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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第七

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

邪正品第

[0643b17] 爾時迦葉白佛:「世尊應當依止?」

[0643b19] 佛言:「如是如是善男子我所應當依止何以四魔何等經律受持。」

[0643b22] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何得分諸眾生隨逐隨順如是云何?」

[0643b25] 迦葉:「般涅槃七百魔波旬正法譬如獵師服法魔王波旬亦復如是比丘比丘尼優婆塞優婆夷亦復化作須陀洹乃至化作阿羅漢色身魔王以此有漏無漏正法魔波旬正法當作:『菩薩兜率天在此迦毘羅城白淨王父母愛欲和合生育。』:『有人人中諸世間天人大眾所恭敬。』無有:『往昔苦行種種布施妻子是故成佛以是因緣諸人乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽所恭敬。』經律知悉

[0643c11] 「善男子經律如是:『如來正覺久已成佛示現成佛道者度脫諸眾生父母愛欲和合隨順世間示現。』如是經律真是如來隨順眷屬隨順即是菩薩

[0643c17] 「:『如來十方不可。』

[0643c19] 「:『如來出世十方如來方便示現。』如來說經隨順眷屬隨順即是菩薩

[0643c22] 「:『菩薩使天祠諸天禮敬是故。』:『其後云何諸天禮敬?』即是波旬

[0643c27] 「:『天祠諸天摩醯首羅大梵天王釋提桓因合掌敬禮。』如是經律隨順眷屬隨順即是菩薩

[0644a02] 「經律:『菩薩太子欲心四方處在深宮五欲自娛歡悅。』如是經律波旬

[0644a05] 「:『菩薩久已捨離欲心乃至不受三十三天五欲涕唾何況剃除鬚髮出家修道。』如是經律隨順經律眷屬隨順佛經律者即是菩薩

[0644a10] 「:『舍衛祇陀精舍諸比丘奴婢使琉璃真珠頗梨車璩馬瑙珊瑚璧玉大小耕田種植販賣積穀如是大慈憐愍眾生。』如是經律

[0644a16] 「:『舍衛祇陀精舍爾時如來婆羅門波斯匿王:「比丘琉璃頗梨真珠車璩馬瑙珊瑚璧玉奴婢使童男童女大小種種雜色臥具資生所謂耕田種植販賣呪術調方法仰觀星宿推步占相男女解夢吉凶————六十四十八呪術種種工巧世間無量俗事末香塗香種種花鬘方術諂曲愛樂笑談和合毒藥香油寶蓋箱篋種種畫像積聚大小親近國王王子大臣女人高聲大笑默然諸法多生疑惑妄說不善如是種種不淨施主讚歎出入遊行不淨所謂博弈如是人我比丘應當還俗役使譬如無餘。」』經律如來隨順眷屬隨順即是菩薩

[0644b12] 「:『菩薩供養天神天祠所謂梵天大自在天迦旃延所以調伏諸天無有。』:『菩薩不能外道威儀文章使不能和合不為男女國王大臣所恭敬不知和合不知如來知者邪見。』:『如來平等塗身不生增益處中如來。』如是經律

[0644b23] 「:『菩薩如是天祠出家修道示現威儀禮節一切文章書堂和合使大眾童男童女後宮人民長者婆羅門大臣貧窮最上所恭敬示現如是諸見不生愛心猶如蓮花不受塵垢一切諸眾生善行如是種種方便隨順世法。』如是經律即是如來隨順眷屬隨順大菩薩

[0644c04] 「:『如來解說經律輕重偷蘭遮我等不為忍受如是汝等不信云何捨己所有我等經律如來九部法如是經律方等經典一句一字如來無量經律何處方等經如是未曾十部必定調達調達惡人善法方等經我等不信如是何以破壞佛法是非如是中有經律如來:「涅槃惡世不正經律所謂大乘方等經典未來有如比丘。」』

[0644c18] 「:『九部經有方有人了知經律遠離一切不淨微妙清淨猶如滿月。』:『如來一一經律演說義味恒沙如來何故不解是故不能信受。』得罪:『如是經律受持何以知足少欲斷除煩惱智慧涅槃善法因故。』如是說非我弟子

[0644c29] 「:『如來度眾生方等經。』弟子不受方等經非我弟子不為佛法出家即是邪見外道弟子如是經律不如隨順眷屬隨順即是菩薩

[0645a06] 「復次善男子:『如來不為無量功德成就無常變異得空宣說無我不順世間。』如是經律

[0645a09] 「有人:『如來正覺不可思議無量阿僧祇功德是故常住無有變異。』如是經律隨順眷屬隨順即是菩薩

[0645a13] 「有人:『比丘波羅夷。』眾人波羅夷多羅樹而是比丘何以:『四波羅夷一者猶如不可。』自說過人名為波羅夷何以無所得如是退失人法波羅夷

[0645a19] 「所謂比丘少欲知足持戒清淨空閑處大臣比丘心念羅漢讚歎恭敬禮拜:『如是大師當得阿耨多羅三藐三菩提。』比丘聞已白王:『沙門道果得道大王不知足不知足乃至阿耨多羅三藐三菩提默然默然受者諸佛呵責知足諸佛是故終身歡樂知足知足自知得道不受知足。』答言:『大師阿羅漢果無異。』爾時宣告內外人民中宮皆知沙門果是故一切聞者敬信供養尊重如是比丘真是梵行清淨以是因緣諸人大福而是比丘波羅夷何以前人自生歡喜讚歎供養如是比丘得罪

[0645b10] 「比丘祕藏甚深經典:『一切眾生皆有佛性以是無量煩惱阿耨多羅三藐三菩提一闡提。』大臣如是:『比丘當作作佛佛性?』比丘答言:『佛性不成未能。』:『大德一闡提無疑。』比丘:『。』佛性亦復波羅夷

[0645b18] 「比丘出家思惟:『必定阿耨多羅三藐三菩提。』如是無上道無量無邊不可稱假使有人:『人犯波羅夷。』一切比丘無不何以往昔八十億劫一切不淨少欲知足威儀成就如來無上法藏佛性是故阿耨多羅三藐三菩提得名大慈悲如是經律不能隨順眷屬隨順大菩薩

[0645b29] 「:『四波羅夷十三僧殘不定三十捨墮九十一懺悔眾多學法七滅諍偷蘭遮五逆一闡提比丘如是地獄外道生天何以外道如來示現。』

[0645c05] 「:『佛說諸比丘行婬法服衣裳然後行婬:「婬欲因緣非我。」如來在世比丘行婬正解命終後生天上古今非獨四重五戒行一不淨律儀真正解脫如來雖說突吉羅忉利天日月歲數八百萬歲墮在地獄如來示現。』

[0645c13] 「:『波羅夷突吉羅輕重。』律師妄作定當知非如是言說經律

[0645c16] 「:『小戒乃至細微受苦無有。』如是防護自身龜藏六律師:『犯戒無罪。』如是親近

「『一法,  妄語,  不見後世
  。』

[0645c23] 「是故親近

[0645c23] 「佛法清淨如是偷蘭遮僧殘波羅夷是故應當防護如是不守法名禁戒

[0645c26] 「四波羅夷乃至微細突吉羅應當眾生護持禁戒云何當得佛性一切眾生佛性持戒然後見佛阿耨多羅三藐三菩提九部經方等經是故佛性實有弟子。」

[0646a05] 迦葉菩薩白佛:「世尊:『一切眾生佛性九部經未曾云何波羅夷?」

[0646a08] 佛言:「善男子波羅夷善男子譬如有人:『大海唯有七寶。』無罪:『九部經佛性。』亦復無罪何以大乘大智中說佛性二乘不知是故無有如是境界諸佛所知聲聞緣覺

[0646a14] 「善男子如來甚深祕密云何佛性何等名為祕密所謂方等大乘經

[0646a16] 「善男子外道如來無我中道:『佛說中道一切眾生佛性煩惱不知不見是故應當勤修方便煩惱。』如是說四重如是說名為波羅夷:『成就阿耨多羅三藐三菩提何以佛性佛性必定當成阿耨多羅三藐三菩提以是因緣成就菩提。』名為波羅夷何以佛性修習善方便是故未見未見不能阿耨多羅三藐三菩提善男子以是佛法甚深不可思議。」

[0646b01] 迦葉菩薩白佛:「世尊問言:『云何比丘過人?』」

[0646b03] 迦葉:「比丘利養飲食欺詐。『云何當令諸世間人定乞士以是因緣利養名譽。』如是比丘愚癡長夜:『沙門果云何當令諸世間云何優婆塞優婆夷如是:「福德真是聖人。」』如是思惟求法出入安詳執持衣鉢威儀空處阿羅漢世間人:『如是比丘第一精勤苦行寂滅。』『以是因緣門徒弟子諸人大致供養衣服飲食臥具醫藥女人。』比丘比丘尼如是過人

[0646b17] 「比丘建立無上正法空閑處阿羅漢令人羅漢好比比丘寂靜比丘無量人生信心。『以此因緣得無諸比丘以為眷屬破戒比丘優婆塞持戒以是因緣建立正法如來無上大義開顯方等大乘法化度脫一切無量眾生如來說經輕重。』:『佛性名曰如來祕藏於是必定成佛無量煩惱。』無量優婆塞:『汝等佛性汝等安住如來道地阿耨多羅三藐三菩提無量煩惱。』過人名為菩薩

[0646c01] 「突吉羅忉利天日月歲數八百萬歲地獄罪報何況偷蘭遮大乘比丘偷蘭遮親近何等名為大乘經偷蘭遮長者造立佛寺花鬘供養比丘不問偷蘭遮不知如是貪心破壞佛塔偷蘭遮如是親近大臣修補供養舍利於是珍寶比丘比丘自在如是比丘名為不淨優婆塞親近供養恭敬如是比丘名為名為二根不定不定欲貪即為欲貪即為如是比丘名為名為名為出家在家如是比丘親近供養恭敬

[0646c18] 「佛法沙門悲心眾生乃至施無畏沙門遠離飲酒乃至沙門不得妄語乃至夢中妄語沙門不生欲心乃至夢中亦復如是沙門。」

[0646c23] 迦葉菩薩白佛:「世尊比丘行婬犯戒?」

[0646c25] 佛言:「婬欲臭穢乃至不生一念遠離女人煩惱行婬比丘乞食供養婬欲捨離如是法門說經隨順眷屬隨順菩薩

[0647a02] 「:『比丘投淵赴火避險服毒斷食灰土手足殺害眾生呪術旃陀羅二根不定身根如是如來出家。』

[0647a07] 「之外:『摩訶楞伽一切種子草木壽命佛說便入涅槃。』經律即是

[0647a11] 「服毒斷食繫縛手足殺害眾生呪術象牙以為種子草木摩訶楞伽:『世尊如是說。』外道眷屬非我弟子

[0647a17] 「四大無有壽命經律佛說隨順弟子眷屬隨順佛經律者大菩薩

[0647a22] 「善男子佛說差別分別。」

[0647a23] 迦葉白佛:「世尊佛說差別入佛深義。」

[0647a25] 迦葉:「善哉善哉善男子如是分別黠慧。」

大般涅槃經四諦品第

[0647a28] 迦葉:「苦聖諦何以:『苦聖諦一切畜生地獄眾生應有聖諦

[0647b01] 「善男子有人不知如來甚深境界常住不變密法食身法身不知如來道德威力名為何以不知非法非法見法惡趣輪轉生死增長受苦如來常住無有變異常住二字音聲若一生天解脫如來常住無有變易:『往昔解脫本際不知輪轉生死