大無限方便善巧大願不捨一切有情現觀如來無量菩薩清淨到彼岸廣大正行十善業道一切清淨乃至諸佛十力一切佛法修證是故出離一切行相清淨出離之中應作加行。』

[0543a27] 「諸佛菩薩如是復次不善業道上品積集作為捺洛迦中品傍生捺落迦傍生人中受生二種一者短命二者不與取捺落迦傍生人中受生二種一者資財二者資財欲邪行捺落迦傍生人中受生二種一者二者眷屬不可虛誑語捺落迦傍生人中受生二種一者誹謗二者離間語捺落迦傍生人中受生二種一者眷屬乖離二者毀呰麁惡捺落迦傍生人中受生二種一者不可二者諍訟雜穢捺落迦傍生人中受生二種一者無人二者不明貪欲捺落迦傍生人中受生二種一者不知足二者瞋恚捺落迦傍生人中受生二種一者他人長短二者惱害邪見捺落迦傍生人中受生二種一者墮在邪見二者諂誑如是十不善業道此等無量無邊是故十不善業道內法法樂即此菩薩安住十善業道其中

[0543b28] 「復次菩薩有情發起利益心安樂悲心憐愍攝受守護心自己軌範發起:『有情墮在邪見思量意樂稠林之中歸於正趣正見安住如實有情互相乖離欺凌無間忿恨熾然當令無上大慈之中有情心無厭足希求邪命當令清淨意業正命有情因緣種種煩惱火焰不復訪求方便當令除滅一切煩惱災患清涼涅槃有情無明黑暗覆蔽廣大黑暗稠林遠離暗處趣入見取險難當令得無障礙清淨慧一切法如實有情馳騁生死曠野地獄傍生餓鬼惡趣深坑惡見邪見愚癡榛梗覆蔽邪僻喪失大導師出離波旬遠離大悲善巧趣入意樂稠林意樂極為深遠有情如是生死曠野險難救拔濟度安住一切智智無畏大城有情瀑流波浪無明瀑流沿生死愛河不暇觀察隨順彌漫身見羅剎執持趣入習氣沈溺淤泥我慢無有不能超越六處聚落遠離善巧濟度大悲善根勢力救拔災患寂靜無諸恐怖一切智有情在於愁惱愛愛