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Mahāratnakūṭasūtra (The Great Treasures Collection Sūtra) 大寶積經

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大寶積經卷第一十七

西晉三藏竺法護

寶髻菩薩會第四十七之一

[0657a12] 如是

[0657a12] 一時羅閱祇靈鷲山大比丘眾菩薩四千十方諸佛世界來集通達一生補處得無無所罣礙勇猛三昧出生蓮花三昧金剛道場三昧三昧三昧三昧金剛三昧淨德三昧分別親近諸佛佛樹降伏魔界建立諸佛無盡總持得知眾生一切辯才師子無所畏入眾應順時宜文字成就嚴飾外道十方諸佛不可量布施持戒忍辱精進一心智慧無數劫那術修治道業覩見一切眾生深妙緣起法斷滅清淨無瑕心性鮮明開化群生各各攝護其所教誨自在勢力堅強慈心慚愧智慧具足七財化眾生善方便閑居無量虛空名曰菩薩菩薩光世音菩薩大勢至菩薩師子菩薩師子菩薩師子雷音菩薩尊意菩薩金剛菩薩金剛菩薩金剛幢菩薩金剛菩薩不動菩薩獨步菩薩菩薩蓮花菩薩蓮花菩薩寶淨菩薩菩薩寶幢菩薩菩薩寶印手菩薩菩薩菩薩菩薩電光菩薩虛空藏菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩電音菩薩菩薩十六正士六十眾香三十清淨慈氏皆是賢劫諸菩薩降魔天子淨天善妙天子賢護天子獲勝天子天子天子善思天子大乘四天王天帝釋梵天魔子導師天子諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅人非人不可稱

[0657b21] 時世數百千之眷屬圍遶說經大清師子勇猛無畏師子吼普照如火巍巍釋梵佛身須彌山大海說經中意不妙具足究竟清淨梵行恩慈菩薩行菩薩名曰淨行

[0657b27] 爾時東方佛國九百二十佛土世界善變佛號淨住如來至真等正覺現在說法左右菩薩(寶髻),八千菩薩佛土忽然至此梵天寶蓋三千大千忍土普雨天華若干在於梵天

諸天人民善利,  心願見佛釋師子
 俗事,  心願堅固佛道
 無數菩薩,  精進力超越
 降伏,  成佛離垢
 東方,  世界名曰善變
 淨住左右,  稽首釋師子
 假使有人聽法,  十方諸菩薩
 欲歸世尊,  來到靈鷲山
 導師難得,  經典
 人身難得閑暇,  篤信禁戒
 假使德本,  眾生
 便開心滅度,  最勝
 三惡道,  安隱天人
 得無生死,  往詣
 良醫甘露,  導師正路
 法王,  降伏一切眾生。」

[0657c21] 寶髻以此三千大千世界賢者舍利弗聞說白佛:「唯然世尊從何?」

[0657c23] 佛言:「東方九百二十佛界善變佛號淨住如來至真等正覺現在說法左右菩薩寶髻八千菩薩到此見佛稽首問訊經典十方菩薩梵天三千大千世界眾生之類德本。」

[0658a01] 於是寶髻八千菩薩諸天周匝圍遶大光三千界往詣稽首足下八千菩薩亦復如是諸天悉皆侍從寶髻菩薩白佛:「唯然世尊淨住如來無量輕便勢力天中天恩慈諸菩薩大士宣道菩薩得究竟具足清淨被服一切積累平等淨修一切群生開化智慧淫怒癡講說妙行眾人邪法便演示平等諸如來所見覆蓋眾生之類一切不能得便諸佛無所罣礙如來清淨如此?」

[0658a17] 寶髻:「善哉善哉如來如此諦聽諦聽善思解說諸菩薩所行清淨。」寶髻菩薩大眾受教

[0658a20] :「菩薩有四事法所行清淨何謂度無極諸佛道品具足神通開化眾生度無極不周入眾德本道品大慈應時神通分別人民心念所行善惡化眾生堅固志性歸趣。」

[0658a27] :「何謂菩薩度無極所行清淨慳貪棄捐布施布施一切所有四事若干何謂眾生之類無有若干一切經各各差別志性若干何謂諸眾生無有若干不興:『親自斟酌授與授與人眾眾祐不能修正奉行平等墮落。』」

[0658b12] 佛言:「如是菩薩布施棄捐如是平等若干眾生等心開化意識慈悲遺忘所謂猶如虛空增減眾生無有若干。」

[0658b16] 寶髻:「何謂諸法各各假使說法平等念言:『修法不能法則使一切法不能。』道教行法施者凡夫不謂損耗聖賢不謂諸法清淨以是諸法各各施與供養有所若干布施:『帝釋梵天。』不願國主尊長不慕色聲香味珍寶眷屬侍從不貪五趣生死周旋聲聞緣覺無上正真不差志性別離增減不及彼岸懷抱篤信未曾珍愛歡喜悅豫志性別異菩薩度無極無有若干。」

[0658c07] 佛言:「棄捐邪徑布施何謂不見不見有人不見不見斷滅不住不見無處布施嚴淨於是菩薩布施四住何謂非法經典開化凡夫聲聞大道緣覺平等四事思想何謂四事清淨何謂心淨三事罣礙何謂棄捐懷恨小乘三事恐懼何謂貢高輕慢何謂內空外空人空精進何謂飽滿眾生具足諸佛備悉成就相好佛土四事不捨何謂見佛大慈滅除眾生塵勞三施嚴淨道場何謂淨人至道清淨何謂布施悅眾觀察經典。」:「菩薩修法度無極清淨。」

[0659a06] :「菩薩行戒度無極清淨何謂菩薩心超過一切世間無比聲聞緣覺降伏一切眾生無量有所未曾二事戒度無極清淨何謂慈愍無害眾生心志調柔性三事無極何謂三事究竟備悉一切無有蠲除貪欲危害四事無極何謂清淨以此戒法教化眾生持戒五事無極何謂己身他人聲聞緣覺貪著無極何謂禁戒念經聖眾不違佛教禁戒不復貪慕一切五趣諸天德本七事無極何謂篤信諸佛重任道品自大仁和無害後世煩擾憂慼諸眾生苦惱無極何謂無有希冀不貪利養己身所有行賢具足處於閑居不惜身命樂於獨處遠離眾會道法畏懼三界無為無極何謂教化眾生得度修治究竟心所威儀禮節超度禁戒不見己身未曾群生具足大乘究竟成就戒法使缺漏懷念德本無極何謂三事口四淨意三事志性質直細碎心性一切知節教化眾生調和己身恭敬諸眾法事衣食使離世二事無極何謂毀辱失身命終不興想念不慕周旋不貪一切諸法空無二事何謂境界二事道心自然戒品清淨無諸。」:「菩薩戒度無極清淨。」

[0659c01] :「何謂菩薩度無極所行清淨罵詈清淨清淨瞋恚清淨毀辱懷恨清淨聞人眾生不興忿恨設有打擲後世節節不以憂慼將順見人求乞瞋恚慈心佛道悲哀具足流布莫不奉命布施道法魔天念佛忍辱成佛身故覺意忍辱十力忍辱三達無罣礙忍辱大慈虛妄忍辱師子無恐懼忍辱無所畏忍辱處於眾生自大相好忍辱救濟一切世故諸佛忍辱通慧。」

[0659c18] :「二事忍辱修道合集可言能忍身心一切法忍辱修道忍者能忍眾生了知無人諸法所以者何無可一切法名曰忍者不可一切法名曰無處不受諸法不以忍辱不計我人壽命忍辱不著身命牆壁。」

[0659c29] :「菩薩身分諸法忍辱菩薩度無極清淨。」

[0660a04] :「何謂菩薩進度無極清淨不捨道心興業未曾怯弱勤修德本積累功德不以退還度無極行者方便求法為人講說經典正法度脫不厭大慧開化眾生嚴淨佛土小乘具足本願究竟未曾違失親近權慧群生憍慢精進何謂猶如影響柔軟不以究竟心淨所行永不分別消化一心三事精進因緣顛倒三界精進三事何謂不貪亦復如是精進德本無不佛道不得聲聞緣覺所行無不便精進何謂因緣精進何謂寂定放逸精進所行所行不輕菩薩進度無極清淨。」

[0660a29] :「何謂菩薩度無極清淨慇懃合集一心正受若一不著棄捐痛痒思想生死不著意識不貪色聲香味細軟不著地水火風不著帝釋日月梵天不著無色今世後世不住言辭不住邊際得無不計有身不興諸見不貪我人壽命不見微妙不可不見斷滅無常不見生滅無處不著諸佛入寂果證長處所行行禪一心解空不以無相不以無相大德無極一切具足奉行何謂具足不想布施持戒忍辱精進一心智慧不想善權開化不想慈悲不想道心有所觀察不想志性有所不想仁愛利人一切救濟不想安詳有所不想神足覺意不想觀察不想調不想慚愧有所羞恥常住佛道未曾斷絕法眼聖眾觀眾生成就佛莊嚴具足三昧正覺神足無所畏微妙十八不共諸佛聲聞緣覺合同神通開導眾生四分精進明了現世度世法教化眾生異質出家所有住處自然法教身法貪愛佛法自然言辭有所佛語以此至誠消滅開化眾生具足。」

[0660c05] :「三千大千世界所有人民畫師有所能不不等便不能博彩手足耳目頭首不端身形姝好不能各異可人不可所知容貌不同畫師應時畫作三界告之:『各自畫像。』合眾一處各各最上云何所能?」

[0660c15] 答曰:「。」

[0660c15] 佛言:「畫師各各得體亦復如是慇懃精進淨修梵行成佛正行由此具足空行便成就一切佛道皆除顛倒貢高自大不樂放逸合同菩薩具足空行。」八千菩薩空行得法。「菩薩度無極清淨。」

[0660c23] :「何謂菩薩度無極清淨十二清淨何等十二過去無罣礙當來無罣礙現在無罣礙有為無為一切世間所有術藝造業度世分別真諦其所本末一切眾生明達去來無所罣礙巍巍世智眾生志性所行形色變異難解深奧消化諸見住處罣礙眾生錯亂觀察時節無量所見諸事了了違失誠諦不滅觀察一切一行所行眾生奉行威儀禮節世間人民心菩薩超度境界尚未成就佛土地一切因緣開化眾生過於究竟廣度一切因緣心行眾生心世間法莫不周遍不捨世俗所行入眾智慧無有寂定未曾不以佛樹道場降伏外道有所大聖諸佛悅眾定慧入眾一切諸法權方便度無極彼岸不可名曰度無極一切因緣心行過度名曰彼岸清淨無礙清淨嚴淨有人顛倒諸見菩薩所行智慧聖明備悉眾生經典菩薩以此智慧無所有愛欲所生建立智慧境界誠諦智慧彼此不處中間十方無所罣礙蔭蔽無邊誠諦一切諸法本末時節識別真諦智慧諸法

[0661b05] 「菩薩智慧篤信道法總持分別智一切備悉具足菩薩度無極清淨。」無上正真道八千菩薩得無生法五千比丘漏盡意解天子遠塵離垢法眼淨諸天:「眾生度無極清淨行道法門諸佛所見授記何況受持諷讀!」

[0661b15] 寶髻:「何謂菩薩佛道品清淨無身二事而立何謂荒穢清淨何謂荒穢無常滿不淨傾危何謂以此不淨精勤解空如來身法身法身巍巍無限諸眾生示現一切二事菩薩無身二法何謂一見無常無常不得久立老病當歸不用身故不會堅要無常一切眾生以為貴重何所何謂謙卑恭順稽首何謂歸命三寶十德六度四等何謂布施貧乏非我有失不正不復無身壽命假使惡事非常分離一切所有無身顯著不可稱何謂設使無身以時攝取心所一切智不違佛教法言聖眾勸化人民所以不可無盡無為合同無始玄妙永存無為無為菩薩德本通慧至於無為所以空無菩薩道空行無相不著一切精進虛空菩薩等心空無無有思想如是行者菩薩無上正真。」

[0661c19] :「菩薩無身一切人身身空觀眾生佛身當作如來身無有諸法奉行道義佛教得無觀眾生分別諸相無漏無漏清淨本際德本德本無諸無漏法何謂欲漏有漏見漏欲漏欲界開化眾生有漏在生受教人民見漏則是無明菩薩精進不懈究竟精進超度往古便所生所為假使不見有身不計得法得法不住自大不行非法法行修道受法聞法行法便三昧而已正受審諦審諦所想所想無非正真便諸法諸法便通慧一切菩薩無身。」

[0662a17] :「何謂菩薩痛痒痛痒痛痒苦痛眾生患難雨淚:『眾人痛痒。』斷除一切危害所行已滅痛痒群生大德非法不想痛痒一切永安貪欲不為不以為難瞋恚恚結觀見不樂痛痒行人癡縛自由苦痛不以憂慼有為苦樂愚癡樂痛積聚非常苦痛無我樂痛修行安隱苦痛以是名曰不樂設使觀見所有無常眾苦不樂無我菩薩安樂一切本則痛痒諸法不得萬物一切法所生從何諸法手掌從何何所即便從來諸法不以普見一切篤信休息因此成道無所得不復退還所以者何一切眾人根本滅盡不為己身菩薩大士善權方便痛痒所見不以三界取證觀佛恬澹無所有諸法因緣無有所見所長如是真諦因緣不可得不可得便因緣諸法空義痛痒所謂寂寞選擇菩薩痛痒淨行。」

[0662b26] :「菩薩觀心無心道心不見內心不見外心不住內外不見五陰無諸無諸寂定從何思惟緣起思惟因緣因緣二心設使因緣因緣以是不見不見猶如虛偽無實虛空利刀如是如是由是不見心所見者所見應觀如是心所住處不見斷滅念常無有牆壁因緣如是心動所行不可自然所見所見寂然菩薩觀心無心

[0662c14] 「不可無有輕慢不放逸觀心無心無色因緣辯才亦復如是德本無色無為無色道心亦復無色設使道心無有形色如是無所有是故助道道心人心亦復如是道心一切諸法亦復如斯如此菩薩觀心無心未曾停住猶如獼猴油燈光曜忽然遠遊無有身形退轉六情以為須臾變異無有遊行無有堅要無不寂然觀心無心清淨心所法界心所明本知心真諦現在所見心法平等心心三世平等便真正心慧自然無能護持不可觀心無心自然眾生心心淨開化人民說法知己自然一切眾生亦復自然分別心如是說法自然眾生心自然如此相者說法眾生亦復說法說法己身眾生眾生諸法諸法諸佛真諦貪欲不處入法界自然菩薩觀心無心清淨。」

[0663a17] :「菩薩觀法無法念言:『法滅本末無我非人生老病死諸法諸法習俗無緣無有善本無常無有不從諸法。』如是諸法歸趣無所有空無功德功德所行無常精進因緣除去因緣大法何謂諸相無能超度一切志性清淨具足清淨具足正行六十悅眾心淨一切加害未曾有辯才清淨有所講說法義不可大慈清淨勸化眾生一切泥洹清淨不厭生死眾生各各不同清淨無畏分別數法眾生積聚諸佛不共去來今三世無礙諸佛自在大法稱量思惟不以厭倦積累無德慇懃精進何謂諸法無處宿塵勞萬物一切無常便無常三昧堅要三昧本願有所復出功德開化眾生菩薩大士善權方便說經諸法無法經典道品不見道心所見所在不計斷滅菩薩棄捐斷滅執心平等住處中間何謂中間無明除去中間無有教令無可無言中間無明名色六入老病憂慼無可中間其所無有智慧無處中間其中無有使如是宿處所有無有教令訓誨本末不可未有不可寂寞忽然已滅中間無有處所親近見諦真偽中間無言如是教令合成其中中間因緣合成不用義理義理不可得不可得不重不重中間無我自然清淨處中壽命壽命所見清淨自然中間無想無想中間顛倒所得無所有中間虛妄愚癡至誠不可得中間此岸消化己身有為無為不行中間蠲除生死泥洹無言處中。」

[0663c16] :「無為法界自然得意法界諸法法界法界法界二事空界一界普見諸法慧眼用法觀佛所行假使有人選擇以是諸法若干若干觀法肉眼天眼慧眼所以者何使不受肉眼生死天眼所見不用放逸慧眼所見觀法普見諸法無有處所諸法行法便不違往古菩薩諸佛自立可觀深妙不捨道心通慧菩薩大士觀本無法淨行。」

[0664a03] :「四意止精進何謂無身棄捐不淨淨顛倒樂顛倒觀心無心蠲除無常觀法無法無我四顛倒平等菩薩能行平等清淨一切菩薩平等清淨微妙行者便法忍四意斷得法何謂清淨行者講說道法以此因緣善本法行自然隨順不從不善興起精進非法便精進善法興起發生善法益加精進具足使精進菩薩本行淨業自制善法自在顯揚善法善法不復如是四意斷菩薩行心得自在精進垢濁清淨無垢不違佛慧道教心心相見其所精進平等得意所以者何安祥不用安祥不從便平等三昧三昧名曰平等四意斷。」

[0664a25] :「修行四意斷奉行四神足斷除貪欲奉行精進道心所思已去非法輕便精進權方便四神足自在何謂自在長命無限短命無量壽勸化眾生長命中聽說法厭倦短命使渴仰慇懃在在所生天上人間自在壽命第一自在自在人身現形容貌眾生威儀禮節長短善惡思惟正定律儀開化菩薩形貌發意一切喘息人物身形顏色一類說法第二自在自在在於三界度世不行習俗普現變化不捨度世無礙深奧十二緣起因緣迷惑生天世間語言無數其所各得其所所得自在巍巍如斯第三自在菩薩建立使得自在三千大千世界大海建立往來變化三千世界須彌山使四天王忉利天不知去來因而三千世界建立民人皆知樹木虛空滿水火其所建立建立發意忽然如故第四自在菩薩以是四神足自修十方佛言談經行左右釋梵四天王鬼神阿須倫迦留羅真陀羅非人一切眾生共相言說起行所以者何菩薩神足微妙巍巍卓然往古修行善法無有缺漏何謂神足往古修行善法輕便恭敬尊長奉事眾祐使不以為難謙卑自大善言眾人莫不敬愛稽首禮節備悉言行相應輕便危害謙恭聽受跪拜執心柔軟精進修行未曾捨離具足戒禮節不懈不放逸貪欲瞋恚愚癡蠲除無有饕餮志性負重羸劣五事恩惠大船四瀆一切眾生之類有所開化超然狐疑殊異動搖可愛惠施眾生助道他人積累德本歡喜未曾他人歡悅知足愛樂出家道心怨親虛空無畏眾生學問學者不以輕慢疾病醫藥救護孝順禁戒自修供養救濟世法遊行世事奉行神足微妙巍巍如是失神與其成佛菩薩神足淨行。」

大寶積經卷第一十七

【經文資訊大正藏 11 No. 0310 大寶積經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,CBETA 提供新式標點
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