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Trisaṃvaranirdeśaparivarta (Dafangguang San Jie Jing) 大方廣三戒經

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大方廣三戒經

北涼天竺三藏曇無讖

[0697a12] 爾時大德迦葉白佛:「世尊能不愛惜。」

[0697a13] 迦葉:「眾生成就四法不生愛惜何等放逸不信業報不信大地獄不信迦葉四法不生愛惜迦葉眾生四法不生愛惜強壯有力五欲嗜酒善心四法不生愛惜

[0697a18] 「迦葉比丘成就四法謗佛菩提何等正法惡業比丘尼和上阿闍梨多人菩提菩提聞見嫉妬謗佛菩提迦葉四法謗佛菩提

[0697a23] 「迦葉一法沙門婆羅門應作何等一法一切法一法沙門婆羅門應作迦葉猶如有人高山覺知不識地處不識空想出入氣息斷絕如是迦葉一切法執著執著沙門婆羅門如是執著執著沙門婆羅門執著執著識相沙門婆羅門執著淨持執著持戒菩提執著多聞執著多聞菩提執著慚愧執著去來沙門婆羅門執著云何執著執著如是執著執著可意不可所謂地獄餓鬼畜生人天由著其所云何名為我所著地水火風大解脫而是解脫執著解脫執著過去無量執著憶念執著未來現在如是:『過去現在。』在在乃至涅槃念言:『涅槃。』迦葉乃至名為乃至空想如是沙門婆羅門沙門婆羅門沙門婆羅門如來

[0697b22] 「迦葉猶如虛空大地:『虛空大地。』如是迦葉沙門婆羅門:『沙門婆羅門。』緣故沙門婆羅門迦葉無意沙門婆羅門緣故沙門婆羅門沙門婆羅門:『當作。』沙門婆羅門如是

[0697b29] 「迦葉猶如有人兩手虛空搖動口鼻如是:『世間世間。』迦葉云何?」

[0697c03] 迦葉白佛:「世尊何以黑闇無人無可。」

[0697c05] 佛言:「如是迦葉比丘空處想念:『無常無常。』思惟:『思惟無常無常。』想念:『涅槃。』沙門何以無常無常執著無常無常而是不可得執著所想何處一心

[0697c13] 「迦葉諸佛菩提極為甚深難得生死難過迦葉云何一心推求不見一法不得不得一切諸法不實亦復不得何以本性如是本性不生一切法不實不得過去未來現在無念無行無行云何無行無故無行過去心解脫未來心解脫現在心解脫不得一心一心

[0697c21] 「迦葉未來比丘比丘尼優婆塞優婆夷當作破壞言說:『如來五陰如夢。』爾時:『言說我等由於我等夢想是故猶如無有猶如。』誹謗比丘尼施主如是:『羅漢羅漢。』比丘依止比丘尼善事不善優婆塞優婆夷乃至聞已便

[0698a03] 「迦葉諸比丘二十三十優婆塞一日佛經差別迦葉爾時空名。』比丘共相聚集聞已不畏如是:『出家相應在家相應捨棄導師何以非我。』聞說甚深大法在家出家誹謗何以迦葉梵行極為純淨爾時如是智者已滅

[0698a13] 「迦葉于是比丘比丘正入正解難得設有乃至三千比丘眾正入正解難得迦葉在家出家互相誹謗迦葉未來諸比丘勤行精進一切不善成就善法初夜後夜睡眠惡人輕賤迦葉佛法毀壞比丘毀壞智者甚深無染恭敬愛念共相聚集空閑處。」

[0698a22] 爾時世尊說偈言

說法,  第一義
 堅實,  猶如
 爾時諸比丘,  
 彼此無有,  
 比丘,  :『如是
 如此法眼,  無有差別。』
 比丘在家:  『甚為希有
 菩提,  。』
 見法,  比丘
 最上供養,  數數
 如此比丘:  『真實無有
 我所,  見法。』
 施主比丘,  不住正法
 破壞菩提,  
 ,  說道
 ,  
 第一句,  寂靜
 和合,  毀壞我法
 猶如,  殺害聚落
 聚落空荒,  諸城
 比丘如是,  
 禁戒,  依著
 我所,  
 羅漢,  增上慢
 和合聚集,  最上
 有名無有,  難得
 比丘,  如實
 惡名,  聲聞
 毀謗菩提,  法王所有
 諸天憂苦,  數數啼泣
 。  諸天
 釋師子,  勝法毀壞
 佛世尊!  染法
 福田!  愛子
 不復,  法王
 ,  能仁毀壞
 發起音聲,  地天中間
 諸天:  『法炬
 諸天,  悔恨
 佛法,  
 無數劫,  
 堪忍眾生,  何時當成
 佛世導師,  一切眾生
 演說正法,  
 ,  
 使惡魔,  少欲
 詐偽智慧,  凡夫
 熾盛瞋恚,  善逝。』
 地天,  上天驚怪
 四大天王,  聞已愁悶
 夜叉來集,  曠野
 悉皆,  哭聲
 悲切,  諸天來集
 共相,  心中
莊嚴城邑,  
 一切,  
 威德,  無須可樂
 威德,  可愛
 所生,  諸天
 ,  當作如是。』
 諸天,  可畏
 如此真實,  毀壞
 閻浮提,  見大毀壞
 佛子,  逃竄
 日中,  無諸威德
 諸天,  數數啼泣
勇健,  我等覩見
 永不,  佛法滅盡。』
 舍衛住處,  恭敬
 於是住處,  數數啼泣
,  
 演說四聖諦,  我等。』
 世間黑闇,  恭敬
 作惡,  惡道
 諸天,  
 眾生救護,  閻浮提如是
 經行,  空荒毀壞
 世間不可。  法王滅度
 帝釋自在主,  三十三天
 憂愁受苦,  發起音聲
 三十三天,  舉手號哭
 所聞,  
 諸天,  數數論說
 導師捨離,  說法
 諸天,  無諸笑聲
 帝釋天六月,  心中憂惱
 阿修羅,  佛法光明
 我等,  三十三天
 閻浮提,  佛塔
 阿修羅,  爾時
 諸比丘,  墮在惡道
 諸比丘尼,  惡道
 在家,  住家優婆塞
 惡聲,  惡道
 女人,  
 世界動搖,  爾時
 聚落,  山林
 眾生馳騁,  少有存活
 ,  
 五穀,  災患
 穀米,  命終
 死後餓鬼,  於是受眾
 ,  四方
 爾時諸比丘,  
 如是眾苦,  滅度
 ,  觀見
 凡夫,  凡夫
 凡夫,  墮惡道
 應當讀誦,  
 眾生,  至於善道
 慧光照明,  應當學
 一切煩惱,  涅槃
 正法不久,  精進
 如是,  應當修行
 滅後,  六十小劫
 名號,  
 來集,  
 ,  展轉
 小兒,  
 自在,  
 見聞,  生死苦如是
 貪欲?  女人
 智慧,  女人
 生起眾苦,  是故
 眾生,  親近欲女
 智慧,  至於涅槃
 不正造業,  果報應現
 有漏,  是故墮惡道
 無漏法,  無所有
 寂靜,  修行

[0699c08] 「迦葉比丘成就欲樂無漏法不住一切諸法一切法

[0699c09] 「復次迦葉菩薩應當云何云何精進云何名曰堅心名曰迦葉堅心菩薩如是供養恒河沙諸佛然後一念如是恒河沙一佛如是恒沙等心人身於是恒沙等身一句增長無上道菩薩如是菩薩:『應當修行如是難行苦行精進佛智應當如是推求。』迦葉菩薩應當如是堅心迦葉智者迦葉如是苦行菩提恒河沙懈怠不懈不息恒沙菩提菩薩:『不捨無上正道。』迦葉菩薩如是迦葉菩薩如是堅心何等云何無所有障礙阿耨多羅三藐三菩提迦葉使三千大千世界滿七寶持用布施如來演說如是菩提正眼推求依附迦葉菩薩應當如是堅心亦復不得於是堅心不休息云何云何不謂一心何以不可以言說於是多種所謂堅心。」

[0700a05] 爾時世尊

心作,  常有怖畏
 當成不成,  云何
 ,  在於一切
 修造方便,  云何菩提
 懈怠,  菩提
 一切,  聲聞
 不及,  諸佛
 不以音聲,  安樂
 欲樂,  勝妙
 非但思惟,  獲得
 一切法,  一法
 增益,  修行得道

[0700a18] 「迦葉菩薩成就不值:『當作如來應供。』迦葉在家菩薩如是云何修行菩提迦葉在家菩薩菩提何等欲心一切智不著五戒三分六法何等聖法完具聾啞麁惡信心不畏深法聞已不退應當具足如是六法法應何等兩舌不妄語菩薩菩薩應當菩薩如是五法障礙應當三法何等出家淨持沙門婆羅門恭敬受教有著演說遠離何以菩薩菩薩不實何以是非菩提不實障礙

[0700b05] 「復次迦葉菩薩三法何等專念作佛應當精勤修習讀誦眾生修行慈心應當如是三法應當親近三法何等捶打他人卑賤怖畏眾生應當親近如是三法。」

[0700b10] 說偈言

親近,  不正
 遠離,  惡毒
 ,  禮敬
 應當遠離,  猶如
 墮惡道,  有著相者
 學者,  
 空法,  佛法
 比丘,  所生恭敬
 增多,  智慧
 菩提,  一切
 齋戒,  讀誦
 增益智慧,  青蓮
 齋戒,  聽受
 增益智慧,  
 大智精進,  大威德無畏
 ,  利益
 ,  應當如是
 菩提分,  人法
 病患,  最上妙色
 眾生,  利益
 修行慈心,  在家菩薩
 一切惡道,  生天
 ,  五欲自娛
 天命,  不生惡道
 人道,  種族
 形色,  無有
 無能守護,  修行
 勝處,  一切眾生
 安隱,  歡喜
 不生怖畏,  
 猶如糞穢,  
 居家如是,  
 善人,  稱譽讚歎
 施無畏,  在家菩薩
 不事,  不見
 此道正直,  
 是以善根,  一切惡道
 一切智三明,  善學
 功德,  其所
 ,  諸眾生
 功德,  其所
 眾生,  佛見
 在家,  菩提心
 稱讚,  

[0700c26] 「迦葉在家菩薩三法何等應當遠離吉祥菩薩修治妨礙多聞菩薩具足三法三法何等應斷說法應當說法應當然燈應當修行如是三法

[0701a02] 「復次迦葉在家菩薩應當三法女人何等留難聽法留難比丘比丘聽法障礙女人不捨正道如是三法一切便女人。」

[0701a06]

應當然燈,  數數信心
 得無塵垢,  獲得佛眼
 導師以此,  一切
 如此,  實智
 過去世法,  現在如是
 不意未來,  不造作三相
 三相,  應當
 ,  即為
 ,  無有
 不分,  菩提最為
 淨修佛眼,  悉皆了知
 菩提,  
 如是說法,  毀壞
 一切法,  是故名為
 外道邪見,  在家說法
 明燈,  
 不斷說法,  釋師子
 惡道,  
 數數勸請,  演說善逝
 以此善根,  無上法輪
 應作留難,  聽法
 女人,  醜惡
 不見,  
 在於黑闇,  
 障礙,  
 命終,  作弊女人
 青眼,  可看
 ,  所知
 如是,  
 嫉妬男子,  數數

[0701b09] 「復次迦葉在家菩薩應作三法何等女人因緣醍醐出家留難出家出家如來營事侵奪於是如是三法在家菩薩應作。」

[0701b13]

女人,  不造作非法
 ,  一切
 ,  合掌作禮
 ,  歡喜
 ,  使
 有請,  
 ,  
 ,