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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第十六

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

梵行品

[0708c21] 迦葉菩薩:「佛世尊舍利弗:『世間知者得知世間不知悉知。』云何?」

[0708c23] 「善男子一切世間不知不見不覺佛性佛性世間名為菩薩世間亦復不知不見不覺十二部經十二因緣四倒四諦三十七阿耨多羅三藐三菩提大般涅槃覺者世間菩薩善男子世間不知

[0708c29] 「云何世間所知所謂梵天自在天微塵非法造化世界終始二見初禪非非想名為涅槃善男子世間所知菩薩摩訶薩如是菩薩如是不知不見不覺虛妄虛妄法則以是地獄善男子沙門婆羅門:『無道菩提涅槃。』一闡提眷屬名為謗法如是謗法如是世間世間。」

[0709a10] 爾時迦葉偈頌讚歎

大慈眾生,  歸依
 ,  故稱大醫王
 療治,  復生
 如來,  畢竟不復
 世尊甘露,  諸眾生
 眾生,  不死不生
 如來,  演說大涅槃
 眾生祕藏,  不生。」

[0709a20] 迦葉菩薩白佛:「世尊:『一切世間不知菩薩使菩薩世間不得:『世間不知不見不覺。』而是菩薩若非世間?」

[0709a24] 佛言:「善男子菩薩世間世間不知覺者名為世間覺者世間善男子涅槃經敬信發阿耨多羅三藐三菩提心名為世間菩薩一切世間不知如是菩薩世間不知菩薩涅槃經世間不知菩薩所知思惟:『云何方便修習得知?』念言:『深心修持淨戒。』

[0709b05] 「善男子菩薩爾時以是因緣未來世在在清淨善男子菩薩摩訶薩在在憍慢邪見疑網:『如來畢竟涅槃。』菩薩修持淨戒清淨修禪定在在正念所謂一切眾生佛性十二部經佛世尊一切菩薩安住方等大涅槃經》,見佛如是十一菩薩清淨修慧不計中有中有非身非我菩薩修習修慧受持牢固不動善男子譬如須彌不為傾動菩薩摩訶薩亦復如是不為四倒傾動善男子菩薩爾時自知受持無有傾動菩薩所知世間

[0709b21] 「善男子菩薩所持牢固不動無悔無悔心得歡喜歡喜心得安隱心安得無得無知見知見厭離生死厭離生死便解脫解脫明見佛性菩薩所知世間

[0709b27] 「善男子世間不知而是菩薩所知。」

[0709b29] 迦葉:「云何菩薩修持淨戒無悔乃至明了佛性?」

[0709c01] 佛言:「善男子世間清淨何以世間不定畢竟不能一切眾生以是名為不淨不淨悔恨悔恨歡喜歡喜安隱安隱無不無不知見知見厭離厭離解脫解脫不見佛性不見佛性不能大般涅槃世間不清

[0709c10] 「善男子菩薩摩訶薩清淨畢竟眾生菩薩戒清淨

[0709c12] 「善男子菩薩摩訶薩淨戒無悔無悔自然善男子譬如有人執持明鏡不期見面農夫良田不期然燈不期善男子菩薩摩訶薩堅持淨戒無悔自然亦復如是淨戒心得歡喜

[0709c19] 「善男子端正見面生歡喜淨戒亦復如是

[0709c20] 「善男子破戒人見不淨歡喜見面不生喜悅破戒亦復如是

[0709c23] 「善男子譬如牧牛女人漿一則歡喜一則持戒破戒亦復如是淨戒歡喜歡喜便思惟:『佛如來涅槃中說:「能持清淨涅槃。」修習如是淨戒應得。』以是因緣。」

[0709c29] 迦葉:「差別?」

[0710a01] 「善男子菩薩摩訶薩作惡名為歡喜心淨持戒善男子菩薩摩訶薩生死名為見大涅槃名為名為離世共法共法身體輕柔菩薩爾時知悉無諸心得安安隱知見知見厭離生死生死解脫解脫見佛見佛大涅槃菩薩清淨持戒世間何以善男子菩薩摩訶薩淨戒五法云何善知識五蓋所見清淨五見無疑——一者二者四者五者不放逸——菩薩爾時五根所謂精進五根涅槃解脫乃至解脫菩薩清淨持戒世間

[0710a20] 「善男子世間不知不見不覺而是菩薩所知

[0710a22] 「善男子弟子受持讀誦書寫解說大涅槃經破戒有人呵責輕賤毀辱:『祕藏大涅槃經威力云何受戒受持涅槃經禁戒威力威力復讀無利。』涅槃經無量無邊眾生地獄受持則是眾生惡知識非我弟子眷屬如是聽受使不受不以修習

[0710b02] 「善男子弟子受持讀誦書寫演說涅槃經正身調戲舉動——身為調戲名為名為調戲——弟子造業受持大乘大涅槃經》。有如受持:『祕藏大涅槃經威力云何造業造業威力威力受持無利。』涅槃經無量無邊眾生地獄受持造業則是眾生惡知識非我弟子眷屬

[0710b14] 「復次善男子弟子受持讀誦書寫演說大涅槃經》,莫非莫非莫不處處滅佛世法善男子弟子受持非時乃至世法:『祕藏大涅槃經威力云何非時乃至世法如是說威力威力受持無利。』涅槃經無量眾生地獄受持非時乃至世法則是眾生惡知識非我弟子眷屬

[0710b26] 「善男子受持大涅槃佛性如來祕藏大乘方等經聲聞乘者辟支佛解脫見佛清淨呵責呵責無量大涅槃清淨信心恭敬一偈一句一字說法阿耨多羅三藐三菩提心則是眾生善知識惡知識弟子眷屬菩薩世間

[0710c07] 「善男子世間不知不見不覺而是菩薩所知

[0710c09] 「復次善男子云何一切世間不知而是菩薩所知所謂六念處何等念佛念法

[0710c11] 「善男子云何念佛如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊不變具足十力四無所畏師子吼大沙門婆羅門畢竟彼岸無能無有怖畏不動獨一自悟大智解脫廣普畢竟成就人中象王人中牛王人中龍王人中丈夫人中蓮花分陀利花調人師施主大法知法大法大法大法知足大法大法大眾大法知眾種種大法大法說中大法

[0710c26] 「云何如來過去不變云何不變過去度眾生十二部經如來如來

[0710c28] 「佛世尊六波羅蜜三十七十一至大涅槃如來是故如來

[0711a01] 「佛世尊眾生隨宜方便開示三乘壽命無量不可稱如來是故如來

[0711a04] 「云何

[0711a04] 「世間怨家名為四魔菩薩佛如來菩薩智慧破壞四魔是故復次名為遠離菩薩應當遠離無量煩惱名為復次過去菩薩無量阿僧祇劫眾生苦惱無不常樂如來是故一切人天種種香華瓔珞幢幡伎樂供養是故

[0711a14] 「云何正遍知顛倒遍知四顛倒無不通達名為苦行遍知苦行苦果世間遍知畢竟修習中道阿耨多羅三藐三菩提名為可數遍知不可數不可量不可稱是故正遍知

[0711a20] 「善男子聲聞緣覺遍知遍知何以遍知五陰十二入十八界聲聞緣覺遍知遍知云何遍知善男子假使二乘無量劫一色不能以是聲聞緣覺無有遍知

[0711a26] 「云何明行足得無善果善果阿耨多羅三藐三菩提名為阿耨多羅三藐三菩提是故名為明行足行者善男子世間名為解脫名為阿耨多羅三藐三菩提名為大般涅槃是故名為明行足行者善男子世間不放逸業者六波羅蜜名為阿耨多羅三藐三菩提名為三明菩薩無明菩薩即是般若波羅蜜即是佛眼無明畢竟行者無量劫眾生善業明見佛性以是明行足

[0711b11] 「云何善逝善男子世間名為阿耨多羅三藐三菩提即如善男子如來是故如來名為善逝名為善知識逝者善知識善男子世間善知識初發心名為大般涅槃如來不捨最初發心大涅槃是故如來名為善逝逝者善男子世間見佛大涅槃

[0711b20] 「善男子涅槃非有佛世尊世間善男子譬如世人無有有子無有有道涅槃世間佛世尊大涅槃善逝

[0711b26] 「善男子云何世間解善男子世間名為五陰佛世尊五陰世間解世間名為五欲不著不著五欲世間解世間解東方無量阿僧祇世界一切聲獨覺不知不見不解悉知西北方四維亦復如是是故世間解世間一切凡夫凡夫善惡因果聲聞緣覺所知是故世間解世間名曰蓮花善男子世間蓮花即是如來如來不為世間八法染污是故世間解世間解菩薩世間解何以菩薩世間世間解善男子菩薩亦復如是世間世間解

[0711c12] 「云何無上士上士無上士佛世尊無有煩惱是故無上士上士名為諍訟無上士無有諍訟如來無諍是故無上士上士無上士不可如來一切眾生不能是故無上士上士名為上座無上士無上三世諸佛是故無上士佛世尊體大涅槃無故是故無上士

[0711c22] 「云何調御丈夫丈夫調丈夫善男子如來丈夫丈夫調丈夫如來丈夫善男子一切男女四法丈夫何等善知識聽法思惟修行善男子四法丈夫善男子男子四法不得名為丈夫何以丈夫畜生如來調伏————是故調御丈夫

[0712a02] 「復次善男子一者觸毛二者四者其所如來調伏眾生佛語便佛語觸毛便佛語觸毛四者便佛語觸毛善男子調無有決定如來世尊調伏眾生必定是故調御丈夫

[0712a12] 「云何天人師二種一者二者菩薩善法諸眾生何等善法菩薩諸眾生如是:『善男子遠離不善何以惡業遠離解脫是故以此法教若是惡業不可遠離解脫遠離。』諸眾生惡業三惡無有遠離阿耨多羅三藐三菩提大涅槃是故菩薩以此法教化眾生是故無上

[0712a22] 「復次得道所得眾生說梵行眾生說無明眾生破壞無明自得眾生破除淨眼自知二諦眾生演說二諦解脫眾生說解脫無邊生死大河令眾生自得無畏眾生無怖畏涅槃眾生大涅槃是故無上

[0712b02] 「天上長夜是故快樂是故名為燈明能破黑闇大明是故能破惡業黑闇善業生天是故吉祥得名光明以是名為恩義柔軟憍慢能破憍慢善男子一切眾生無上大師中說天人師何以善男子諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心修十善業須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛阿耨多羅三藐三菩提是故天人師

[0712b16] 「云何自覺善男子譬如有人覺知無能菩薩摩訶薩一切無量煩惱煩惱所能是故以是不生不死是故

[0712b21] 「婆伽婆煩惱能破煩惱婆伽婆成就善法諸法大功無能大名遍十方種種大慧無量阿僧祇劫女根

[0712b26] 「善男子如是念佛見佛世尊

[0712b28] 「善男子何故名為如來正遍知乃至婆伽婆有如無量功德大名善男子菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫恭敬父母和尚上座長老無量劫眾生布施堅持禁戒修習忍辱勤行精進禪定智慧大慈大悲大喜是故三十二相八十種好金剛

[0712c06] 「菩薩無量阿僧祇劫修習慧根師長恭敬供養不為菩薩十二部經————眾生解脫安隱快樂何以菩薩出世間出家無為無諍無垢繫縛取著覆蓋無生死心無疑無貪欲心無瞋恚愚癡憍慢煩惱苦心無量廣大心虛空無心無心調心世間定心修心解脫願心願心無誤柔軟心不住自在無漏心第一義不退無常正直心諂曲善心多少凡夫無聲無緣覺心知心知心知心知心自在是故十力四無所畏大悲念處是故如來乃至婆伽婆菩薩摩訶薩念佛

[0712c23] 「云何菩薩摩訶薩念法善男子菩薩摩訶薩思惟說法最上令眾生現在正法無有時節法眼所見肉眼不可以譬喻不生不出不住不滅無為無數舍宅舍宅無明到彼岸到彼岸無礙不可不動安隱畢竟微妙乃至非有一切生滅一切