Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Chi Xin Fantian Suo Wen Jing) 持心梵天所問經
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持心梵天所問經卷第二西晉月氏三藏竺法護譯
難問品第五
[0010b06] 於是，明網菩薩白世尊曰：「持心梵天而從 如來聞說大哀，所分別法不喜不慼。」
[0010b07] 持心答 曰：「設族姓子修知二行，彼人則有歡喜愁慼， 真際所處永無二事，由是之故不喜不慼。猶 如幻師所幻奇異之術，又彼化人所行而至
無喜無慼。是族姓子已得遊入諸法自然之 相，自然覩於如來所現變化，不喜不慼。如 來所化，聞於如來所說辯才，不喜不慼。假
使如是分別諸法，一切如幻等無差特，不於 如來殷勤喜悅，不於眾生有下劣意。」
[0010b16] 明網又曰：「仁者已解諸法幻相乎？」答曰：「族 姓子！假使有行諸法有處乃能問斯。」
[0010b17] 又問梵 天：「仁何所行？」答曰：「一切愚夫所遵行者，吾 之所設行在于彼。」
[0010b19] 又問：「愚夫行婬怒癡狐疑， 計身是吾軀體，是我所有，行在邪見，云何 仁者行在于彼？」答曰：「卿為欲令凡夫之士，至
無凡夫成就法乎？」
[0010b22] 報曰：「吾不欲樂凡夫之 事，安當志于諸法成就乎？喻族姓子，一切 諸法無所成就，法無所住無積聚處，無有結
恨無所忘失，亦無懷來報應不也。」
[0010b25] 答曰：「族 姓子！離婬怒癡不行諸法，是謂為相，有行 凡夫斯賢聖行，其有行者則興二事。又，族姓
子！一切所行為無所行，一切所教為無有 教，一切所處為無所處，一切所趣為無所趣。」
[0010c01] 又問梵天：「何謂一切所行為無所行？」答曰：「假 使遵行億百千姟諸劫之教，不知法性之所 增減。以是之故，一切所行為無所行。」
[0010c03] 又問 梵天：「何謂為一切所教為無所教？一切所處 為無所處？」答曰：「一切諸法，如來所教，如來
所處。以是之故，一切所教為無所教，一切 所處為無所處。」
[0010c07] 又問：「何謂一切所趣為無所 趣？」答曰：「計無有人有所趣生，以是之故，一 切所趣為無所趣。」
[0010c09] 爾時，世尊讚持心曰：「善 哉！善哉！若欲說者當造斯講。」
[0010c10] 於是，明網菩薩 問持心曰：「如向仁者所說，一切愚夫所行，吾 之所修行在于彼。設如是者，則為致行有
所獲矣？」答曰：「豈可遊在所生致所行也。」
[0010c13] 又 問梵天：「設不遊生，焉能教化於眾生乎？」答 曰：「猶若如來之所化生，吾如彼生。」
[0010c15] 又問：「如 來所化豈有生乎？」答曰：「寧有變現所當現乎？ 佛之境界誰所興乎？」
[0010c17] 報曰：「有現所現及與 境界，雖有所現為無所現。」答曰：「吾之所生 當造斯觀，其所生者因緣立界。」
[0010c19] 又問：「仁者 豈為因緣生死行乎？」答：「吾無因緣生死之行。」
[0010c21] 又問：「以是之故，何所因緣而緣境界有所恐 懼？」答曰：「猶如因緣，因緣界懼亦復如是，計 無本者無所退轉。」
[0010c23] 於是耆年舍利弗，前白 佛言：「唯天中天！假使有人而與斯等諸天龍 俱，入於言辭獲福無量。所以者何？如今，世尊！
能得逮聞斯諸正士之所名號，為甚快矣！何 況乃值講說法乎？譬如有樹生立於地，而 於虛空現于莖節枝葉華實。如是大聖，斯諸
正士之所行相，當作斯觀，住於諸法而現所 生終始存沒，周旋往來現諸佛土，而以上妙 如是比慧，無礙辯才自在遊已。已見如是智
慧變化，何族姓子及族姓女，不發無上正真 道乎？」
[0011a05] 爾時，會中有一菩薩名曰普華，謂舍利弗：「今 者耆年，豈不得入此法性乎？佛說耆年智 慧最尊，何故不堪如是感動所變化乎？」答曰：
「世尊說余於聲聞上知其境界。」
[0011a08] 又問：「眾可解 說法境界乎？」答曰：「不也！」
[0011a09] 又問：「云何耆年有所 講說如其境界？」答曰：「如其所入所說亦然。」
[0011a10] 又 問：「耆年能令法性無邊際乎而造證耶？」答曰： 「如是。」
[0011a12] 又問：「何謂隨其所入所說亦然？唯舍 利弗！隨其所入之所節限，有所講說節限亦 然，則為限節自縛法性也，其法性者無有邊 際。」
[0011a15] 又問普華：「其法性者無入相乎？」答曰：「唯 舍利弗！假使法性無有入相，然於法性無所 入相，仁何因設殷勤法性志解脫乎？」答曰：
「不也！」
[0011a18] 又問：「若於平等順如所入法性亦 然。」答曰：「普華！吾身欲見亦欲聞之。」
[0011a19] 答曰：「唯 舍利弗！云何法性為有所念？一切諸法為有 所說有所聞乎？」答曰：「不也！」
[0011a21] 又問：「仁者 何 故說 言欲有所見有所聞乎？」答曰：「普華！世尊說曰： 『則有二人得福無量：專精說法，一心聽者。』以
是之故，仁者講法，吾當聽之。」
[0011a24] 梵天又問：「耆年 豈能滅於思想，而思惟定聽於法乎？」答曰：「族 姓子！其滅定者，無有二事聽法之理。」
[0011a26] 報曰： 「耆年舍利弗！身寧樂志乎？寂於本淨及諸法 乎？」答曰：「如是，族姓子！一切諸法本淨寂滅。」
[0011a29] 報曰：「是故，耆年舍利弗！不能堪任常定聽法。 所以者何？一切諸法本悉寂靜。」
[0011b02] 舍利弗問：「卿族姓子！寧能堪任不從定起而 講法乎？」答曰：「唯然，舍利弗！省察諸法豈可
獲乎？而仁說言不從定起能說法耶？」答曰：「不 然。」
[0011b05] 梵天又曰：「是故，仁者，一切凡夫愚戇之 黨，常得定意。」
[0011b06] 耆年又曰：「凡夫愚戇以何定 意而三昧乎？」答曰：「一切諸法而無所趣，斯 曰常定。」
[0011b08] 又問：「如是等習凡夫愚戇，及與賢 聖無差別乎？」答曰：「唯舍利弗！誠如所云，吾 之所察，又不欲令凡夫愚戇及與賢聖造若
干也。所以者何？諸賢聖法無所滅除，愚戇 之法亦無所興，猶法界等，以斯之故，無有 度者。」
[0011b13] 則復而問：「族姓子！諸法無本為何謂 耶？」答曰：「如耆年身所分別知，豈復興發賢 聖法乎？」答曰：「不然。」
[0011b15] 又問：「仁為滅除凡夫法乎？」 答曰：「不也！」
[0011b16] 又問：「豈復逮得賢聖法乎？」答曰：「不 也！」
[0011b17] 又問：「寧復分別凡夫法乎？」答曰：「不然。」
[0011b17] 又 問：「云何耆年分別知時？」答曰：「如所聞法離 於凡夫則為無本，平等亦如無有解脫，滅度 亦如無本亦如。」
[0011b20] 答曰：「唯舍利弗！其無本者無 有差別不若干也，其無本者無所歸趣。所謂 無本，如無本者一切諸法悉入無本。」
[0011b23] 於是，耆年舍利弗，前白佛言：「唯天中天！猶如 大火熾盛赫奕無所不燒，諸族姓子亦復如 是，諸所說法皆分別了，一切法性處靡不盡。」
[0011b26] 世尊告曰：「然，舍利弗！諸族姓子講說法性， 如汝所云。」
[0011b27] 爾時，明網菩薩謂舍利弗：「佛歎 仁者智慧為尊！歎於耆年以何智慧？」答曰：「明 網當知，諸聲聞中倚于音聲，但自照身而得
解脫，歎我於中而為尊耳，不在菩薩而有智 慧也。」
[0011c02] 又問：「唯舍利弗！察於智慧有言相乎？」 答曰：「不然。」
[0011c03] 又問：「其智慧者行不普乎？不平 等耶？」答曰：「如是，誠如所云，智慧平等。」
[0011c04] 又問： 「何故諸法普等乃為智慧，而反講說智慧之 限？」答曰：「然，族姓子！智慧法性無有邊限，繫
在限者從其境界，因本慧行而有所入。」
[0011c07] 又問： 「仁之所知，其無限者而可限乎？」答曰：「不然。」
[0011c08] 又 問：「以何齊限而自繫閡有所說乎？」時舍利 弗默然無言。
[0011c11] 於是，賢者大迦葉承佛聖旨，前白佛言：「唯然， 世尊！明網菩薩何故號曰為明網也？」
[0011c12] 於是 世尊，見於耆年大迦葉請，欲令眾會德本具 足，告於明網：「汝族姓子！自現本德所造之 業而致淨光，當為天上及世間人顯示暉曜，
令菩薩眾所為善本志純熟者，或發道心使 得精進。」
[0011c17] 明網菩薩聞佛音詔，更整衣服，便 從右掌縵網指爪尋放光明，通徹無量不可 稱限，照於十方諸佛國土無有邊際，而悉普
周一切無量不可計會諸佛世界。地獄、餓鬼、 畜生、群萌、盲聾瘖瘂、跛蹇疾病、尫羸狂騃 愚冥、懷婬怒癡、裸形不蔽，若飢若渴，若
繫若縛，貧匱醜陋，老耄年邁法應當死，慳貪 嫉妬，犯戒瞋恚，懈怠放意，惡智無信而無 博聞，不知慚愧，墮於邪見六十二疑，生於
八難不閑之處，悉蒙斯光尋時皆安。時彼眾 生則無貪婬，不患瞋怒，不迷愚癡無有結 恨，亦無熱惱。
[0011c28] 當爾之時，世尊之前諸來眾 會，菩薩、聲聞、天、龍、鬼神、犍沓惒、阿須倫、 迦樓羅、真陀羅、摩睺勒、比丘、比丘尼、清
信士、清信女，普現一像悉為金色，一切等現， 相好形容皆如如來，普現一等無見頂相。身 如金剛，一切盡坐自然蓮華，珠交露帳，眾寶
之蓋，一切悉等而無差別。現自然身如佛無 異，一切色身悉獲安隱，猶如菩薩逮得三昧 各興歡豫。彼時眾會怪未曾有，各各相見，悉
如世尊而無差別，不復自覩疵瑕之體。
[0012a08] 適放 是光，尋時下方有四菩薩，自然踊出叉手而 住，各自念曰：「今者當禮何所如來？」
[0012a10] 空中有 聲則語之曰：「明網菩薩殊特光明，普令眾 會悉現一色為如來像。」
[0012a12] 時四菩薩得未曾有， 則舉聲曰：「假令至誠吾等所建，如今所覩 像色一類無異，諸法平等而無差別。以斯
真諦而無虛者，吾等特當覩能仁佛瑞應之 體，設見如來當奉事之。」
[0012a16] 於時，世尊蓮華交 露師子之座，去地七尺。時四菩薩稽首佛足， 俱發聲言：「至未曾有，天中之天！如來智慧
不可窮極。明網菩薩本性清淨德願乃爾，演 其光明令諸眾生威容顏貌所現若茲。」
[0012a20] 於時 世尊告明網菩薩：「汝族姓子！還攝光明所 顯弘曜，以作佛事多所建立，令無量人志于 道心。」
[0012a23] 明網菩薩聞佛教命，則還攝光。應時 眾會一切如故，威儀禮節復現如前。如來獨 處於師子床，耆年大迦葉，前白佛言：「斯四
菩薩，從何所來？」
[0012a26] 四菩薩曰：「吾從下方異佛 界來。」
[0012a27] 又問：「世界所名？」答曰：「眾寶普現。」
[0012a27] 又 問：「如來、至真其號云何？現說法乎？」答曰：「號 一寶蓋如來，于彼講法。」
[0012a29] 又問：「彼之世界去 是遠近？」答曰：「世尊知之。」
[0012b01] 又問：「仁等何因至 此？」答曰：「明網菩薩演放光明，吾於本土見 其光明下方佛國，聞于能仁世尊、明網之名，
故詣此土欲覲世尊稽首奉事，欲覩正士明 網菩薩。」
[0012b05] 時大迦葉前白佛言：「眾寶普現世 界，一寶蓋佛土，去是幾所？」
[0012b06] 佛告迦葉：「下方 去此七十二江河沙等諸佛國土，乃得眾寶 普現世界，一寶蓋佛所處，此四菩薩，從彼 間來。」
[0012b09] 又問世尊：「幾如之頃乃達到此？」告曰： 「一發意頃便來至斯。」
[0012b10] 迦葉白佛：「難及大聖！菩 薩大士所放光明，神足聖達巍巍如是。明網 菩薩演其光明照遠無際，斯四菩薩，尋即
至此，其誰見是神足威變智慧所為，而不願 樂建立大乘？」
[0012b14] 世尊告曰：「如汝所云，諸菩薩 行不可思議，聲聞緣覺所不能及也。」
問談品第六
[0012b17] 於是，大迦葉謂明網菩薩：「族姓子光猶若 如來，威容姿顏紫磨金形，眾會蒙曜色像普 齊。」答曰：「唯大迦葉！當問世尊而發遣之，耆
年尋時前問大聖。」
[0012b20] 佛告迦葉：「明網菩薩得為 佛時，當爾眾會悉紫金容咸樂一義，同心篤 信達諸通慧，無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩 大士之眾。」
[0012b23] 迦葉白佛：「其有菩薩生彼佛土，便 當謂之為如來耶！」
[0012b24] 世尊告曰：「如是，迦葉！如爾 所言，便當謂之為如來也。」
[0012b25] 爾時，四萬四千人， 皆發無上正真道意願生彼土，異口同音僉 共歎曰：「明網菩薩得佛道時，吾等悉當生彼 佛土。」
[0012b28] 於是，迦葉復白佛言：「明網却後幾如，當 成無上正真道為最正覺乎？」
[0012b29] 佛告迦葉：「自問 明網久如成佛，當為汝發遣之。」
[0012c01] 耆年迦葉 問明網曰：「仁族姓子！久如當成無上正真為 最正覺乎？」答曰：「唯迦葉！若有人問言，幻師
化人，久如當成無上正真為最正覺乎？以何 答彼？」
[0012c05] 報曰：「族姓子！幻師所化虛而無實何 所答乎？」答曰：「如是，一切諸法猶如幻化自然 而成，何問如斯：仁當久如成最正覺？」
[0012c07] 又問： 「云何族姓子？猶如幻師所化，幻者寂漠不 可分別，無有想念亦無言辭，仁謂諸法亦如 是乎？以何限節利益眾生開導之乎？」
[0012c10] 答曰：「如 道自然人亦自然，如人自然幻亦自然，如幻 自然眾生自然，如眾生自然，諸法自然亦復
如此。唯大迦葉！以計於斯，不當觀採有益 無益，亦不有利亦不無利，無度不度。」
[0012c14] 又問： 「不立眾生於佛道乎？」答曰：「如來之道有立想 乎？」
[0012c16] 報曰：「不也！以是之故，吾不建立眾生之 類於佛道也，亦不令志聲聞緣覺又問。族 姓子！如今仁者，於何所立？」答曰：「如無本立，
吾之所立亦復如是。」
[0012c19] 又問：「如無本者則無所 立，亦無退還。」答曰：「如是，猶如無本而無所 立，亦無退還。其無本者，亦復如茲，立無所
立。以是之故，吾謂諸法無立無退。」
[0012c22] 又問明 網：「仁者！何以開化眾生，而言無立無退還 乎？」答曰：「其有解達，志有所願，微妙之事，不
化眾生，其於諸法有退還者，亦不開化。」
[0012c25] 又 問：「卿族姓子！不還眾生出生死乎？」答曰：「吾 亦不得生死事，亦無所見，況還眾生。」
[0012c27] 又問： 「仁者豈不化於終始展轉眾生之倫至泥洹 乎？」答曰：「吾亦不得泥洹，亦無所見。何因勸 化眾生類乎？譬如族姓子，設無始終不得
滅度，今何以故勸化開導無央數人行佛道 乎？斯等眾生不求滅度耶？」答曰：「假使菩薩， 若得生死者有泥洹也。為眾生想而言有人
以行佛道，不可為菩薩，不當謂之求於佛 道也。」
[0013a06] 又問：「卿族姓子！於何所行？」答曰：「吾身 所行，不行生死，不行滅度，無眾生想。唯大 迦葉！向者問言，於何所行？如化如來之所
行者，吾之所行亦從于彼。」
[0013a09] 報曰：「族姓子！如 化如來不有所行。」答曰：「一切眾生相亦如是， 不當觀之而有所行也。」
[0013a11] 又問：「族姓子！觀眾 生行相如是乎？何故眾生行婬怒癡？」
[0013a12] 「其化如 來，無所染污，亦無結恨，無所忘失，是故耆 年，今欲相問，如其所知以報答之。又如耆
年，豈為有此婬怒癡乎？」報曰：「不然。」
[0013a15] 又問：「其 婬怒癡寧為盡乎？」報曰：「不然。」
[0013a16] 「假使耆年無 婬怒癡，亦不滅除，其婬怒癡徙著何所？」報 曰：「唯族姓子！愚癡凡夫處於顛倒，思想眾
念有所慕求，應與不應，則便習行於婬怒癡。 又諸聖賢，則以法律覺了顛倒，便不習行思 想眾念，無應不應，則便無復婬怒癡也。」
[0013a21] 「於 迦葉意所憶云何？其處顛倒而生諸法，從致 法耶！因有所生？為無所生？」報曰：「族姓子！其 不有生則無所生。」
[0013a24] 答曰：「唯然，大迦葉！意趣 云何？其不有生無所有者，寧有所生乎？」報 曰：「不然。」
[0013a26] 答曰：「如是，唯大迦葉！其不有生欲 令生者，於何所生乎？」報曰：「不然。」
[0013a27] 又問：「耆年 為求所生，緣是致生婬怒癡乎？」報曰：「不然。」
[0013a28] 答 曰：「以是之故，唯大迦葉！何從得致婬怒癡 乎？眾生猗著致塵勞耶？」報曰：「如是，如是，族 姓子！一切諸法本為悉淨無婬怒癡。」
[0013b02] 答曰：「吾 以是故，而說此言，一切諸法悉如幻化，如來 自然之相。」說是語時，四萬四千菩薩，得柔 順法忍。
[0013b06] 於是，大迦葉白佛言：「其有目見明網菩薩，不 歸惡趣，諸魔官屬不能得便。假使有人聞說 法者，斯菩薩等終不墮落聲聞緣覺所處之
地；其見教授有所講者，佛已歎於明網菩薩 國土之德。」
[0013b10] 佛告迦葉：「明網菩薩所遊佛土，則 所遊處開化度脫無數眾生。迦葉！為見諸族 姓子蒙光者乎？」答曰：「已見。」
[0013b12] 世尊告曰：「假使 三千大千世界滿中芥子，斯數可知別其多 少；明網菩薩所開化人立于佛道，不可計量。
迦葉！欲知明網菩薩，假使眾生見其光明，以 權方便而說經法。
[0013b16] 「又復，迦葉！聽我所說，此族 姓子國土差特，名德嚴淨明網處所。明網菩 薩，六百七十萬阿僧祇劫，過是數已當得作
佛，號普明變動光王如來、至真、等正覺、明行成 為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世 尊。世界名等集殊勝。適詣佛樹則得為佛。其
佛國土，無有諸魔及諸魔天，一切皆志無上 正真之道。其佛國土以妙栴檀而為土地，世 界平正猶如手掌若網縵也。其界眾生身體
柔軟，土地和良安隱豐熟，一切眾寶合成佛 國，無沙礫石荊棘之穢，無有惡趣勤苦之患， 亦無八難不閑之劇。
[0013b27] 「其佛境域悉生蓮華，斯 諸蓮華悉以寶成，其華甚香，若干種色。世界 廣大，東西南北不可稱限。普明變動光王如
來，有無央數諸菩薩眾隨其音聲，佛法聖眾 威神變化，已光莊嚴逮總持藏，辯才無閡 智慧名德，獲大神通降伏眾魔，志意所遊常 知羞恥，精修聖明以慧教化。」
[0013c04] 佛言：「迦葉！又 彼佛土不生女人，一切菩薩生寶蓮華，自然 長大。斯諸菩薩以禪為食，屋宅經行床榻臥
具、宮殿浴池園觀產業，譬若天上。其普明變 動光王如來，所講經法無文字說，唯諸菩薩 蒙佛光明適照其身，即便逮得不起法忍，光
明消竭婬怒癡垢，又其餘明至他佛界，消滅 眾生色欲之塵令無瑕疵，斯等順律。」
[0013c11] 佛告迦 葉：「其光明中自然演出法門之音，出三十 二事。何謂三十二？諸法空哉，淨一切見故； 諸法無想哉，離想念故；諸法無願哉，