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Vimaladattāparipṛcchā (Li Gou Shi Nu Jing) 離垢施女經

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佛說離垢施女經

西晉月氏三藏竺法護

[0089b26] 如是

[0089b26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾比丘阿羅漢——諸漏已盡塵垢自在棄捐重擔逮得己利終始結縛聰慧通達明智仁賢猶如心得自在——大人賢者阿難菩薩萬人大阿羅漢——一切神通不退轉法輪——菩薩寶光菩薩智積菩薩菩薩菩薩菩薩光世音菩薩賢首菩薩菩薩思議菩薩諸法菩薩慈氏菩薩志性菩薩惡趣菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩金寶菩薩菩薩無害菩薩如是菩薩具足萬人

[0089c10] 爾時賢者舍利弗大目揵連大迦葉須菩提阿那律阿難童真不虛惡趣光世音超度八菩薩弟子明旦著衣持鉢分衛行相各各發願

[0089c16] 舍利弗:「如是三昧正受分衛其中使一切四聖諦。」

[0089c17] 大目連:「城中使一切無有須臾魔事。」

[0089c18] 大迦葉:「城中一切使得無盡無為。」

[0089c20] 須菩提:「城中光明以是生天人間然後得無。」

[0089c22] :「城中異學梵志長者得正見。」

[0089c23] :「城中一切眾人無有安隱。」

[0089c24] 阿那律:「城中一切眾人天眼。」

[0089c25] 阿難:「城中一切眾人使往古聞經。」

[0089c27] 文殊師利:「城中門戶重閣精舍器物瓔珞樹木枝葉衣服使無相不滅無有放逸無有。」

[0090a01] :「城中一切人民男女大小見佛究竟得無正真。」

[0090a03] :「城中一切居家所有滿。」

[0090a04] 惡趣:「城中所居地獄現在使忽然。」

[0090a07] :「城中棄捐五蓋使增長。」

[0090a08] 光世音:「其中牢獄使得解脫繫囚解散恐懼無所畏。」

[0090a10] :「其中我等辯才使伎樂。」

[0090a11] 超度:「其中吾等目見使究竟至於無上正真。」

[0090a12] 八菩薩八大弟子各各如是城門

[0090a14] 于時城中波斯匿名曰維摩(離垢),十二端正見者第一潔白明星五百侍女平旦乘駕五百梵志其後出行遊觀

[0090a18] 梵志比丘心中念言以為不吉梵志中有梵志年尊老耄名曰梵天離垢:「今日不祥諸比丘城門不須不如。」

[0090a23] 離垢梵志

,  教化功德,  
 吉安。  梵志,  供養
 一切吉利,  無有。  
 調憺怕,  ,  
 所行,  良醫,  慰勞療治
 眾生,  無瑕,  第一
 無數,  惡事,  四見
 鮮明。  梵志,  上清
 在世,  最勝法王。  
 羅漢成就,  諸菩薩,  尊師
 智者,  ?  
 ,  生天,  眾祐
 ,  果報無量,  
 損耗。  ,  具足相好
 福田,  志性清淨。  假使梵志
 歡悅,  ,  安隱
 修道,  未曾,  分衛
 精進。  ,  善護
 寂定,  。  江海
 尚可,  十方土地,  
 布施,  人中,  一切所行
 不可稱量。  劫燒,  須彌山
 江海枯竭,  所有。  
 眾人,  ,  不可。」

[0090b19] 於是梵志離垢

無得自恣,  。  
 比丘。  ,  袈裟
 ,  。  父母
 不以歡悅,  吾等,  大明
 ,  不祥。  善哉
 比丘。」

[0090b26] 於是離垢梵志

惡趣,  生死,  父母
 不能救濟。  無餘,  財神
 ,  救脫。  棄捐
 四方,  愛敬,  歸於
 希望,  ,  依附
 三尊。  譬如,  明鏡
 外道異學,  無益。  梵志猶如
 須彌山。  如是,  
 未曾,  聞慧,  聞者
 。  聽聞,  奉行
 ,  一切。」

[0090c09] 於是梵志離垢:「未曾比丘眾從何因緣歡悅?」

[0090c10] 答曰:「梵志初生金寶虛空五百天子飛行無數歎佛功德聖眾音聲中有一天未曾如來至真諸天:『如來何所?』諸天心念篤信讚歎

「『頭髮紺青,  右旋
  百葉;  月滿
  白毛,  猶如
  青蓮,  
  人中尊師子,  
  眉睫,  平正
  廣長舌,  乃至
  和悅,  智者
  鐘鼓,  箜篌笳笛
  ,  猶如琴瑟
  。  鵾雞
  [/],  最勝
  師子吼,  
  ,  諸見
  ,  聞者解釋
  無缺,  一切
  ,  猶如寂滅
  言辭,  形體奇妙
  ,  眾說
  ,  佛慧如是
  豐滿,  過於
  ,  手指
  巍巍堅固,  紫金
  ,  
  ,  一一
  龍象,  
  安平如畫,  下生相輪
  稱佛如是。』  聽聞
  在世,  
  良醫,  救濟眾生
  斷除繫縛,  無著蓮華
  梵志,  歎佛。」

[0091a20] 離垢梵志:「諸天如是歎佛功德是以睡眠亦復無有愚癡危害是以貪著父母兄弟姊妹親屬知識愛念瓔珞衣服壽命遊觀唯獨念佛大聖梵志以是如來所在廣說經法一句義理晝夜無不晝夜見佛正覺聽聞聖眾。」

[0091a28] 離垢聖眾梵天梵志五百群眾欣然無上正真道下車諸菩薩大弟子稽首一一一心叉手

[0091b03] 舍利弗離垢離垢舍利弗:「賢者女人身處二識如火放逸可好不順解脫放逸善哉賢者我等說法哀矜長夜安隱。」

[0091b07] 波斯匿群臣離垢:「何故勤勞顏色憔悴此間以來未曾步行發心自娛。」

[0091b11] 於是波斯匿離垢

顏貌淨妙,  玉女,  瓔珞儀式
 香熏衣服。  如今,  何所
 無有,  睡眠,  處在國土
 倉庫。  父母,  自由
 何所不樂,  自在?  何故
 不好在家?  父母,  
 一切眾人,  所恭敬。  何故不樂
 此間?  若干瓔珞,  
 ,  ?  所以恐怖
 心懷懈倦。  ,  
 ,  欲求?」

[0091b24] 離垢

大王不覺,  生死,  
 ,  貪欲,  所行
 人命在世,  不住須臾。  
 毒蛇,  安得睡眠,  
 ,  ,  念言
何所?  ,  所見逼迫
 處在眾苦,  云何?  塵勞
 所見唐突,  云何,  娛樂
 ,  睡眠?  怨家
 云何歡喜?  大坑,  何所?』
 ,  處世如是。  如今
 最勝自在,  發心,  得佛
 :  『未曾見聞,  菩薩
 放逸;  ,  
 執杖,  ;  飢渴
 。  生死,  ?』

,  如是
 ,  四害
 無量,  怨賊患難
 樂於曠野,  畏懼境界?」

[0091c16] 於是離垢舍利弗:「賢者智慧智慧智慧智慧有為無為假使有為生滅虛偽無為三相以是智慧無所有。」

[0091c21] 舍利弗

[0091c22] 大目連:「舍利弗當時發遣離垢。」

[0091c23] 舍利弗答曰:「不問有為無為不可發遣。」

[0091c26] 離垢大目連:「世尊賢者神足云何眾人神足法想神足虛無神足法想所想。」

[0092a01] 大目揵連無言

[0092a01] 大迦葉:「大目連以時發遣女人。」

[0092a02] 目連答曰:「不以想念無有無念諸如來菩薩發遣。」

[0092a05] 離垢大迦葉:「知足第一云何迦葉假使思議三昧眾人起行分衛受食若一生天眾祐不可以了事譬如草木牆壁以是不可了別用心不了身心在於無所有不可。」

[0092a12] 迦葉默然

[0092a13] 須菩提:「大迦葉當時發遣女人。」

[0092a14] 迦葉答曰:「本際以是不可發遣。」

[0092a16] 離垢須菩提:「在於閑居第一空法有所有形說法不滅相者平等平等調調作者無言無言無心無心真實無所有無有則是聖賢。」

[0092a23] 須菩提

[0092a23] :「須菩提以時發遣。」

[0092a24] 須菩提:「不當有所默然所以者何放逸有所法界無有言說歸於。」

[0092a28] 離垢:「賢者講法以何因緣說法因緣因緣說法者愚癡凡夫同等所以者何愚癡凡夫因緣是故賢者愚癡凡夫因緣無有云何說法無緣。」

[0092b04] 默然

[0092b04] :「賢者以時發遣。」

[0092b05] 答曰:「不用習俗究竟究竟無言不可說。」

[0092b07] 離垢:「行禪不用用心虛無所有其三無所有無心一切宮殿草木枝葉三昧所以者何無心。」

[0092b11] 默然

[0092b11] 阿那律:「賢者以時發遣。」

[0092b12] 答曰:「佛境界弟子發遣。」

[0092b13] :「云何賢者聲聞如來差別無為一切賢聖無為無為所生所生無有無二不可何故?」

[0092b17]

[0092b18] 離垢阿那律:「天眼云何賢者天眼有所設有所見所見斷滅所見無形有別?」

[0092b21] 阿那律

[0092b21] 阿難:「賢者以時發遣。」

[0092b22] 阿那律:「智慧不可以言說默然。」

[0092b24] 離垢阿難:「賢者為何何所嚴飾無言無言不以耳識分別不能分別不能無有嚴飾世尊:『當歸正義嚴飾。』是故賢者不以。」

[0092b29] 阿難默然

[0092b29] 文殊師利:「仁者阿難以時發遣。」

[0092c02] 阿難答曰:「文字不可發遣要義要義無心無心無處學者可言如法度無極。」

[0092c05] 離垢文殊師利:「仁者諸菩薩信解深妙第一十二自然緣起深妙緣起所行所以者何緣起不可別知不可別知意識緣起假使自然自然無有自然自然無有。」

[0092c12] 文殊答曰:「本際深妙。」

[0092c12] :「本際無際以是其二無有。」

[0092c14] 文殊師利:「智者顛倒本際假有。」

[0092c15] :「智者顛倒言說不可得顛倒。」

[0092c17] 文殊師利:「。」

[0092c18] :「如來菩薩超出言說不可以有所。」

[0092c20] 離垢不虛:「:『城中得無正真男女大小眼見光明如來究竟正覺。』云何如來有色法身設法無形使色身不見世尊

「『,  音聲
  邪見,  不見。』

[0092c27] 「法身法身不可所以者何法身眼識造作習俗不可得。」

[0092c28] 不虛默然

[0092c29] :「以時發遣。」

[0092c29] 不虛:「不可發遣。」

[0093a01] 不虛:「不問不問。」

[0093a02] 不虛以此言辭

[0093a03] 離垢:「如今向者:『城中往古自然滿。』如是為何衣食衣食愚癡凡夫所以愚癡凡夫衣食衣食世間所有珍寶。」

[0093a08] 默然

[0093a09] 離垢惡趣:「:『城中一切眾人地獄使現在輕微棄捐不可思議。』:『犯罪不可得。』不可云何使輕微諸法自有。」

[0093a14] 惡趣:「誓願。」

[0093a15] :「諸法平等不可以使假使能者一一諸人誓願念言:『一切眾生般泥洹。』設使所願其所不退轉。」

[0093a19] 惡趣無言

[0093a20] 離垢:「念言:『城中塵勞五陰。』三昧定意使眾人五蓋云何三昧他人設使一切諸法無為云何仁者三昧一切不著五蓋他人不能恩德。」

[0093a26] :「慈心療治。」

[0093a27] :「一切諸佛慈心佛土一切眾生不盡。」

[0093a28] 無言

[0093a28] 離垢光世音:「:『城中所居人民牢獄使得解脫繫囚自然得出恐懼無所畏。』療治設有愚夫無有不能成就。」

[0093b05] 光世音

[0093b05] :「以時發遣。」

[0093b06] 光世音:「不滅以是不可發遣。」

[0093b07] :「光世音云何不起不滅?」

[0093b08] 答曰:「不滅。」

[0093b09] :「文字智者文字有所不著文字無所罣礙無所罣礙法界以是便。」

[0093b13] 離垢:「:『城中一切人民我所見辯才使伎樂。』辯才巍巍何等於是一切眾生以是寂然所生成就虛妄不興作者不定。」

[0093b20] 答曰:「所願初發心眾人假使有人辯才。」

[0093b22] :「初發心行處設使常見無所有不當。」

[0093b24] 默然

[0093b25] 離垢超度:「謂言:『城中所有人民不虛至於無上正真。』云何佛道有為假使則是有為便可愛無為無實不可受持。」

[0093b29] 超度:「所謂道者。」

[0093c01] :「有所寂然假有思惟不順當成有為有為便愚癡可分寂然顛倒反覆反覆菩薩弟子緣覺如來至真無有思想愚騃不謂智者。」

[0093c07] 超度默然無言

[0093c09] 於是賢者須菩提大弟子諸菩薩:「便不須分衛所以者何應分飲食離垢向者說法我等聽受今日。」

[0093c12] 答曰:「須菩提向者仁者云何有所志願想念精舍須菩提沙門無有放逸不樂自恣沙門懷恨所行所行賢聖。」

[0093c17] 八大弟子八菩薩五百梵志離垢波斯匿大眾往詣稽首足下繞佛三匝在前離垢繞佛住世歌頌問事

世尊,  無著難得
 清淨,  名稱不可量
 救濟眾生,  甘露
云何菩薩,  成就。』」

[0093c26] 於是離垢長跪叉手問世:「何謂菩薩在於下降官屬何謂菩薩震動一切諸佛何謂菩薩普照無量佛國何謂菩薩諸佛總持何謂菩薩寂然定意三昧何謂菩薩究竟神足何謂菩薩端正何謂菩薩化生何謂菩薩富饒何謂菩薩大智慧何謂菩薩常識宿命何謂菩薩諸佛何謂菩薩三十二相何謂菩薩成就八十種好何謂菩薩辯才何謂菩薩福田何謂菩薩眷屬何謂菩薩所願佛土如意?」

[0094a08] 離垢:「善哉善哉發問如此諸菩薩摩訶薩安隱諸天十方諦聽諦聽善思解說。」

[0094a11] 「唯然世尊樂欲。」離垢眾會受教

[0094a12] 離垢:「菩薩有四事法在於下降官屬何謂未曾貪著他人利養不樂無數眾生。」

[0094a16]

未曾嫉妬,  
 勸化無數,  使德本
 慈心,  十方
 降魔怨敵,  自在。」

[0094a21] 離垢:「菩薩有四事法震動一切諸佛何謂言行深法志願堅固正法勸化無量一切人民無上正真使愛樂微妙。」

[0094a24]

言行相應,  深妙
 所願堅固,  清白
 勸化無數,  使無上道
 以是四法,  佛土。」

[0094b01] 離垢:「菩薩有四事法普照無量佛國何謂然燈亂世經典處處說經法光香華佛寺。」

[0094b04]

燈火,  清淨光明
 最後,  經典
 放逸眾人,  講說經法
 奇珍,  供養
 菩薩由是,  光明
 照曜,  諸佛
 眾人,  大安
 便,  無上佛道。」

[0094b14] 離垢:「菩薩四法諸佛何謂若干各各奇異布施一切瓔珞莊嚴玉女晝夜慇懃如來既有所行在於般若波羅蜜。」

[0094b18]

若干,  總持
 莊嚴瓔珞,  妙玉
 佛德,  慇懃
 度無極,  諸佛
 由是福報,  總持
 精進,  
 十方諸佛,  講說
 ,  一切。」

[0094b27] 離垢:「菩薩有四事法寂然定意三昧何謂生死可作不樂居家奉行精進棄捐多事尊崇。」

[0094c01]

棄捐一切周旋,  一心虛空
 放逸精進,  修業究竟
 四德,  佛道
 便三昧憺怕,  成正覺佛道。」

[0094c06] 離垢:「菩薩有四事法究竟神足何謂輕便不懈一切法四大虛空界。」

[0094c08]

輕便,  柔和
 一切法,  未曾有
 一心,  觀察四大
 平等,  虛空
 四法,  
 以是,  無量神足
 須臾,  千佛
 無數諸佛,  稽首作禮。」

[0094c18] 離垢:「菩薩有四事法端正何謂未曾瞋恚諍訟禮佛莊嚴建立禁戒善言應人不以法師世尊。」

[0094c21]

瞋恚他人,  蠲除
 殊勝心念,  恭敬佛寺
 修法,  善言應對
 菩薩,  法師世尊
 妙法,  菩薩歡悅勇猛
 因此端正,  無數。」

[0094c29] 離垢:「菩薩有四事法化生何謂作佛形像蓮華白蓮華具足供養如來一切堅執禁戒未曾求取他人。」

[0095a04]

作佛形像蓮華,  眾華
 ,  化生蓮華
 十方,  解脫
 ,  化生。」

[0095a09] 離垢:「菩薩有四事法富饒何謂常行恭敬被服篤信喜樂邪見。」

[0095a12]

布施,  恭敬
 一切,  未曾有
 篤信,  諸佛教誡
 便自在,  富饒
 ,  嫉妬
 未曾求人,  無有剛強
 志性,  所見修正
 以是,  財寶。」

[0095a21] 離垢:「菩薩有四事法大智慧何謂未曾愛惜經典猶豫修行應分設有。」

[0095a24]

不為他人愛惜,  狐疑
 教化,  思惟諸佛
 ,  大智慧名稱
 順從諸佛,  通達。」

[0095a29] 離垢:「菩薩有四事法常識宿命何謂諷誦經典常行精進習得諷誦句義分別心口相應柔軟他人無量慇懃設法護生眾苦泥洹宣示安隱方便三昧助人。」

[0095b06]

諷誦經典,  可意
 修行經未曾,  專念三昧
 奉行四法,  得知宿命巍巍
 不可議,  成佛導師。」

[0095b11] 離垢:「菩薩有四事法諸佛何謂失身形壽菩薩假使未曾惡友相隨諸佛奉行三昧。」

[0095b14]

未曾佛經,  不敢菩薩
 棄捐親友,  常心諸佛
 聖道,  如來
 最勝所見,  乃至成佛無上道。」

[0095b19] 離垢:「菩薩有四事法三十二相何謂珍寶如來種種合作香油然燈種種敬賢行道。」

[0095b22]

珍奇供佛,  油香然燈
 若干,  
 致身三十二,  端正巍巍
 以是成就,  最勝人中尊。」

[0095b28] 離垢:「菩薩有四事法成就八十種好何謂敷設若干法座他人數數往詣見法勸化眾生使入佛。」

[0095c02]

若干敷設,  奉事未曾
 眾人,  八十
 勸化入佛,  法道
 菩薩功德,  八十。」

[0095c07] 離垢:「菩薩有四事法辯才何謂菩薩諸佛經晝夜三思一切世間諸佛不滅執持分別觀察奉行不惜身命。」

[0095c11]

謹慎菩薩藏,  晝夜奉行
 得無不貪,  開化解說諸佛
 歡喜順道,  執持十力
 未曾愛惜壽命,  佛法
 四德,  辯才
 世人奉事,  奇異華鬘。」

[0095c18] 離垢:「菩薩有四事法佛土何謂異心常平將順佛道不違四輩。」

[0095c20]

見聞他人供養,  未曾嫉妬
 常行等慈無我,  
 以此四法不可量,  慈心
 清淨土妙莊嚴,  正覺。」

[0095c25] 離垢:「菩薩有四事法眷屬何謂未曾破壞他人眷屬諍訟令和諷誦經法開導兩舌讒言之中。」

[0095c28]

未曾破壞眷屬,  使
 諷誦經法為人,  兩舌
 奉行四法,  眷屬離散
 由是清淨,  四法備悉。」

[0096a04] 離垢:「菩薩有四事法所願佛土如意何謂他人智慧嫉妬修習六波羅蜜諸菩薩發意菩薩道場等心未曾虛偽便供養。」

[0096a09]

供養嫉妬,  清淨波羅蜜
 諸菩薩,  不以利養
 菩薩,  十方佛
 所願見佛,  心念往生。」

[0096a14] 於是離垢白佛:「向者世尊教誨假使我身現在十方諸佛無極大聖。」

[0096a16] 大目連離垢:「輕易道法玄微諸菩薩不可女人得無正真最正覺。」

[0096a19] 離垢目連:「我所至誠不虛將來如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師佛世尊三千大千世界震動令眾生退還天雨眾華箜篌樂器男子誓願。」

[0096a25] 應時三千大千世界震動箜篌樂器離垢變為童子

[0096a27] 大目連整衣右膝著地叉手白佛:「天中天已往諸菩薩初發意作禮謙遜至誠佛道所以者何小女變化威神無極巍巍建立至誠一切真諦具足成果。」

[0096b04] 佛言:「如是目連:『初發意菩薩行坐佛天上世間眾祐聲聞緣覺。』」

[0096b06] ——諸佛五色十方上界三十三天三匝頂上——賢者阿難便整衣叉手白佛

大梵,  諸天
 悲鳴,  微妙
 雷震,  悅眾人心
 假使,  踊躍
 大德,  十力
 分別,  
 震動,  莫不
 柔軟,  諸天
 異學,  獅子
 分別,  何故
 日月,  明珠火焰
 諸天龍神,  梵天王威德
 能仁,  清淨無垢
 十方,  佛光顯現
 白毛眉間,  潔白
 ,  真珠
 雲氣,  千佛
 ,  何故
 調心意,  世俗
 細微,  
 青黃,  紫紅
 若干光明,  能仁
 三千,  蔽日月明
 乃至虛空,  一切眾生
 ,  大海
 至誠,  未曾有差異
 假使十方,  成為緣覺
 一一智慧,  
 ,  一時
 能仁等同,  一音
 度無極,  
 大福,  三十二
 因而?  云何說道
 諸天世間人,  密教。」

[0096c16] 賢者阿難:「離垢佛道至誠三千大千世界震動變成男子?」

[0096c17] 阿難:「。」

[0096c18] 佛言:「離垢菩薩無上正真道八十阿僧祇劫然後文殊師利道意成佛復次文殊師利四十八諸菩薩佛土清淨一佛。」

[0096c21] 大目連離垢:「建立無上正真道以來久遠何以女人?」

[0096c24] 離垢答曰:「世尊神足何以男子?」

[0096c25] 目連默然

[0096c25] 離垢:「不以男子成正覺所以者何無有無上正覺。」

[0096c27] 文殊師利白佛:「世尊離垢菩薩深入微妙巍巍乃爾。」

[0096c28] 文殊:「離垢菩薩六十諸佛世尊空三昧八十奉行法忍三十深妙菩薩道供養奉事八十飲食衣服究竟無疑有所開化一切三昧。」

[0097a04] 佛語文殊:「子女經法他人分別不可量假使有人恒沙佛土滿七寶布施不如受持過於不可稱諸菩薩因之飲食成就。」

[0097a09] 文殊師利:「云何奉行?」佛言:「分別辯才離垢』,奉持。」

[0097a11] 八十究竟無上正真道

[0097a12] 菩薩世尊:「離垢菩薩當成無上正真最正覺。」

[0097a14] 佛言:「恒沙阿僧祇劫得佛離垢如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師佛世尊無量自由聲聞菩薩所居服食猶如天上。」

[0097a18] 離垢菩薩空中八十七尺身光千億諸佛國土在世化現四千供養虛空神足變化十方不可稱如來至真供養

[0097a23] 于時梵天梵志五百授與離垢變化歡喜踊躍善心合一

,  大福
 稽首正覺,  便平等法
 宿世犯罪,  梵志
 世尊弟子,  宣言不祥
 自悔,  
 覩見諸佛,  不順
 不見世尊,  人中
 得人無益,  不宜飲食
 離垢,  吾等虛妄
 覩見諸子,  恭敬稽首
 我等,  初生
 導師,  便
 功德,  正真虛妄
 吾等一切,  道意
 ,  佛音
 來到導師,  經典
 見禮世尊,  無上
 導師,  解脫眾苦惱
 ,  
 吾等,  諸佛
 正道,  諸佛
 ,  真諦
 講說,  菩薩
 平等,  。」
 等心,  即時
 阿難問世:  「人中。」
 「五百梵志,  在此
 同一,  得佛導師
 前世,  供養五百
 壽終,  
 八十億劫,  未曾惡趣
 一一,  
 ,  當成兩足尊
 名曰梵志,  共同一劫
 壽命一等,  八十億劫
 聖眾,  比丘八十
 利於群生,  開化人民
 稍稍,  寂然。」

[0097c07] 佛說如是離垢諸菩薩大會梵天梵志五百波斯匿諸比丘天龍阿須倫人民聞經歡喜作禮

離垢施女經

【經文資訊大正藏 12 No. 0338 佛說離垢施女經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供西提供新式標點
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