Back to collection

Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

Scroll 8

Click on any word to see more details.

大般涅槃經卷第八

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

如來品第十二

[0648b06] 迦葉白佛:「世尊二十五有?」

[0648b06] 佛言:「善男子即是如來藏一切眾生佛性即是如是無量煩惱是故眾生不能

[0648b09] 「善男子女人家人大小無有知者異人方便:『除草。』答言:『不能金藏然後。』:『方便。』女人答言:『我家大小不知?』:『。』女人答言:『。』掘出金藏女人生歡喜奇特宗仰

[0648b19] 「善男子眾生佛性亦復如是一切眾生不能寶藏不知善男子一切眾生所有佛性煩惱覆蔽金藏不能如來今日示眾寶藏所謂佛性一切眾生生歡喜如來善方便即是如來女人即是一切無量眾生金藏佛性

[0648b27] 「復次善男子譬如女人生育嬰孩得病愁惱求覓良醫良醫——石蜜——女人:『服藥。』女人苦味:『不可。』小兒母乳毒氣便小兒飢渴毒氣是故不來語言:『服藥便。』聞已漸漸

[0648c08] 「善男子如來一切諸眾生無我如是涅槃世間妄見現出世間法世間虛妄真實無我清淨身故譬如女人苦味如來修空:『諸法無有。』女人如來藏是故比丘小兒比丘分別如來祕藏不得。」

[0648c19] 迦葉菩薩白佛:「世尊無有何以嬰兒所知應有以是無我受生使一切皆有佛性常住壞相壞相云何剎利婆羅門毘舍首陀旃陀羅畜生差別業緣種種不同各異一切眾生無勝以是佛性常法佛性兩舌惡口妄言綺語邪見何故酒後迷亂能行火坑大水毒藥惡人禽獸:『何處?』應有老少盛衰憶念往事止住何處涕唾諸色遍身胡麻空處應斷。」

[0649a08] 迦葉:「善男子譬如王家大力士眉間金剛餘力相撲力士自知所在良醫療治方藥即便停住良醫尋問力士:『為何所在?』力士:『大師醫王失去為何所在幻化?』憂愁啼哭良醫力士:『愁苦寶珠汝等瞋恚陷入自知。』力士不信:『膿血不淨不出可見云何欺誑?』明了顯現力士心懷驚怪奇特

[0649a24] 「善男子一切眾生亦復如是不能親近善知識佛性不能瞋恚愚癡覆蔽地獄畜生餓鬼阿修羅旃陀羅剎利婆羅門毘舍首陀如是種種心所起種業緣人身二十五有果報瞋恚愚癡不知佛性力士寶珠失去眾生不知親近善知識不識如來寶藏修學無我譬如雖說亦復不知真性弟子亦復如是不知親近善知識修學無我亦復不知無我不知無我真性真性

[0649b08] 「善男子如來如是說諸眾生皆有佛性譬如良醫力士金剛寶珠諸眾生無量煩惱覆蔽不識佛性煩惱爾時得證明了力士明鏡寶珠善男子如來祕藏如是無量不可思議

[0649b14] 「復次善男子譬如雪山一味名曰無能有人過去中有轉輪王雪山為此在在處處造作流出真正其後如是一味有種停留猶如滿月凡人薄福加功不能聖王出現因緣真正

[0649b24] 「善男子如來祕藏煩惱叢林無明眾生不能一味譬如佛性煩惱種種所謂地獄畜生餓鬼剎利婆羅門毘舍首陀佛性雄猛毀壞是故無有殺害佛性如是佛性不可無有即是如來祕密如是祕藏一切無能毀壞不可壞不可成就阿耨多羅三藐三菩提以是因緣無能。」

[0649c06] 迦葉菩薩白佛:「世尊應當無有不善。」

[0649c08] 迦葉:「實有殺生何以善男子眾生佛性五陰五陰名曰殺生殺生惡趣業因剎利婆羅門毘舍首陀旃陀羅二十五有差別流轉生死大小諸相猶如乃至如是種種妄想無有真實出世我相名為佛性如是最善

[0649c17] 「復次善男子譬如有人伏藏取利直下磐石沙礫金剛不能穿金剛所有不能破壞善男子眾生佛性亦復如是一切魔波旬諸人不能五陰即是猶如穿佛性譬如金剛不可毀壞以是五陰名為殺生善男子必定佛法如是不可思議

[0649c26] 「善男子方等經猶如甘露毒藥。」

[0649c26] 迦葉菩薩白佛:「如來方等經譬如甘露毒藥?」

[0649c29] 佛言:「善男子如來祕藏真實義?」

[0650a01] 迦葉白言:「得知如來祕藏。」

[0650a02] 爾時世尊說偈言

甘露,  早夭
 甘露,  壽命長存
 服毒、  有緣服毒
 無礙智甘露,  所謂大乘
 如是大乘,  毒藥
 醍醐,  石蜜
 、  不消
 方等如是,  智者甘露
 不知佛性,  
 聲聞緣覺,  大乘甘露
 猶如,  最為第一
 如是,  大乘
 至於涅槃,  成人象王
 眾生佛性,  猶如迦葉
 無上甘露,  不生不死
 迦葉,  善分三歸
 如是三歸,  則是
 諦觀,  佛性
 如是,  祕密
 我所,  出世
 三寶,  無上第一
 我所,  如是。」

[0650a25] 爾時迦葉說偈言

不知,  歸依三寶
 云何當歸,  無上無所畏
 不知三寶,  云何無我
 云何,  安慰
 云何歸依?  
 云何自在?  云何不自在
 云何歸依,  得無
 云何真實,  未來成佛
 未來不成,  云何三寶
 預知,  行次
 云何懷妊,  生子
 ,  名為有子
 ,  定當不久
 名為;  眾生
 ,  不能
 不知,  輪迴生死
 假名優婆塞,  不知真實義
 分別,  除斷疑網
 如來大智慧,  分別
 如來,  祕密寶藏。」
迦葉,  
 ,  
 至心:  諸菩薩
 第七,  其一名號
 歸依,  優婆塞
 歸依,  其餘諸天
 歸依,  殺害
 歸依聖僧,  外道
 如是三寶,  無所畏。」
 迦葉白佛:  「三寶
 名為正路,  諸佛境界
 三寶平等,  常有大智
 佛性,  無二差別
 ,  
 ,  
 善逝,  無上道
 最為甘露,  有所無有。」

[0650c05] 爾時迦葉菩薩:「善男子聲聞凡夫分別三寶大乘無有三歸分別所以者何佛性有法化度聲聞凡夫分別三寶善男子隨順世間法應分別有三歸依

[0650c10] 「善男子菩薩應作如是思惟:『歸依。』即此成佛既成不當恭敬禮拜供養世尊何以諸佛平等眾生歸依

[0650c14] 「尊重法身舍利便禮敬諸佛塔廟所以者何化度諸眾生令眾生我身塔廟禮拜供養如是眾生我法身為歸依

[0650c17] 「一切眾生次第真法歸依有分三歸依歸依差別眼目聲聞緣覺善男子如是菩薩無量諸眾生智者作佛事

[0650c24] 「善男子譬如有人臨陣戰時心念:『於是最為第一一切。』如是思惟:『調伏其餘王子大王帝王自在王子歸依。』是故生下王子大臣

[0650c29] 「善男子菩薩摩訶薩亦復如是思惟:『云何三事一體?』善男子三事即是涅槃如來無上士譬如人身最為支節如是最為非法化度諸世間種種示現差別是故受持凡愚所知三歸差別大乘猛利決斷。」

[0651a07] 迦葉菩薩白佛:「世尊不知菩薩勇猛無垢清淨行處如來諸菩薩分別奇特稱揚大乘方等經典如來大悲善說如是安住其中菩薩清淨行處即是宣說大涅槃經》。

[0651a13] 「世尊眾生顯揚如是如來祕藏三歸眾生能信如是大涅槃經》,自然三歸依何以如來祕藏佛性宣說經典:『佛性。』如是不遠三歸依何以未來世我身當成三寶是故聲聞緣覺眾生恭敬禮拜。」

[0651a21] 「善男子以是應當大乘經。」

[0651a21] 迦葉:「佛性如是不可思議三十二相八十種好不可思議。」

[0651a24] 爾時迦葉菩薩:「善哉善哉善男子成就智慧如來藏

[0651a26] 「即是常法無我修行淨行利益諸法無有斷見即是常見一切無常即是斷見常見即是斷見常見一切法斷見一切法常見前脚亦復如是斷常以是不善法樂名為法無我煩惱法常名曰如來祕藏所謂涅槃無有無常即是財物常法正解如是佛法中道遠離二邊真法凡夫愚人無疑羸病服食氣力輕便體性不定譬如四大不同各自違反良醫消息

[0651b13] 「善男子如來諸眾生猶如良醫煩惱相差除斷開示如來祕密清淨佛性常住不變即是妄語默然亦復戲論諍訟了知諸法真性凡夫戲論諍訟不解如來愚人便:『無常。』一切苦不能無常凡夫一切皆是無常譬如應當分別盡言一切無常何以我身佛性種子無我凡夫:『一切佛法無有。』智者應當分別無我假名不實如是如來祕藏空寂凡夫斷滅見應當分別如來無有變易解脫譬如幻化凡夫:『真解脫即是磨滅。』應當分別人中師子常住

[0651c01] 「:『無明因緣。』凡夫聞已分別二法無明智者無二無二即是實性:『因緣凡夫智者無二無二即是實性:『十善十惡可作不可善道惡道白法。』凡夫智者無二無二即是實性:『一切法。』凡夫智者無二無二即是實性:『一切無常如來祕藏無常凡夫智者無二無二即是實性

[0651c12] 「:『一切法無我如來祕藏無有。』凡夫智者無二無二即是實性無我無有如來祕藏如是不可稱無量無邊諸佛於是一切功德成就

[0651c18] 「善男子無我性相無二如是受持頂戴

[0651c19] 「善男子應當堅持憶念如是經典摩訶般若波羅蜜經中說:『無我無有二相。』醍醐如是自生他生乃至醍醐亦復如是他生即是若非所為自生相似相續相續俱生俱生不一不一不從先有甘味不能乃至醍醐亦復如是食噉水草因緣血脈轉變甘草苦味雪山名曰肥膩醍醐無有黑色穀草因緣有色諸眾生無明業因緣故二相無明變為一切諸法不善亦復如是無有二相。」

[0652a08] 迦葉菩薩白佛:「世尊:『中有。』云何世尊:『微細不可云何:『因緣』?名為云何百草之中應有如是應有:『云何而後何故不生?」

[0652a16] 「善男子不可中有不可說:『云何得體各異是故不可說:『。』:『何故不生兔角殺人是故不可說:『。』:『他生何故不生是故不可說:『他生。』

[0652a23] 「善男子食噉因緣眾生不得得名因緣生醍醐亦復如是以是得名因緣何等因緣是故得名因緣乃至醍醐亦復如是是故不得:『無有。』他生離乳無有

[0652b01] 「善男子無明亦復如是煩惱名為無明一切善法是故:『無有二相。』以是因緣:『雪山名曰肥膩醍醐。』佛性

[0652b06] 「善男子眾生薄福不見佛性煩惱眾生不見譬如大海同一其中譬如雪山成就種種功德多生有毒諸眾生亦復如是四大毒蛇其中大王所謂佛性作法煩惱客塵剎利婆羅門毘舍首陀斷除見佛無上道

[0652b13] 「譬如虛空震雷一切象牙雷震不生無名眾生佛性亦復如是一切煩惱不可得是故:『眾生無我。』大般涅槃微妙經典見佛象牙契經一切三昧不知如來微妙象牙不可得一切如來祕藏佛性譬如象牙一切無量眾生皆有佛性以是大涅槃名為如來祕密增長法身猶如象牙長養如是大義得名大般涅槃』。善男子善女人大涅槃微妙經典報佛真佛弟子。」

[0652b28] 迦葉菩薩白佛:「世尊佛性甚深甚深聲聞緣覺不能。」

[0652c01] 佛言:「善男子如是如是不違。」

[0652c02] 迦葉菩薩白佛:「世尊佛性云何甚深?」

[0652c04] 佛言:「善男子盲人造詣良醫良醫指示問言:『?』盲人答言:『未見。』二指指示:『少見。』善男子大涅槃微妙經典如來亦復如是無量菩薩具足波羅蜜乃至十住未能所有佛性如來即便少見菩薩摩訶薩既得:『世尊我等流轉無量生死無我惑亂。』善男子如是菩薩位十地不明了知見佛何況聲聞緣覺

[0652c14] 「復次善男子譬如仰觀虛空虛空諦觀不已髣髴十住菩薩如來知見亦復如是聲聞緣覺知見

[0652c18] 「善男子譬如醉人遠路見道十住菩薩如來知見亦復如是

[0652c20] 「善男子譬如遍行白鶴不能分別諦觀不已白鶴善男子十住菩薩如來知見亦復如是

[0652c24] 「善男子譬如有人大海乃至無量由旬遠望樓櫓:『樓櫓虛空?』久視必定樓櫓十住菩薩自身如來亦復如是

[0652c28] 「善男子譬如王子懦弱通夜遊戲明清目視一切不明十住菩薩己身如來亦復如是不大明了

[0653a02] 「復次善男子譬如還家見牛:『?』久視審定十住菩薩己身如來未能審定亦復如是

[0653a06] 「復次善男子持戒比丘:『塵土?』久視不已不明十住菩薩己身如來亦復如是不大明了

[0653a10] 「復次善男子譬如有人遠見小兒:『為人?』不已見小不明十住菩薩己身如來亦復如是不大明了

[0653a14] 「復次善男子譬如有人菩薩:『菩薩自在天大梵天?』意謂菩薩不明十住菩薩己身如來亦復如是不大明了

[0653a19] 「善男子所有佛性如是甚深難得知見聲聞緣覺善男子智者應作如是分別如來。」

[0653a22] 迦葉菩薩白佛:「世尊佛性如是微細云何肉眼?」

[0653a24] 迦葉:「善男子非想非非想天二乘所能得知隨順契經故知

[0653a25] 「善男子聲聞緣覺如是大涅槃經》,自知己身有如亦復如是善男子是故應當精勤修習大涅槃經》。善男子如是佛性聲聞緣覺。」

[0653b01] 迦葉菩薩白佛:「世尊聖凡眾生。」

[0653b03] 佛言:「譬如親友王子貧賤如是互相往返人見王子淨妙第一心中貪著王子執持他國寄宿:『。』傍人問言:『可以。』以上:『設使分裂手足不可得王子一處眼見乃至不敢?』問言:『所見相貌?』答言:『大王所見羊角。』欣然語言:『隨意庫藏中都王子邊見?』群臣:『汝等如是?』便王位群臣:『汝等庫藏?』答言:『。』問言:『何似?』答言:『大王羊角。』:『庫藏有如?』次第四王撿校求索不得

[0653b22] 「王子他國本土王位:『?』答言:『大王。』問言:『何似?』答言:『大王清淨優鉢羅。』答言:『羊角。』答言:『猶如。』答言:『猶如。』大笑:『不見真實。』

[0653b28] 「善男子菩薩摩訶薩亦復如是出現真相譬如王子淨妙他國凡夫愚人:『一切我有。』止宿:『。』聲聞緣覺諸眾生:『我有?』答言:『我見我相。』:『。』有言:『我相心中熾然。』如是眾生不知我相譬如不知菩薩如是說我法凡夫不知種種分別妄作我相羊角凡夫次第相續邪見如是邪見如來示現無我譬如王子:『庫藏如是。』

[0653c11] 「善男子今日如來名曰佛性如是佛性佛法譬如善男子凡夫善說即是隨順無上佛法善能分別隨順宣說即是菩薩相貌。」

大般涅槃經文字品第十三

[0653c17] 迦葉:「所有種種呪術言語文字皆是佛說外道。」

[0653c18] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何如來字根?」

[0653c19] 佛言:「善男子半字以為根本呪術文章實法凡夫然後非法。」

[0653c23] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何?」

[0653c24] 「善男子十四音名字義名曰涅槃無盡無盡即是如來金剛

[0653c26] 「十四音名破壞破壞名曰三寶金剛即是如來如來九孔是故九孔是故即如如來是故名為功德功德即是三寶是故

[0654a03] 「次長阿闍梨阿闍梨何謂世間得名聖者何謂無著少欲知足清淨度眾生生死大海名為

[0654a07] 「名曰制度修持淨戒隨順威儀聖人威儀舉動供養恭敬禮拜三孝養父母大乘男女禁戒諸菩薩摩訶薩聖人名曰教誨:『汝等如是應作如是。』威儀聖人是故

[0654a14] 「即是佛法梵行廣大清淨無垢譬如滿月汝等如是應作佛說是故

[0654a16] 「佛法微妙甚深難得自在天大梵天王法名自在能持護法自在護世自在攝護大涅槃經》,自在宣說

[0654a20] 「眾生自在說法復次自在何等所謂修習方等經典復次嫉妬變成吉祥是故

[0654a24] 「最上最勝增長大涅槃復次如來聲聞緣覺未曾一切處北欝單越最為殊勝菩薩聽受一切最上最勝是故

[0654a28] 「譬如牛乳如來亦復如是最上誹謗

[0654b01] 「復次人名正念誹謗如來祕藏可憐遠離如來祕密無我是故

[0654b05] 「即是諸佛法性涅槃是故

[0654b05] 「如來復次如來舉動無不利益一切眾生是故

[0654b08] 「煩惱煩惱名曰如來一切煩惱是故

[0654b09] 「大乘十四究竟大乘經亦復如是經論最為究竟是故

[0654b12] 「一切不淨佛法一切金銀寶物是故

[0654b13] 「名勝何以大乘大涅槃經最為殊勝是故

[0654b16] 「諸眾生大慈悲羅睺羅妙善是故

[0654b17] 「善友善友名為雜穢不信如來祕密是故

[0654b19] 「即是如來祕藏一切眾生皆有佛性是故

[0654b20] 「重音如來何等名為如來所謂如來常住不變是故

[0654b22] 「一切破壞是故

[0654b24] 「即是調伏一切諸眾生名為是故

[0654b25] 「如來一切眾生譬如是故

[0654b26] 「正解無有是故

[0654b27] 「重音煩惱繁茂譬如稠林是故

[0654b28] 「智慧真法性是故

[0654c01] 「閻浮提示現半身演說譬如半月是故

[0654c02] 「()法身具足譬如滿月是故

[0654c03] 「愚癡不知無常譬如小兒是故

[0654c04] 「重音不知譬如是故

[0654c05] 「譬如外道是故

[0654c06] 「如來諸比丘:『汝等微妙。』是故

[0654c08] 「他者愚癡眾生流轉生死是故

[0654c09] 「名曰所謂大乘是故

[0654c10] 「重音稱讚功德所謂三寶須彌山高峻廣大無有傾倒是故

[0654c12] 「三寶安住無有傾動譬如是故

[0654c14] 「顛倒:『三寶悉皆滅盡。』人為疑惑是故

[0654c15] 「世間:『世間三寶。』愚癡違失聖旨是故

[0654c17] 「佛十力是故

[0654c18] 「重音名為重擔荷負無上正法大菩薩是故

[0654c20] 「諸菩薩嚴峻制度所謂大乘大般涅槃是故

[0654c22] 「諸菩薩在在處處諸眾生大乘是故

[0654c23] 「貪欲瞋恚愚癡真實是故

[0654c24] 「聲聞乘不住大乘安隱無有傾動聲聞乘精勤修習無上大乘是故

[0654c26] 「如來世尊諸眾生大法所謂世間呪術經書是故

[0654c28] 「遠離是故

[0654c28] 「具足大涅槃經》,聞持一切大乘經是故

[0655a01] 「諸眾生演說正法歡喜是故

[0655a02] 「歡喜。『世尊一切如來入般涅槃。』是故

[0655a04] 「名曰無量不能毀壞如來祕藏是故復次乃至示現隨順世間父母妻子是故

[0655a08] 「如是字說對法對法隨順世間提婆達示現化作種種形貌制戒智者生畏隨順世間以是

[0655a13] 「吸氣舌根超聲解義皆因差別如是字義令眾生口業清淨

[0655a15] 「眾生佛性不如文字然後清淨何以處在陰界不同陰入是故眾生歸依

[0655a18] 「諸菩薩佛性眾生無有差別是故半字經書文章根本半字皆是煩惱言說半字

[0655a21] 「滿字乃是一切善法言說根本譬如世間惡行名為修善行者名為滿人如是一切經皆因半字根本:『如來正解半字。』不然何以文字是故如來一切法無礙無著解脫

[0655a26] 「何等名為字義如來出現半字是故名為字義隨逐半字不知如來

[0655a29] 「何等名為字義親近修習不善親近修習善法不知如來無常二寶佛說不能如是分別隨逐字義如是隨逐善男子是故半字滿字。」

[0655b08] 迦葉菩薩白佛:「世尊我等應當善學字數值遇無上如來慇懃。」

[0655b10] 迦葉:「善哉善哉正法如是。」

大般涅槃經喻品第十四

[0655b13] 爾時迦葉菩薩:「善男子二種迦隣提鴛鴦捨離無常無我亦復如是不得相離。」

[0655b17] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何無常無我鴛鴦迦隣提?」

[0655b19] 佛言:「善男子異法異法異法異法無常異法異法無我譬如稻米甘蔗如是萌芽乃至皆是無常成熟受用名為何以真實。」

[0655b24] 迦葉白佛:「世尊如是若是如來?」

[0655b26] 佛言:「善男子應作如是說何以:『如來須彌山。』須彌崩倒如來爾時善男子受持善男子一切諸法涅槃一法而是世諦。」

[0655c02] 迦葉菩薩白佛:「世尊善哉善哉。」

[0655c03] 迦葉:「如是如是善男子一切契經乃至大般涅槃一切無常煩惱煩惱利益一切人天何以己身佛性名為

[0655c07] 「復次善男子譬如菴羅無常利益名為如是善男子一切契經如是大涅槃一切無常煩惱煩惱利益一切人天何以自身佛性名為

[0655c13] 「復次善男子譬如消融無常利益名為如是善男子一切契經如是大涅槃一切無常煩惱煩惱利益一切人天何以自身佛性名為

[0655c19] 「復次善男子譬如胡麻名曰無常有利名為善男子一切契經如是大涅槃一切無常煩惱煩惱利益一切人天何以己身佛性名為

[0655c25] 「復次善男子譬如一切契經三昧大乘大涅槃經》。何以究竟善說佛性善男子是故異法異法無常乃至無我亦復如是。」

[0655c29] 迦葉菩薩白佛:「世尊如來憂悲憂悲名為如來憂悲名為如來非人憂悲二十五有如來二十五有是故如來無有憂悲何故稱言如來憂悲?」

[0656a04] 「善男子無想天名為無想無想無壽無壽云何陰界以是無想天不可說有所住處善男子譬如樹神不得言依不得無想天亦復如是善男子佛法甚深難解如來無憂悲苦眾生大慈悲現有憂悲諸眾生羅睺羅復次善男子無想天所有壽命乃至非非想亦復如是

[0656a14] 「迦葉如來清淨無染猶如化身云何憂悲苦惱如來憂悲云何一切眾生佛法云何而言眾生羅睺羅不等羅睺羅如是虛妄以是善男子不可思議不可思議眾生佛性不可思議無想天不可思議如來無憂佛境界聲聞緣覺所知

[0656a22] 「善男子譬如空中微塵不得:『。』無有以是不可說虛空不住虛空凡夫虛空而是虛空何以無住善男子如是不可說陰界不住無想天亦復如是如來憂悲亦復如是無憂云何眾生羅睺羅云何虛空

[0656b01] 「善男子譬如幻師化作種種宮殿殺生長養繫縛琉璃寶物叢林樹木無實如來隨順世間示現憂悲無有真實善男子如來大般涅槃云何憂悲苦惱如來涅槃無常憂悲如來入涅槃常住不變無有憂悲如來無憂無能知者

[0656b10] 「復次善男子譬如不知不知聲聞緣覺亦復如是如來悉知是故如來無礙智示現幻化隨順世間凡夫肉眼真實如來無礙無上智無有無憂以是因緣異法異法無我鴛鴦迦隣提

[0656b17] 「復次善男子佛法猶如鴛鴦迦隣提鴛鴦盛夏水漲選擇高原安處長養然後安隱如來出世亦復如是無量眾生正法鴛鴦迦隣提選擇高原安置如來諸眾生即便大般涅槃善男子異法異法涅槃第一微妙。」

[0656b25] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何眾生涅槃第一?」

[0656b26] 佛言:「善男子我所:『和合名為老死。』

謹慎放逸,  甘露
 放逸謹慎,  名為
 不放逸,  不死
 放逸,  死路

[0656c03] 「放逸有為法有為法第一不放逸涅槃涅槃名為甘露第一第一涅槃不死妙樂不放逸名為常樂不死破壞云何放逸云何不放逸聖凡放逸出世聖人不放逸無有老死何以第一常樂涅槃以是異法異法異法異法無我在地仰觀虛空不見鳥跡善男子眾生無有天眼煩惱有如是故無我密教所以者何天眼不知煩惱有為即是無常是故異法異法無常

精進勇健,  處於山頂
 平地曠野,  常見凡夫
 大智慧殿、  無上微妙
 憂患、  眾生

[0656c22] 「如來無量煩惱智慧諸眾生常在無量煩惱。」

[0656c23] 迦葉菩薩白佛:「世尊不然何以入涅槃無憂云何智慧殿云何山頂眾生?」

[0656c26] 佛言:「善男子智慧殿涅槃無憂患者如來憂患凡夫凡夫如來無憂須彌山正解精進須彌山無有有為凡夫安住造作智慧正覺常住如來如來無量眾生有毒是故名為如來。」

[0657a04] 迦葉菩薩白佛:「世尊使如來憂悲不得稱為等正覺。」

[0657a06] 佛言:「迦葉因緣眾生如來示現受生受生無生是故如來常住迦隣提鴛鴦。」

大般涅槃經卷第八

【經文資訊大正藏 12 No. 0375 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供鎮國大德輸入大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供新式標點其他
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告

網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary