Fo Shuo Chan Xing San Shi Qi Pin Jing 佛說禪行三十七品經
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佛說禪行三十七品經後漢安息國三藏安世高譯
[0180c10] 聞如是，一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。 佛言：「諸比丘！若能彈指間，惟行自身身止 觀，外身身止觀，內外身身止觀，分別念解世
間癡惱，是為精進，為如佛教，非是愚癡食人 施，何況能多行者，撮取其要；若彈指間，止 觀痛，若止觀意及止觀法，內外分別念，解世
間癡惱，皆如上說，何況多行者；是故可念行 四意止。」
[0180c18] 佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行未生惡法不令 生，勸意治行，精進攝意，是為精進行禪，為如 佛教，不是愚癡食人施，何況多行者， 撮
取其 要；若彈指間，惟行已生惡法即得斷，若惟 行未生善法便發生，及已生善法立不忘，增 行得滿，勸意治行，精進攝意，皆如上說，何況
多行者；是故可念行四意斷。」
[0180c25] 佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行欲定斷生死，惟 神足，是為最精進行禪，為如佛教，不是愚癡 食人施，何況多行者， 撮
取其要；若彈指間，惟 行精進定，若惟行意定及戒定斷生死，惟神 足，皆如上說，何況多行者；是故可念行四神 足。」
[0181a05] 佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行信根，以見四 喜之事，不離佛亦法與眾及戒，是為精進行 禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，
撮取其要；若彈指間，惟行精進根，以見四意 斷；若惟行念根，以見四意止；若惟行定根，以 見四禪；若惟行慧根，以見四諦，皆如上說，何
況多行者；是故可念行五根。」
[0181a11] 佛言：「諸比丘！若 彈指間，惟行信力，從得四喜之事，令無能壞， 是為精進行禪，為如佛教，非是愚癡食人施，
何況多行者；若彈指間，惟行精進力，若念力， 若定力，若慧力，皆如上說，何況多行者；是故 可念行五力。」
[0181a17] 佛言諸比丘：「若彈指間，惟行念覺意，以念所 當念，以愛念，以正念，為善法念，得志不忘， 是為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，
何況多行者，撮取其要；若彈指間，惟行法解 覺意，其意經經分別解、隨順解；若惟行精進 覺意，其身精進，意亦精進；若惟行愛覺意，知
所當愛，令意得喜；若惟行止覺意，令身休止， 意亦休止；若惟行定覺意，令意住念亦住，志 不亂，不邪念；若惟行護覺意，為護行知所念，
知安身，令見道護惡念，安隱行事，事皆如上 說，何況多行者；是故可念行七覺意。」
[0181a27] 佛言：「諸 比丘！若彈指間，惟行正見，以知古知始知 終，知內知外，知苦知習知盡知道，知佛知
法知比丘眾，知學行事如六合，所習所取，歡 樂 變失，及其歸趣，知不貪之德，是為正見，為 精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況
多行者，撮取其要；若彈指間，惟行正思，為思 出家、思不諍、思不殺；若惟行正語、不妄語、不 兩舌、不惡口、不形笑；若惟行正命，不以貪生
活，不恚生活，不以癡生活；若惟行正業，不殺、 不盜竊、不邪婬；若惟行正治，以修治四意斷 之事；若惟行正念，以受行四意止，亦惟行正
定，以思念四禪事，事皆同如上說，其彈指間 功德如是，何況多行者；是故可念行八正道。」 佛說是已，皆歡喜受。
佛說禪行三十七品經
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【經文資訊】大正藏第 15 冊 No. 0604 佛說禪行三十七品經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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