Bhadrakalpikasūtra (Xian Jie Jing) 賢劫經
Scroll 3
Click on any word to see more details.
賢劫經卷第三西晉月氏三藏竺法護譯
聞持品第九
[0019b06] 佛告喜王菩薩:「何謂聞持度無極有六事?見眾窮厄不能自濟,若宣法施,伏已致寶使眾人聞,是曰布施;常以德本眾善之行,既自身行復勸他人,若聞不持致大財富,是曰持戒;若聞善說能忍眾苦不以為惱,假使菩薩若為梵志,悉從愚人得有所聞,修十二年興發建立無上大道,覺了所生,是曰忍辱;若能精進捐棄家業不以為難,是曰精進;其解無常而聞因緣不以懈廢,是曰一心;學無有師,方便平等於諸憎愛,是曰智慧;是為六。
[0019b16] 「何謂生死長度無極有六事?若惠施主得無所從生法忍,是曰布施;其能依猗無極大哀,是曰持戒;設以柔和勸慕弘誓,是曰忍辱;若以博聞施於一切,是曰精進;假使寂然加於無我,是曰一心;若以諸下縱使僕從,教誨忍和禪思弘聖,是曰智慧;是為六。
[0019b22] 「何謂無斷度無極有六事?若以所施興立四恩救濟危厄,是曰布施;護身口心常謹慎三,是曰持戒;其以人宜身心和同,志逮法忍四事和業,是曰忍辱;若用勤修四意斷者,無所中傷,皆由學是建立至真,是曰精進;其用寂靜逮四意止者,是曰一心;若以聖明修四諦事無復虛偽,是為智慧;是為六。
[0019b28] 「何謂欲樂純熟度無極有六事?一切所有施而不悋,是曰布施;開化功勳見空脫門,是曰持戒;若以至德教訓用化戒禁,在於行業心生其上,開度眾生顯以斯戒,以忍順意而有殊特人和能受,是曰忍辱;其以用法隨時開化若干品訓,是曰精進;曉了時宜奉行慈心,行四等意斷他苦樂,是曰一心;所欲訓誨眾生一切哀護應法,其所至宜隨時不失,是曰智慧;是為六。
[0019c08] 「何謂禪定度無極有六事?若建所施在在所欲不能違者,是曰布施;心懷謹慎棄眾不可,是曰持戒;仁任和忍諸法自然入於和忍,是曰忍辱;一心勤修思惟建立,處所悉散毀滅諸非,是曰精進;若以禪思聞所棄捐,身口心安承諸智明,是曰一心;若蠲除欲以聖明德去眾穢行,是曰智慧;是為六。
[0019c15] 「何謂神通度無極有六事?若以燈施因得其報天眼徹視,是曰布施;其奉禁戒專精聽經,無所毀犯致天耳聽,是曰持戒;仁和無二以用勸助因發道意,是曰忍辱;成就逮得識念宿命過去世事,神通自然為眾生故處在世間,積功累德每生自剋,是曰精進;懷來神通神足變化難逮無極,捨諸識著受平等禪,是曰一心;以逮斯恩因緣之報,以慧神通消滅眾垢,因其三昧究暢聖明,是曰智慧盡諸漏矣;是為六。
[0019c24] 「何謂世人巧便度無極有六事?不能勸學諸度無極,唯慕世俗巧術之宜,俱技他行,巧術所施使人修德,是曰布施;後當得報,使無數人愛樂務道,是曰持戒;能使一切技術巧便,皆達無餘靡不通暢,是曰忍辱;其速奉行菩薩之法能令成就,是曰精進;若心以好,是曰一心;諮受道法,是曰智慧;是為六。
[0020a02] 「何謂慈愍護養一切度無極有六事?若以心護一切眾生以慈心施,是曰布施;用眾生故不貪己身,以是持戒以時誓願,因得自在所生之處,訓化眾生因奉善事而建立道,是曰持戒;猶過去王名曰摩調,所興精進愁思勤修遵承隨時,是曰忍辱;若作國王人求截頭心不發恚,無央數人得生天上,以是精進若能堪任,復致財業以與開導,是曰精進;其不逸禪無所藏匿消滅六情,是曰一心;設用聖慧示無數眾,人皆啟受報應大果,眾德六事諸所塵垢,勇猛所報為不見侵,不以過去而有增損,是曰智慧;是為六。
[0020a14] 「何謂行哀度無極有六事?以能布施心自發念,欲使眾生一切普安,是曰布施;若棄他人不自厭身悉散眾結,是曰持戒;若能忍己罵詈杖捶悉以能忍,亦化他人令忍,是曰忍辱;若以精進具眾德本,不以患厭度無極眾,又以專精勸諸人眾使出家學,是曰精進;若厭惡趣愛樂禪思功勳究竟,是曰一心;愍哀淨除一切惡露而不懈廢,所興法施訓化眾生,是曰智慧;是為六。
[0020a23] 「何謂歡喜度無極有六事?若能行恩其心悅豫而不懷恨,是曰布施;篤信守禁而致善德,是曰持戒;若以柔和成就慚愧不報麁獷,是曰忍辱;若以勤修心無瞋恨,自護安彼而善思惟不懷湯火,是曰精進;若樂寂然其心清淨,建立成就斷眾貪欲,是曰一心;有所惠施心無所猗,奉行道法休息望報,觀於智慧而受覺意,選覺意已遵修無願建立脫門,不處顛倒無所傷害,是曰智慧;是為六。
[0020b03] 「何謂勸護度無極有六事?若有所施心無所著,奉平等法不懷妄想,是曰布施;若以謹慎親諸覺意,心受精進不懷惱熱,是曰持戒;行無所想心志顯明,其內外安棄諸貪羨,是曰忍辱;曉了有為觀於無為心不處二,是曰精進;若以禪思觀察勢力,寂然精進,在所遊至為一切首,是曰一心;若信聖明遵修道義,無極哀故開化餘人,是曰智慧;是為六。
[0020b11] 「何謂勸邪見度無極有六事?若在雜碎諸外異學,入其祠祀順從其意而開化之,猶如隨藍梵志所興福德之業,是曰布施;若顛倒戒眾賊集會,為賊所牽,而顯其行緣斯化度,是曰持戒;若在眾雜若干惱行,而來犯之不以患厭,是曰忍辱;有所施與若入世俗不與同塵,而為頒宣寂然之義,是曰精進;若興禪思遊在冥中而樂於此,樂無所樂以法樂之,是曰一心;若梵志像欲化眾生,隨其所順行而訓誨之,是曰智慧;是為六。
[0020b21] 「何謂勸正見度無極有六事?若入習俗為設法教,布施得福持戒生天,所作善惡皆有果報,以此濟之,是曰布施;若世無佛,菩薩未曾隨惡友教,是曰持戒;菩薩清淨鮮白無瑕猶如雪山生好樹木,曾有諸天鬼神眾龍而遊樂中,是曰忍辱;所奉勤修除去彼我,譬如賈客而遠遊行有所成辦,是曰精進;若以智慧修治四禪亦無所護,是曰一心;若以聖明多所愍傷,一切眾生建立不逮,猶如昔學本之所教,以一頌偈訓誨八萬四千國邑,是曰智慧;是為六。
[0020c02] 「何謂勸住見度無極有六事?菩薩假使在於夢中心不慳嫉,雖佛不興無有異心,況現在乎?是曰布施;若遇惡罪及失身命未曾犯禁,是曰持戒;所生之處與光明俱,適生輒聞本清淨忍乃得佛道,是曰忍辱;所生之處常見頒宣開化眾生,以此道法訓誨他人,是曰精進;在在所生善思念道,快建立業有所覩見,本性自然故致如是,是曰一心;若以度世及覩世事,無師主者,其身獨立不從他受,其慧如是常宣至誠,其身口心未曾有欺,是曰智慧;是為六。
[0020c13] 「何謂勸無住度無極有六事?若以權惠濟有所救窮厄之士,是曰布施;謹慎身心心無所犯而無放逸,是曰持戒;逮不退轉不起法忍,是曰忍辱;一切萬物思不可得,勤修方便而無所住,以是無住勸六度無極,是曰精進;若於內外悉無所著,而眾生迷心心塞不解,計有我想不了無我,為分別說了一切空,是曰一心;若不棄捨聲聞緣覺,以聖明法依一切智,是曰智慧;是為六。
[0020c21] 「何謂勸無猗度無極有六事?若集加恩一切三界皆得悅豫,猶如定光所有發起,是曰布施;若以禁行而無所依不有所求,是曰持戒;假使其心仁和柔軟,未曾妄想一切諸法,是曰忍辱;勤修眾行而無所著,是曰精進;禪定所見入菩薩地不墮顛倒,是曰一心;若以聖智消眾塵勞歸於大道,是曰智慧;是為六。
[0020c29] 「何謂勸意度無極有六事?意自念言菩薩所濟欲成佛國因致究竟,是曰布施;其自守行斷三惡趣不為罪業,是曰持戒;以慈仁和報德相好,端政殊妙見莫不歡,是曰忍辱;以勤修行往入大海致如意珠,消竭眾難得自在法,是曰精進;若以禪思蠲除塵勞,如其志願而致得之,是曰一心;若以聖明能壞眾魔,所立訓化莫不從教,是曰智慧;是為六。
[0021a08] 「何謂勸忍度無極有六事?所出施與心在佛道未曾忽忘,是曰布施;救護地獄以寂靜志,魔不能犯法不迴轉,是曰持戒;順理所向奉行正法不懷嫉妬,如王太子號曰德光,布施自在,一日悉捨一切所有施佛弟子,欲得車乘象馬,滿四十里幡蓋欝茂瓔珞衣寶無數華香,捨八萬四千婇女,棄國捐王,手足耳鼻頭目肌肉支體妻子,不逆人意,出家作沙門奉是正法,是曰忍辱;所奉眾戒處於勤修而無所著,是曰精進;若於夢中見眾玉女不以為貪,具身相好顏貌清淨,是曰一心;若入城中心懷明智,設見比丘篤心敬之無若干想,是曰智慧;是為六。
[0021a20] 「何謂造業度無極有六事?若身自立淨修梵行,所可勸助得利養多,臨法滅盡衣纔覆形,猶如炎華學志所行,現毀佛身悉無所失,五枝新華五枝故華,亦往上佛,以是報應道法興隆,正法得立至五百歲,像法亦爾,是曰布施;若以眾戒消除他人諸惡行業,隨其所乏以救濟之,是曰持戒;所遵仁和若有罣礙而無吉利必得濟厄,猶如賈客而入大海遇摩竭魚,忽有浴池數二十五,各有白象輒乘其上得出大難,是曰忍辱;假使遭值天上世間快樂安隱,猶如往昔無開導主欲令精進,有大梵天名曰英妙,勸化天帝訓誨眾生令得生天,是曰精進;禪無所生,諸佛菩薩之所講說,假使菩薩勸喻眾生,使生梵天,從光音宮至無想天,是曰一心;聖明之業為諸世俗說現世事講度世業,修十善行利益群黎,猶昔國主名曰得生,王有好眼愛樂道法,無數世中曉了此義,諸王慈行諸佛菩薩之所開導,以斯言教宣示一切,是曰智慧;是為六。
[0021b11] 「何謂無所造業度無極有六事?心中好喜所樂功勳,一切原首心勸助施,所可勸助則為是著,昔者菩薩見定光佛,以華五莖散供養佛,所殖德本皆使獲此功祚道德永無妄想,至法沒盡皆共倚之,是曰布施;所學精進;將身口心無權方便,計有土地生死處所,是曰持戒;所修仁和有所慕樂求其苦本,是曰忍辱;有所精進建立俗事化入道法,是曰精進;若修禪定觀於梵天壽命長短,是曰一心;所遵聖明未曾有言,猶如菩薩號名如來日,隨其眾生宣一品法,其餘有身宣若干品,造立寂然而滅度之,後正法住立若干歲後法沒盡,是曰智慧;是為六。
[0021b24] 「何謂有餘度無極有六事?往古菩薩定光佛時,供養所奉以誓道願,是曰布施;身口有餘依猗住禁,多所不信而樂己身,是曰持戒;其性仁和而無麁獷歸燕坐力,是曰忍辱;假使勳修中間,猗有所樂不至正真,是曰精進;禪思慕樂侍行空無以斯為樂,是曰一心;若聞聖明心有所著或無所著,是曰智慧;是為六。何謂住有餘度無極?不能順真反向異門,志空處所聲聞緣覺之所報應,不長佛道,入十地業而復退轉,當知其意,是曰菩薩有餘所行度無極。
[0021c05] 「何謂無餘菩薩所施度無極?勸助生死眾生報應,如所能忍聲聞緣覺,寂然而定不隨退轉,是曰布施;禁法之報離於智慧而能深入,是曰持戒;其以仁和畏至惡趣,勤苦之處心無所犯,是曰忍辱;若以勤修求於魔業,欲消其界使無邪元,是曰精進;政行禪思知壽命限究竟根元,是曰一心;若以智慧見知其宿命,斷眾苦患而好志願,是曰智慧無餘度無極。何以得名曰度無極?謂是菩薩得從順化隨世所好,然後名曰無餘六度無極。
[0021c15] 「何謂明度無極有六事?菩薩所施奉於尊長不望其報,百千劫中服世飲食,不以身故而意懷憂也,是曰布施;所修法義詣佛樹下,於一切法不懷狐疑,緣是乃至一切愍智,是曰持戒;其以禪思無所著法,斯一切智由從此生,是曰忍辱;若奉勤修住于道慧化五陰蓋,是曰精進;若以禪定成最正覺,逮得天眼識其宿命覩所更歷,是曰一心;其以聖明諸漏悉盡逮得佛眼,普達諸法心不猶豫,是曰智慧;是為六。
[0021c25] 「何謂住明持度無極有六事?住於正法供養佛教存立經典,是曰布施;行所止處入於如來,身明口淨無有眾想,是曰持戒;其柔順行不近俗法無所動轉,是曰忍辱;曉了聲聞緣覺之業,消眾塵勞乃至滅度,是曰精進;所以禪思求於眾生,心念所行以惠音盡,是曰一心;以知得脫不失時節行聖明慈,是曰智慧;是為六。
[0022a03] 「何謂興成就度無極有六事?佛興世時成大財業,賢聖無量受於過去諸佛之教,是曰布施;以行勸助而得解脫,佛興現世消眾塵勞,是曰持戒;以而仁和受世尊教,又知止足不懷懈惓乃至大行,是曰忍辱;若以勤修建立弘誓,其人功德若在王位心不違法,是曰精進;若以禪思心常念佛不失至真,是曰一心;若以聖明勸助滅度,如佛開化五人身心,是曰智慧;是為六。
[0022a12] 「何謂意不惱度無極有六事?行恩如意願誓奉道以化他人,是曰布施;遵其至行以護他人御身口意,是曰持戒;所修仁和是深妙忍,正法沒時堅固其志,是曰忍辱;所立勤修懷來道慧心不迷惑,是曰精進;假使禪思執持空無,不有想願心無所冀,是曰一心;以其聖明思惟愁慼,慈念一切欲救濟之,是曰智慧;是為六。
[0022a19] 「何謂佛興立在家居度無極有六事?若以所施興發五事,何謂為五?一曰成座、二曰說處、三曰成眷屬、四曰成就法樂、五曰成其書疏,是曰布施;所施立行其禁具足而無所犯,是曰持戒;其以仁和棄捐人想不計壽命,是曰忍辱;若以勤修奉平等業顯示道義,是曰精進;以心禪思普修平等,奉行至德意無所願,是曰一心;若以慧明歸諸聖諦靡所不通,是曰智慧;是為六。
[0022a28] 「何謂出家來度無極有六事?若有所施與心俱合致無漏行,是曰布施;其以謹慎令護身口合於滅度,是曰持戒;若以仁和厭於三界而無所著,是曰忍辱;勤修政行歸四意止而生道意,是曰精進;所以禪思遵四等心,患厭周旋生死之難,是曰一心;若以聖明而放遠,捨愁慼之思遵修至真,是曰智慧;是為六。
[0022b06] 「何謂愍哀博聞來度無極有六事?若以頒宣訓精進教給眾窮匱,是曰布施;奉受道法捨其身命無所貪愛,是曰持戒;正以仁和正法欲沒,菩薩發心順其時宜,自沒其身愛護正法,是曰忍辱;若以勤修逮得總持恒識不忘,是曰精進;若以禪思其心體解十二緣起而無所起,是曰一心;若以智慧諸所更歷遵修寂靜,是曰智慧;是為六。
[0022b14] 「何謂出家不斷戒度無極有六事?所濟他人如意所願奉行法師命,是曰布施;所行禁戒遵于大哀無有微恨,是曰持戒;所志仁和不懷危害,謙下恭順而不自大,是曰忍辱;所奉勤修強而有勢不為怯弱,是曰精進;所禪志思行七覺意,通於遠近靡所不達,是曰一心;所志智慧因能具足不起法忍,是曰智慧;是為六(上文第十二幅初六度無極下,丹本有注云:准標文,脫佛興盛度無極)。」
◎神通品第十
[0022b23] 佛告喜王菩薩:「何謂住神通度無極有六事?若有所施至於重財,不以貪悋,奉於道法而受真教,是曰布施;行無所著不猗邪正志于大道,是曰持戒;其以仁和不懷狐疑永無猶豫,是曰忍辱;志在勤修建立弘誓不違本願,是曰精進;所以禪思光明所照通於遠近,是曰一心;聖明所遵應於道地,事事有緣牢堅受持,是曰智慧;是為六。
[0022c01] 「何謂神通不斷度無極有六事?若有所救建立如來佛寺、精舍以為元首,是曰布施;求於道業致智慧根拔無明原,是曰持戒;所志柔和達於本際而興正真,是曰忍辱;奉行勤修通達色想而無所想,是曰精進;所以禪思寂然定意乃至脫門,是曰一心;遵承聖明修持總持,觀於正行住淡泊地,是曰智慧;是為六。
[0022c08] 「何謂入欲度無極有六事?若有所濟合集勢力以給怨家,是曰布施;所行羸劣次第順力建立大勢,是曰持戒;其以柔和消諸陰蓋奉修道義,是曰忍辱;若斷怨心猶王太子樂於清白,是曰精進;若常禪思心不放逸專唯定意,是曰一心;所以聖明有所度脫惡趣地獄生死之難勤修精進;猶如往古學之所行,是曰智慧;是為六。
[0022c16] 「何謂立度無極有六事?