Caturdārakasamādhisūtra (Fangdeng Ban Niepan Jing) 方等般泥洹經
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佛說方等般泥洹經卷下西晉月氏三藏竺法護譯
囑累品第四
[0921a23] 爾時賢者阿難白佛言:「唯世尊住一劫復過一劫。所以者何?唯天中天!如來、無所著、等正覺在於世者,是諸正士來至此,我等得見跪拜承事。如來般泥洹已後,我曹永絕於三處。何等為三?佛、法、僧。是等正士為離三處。」於是阿難說此語已啼泣躄地。於時善思義菩薩為阿難說此偈言:
「阿難仁莫啼, 萬物皆無常,
合會有別離, 況人焉可常?
於是空無法, 阿難何為啼?
咸有聚會者, 諸會難得久,
佛道亦無得, 阿難何為悲?
所合會為空, 慧慧亦復空,
若念若不念, 一切法無念。
無獲空無有, 譬若如野馬,
又如化象馬, 園果樹木華,
巧幻師所現, 佛弟子如是。」
[0921b11] 於是阿難以偈答善思義菩薩言:
「實然如仁言, 諸法無所念,
我今日當離, 違遠於世尊,
云何入舍衛, 彼問以何答?
正覺為在不? 法眼當來不?
若入香積山, 不見人中尊,
但見其空座, 何忍住於彼。
若出香積山, 入迦利精舍,
人中尊在中, 廣說於四諦;
見迦利羅空, 無世雄光神,
若入音聲園, 於中獨啼哭。
用不見正覺, 馳走趣四方,
其淚充滿目, 何忍住於彼。」
[0921b24] 爾時喜信淨菩薩為賢者阿難說偈言:
「若億歲愁憂, 安可有所得?
阿難且觀是, 法界甚難得。
譬如芭蕉樹, 葉葉分解之,
獲之無所得, 萬物皆如是。
譬如天雨時, 水中之有泡,
適起便復漂, 萬物亦如是。
譬如水之沫, 但可以眼觀,
獲之不可得, 四種亦如是。
譬如明鏡淨, 影現不可得,
三界亦如是, 阿難何為啼?」
[0921c06] 於是阿難以偈答喜信淨菩薩言:
「非為不知是, 不為不見是,
三界無所有, 經常載說此。
見是億人眾, 淚下皆交流,
至我所愁泣, 用是益感慼。
今世尊當去, 人上忽不現,
當於何求索? 誰復為我護?
當從誰聞法, 深奧難解句?
當入何所難, 嗚呼佛難值!」
[0921c15] 爾時空無菩薩為阿難說偈言:
「阿難起莫憂, 觀於法非法,
法為不可得, 何緣當有滅?
如諸佛生時, 得道亦如是,
如佛轉法輪, 泥洹亦如是。
生不生於生, 佛道亦無滅,
於無生之法, 阿難何為啼?
觀我身毛孔, 諸所講說業,
說佛空無有, 法界亦如是。」
[0921c24] 於是阿難以偈答空無菩薩言:
「仁等各當去, 於諸界無憂,
當見億諸佛, 講說上妙法。
我等及億天, 周匝相圍繞,
比丘比丘尼, 共舉聲吁嗟。
或從數千里, 皆來至我所,
號呼聲遠聞, 釋師子所在。
忉利及焰天, 兜術泥摩羅,
世尊為至梵, 何時當來下?
在閑居三月, 人中尊一心,
世雄何時起, 當復擊法鼓?」
[0922a06] 爾時神通華菩薩為阿難說偈言:
「我為以知是, 自期於三月,
示現於仁前, 阿難可勿啼。
我當故為汝, 啟白于如來,
令轉第一法, 用離釋尊故。
諸佛有大哀, 當來至人所,
阿難勿得悲, 人中尊以起。
諸天龍尚憂, 何況於汝身,
如是之光明, 乃於世滅盡。
佛為以說是, 面從世尊聞,
雖住於億劫, 諸會猶別離。」
[0922a17] 於是阿難起住佛前,三舉聲說此偈言:
「佛為一切護, 今日當泥洹,
世間當復冥, 為以失眼明。
國王及尊者, 畀褫國勤苦,
何忍聞是言, 佛當般泥洹。
力士力士妻, 力士子俱來,
悲哀皆啼泣, 最後見世尊。
諸天龍之類, 周匝五由旬,
涕流至于膝, 除餘諸人民。
難頭和難龍, 六十億龍俱,
皆來共啼哭, 最後見世尊。
和陵摩奈龍, 娑竭有大力,
淚啼一由旬, 往詣於佛所。
阿耨達龍王, 百億眾圍繞,
淚涕如車輪, 往至於佛所。
伊隷鉢龍王, 化作大身來,
啼泣發洪音, 往到於佛所。
千億諸鬼神, 及百那術眾,
前稽首佛足, 最後見世尊。
諸釋有億千, 其眾百那術,
前行禮佛足, 明眼莫泥洹。
於是億梵天, 明炤是天地,
前禮於佛足, 願尊住一劫。
魔子於彼來, 導師自言在,
哀念一切故, 願尊住一劫。」
[0922b13] 爾時空無菩薩為釋、梵、天龍鬼神、犍沓和、魔子導師說偈言:
「汝等皆無知, 但作強法語,
已為放逸行, 於今甫啼泣。
譬如諸嵩貔, 所住於無黠,
若人以刀擊, 即便懅悲喚。
卿等亦如是, 一切皆啼泣,
若正覺在者, 故行放逸行。
今日光當去, 其智譬如海,
卿等當何作? 釋尊已泥洹。」
[0922b23] 是時佛告賢者阿那律、大迦旃延、分耨文陀尼弗、鳩摩迦葉、須菩提、目呵羅耶、大拘絺:「汝等皆伸臂授如來掌。」應時十萬比丘伸臂授世尊掌。佛以左手授諸比丘掌,右手持阿難、羅云掌著諸比丘手中:「我所以親敬阿難、羅云囑累汝等。」爾時即如其像有大自然音,其音遍告一佛國。其千比丘聞所囑累,欲放身命,言:「我等當先沒泥洹,不忍見世雄般泥洹時也。」於是佛伸臂向北方,應時他方世界五百佛伸手授佛掌。佛便持阿難、羅云手著諸佛掌中:「我持所親阿難及子羅云累諸世雄。」爾時佛便說偈言:
「我持子羅云, 及侍者阿難,
面以此囑累, 諸佛之世尊。
誰為無護者, 能為作擁護,
獨諸佛世尊, 其智無罣礙。
今日之夜半, 天龍世人民,
在閻浮提者, 不復得見我。
遍觀諸世界, 無量難思議,
都不見一人, 當為住度者。
無央數億劫, 譬如恒邊沙,
能以一人故, 忍住爾所劫。
其奉敬佛法, 我義度此人,
以無恭恪者, 億佛不能療。」
[0922c18] 爾時五百佛各欲還其國土,授阿難、羅云掌已,便說偈言:
「其奉敬諸佛, 佛義度此人,
所示現濟脫, 輒廣弘法鼓。
釋師子世尊, 滌除諸憂患,
飽滿億數人, 如天雨潤地。」
[0922c24] 於是阿難、羅云為諸佛跪啼泣悲訴,說偈言:
「願諸大勇猛, 勸尊住一劫,
諸佛之威神, 令明住一劫,
令無數億人, 得義住正諦,
天龍諸鬼神, 皆發大道意。」
[0923a01] 爾時五百佛各各還其世界已,告賢者阿難、羅云言:「止!阿難、羅云!無憂無悲。諸佛天中天法伸臂者為已竟。若放光明及來若住,是為諸佛之示現也。」
度地獄品第五
[0923a06] 於是佛便三昧,右足大指放億那術百千光明,一一光明端化作億百千蓮華,一一蓮華上化作億百千座,一一座上有一化如來坐說法,一一如來令億那術百千人立不起滅地。時佛復以左足大指放億那術百千光明,十足指放十億那術百千光明,十手指放十億那術百千光明,兩膝放二億那術百千光明,兩臏放二億那術百千光明,陰馬藏放億那術百千光明,齊中放億那術百千光明,兩肩肘放二億那術百千光明,腦戶放億那術百千光明,左右脇放二億那術百千光明,四十齒放四十億那術百千光明,面放億那術百千光明,頂相放億那術百千光明,三十二大人相放三十二億那術百千光明,兩眉間相放億那術百千光明。八十種好一一好,各放億那術百千光明,一一光明端有化億那術百千蓮華,一一蓮華上有化億那術百千座,一一座上各有坐如來說法。是諸佛世尊不講異義,但詠菩薩法品摠持金剛行三品清淨力無所畏。一一化如來令億那術百千人立不退轉法。
[0923a26] 佛爾時便於雙樹間更化作佛,往至先儒大泥犁放光明,其光遍炤思想大獄中。佛爾時便說偈言:
「是諸人已解脫, 復數數有思想,
用習起思想故, 令其生於苦惱。
於世間有得道, 佛世尊放光明,
其所說於正法, 令滅盡諸苦惱,
無所盡無所得, 無有起亦無滅,
其有知是法者, 終不歸於惡道。」
[0923b06] 佛適說是偈竟已,應時具足億那術百千人於思想地獄得脫,即生忉利天上。時佛便復往忉利天上,便重說此偈言:
「是諸人已解脫, 復數數有思想,
用習思想之故, 令其生苦痛中。
於世間有得道, 佛世尊放光明,
其所說於正法, 令滅盡諸苦惱,
無所盡無所得, 無有滅亦無起,
其有知是法者, 終不歸於惡道。」
[0923b15] 世尊說是偈適竟,應時具足億那術百千人聞是法得須陀洹道。得神通已,便說此偈言:
「無有起亦無盡, 無有生亦無滅,
吾之等解於法, 得忍道之滅度。
其智慧如光明, 炤知人諸根本,
現因緣為解脫, 輒於彼脫人民,
滅愁苦得大智, 療治於一切人,
諸一切佛所療, 終不歸於惡道。
大光明為甚疾, 於世間而滅盡,
億人民被燒炙, 令度脫想地獄。」
[0923b25] 於是佛復至燒炙、缹煮、叫喚、雨黑沙燒人四大地獄中,施金色光明,遍於一切光明。於佛之光明柔軟可意,以哀眼視一切,施眼令安隱,慧戒使清涼,作寂定光明皆遍其中。其威神尊清淨第一,於垢無所染遠離於垢,施與於智行,大慈念大哀施無限安樂,施慧無礙之眼,施戒之香炤於一切,施於法味達於一切已示現於法身,施法心之眼,斷一切不善之本、授與一切清白之法,悉壞魔力悉令怖懼,使邪異道皆斷諸見,令眾一切得安隱想。開於天門閉塞於惡戶,以無盡之德代諸勤苦,一心精進行慈悲喜護,常導眾人於大無為。施眼耳鼻口身意身,一切諸毛孔放大光明,說經法柔軟可意,悲哀口說尊語。
「我為施安於世, 我為脫諸苦痛,
我為眾勤勞者, 除若干之苦塵。
我之所可說法, 炤尊光清淨安,
一切人聞是法, 皆棄捐諸惡道。
其有人歸命佛, 彼則為得大利,
於億劫生死數, 終不墮諸惡道。」
[0923c16] 佛說是偈已,應時大地獄一一地獄具足各各億那術百千人得脫,生兜率天上,用聞是法故,悉得阿那含道。得神通已,便說此偈言:
「譬如在厄道, 有智慧導師,
令大眾賈人, 度怨賊鬼神。
佛所度如是, 以光明為道,
免脫億人民, 離厄淫怒癡。
我等歸命佛, 導師放光明,
已發慈悲意, 得濟諸勤苦,
當歸命於法, 撫養於我身,
僧為尊重寶, 其德難思議。」
[0923c27] 爾時佛往詣合會、大合會、不可意三地獄中,放金色五百萬億那術種光明遍炤其中,以寂定無人無有萬物無起無滅,以布施持戒忍辱精進一心智慧諸度無極,用大慈大悲大喜大護以四恩行、用如來十力、四無所畏、諸佛十八法不共,如來尊行世慧,神足變化、說法變化、教授變化以用大慧。以根、力、覺意、三昧、三摩越,用一切菩薩之行。以無礙佛慧,以無礙佛眼、以無礙法眼、以無礙慧眼、以無礙天眼、以無礙肉眼,以大慈大哀。於一切用一切佛法無上之德,用一切如來覺法。於彼八億那術百千有命之類,悉蒙五百萬億那術種光音,除諸勤苦皆得安隱,出彼合會、大合會、不可意地獄,得生波羅尼蜜和耶越天,聞是法已著志得阿那含道。於是佛便住於梵天說偈言:
「諸人無勤苦, 則為第一安,
為說勤苦應, 諸想無有念。
一切無所想, 如於此所說,
在三界豈安? 數數有生死。
其有解空空, 彼空乃為空,
其說深縛者, 彼能解於空。
空者無有起, 思想無有界,
已見非我法, 則為佛之子。
是法為非吾, 亦不可得我,
已無吾我者, 於何復有喜?」
[0924a24] 佛說是偈已,應時彼億那術百千人聞法者,心悉斷一切塵勞,生死已盡得阿羅漢證,便放身命般泥洹:「我等不忍見世尊般泥洹時。」
現諸佛品第六
[0924a28] 爾時佛於梵天忽然不現,即住雙樹間。佛心念言:「今日夜半如來於是當般泥洹。人民最後見佛終竟,我聊復令眾庶歡悅,得安隱想斷諸穢毒,令念如來作大善本想,離大眾惱得無極慶,發大慈大悲棄諸魔事,懷來諸佛法,皆除裂諸見網、悉滅諸塵勞、悉捨諸諛諂、悉捐諸大見,來諸度無極,歎詠菩薩之行,現諸如來令一切目見,作大變化說於佛法。」
[0924b08] 於是世尊於師子床上右脇倚臥,如師子無恐懼。大尊雄周觀十方,以足指案地六反震動十方境界。佛即如其像三昧正受,一一毛孔出恒邊沙等數之光明,一一光明炤恒沙等佛國,一一光明終不相錯。以是之數一切諸毛孔各各放恒邊沙數之光明,放已即如其像三昧正受,令一切人眼還得佛眼,皆見諸佛國土所有。爾時佛告諸比丘言:「汝等寧見東方縱廣上下各十萬由旬滿其中塵,東方諸佛其數如此塵一塵為一佛,皆右脇倚臥。所見變化亦如是,一切諸佛其所教度皆已周畢,悉入力士生地雙樹間,皆名為釋迦文,一切皆於師子床上臥,皆當於今日夜半般泥洹。汝等寧見東方不可計不可數不可思議無有量諸菩薩行具足往詣佛樹下,寧復見無央數得佛道者不?寧復見餘無央數轉法輪者不?復見餘無央數說法者不?復見無有量放壽命者不?復見無有限右脇倚臥於師子床上如我臥者不?」眾會對曰:「已見,不知其數。」佛言:「譬如三千大千世界,上至三十三天下盡地際,滿其中塵。於汝等意云何?寧能有知是塵數者不?」「唯天中天!不可計不可量不可稱不可數。」佛言:「譬如是三千大千世界,更有如是比億百千三千大千世界滿其中塵,有如此塵數東方佛國,菩薩名釋迦文,來詣佛樹下得佛道者數亦如是,轉法輪者數亦如是,教授說法者數亦如是,放身命者數亦如是,如我右脇倚臥者數亦如是,無起餘於泥洹界般泥洹者其數如是,皆名為釋迦文,母名摩耶、父名悅頭檀,其國名迦維羅衛,其世名忍界。舍利弗、摩訶目犍連、尊弟子阿難為侍者。如東方之所有,九方亦如是,皆為釋迦文。如釋迦之數,名提桓竭者亦如是,名曰提名多羅者亦如是,名維衛者亦如是,名式者亦如是,名隨葉者亦如是,名拘樓秦者亦如是,名拘那含者亦如是,名迦葉者亦如是。是諸佛天中天如是柔軟微妙為名號出柔軟音聲,皆同一號為釋迦文。如來皆以具足肉眼見是尚不足言,其所見廣大過此無央數。其有居家修道、若出家學道,令一佛國諸菩薩皆得作佛,具足一劫供養此諸佛名。復有聞是說現諸佛經品,聞已須臾樂歡信,勝於三千大千世界人民皆得佛共供養具足。一切諸菩薩已慧解如是,疾近無上正真道。」說是經時,六十二億菩薩得難具足法,如是得護不可思議意不退轉,立於無上正真道。十那術菩薩初發大道意,立不退轉地無上正真道。三十二億菩薩得不起法忍。恒沙數等人斷一切塵勞,滅生死證說。無央數人當與彌勒會。
[0924c28] 於時弊魔懷毒恨心,垂淚白佛:「唯世尊!我本願欲使如來早般泥洹,欲令人民不出我界。如來、無著、等正覺所度遂益多。若住其壽命令至一劫,所度之數不能復過今日之所度也。今天中天已空我界。」於是佛以手兩指取地土用著爪上,告弊魔言:「於汝意云何?如來爪上土多?大地土多?」魔白佛言:「如來爪上土少,大地土多不可計也。」佛言:「波旬!我之所度立於無為,其數如爪上之土。其從汝之教者,復多於大地土,汝當歡喜怡懌。人之種如是,不可盡無有數。」佛告波旬:「汝欲求人種如求空。於是波旬!卿所當作者便為之。今日夜半如來當般泥洹。」
[0925a12] 爾時佛告諸比丘:「置是諸佛世尊之數,置是諸佛世尊國土所有快樂,置是諸菩薩之興盛。」對曰:「唯然天中天!悉在耳。」佛告阿難:「若我從一劫至那術劫,作譬合會挍計說譬喻法、講義說諸佛,無有竟時不可竟也。無央數諸佛天中天現在者如是,如來皆以具足肉眼見,復過是,所見不可限。」於是佛告諸比丘:「如來為一切所當為者,以度一切矣。無有不度之想名如毛髮。所以者何?故告汝等。」爾時佛即如其像三昧現神足,令是諸佛世尊所說經悉使此剎人聞,聞是法者恒沙等人立於三乘,十億百千人得無上正真道,十億千人立緣覺道,其餘者皆放身命。
佛國淨品第七
[0925a26] 爾時佛以三十二大人相八十種好,及八千種好、十億聲、六十億那術百千種語、無限億那術百千種具足音,受持諸佛法之相、如來寂定、如來十力、如來四無所畏、如來四神足、如來四解智、諸佛十八法不共。如來世上行,悉令面見諸法。於是佛所說法即現,是三千大千之世界平等如掌無沙礫石,但有摩尼真珠、琉璃虎珀、硨璩金銀。三千大千世界周匝有諸寶殿,無央數宮珍寶交露、摩尼宮殿交露,遍有明月珠樹、明月珠蓋、明月珠幢幡、明月珠舍、明月珠座,具足三千大千世界。周遍八方有八交道,以金銀琉璃水精、車璩馬瑙象瑙、虎珀寶、赤車釭寶、吉祥福寶、月光明寶、踰日寶、阿牟勒寶、鳩彌勒寶、味寶、碧英寶,以此眾寶轉相莊挍為樹、為蓋幢幡。其樹根莖節枝葉華實熾盛,幡蓋麗妙。有器樹、衣樹、瓔珞莊飾被服果樹,滿無空缺。有赤栴檀、紅栴檀、汁勒栴檀、蜜香黑妙音。有曼陀勒花、大曼陀勒花、巾迦勒花、大巾迦勒花、麁花、大麁花、柔軟華、大柔軟華、度晝花、大度晝花、波羅犁花、大波羅犁花、善優波羅犁花、月華、大月花、周遍月華、摸花、大摸花、周遍摸花、善敬摸花、蓋華、大蓋花、周遍蓋花、懼生花、大懼生花、周遍懼生花,周匝遍滿是三千大千世界無空缺。皆有珍寶蓮華。有九十九億那術百千殿舍,青琉璃、黃金、虎珀、馬瑙以為殿舍。吉祥福寶、摩尼寶以為車,有軟妙衣垂挂車上。周匝遍是三千大千世界。三千大千世界有敷自然師子之座,一切樹下皆有自然師子座,以好綩綖錦繡綾綺上妙衣服以為座具。有雜色網幔,其文交錯狀如綬紛,或以黃金焰光摩尼以為莊挍。一切諸師子座有坐菩薩,三十二相嚴飾其身。是三千大千世界周匝遍布赤珠青珠白珠,有赤栴檀之瓣香、蜜香、黑妙香,散以