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Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Chi Xin Fantian Suo Wen Jing) 持心梵天所問經

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持心梵天所問經卷第三


西晉月氏三藏竺法護

品第

[0018b06] 爾時梵天菩薩:「仁者 行為?」答曰:「其所行者一切有為 所有眾生行者。」

[0018b08] :「一切眾生 所有為著行者何謂眾生?」答曰:「 如來所行。」

[0018b10] :「諸如來為何所行 以為?」答曰:「一切以為。」

[0018b11] :「一切 愚癡凡夫所行諸如來所行 如是如斯何謂如來境界?」答曰
使空有別異?」:「。」

[0018b14] 答曰:「云何世尊諸法?」:「如是。」

[0018b15] 答曰:「以是 一切諸法無有差別所行無有 梵天如來不處諸法若干。」

[0018b17] 梵天:「所謂行者所行為何?」 答曰:「四梵行名為。」梵天:「
梵行行者不為所在 具足假使梵天 曠野具足四梵行名曰
講堂紫金 敷具重疊四梵行 空也所致。」

[0018b25] :「 行為?」答曰:「假使行者不見。」

[0018b27] :「不見?」答曰:「如是梵天不見猶如梵天聰明
智慧帝王 敬重如是如是不見。」

[0018c01] : 「不見?」答曰:「我法 具足所有如是一類名曰。」

[0018c03] :「 不見見佛所以 自然自然如來所見
何等?」答曰:「我見所以者何不見 見法見法即為見佛。」

[0018c07] :「 因緣成就平等?」答曰:「梵天假使 成就有形寧可平等?」

[0018c09] : 「云何為何獲得平等成就?」 :「蠲除 。」

[0018c12] :「慧眼何所?」答曰:「梵天 慧眼有所慧眼不見有為 無為所以者何想念有為無想
慧眼光曜超度所有以是 所見。」

[0018c16] :「因緣成就 比丘由是?」答曰:「梵天寧可使 平等果證不為正使
不得果證想念憍慢 平等憍慢憍慢不得。」

[0018c20] : 「何等時而?」答曰:「 不生今生諸法 。」

[0018c23] :「如是 為何?」答曰:「如是不生 為生超度一切所見名曰 平等。」

[0018c26] :「平等為何?」答曰:「 滅度不為名曰 平等平等
平均平等無利不利平等蠲除一切思念平等。」

[0019a01] 時世:「善哉善哉 。」

[0019a03] 七千比丘漏盡意解 天子遠塵離垢法眼淨比丘 愛欲二百天人無上正真道五百 菩薩法忍

[0019a07] 於是梵天世尊:「童真作佛 ?」

[0019a08] 梵天:「何所 作法有所?」

[0019a09] :「世尊 無量滅度仁者不為不可稱 眾生之類?」答曰:「梵天無有人類
?」:「!」

[0019a12] 答曰:「梵天 令人成就?」:「!」

[0019a13] 答曰:「 如來無礙無所有?」 :「!」答曰:「何所人類如來 滅度?」

[0019a16] :「不生向者 無有生死滅度。」答曰:「 梵天如來至真不得生死不滅
梵天世尊化解聲聞無生 滅度滅度所謂梵天滅度 假託名號所謂生死習俗
終始周旋滅度。」

[0019a22] :「 ?」答曰:「諸法 。」

[0019a24] :「有所為何?」 答曰:「梵天有所為著虛妄假使梵天 誠諦有所何況
是故誠諦 無生無生離生 離生名曰滅度。」

[0019a29] :「 滅度為何滅度?」答曰:「梵天 滅度
澹泊有所 名曰滅度無處行者 無有名曰四諦 。」

[0019b06] 於是菩薩:「誠諦。」答曰:「一切 誠諦。」

[0019b08] :「其所虛妄 誠諦?」答曰:「誠諦所以者何其所 無處所立自在
誠諦一切誠諦諸天 至真言教若干 所以者何一切如來一切
如來所行進退有言 如是言教以是一切 平等文字文字一等文字 一切文字自在便
一切言辭平等。」

[0019b18] :「如來 豈不分別賢聖言辭賢聖?」答曰:「 賢聖文字
無有文字賢聖?」:「如是。」

[0019b21] 答曰: 「賢聖文字賢聖文字有想?」: 「!」

[0019b23] 答曰:「是故文字無有想念假使棄捨 一切想念賢聖無有言辭賢聖 不以文字有所無有無法
伎樂大鼓節奏因緣 無想賢聖現有有言 。」

[0019b28] :「如來:『聚會 二事講論賢聖寂然。』 何謂論法何謂?」

[0019c01] 答曰:「 經法聖眾名曰 色欲所謂
無為無形所謂聖眾賢聖寂然

[0019c04] 「復次四意止精勤分別 論法一切法名曰賢聖 寂然

[0019c07] 「精勤分別解說四意斷論法平等不為平等 四神足
論法無身無言無心 解說五根五力論法無聲不信 賢聖諸法專精一意
成本解脫諸法一切 智慧名曰賢聖解脫賢聖七覺意論法
不舉不下行者精勤 八聖道名曰論法種姓 所生譬如不著不著非法

[0019c19] 「三十七品 名曰講論假使
不見其所現在智慧所見不見

[0019c24] 「分別 不法論法不得 一切文字音聲言說棄除憍慢
澹泊寂然究竟名曰賢聖

[0020a02] 「眾生異人各各 諸人分別假使定意賢聖寂然有所建立。」

[0020a05] 於是菩薩:「如今仁者有所 歸一聲聞緣覺無有 賢聖所以者何不能眾生根本
平等平等 法住賢聖如來平等 佛世尊眾生根本。」

[0020a10] 世尊:「諸佛世尊。」

[0020a12] 於是賢者須菩提 :「世尊諸比丘 二事講論經典賢聖
聲聞奉行如來聲聞 法言當分講論經典賢聖 。」

[0020a17] 世尊:「須菩提云何聲聞 講論賢聖寂然?」 :「天中!」

[0020a19] 「須菩提 聲聞緣覺無有賢聖寂然。」

[0020a20] 於是 賢者須菩提:「耆舊豈知如來所見 根本四千分別 諷誦智慧解脫?」
:「不及。」

[0020a24] :「便定意三昧觀眾生 便觀察眾生心 。」答曰:「不及。」

[0020a26] :「須菩提如來有言四千其所分別醫藥三昧正受不動搖一切
是故須菩提聲聞 所能

[0020b01] 「須菩提行人 解脫如來悉知 有人覩見瑕疵瞋恚
不以慈心如來悉知有人 講說解脫不以說法如來 有人等分空行不以
解脫不以慈心瞋恨得度 不以說法解脫

[0020b08] 「如來 說法解脫如來 是故須菩提如來禪講說 賢聖。」

[0020b11] 須菩提:「緣覺 以是講法賢聖唯有菩薩具足 講說賢聖。」答曰:「如來其所 不通。」

[0020b14] 世尊須菩提:「三昧一切 亂心菩薩以此三昧正受 。」

[0020b16] 於是菩薩 :「四千四千 名曰講說經法一切
名曰賢聖寂然 一劫分別說法名曰 賢聖寂然。」

[0020b21] 時世:「 往昔無數劫不可無有不可 思議爾時名曰普光如來至真
名聞世界愛見普光如來 世界安隱米穀快樂天人 佛世界一切合成眾香
熏香柔軟譬如 蓮華莊嚴

[0020b28] 「愛見世界四百天下一一三百三十六萬里一一城郭 四十萬里珍寶自然莊嚴一一大城
二十一一大城 國主無量居民人民 見好可意一切
念佛三昧佛世界愛見 諸菩薩佛國土不以樂於世界 普光如來三乘聲聞講說經法
加意解釋二行說法 澹泊

[0020c09] 「東方世界菩薩醫王如來 佛土普光如來稽首右繞三匝叉手佛世界
清淨三昧事故清淨假使 菩薩一切塵勞便得佛 法光故世名曰清淨過去諸法
清淨當來諸法清淨現在諸法 清淨清淨

[0020c16] 「所以清淨 清淨所生清淨清淨 本源清淨清淨清淨一切
何所清淨便 一切諸法虛妄無想一切 法則蠲除所思邪念消滅
一切諸法 所願究竟自然 名曰明顯光耀

[0020c24] 「生死泥洹 亦復如是泥洹一切諸法名曰顯明
空無志願療治塵勞 無有處所塵勞

[0020c29] 「清淨心顯明猶如 雲霧不害虛空 虛空無能塵勞究竟
虛空假使思惟凡夫塵勞無能 無能是故名曰本末清淨染污 是故解脫解脫

[0021a06] 「清淨 世界時世諸菩薩分別 三昧法光耀

[0021a08] 「盡意 菩薩普光如來:『我身天中 何方便修行?』普光佛盡意
:『至此二行何謂 分別說法賢聖寂然澹泊。』

[0021a12] 「菩薩世尊稽首佛足右繞三匝即時退便至於別異遊觀 因而遵行

[0021a15] 「梵天名曰 諸天往詣菩薩稽首足下 菩薩:『有所普光如來
諸比丘說經二事分別 賢聖寂然何謂說法賢聖寂然?』

[0021a21] 「菩薩梵天:『梵天如來分別無極菩薩以此眾會廣說
。』梵天無上正真道法忍菩薩普明三昧

[0021a25] 「 諸菩薩不可制止無閡辯才發難講說賢聖寂然開演 千歲宣布發遣不得一句


[0021a29] 「如來虛空 :『言說諍訟 言說呼聲便
便辯才有所分別無盡 不可究竟發意一劫若是不可究竟不得 賢者不能窮盡辯才
復次寂靜。』」

[0021b07] 佛言:「寂然澹泊無有文字 不以利養供養 救濟心念如來有所解說
默然菩薩一念劫數辯才然後 菩薩名曰巍巍救護盡意在於人間
梵天菩薩省察 異人所以者何爾時 菩薩菩薩
梵天梵天。」

力行品第

[0021b18] 於是菩薩白佛大聖:「未曾有天中 諸如來世尊道德高妙如是 大利精進常勤懈怠
千佛唯然世尊道者 專精。」

[0021b22] 童真:「 能別何所菩薩精勤?」答曰: 「假使菩薩修行有時所思 精勤。」

[0021b25] :「何謂精勤有時?」 答曰:「假使行者不想諸法時節 。」

[0021b27] :「何謂時而?」答曰:「 奉行覩見平等為時。」

[0021b29] :「豈可?」答曰:「 平等便六十二見不為平等。」

[0021c01] 梵天:「平等不見諸法 平等?」

[0021c03] 答曰:「何故梵天不見?」:「 二事所見。」

[0021c04] : 「梵宮?」:「何等?」答曰: 「其所見者差別有所
痛痒無有不差設使 五陰示現世間 。」

[0021c09] :「在於梵宮何所?」答曰:「 諸相世俗所行。」

[0021c10] : 「設使諸相相者云何 ?」答曰:「世間不為。」

[0021c12] :「 分別諸相世間?」答曰:「 不可。」

[0021c14] :「梵天如來至真豈不有為?」 :「未曾如來:『 有為。』」

[0021c17] :「梵天何謂名曰有為?」 答曰:「名曰有為。」

[0021c18] :「梵天有為 為何所立?」答曰:「無為自然 有為。」

[0021c20] :「有為無為諸法 差別?」答曰:「有為無為諸法俗事 差別有為無為
有為法無為法無有。」

[0021c23] : 「梵天為何?」答曰:「 無有差別。」

[0021c25] :「何謂?」答曰: 「有所囑累有所講說謂言所以者何一切言說平等相像如來分別平等
不為差別是故名曰言說一切名曰 平等覺者有所 。」

[0022a02] :「何謂平等?」答曰:「不行 不行諸相不行。」

[0022a03] :「獲之 說法?」答曰:「有相 無有真實不差如來
其所行者所行無有 。」

[0022a07] :「梵天云何如來平等 ?」答曰:「如來一切諸法 自然平等平等正覺。」

大乘品第

[0022a11] 於是菩薩世尊:「何謂大聖 大乘何以?」

[0022a12] 世尊

佛道,  未曾
,  
無異,  行者
所願,  第一
道義,  道者無利
第一義,  求道
佛道,  
等覺,  差別
使不受,  無上中間
棄捐,  求道
若非,  不想二事
,  求道
有為二事,  無為無二
棄捐分別,  修道
超度凡夫,  寂然
不得賢聖,  眾祐無著
世間法,  蓮華
妙行,  求道
所在,  
俗人,  明哲解脫
不畏生死,  菩薩志性
堅固,  修行佛道
設使,  分別法性
非法,  一切所想
諸法,  專修佛道
未曾有墮落,  無有
諸法無有,  虛空
無相不無,  
方便,  善權度無極
眾生,  具足
常總正法,  平等
正法,  
諸佛,  
常住正法,  經典
一切法現在,  如法非法
如斯,  
微妙,  不了魔事
諸法,  不受道教
志願佛道,  
無有,  
諸佛無量,  不著
,  彼岸
布施,  施捨
降伏一切,  不著佛道
不可得,  不可
諸法如是,  不得形像
究竟解脫,  一切法
,  無諸
,  無有二事
不處貢高,  不慕所有
一切布施,  佛道
布施道德,  不處
禁戒所行,  正道
無有想念,  禁戒
無為所生,  禁戒
清淨,  虛空
如鏡中像,  呼聲
,  不以
,  樂於寂然
除一切惡,  澹泊度無極
所謂禁戒,  無有二事
分別法性,  無漏
忍辱度無極,  一切
眾生亦復,  平等
虛空,  諸法
無有罵詈,  無所有
節節,  怒恨
,  不處內外
四眾,  能忍
不為惡行,  忍辱
現在,  名曰忍辱
一切眾生,  不能瞋恚
大乘,  無所畏
心意所行,  未曾有
,  生死不可
,  大力
未曾,  豈能
顛倒,  不了本際
天眼,  法性思議
如是,  
眾生不了,  諸法非法
精勤,  顛倒放逸
諸佛不得,  究竟無所有
無行,  精進
選擇一切法,  野馬
,  猶如虛空
思想虛偽,  
平等,  至于滅度
以此精進,  
所行,  精進最為
道行寂然,  空義
虛偽,  生死
勇猛閑居,  無常
娛樂,  神通度無極
閑居,  平等
威儀無想,  在在
等于,  寂然無諸
信樂解脫,  
均等懷來,  平等
平等,  是故平均
不為見惑,  道心一切
開化眾生,  是故平等
諸佛,  如來法身
,  是故平等
意念行經,  非法
,  是故平等
心念聖眾,  無為
無數,  明達禪定
普見諸佛,  十方諸眾生
無有,  不想
一切,  說經
不以音聲,  退轉
一切眾生,  一心悉知
無人無意,  無有
億萬,  江河沙
無有前後,  所知
,  神足無限
明哲,  
分別經,  辯才獨步
講說,  法性
智慧度無極,  方便五陰
,  為人說經
因緣便,  棄捐分別
塵勞,  清淨
因緣解脫 無有諸見
如是,  諸法無形
覩見佛身,  觀空能忍
覿終始滅度,  一切無所有
智慧,  
窈冥,  修道
大乘,  佛慧思議
眾生,  無上
一切,  
如是,  一切
假使一切,  
吾等大乘,  群生
大乘,  譬如虛空
未曾有,  眾生無著
虛空無邊,  無色不可
大乘,  無限無有
假使一切,  
使如斯,  
,  遵行
歎德不能,  大乘
棄捐無礙,  自在
假使,  有人
不墮惡趣,  然後自由
天上人間,  
,  使得佛道
,  最後恐懼
正法,  雅典
便轉法輪,  如是
一切思惟,  退轉生死
等正覺,  如是
執持,  勇猛
降伏,  無極
猶如錠光佛,  得法
,  
諸佛無由,  救世
,  佛事。」

[0023c28] 佛說分別音聲天子 無上正真道菩薩法忍比丘漏盡意解三萬遠塵離垢 諸法眼生

行道品第十一

[0024a04] 爾時世尊:「今日大聖 有志願求佛道 所以者何唯然世尊邪見
有所志願方便至于 所以者何天中不住 不住色不住無色界
不當志願譬如男子 著火不當所以者何 人手有志願求
道者唯然世尊 二事男子志願 虛空步行空中不能 。」

[0024a16] :「無能成立虛空達道 虛空假使 無有建立道意設有菩薩
念佛道念終始道者 邪見假使道念滅度菩薩 行道。」

[0024a21] 於是梵天:「菩薩 道行?」答曰:「梵天菩薩行一切法 所行菩薩道行
梵天菩薩道行。」

[0024a24] :「何謂菩薩修道?」答曰: 「一切亦復鼻口 如是行者。」

[0024a27] :「設使超度 何謂?」答曰:「平等超度一切法 。」

[0024a29] :「云何行者方便?」 :「。」

[0024b01] :「云何?」答曰:「梵天 道者去來今是故菩薩 佛道過去當來現在
無行如是一切至於通慧。」

[0024b05] :「 通慧?」答曰:「悉達一切不以是故 名曰通慧。」

[0024b07] :「何謂?」答曰:「所以 差別無異眾生所有 。」

[0024b09] :「何謂眾生?」答曰:「 眾生澹泊以是眾生如是 差別假使差別眾生不同
不順如此眾生以是無有 差別不得差別我等 平等
所以者何眾生無我無有 無異一切諸法亦復如是。」

[0024b16] : 「如來至誠所以分別諸法!」 :「如來未曾分別說法所以者何如來 諸法當分。」

[0024b19] :「如來豈不 法教有為無為世事 ?」答曰:「云何分別身行
言教?」:「!」

[0024b22] :「所謂 便起身滅盡?」答曰:「!」

[0024b23] :「如是梵天可言法言虛空 無言亦復如是諸法可言
言教法言 使無法無言無言所以者何 諸法無言亦復如是是故名曰
言教如來 。」

品第十二

[0024c03] 於是四天王天帝釋眾會天華供養致敬:「 假使童真說經
歡喜便降魔異學所以 一切諸見聞說深妙 諸佛
流布如來土地轉法輪 大邦經行經典流布
不為所得便迷惑 耳聞比丘 滅度不用魔事

[0024c14] 「唯然世尊經典吾等不敢違失 如來梵天設若覩見法師
世尊聽受法典隨侍 法師諸天擁護假使 有人經典讀誦諸天 聽受。」

品第十三

[0024c22] 爾時世尊大眾釋梵:「善哉善哉 假使三千大千世界滿七寶 布施若一經法功德
。」

[0024c25] 佛言:「三千大千世界滿珍寶正使江河沙滿七寶持用不如 經法功德出於
經典利養 眷屬天上人間豐饒邪術異學
音聲博聞多識自在堅固 善友神通三達一切善法 覺意安立眾生無為
受持諷誦為人 未曾至心奉行

[0025a07] 「慇懃囑累和上聽受覩見一切世間 供養所以者何
不以度世法俗 不可相比世間世俗 不可世俗
一切報應反復經典 異事反復馳騁 所行有成恭敬法師 一切報恩

[0025a16] 「 分衛之類 超度
勇猛降伏師子 恐怖龍象自抑神仙 至誠

[0025a21] 「超越一切異學以為良醫 一切不畏深妙布施 一切淨戒寂然澹泊無極
所有精進至於無為

[0025a24] 「無數 終始樂於禪定具足一心大智慧 分別一切章句示現 大德無數不可莊嚴
不可便覆蓋日月大勢

[0025a28] 「 總持 雷音大法滅除一切塵勞

[0025b01] 「 無為滅度護生恐懼 照耀畏忌救濟 一切眾生佛樹得法
諸法

[0025b05] 「空法建立無極親近一切眾生卑劣 大乘顛倒平等名字
德號道場降伏魔界 自在轉法輪賢者一劫 一劫正士不能究竟
邊際巍巍嘉慶如是唯有如來辯才 奉持。」



品第十四

[0025b14] 爾時眾會之中一天不退轉世尊:「何謂奉法經典?」

[0025b15] 世尊:「 奉法經典諸法 名曰一切法
名曰所以者何諸法 無不有所作者名曰德本
無不名曰有漏 無不無有無不世俗 度世非有不無生死
滅度所行無不名曰 奉行一切諸法名曰無有法想奉行名曰
遵行不為奉行奉法 蠲除一切諸法奉法所行 奉行名曰。」

[0025b29] 退轉天子世尊:「假使大聖 至誠之類不為遵奉應順
至誠無有不住生路何所 奉行平等唯然大聖奉行 平等無邪所以者何一切諸法 平等。」

[0025c06] 於是梵天不退轉 天子:「奉行?」答曰:「梵天 奉行假使世尊三行便當奉行
有所行者所行所行梵天奉行二行諸法奉行 諸法亦復如是 名曰修法。」

[0025c12] 天子:「未曾 ?」答曰:「未曾佛土。」

[0025c13] :「 不想佛土所見 。」答曰:「梵天有想無不
未曾。」

[0025c16] 天子: 「天子所見云何?」答曰:「未曾 一切凡夫之類惡趣亦復
如是梵天平等得度名曰 未曾無有 鼻口亦復如是
所見 所見平等。」



持心梵天所問經卷第三

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【經文資訊大正藏 15 No. 0585 持心梵天所問經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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