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Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Chi Xin Fantian Suo Wen Jing) 持心梵天所問經

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持心梵天所問經卷第三


西晉月氏三藏竺法護

品第

[0018b06] 爾時梵天菩薩:「仁者 行為?」答曰:「其所行者一切有為 所有眾生行者。」

[0018b08] :「一切眾生 所有為著行者何謂眾生?」答曰:「 如來所行。」

[0018b10] :「諸如來為何所行 以為?」答曰:「一切以為。」

[0018b11] :「一切 愚癡凡夫所行諸如來所行 如是如斯何謂如來境界?」答曰
使空有別異?」:「。」

[0018b14] 答曰:「云何世尊諸法?」:「如是。」

[0018b15] 答曰:「以是 一切諸法無有差別所行無有 梵天如來不處諸法若干。」

[0018b17] 梵天:「所謂行者所行為何?」 答曰:「四梵行名為。」梵天:「
梵行行者不為所在 具足假使梵天 曠野具足四梵行名曰
講堂紫金 敷具重疊四梵行 空也所致。」

[0018b25] :「 行為?」答曰:「假使行者不見。」

[0018b27] :「不見?」答曰:「如是梵天不見猶如梵天聰明
智慧帝王 敬重如是如是不見。」

[0018c01] : 「不見?」答曰:「我法 具足所有如是一類名曰。」

[0018c03] :「 不見見佛所以 自然自然如來所見
何等?」答曰:「我見所以者何不見 見法見法即為見佛。」

[0018c07] :「 因緣成就平等?」答曰:「梵天假使 成就有形寧可平等?」

[0018c09] : 「云何為何獲得平等成就?」 :「蠲除 。」

[0018c12] :「慧眼何所?」答曰:「梵天 慧眼有所慧眼不見有為 無為所以者何想念有為無想
慧眼光曜超度所有以是 所見。」

[0018c16] :「因緣成就 比丘由是?」答曰:「梵天寧可使 平等果證不為正使
不得果證想念憍慢 平等憍慢憍慢不得。」

[0018c20] : 「何等時而?」答曰:「 不生今生諸法 。」

[0018c23] :「如是 為何?」答曰:「如是不生 為生超度一切所見名曰 平等。」

[0018c26] :「平等為何?」答曰:「 滅度不為名曰 平等平等
平均平等無利不利平等蠲除一切思念平等。」

[0019a01] 時世:「善哉善哉 。」

[0019a03] 七千比丘漏盡意解 天子遠塵離垢法眼淨比丘 愛欲二百天人無上正真道五百 菩薩法忍

[0019a07] 於是梵天世尊:「童真作佛 ?」

[0019a08] 梵天:「何所 作法有所?」

[0019a09] :「世尊 無量滅度仁者不為不可稱 眾生之類?」答曰:「梵天無有人類
?」:「!」

[0019a12] 答曰:「梵天 令人成就?」:「!」

[0019a13] 答曰:「 如來無礙無所有?」 :「!」答曰:「何所人類如來 滅度?」

[0019a16] :「不生向者 無有生死滅度。」答曰:「 梵天如來至真不得生死不滅
梵天世尊化解聲聞無生 滅度滅度所謂梵天滅度 假託名號所謂生死習俗
終始周旋滅度。」

[0019a22] :「 ?」答曰:「諸法 。」

[0019a24] :「有所為何?」 答曰:「梵天有所為著虛妄假使梵天 誠諦有所何況
是故誠諦 無生無生離生 離生名曰滅度。」

[0019a29] :「 滅度為何滅度?」答曰:「梵天 滅度
澹泊有所 名曰滅度無處行者 無有名曰四諦 。」

[0019b06] 於是菩薩:「誠諦。」答曰:「一切 誠諦。」

[0019b08] :「其所虛妄 誠諦?」答曰:「誠諦所以者何其所 無處所立自在
誠諦一切誠諦諸天 至真言教若干 所以者何一切如來一切
如來所行進退有言 如是言教以是一切 平等文字文字一等文字 一切文字自在便
一切言辭平等。」

[0019b18] :「如來 豈不分別賢聖言辭賢聖?」答曰:「 賢聖文字
無有文字賢聖?」:「如是。」

[0019b21] 答曰: 「賢聖文字賢聖文字有想?」: 「!」

[0019b23] 答曰:「是故文字無有想念假使棄捨 一切想念賢聖無有言辭賢聖 不以文字有所無有無法
伎樂大鼓節奏因緣 無想賢聖現有有言 。」

[0019b28] :「如來:『聚會 二事講論賢聖寂然。』 何謂論法何謂?」

[0019c01] 答曰:「 經法聖眾名曰 色欲所謂
無為無形所謂聖眾賢聖寂然

[0019c04] 「復次四意止精勤分別 論法一切法名曰賢聖 寂然

[0019c07] 「精勤分別解說四意斷論法平等不為平等 四神足
論法無身無言無心 解說五根五力論法無聲不信 賢聖諸法專精一意
成本解脫諸法一切 智慧名曰賢聖解脫賢聖七覺意論法
不舉不下行者精勤 八聖道名曰論法種姓 所生譬如不著不著非法

[0019c19] 「三十七品 名曰講論假使
不見其所現在智慧所見不見

[0019c24] 「分別 不法論法不得 一切文字音聲言說棄除憍慢
澹泊寂然究竟名曰賢聖

[0020a02] 「眾生異人各各 諸人分別假使定意賢聖寂然有所建立。」

[0020a05] 於是菩薩:「如今仁者有所 歸一聲聞緣覺無有 賢聖所以者何不能眾生根本
平等平等 法住賢聖如來平等 佛世尊眾生根本。」

[0020a10] 世尊:「諸佛世尊。」

[0020a12] 於是賢者須菩提 :「世尊諸比丘 二事講論經典賢聖
聲聞奉行如來聲聞 法言當分講論經典賢聖 。」

[0020a17] 世尊:「須菩提云何聲聞 講論賢聖寂然?」 :「天中!」

[0020a19] 「須菩提 聲聞緣覺無有賢聖寂然。」

[0020a20] 於是 賢者須菩提:「耆舊豈知如來所見 根本四千分別 諷誦智慧解脫?」
:「不及。」

[0020a24] :「便定意三昧觀眾生 便觀察眾生心 。」答曰:「不及。」

[0020a26] :「須菩提如來有言四千其所分別醫藥三昧正受不動搖一切
是故須菩提聲聞 所能

[0020b01] 「須菩提行人 解脫如來悉知 有人覩見瑕疵瞋恚
不以慈心如來悉知有人 講說解脫不以說法如來 有人等分空行不以
解脫不以慈心瞋恨得度 不以說法解脫

[0020b08] 「如來 說法解脫如來 是故須菩提如來禪講說 賢聖。」

[0020b11] 須菩提:「緣覺 以是講法賢聖唯有菩薩具足 講說賢聖。」答曰:「如來其所 不通。」

[0020b14] 世尊須菩提:「三昧一切 亂心菩薩以此三昧正受 。」

[0020b16] 於是菩薩 :「四千四千 名曰講說經法一切
名曰賢聖寂然 一劫分別說法名曰 賢聖寂然。」

[0020b21] 時世:「 往昔無數劫不可無有不可 思議爾時名曰普光如來至真
名聞世界愛見普光如來 世界安隱米穀快樂天人 佛世界一切合成眾香
熏香柔軟譬如 蓮華莊嚴

[0020b28] 「愛見世界四百天下一一三百三十六萬里一一城郭 四十萬里珍寶自然莊嚴一一大城
二十一一大城 國主無量居民人民 見好可意一切
念佛三昧佛世界愛見 諸菩薩佛國土不以樂於世界 普光如來三乘聲聞講說經法
加意解釋二行說法 澹泊

[0020c09] 「東方世界菩薩醫王如來 佛土普光如來稽首右繞三匝叉手佛世界
清淨三昧事故清淨假使 菩薩一切塵勞便得佛 法光故世名曰清淨過去諸法
清淨當來諸法清淨現在諸法 清淨清淨

[0020c16] 「所以清淨 清淨所生清淨清淨 本源清淨清淨清淨一切
何所清淨便 一切諸法虛妄無想一切 法則蠲除所思邪念消滅
一切諸法 所願究竟自然 名曰明顯光耀

[0020c24] 「生死泥洹 亦復如是泥洹一切諸法名曰顯明
空無志願療治塵勞 無有處所塵勞

[0020c29] 「清淨心顯明猶如 雲霧不害虛空 虛空無能塵勞究竟
虛空假使思惟凡夫塵勞無能 無能是故名曰本末清淨染污 是故解脫解脫

[0021a06] 「清淨 世界時世諸菩薩分別 三昧法光耀

[0021a08] 「盡意 菩薩普光如來:『我身天中 何方便修行?』普光佛盡意
:『至此二行何謂 分別說法賢聖寂然澹泊。』

[0021a12] 「菩薩世尊稽首佛足右繞三匝即時退便至於別異遊觀 因而遵行

[0021a15] 「梵天名曰 諸天往詣菩薩稽首足下 菩薩:『有所普光如來
諸比丘說經二事分別 賢聖寂然何謂說法賢聖寂然?』

[0021a21] 「菩薩梵天:『梵天如來分別無極菩薩以此眾會廣說
。』梵天無上正真道法忍菩薩普明三昧

[0021a25] 「 諸菩薩不可制止無閡辯才發難講說賢聖寂然開演 千歲宣布發遣不得一句


[0021a29] 「如來虛空 :『言說諍訟 言說呼聲便
便辯才有所分別無盡 不可究竟發意一劫若是不可究竟不得 賢者不能窮盡辯才
復次寂靜。』」

[0021b07] 佛言:「寂然澹泊無有文字 不以利養供養 救濟心念如來有所解說
默然菩薩一念劫數辯才然後 菩薩名曰巍巍救護盡意在於人間
梵天菩薩省察 異人所以者何爾時 菩薩菩薩
梵天梵天。」

力行品第

[0021b18] 於是菩薩白佛大聖:「未曾有天中 諸如來世尊道德高妙如是 大利精進常勤懈怠
千佛唯然世尊道者 專精。」

[0021b22] 童真:「 能別何所菩薩精勤?」答曰: 「假使菩薩修行有時所思 精勤。」

[0021b25] :「何謂精勤有時?」 答曰:「假使行者不想諸法時節 。」

[0021b27] :「何謂時而?」答曰:「 奉行覩見平等為時。」

[0021b29] :「豈可?」答曰:「 平等便六十二見不為平等。」

[0021c01] 梵天:「平等不見諸法 平等?」

[0021c03] 答曰:「何故梵天不見?」:「 二事所見。」

[0021c04] : 「梵宮?」:「何等?」答曰: 「其所見者差別有所
痛痒無有不差設使 五陰