Fo Shuo Guan Fo Sanmei Hai Jing 佛說觀佛三昧海經
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佛說觀佛三昧海經卷第三東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
觀相品第三
[0656b14] 佛告父王:「云何觀佛耳?佛耳普垂埵旋生七毛輪郭眾相,及生王宮初穿耳時,令兩耳孔內外生華,此蓮華中及耳七毛,流出諸光有五百支,支五百色,色出五百化佛,佛五菩薩,有五比丘以為侍者,遶光右旋其數五匝,上下正等映照佛耳,佛耳可愛,如寶蓮華懸處日光。佛在世時,一切大眾咸見是相,是名佛耳色相光明。」
[0656b21] 佛告父王:「若四部眾遠離憒閙,正念思惟佛耳相者,此人生處耳根清淨無諸穢惡,耳常得聞無上微妙十二部經,聞已信解如說修行,除滅八十劫生死之罪。若不見者,如前入塔諦觀像耳,一日至十四日,亦得如向所說功德,是故智者當勤修集正觀佛耳,勿使廢失;若病苦時倚側偃臥,亦當觀佛清淨耳相。如是觀像耳,如前所想心不懈退,後身生處亦常得與陀羅尼人以為眷屬,聞法憶持譬如貫珠。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。
[0656c03] 「云何觀如來方頰車相?如來頰上六畫中,左右正等有妙光色,輝艶倍常,閻浮檀金光色遍照,令佛面相如淨金色,譬如和合百千日月,是名如來方頰車相。
[0656c06] 「佛滅度後佛諸弟子,繫念思惟作是觀者,除滅百劫生死之罪,面見諸佛了了無疑。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。
[0656c10] 「云何觀如來師子欠相?佛張口時,如師子王口方正等,口兩吻邊流出三光,其光金色過踰前光百千萬倍,上入耳光圍遶諸髮,從枕骨出遶前圓光,一一畫間有三化佛;一一化佛有二梵王以為侍者,是名如來師子欠相。
[0656c15] 「佛滅度後四部弟子作是觀者,除滅十劫生死之罪,後身生處,口中恒有優鉢華香,有所宣說人皆信受,譬如帝釋三十二天一切信用。如是觀者是名正觀,若異觀者名為邪觀。
[0656c20] 「云何名觀如來鼻相?如來鼻高脩而且直,當于面門,如來鼻端如鷹王[口*(隹/乃)],鼻孔流光,上下灌注。上者上入眼、眉、白毫相、髮際,如是直入頂肉髻骨,譬如金幢,從枕骨出變成眾華,華上皆有天諸樂神手執樂器,遍入一切諸化佛間,以為導從,遶光十匝。下者直至入佛髭中,圍遶髭毛,令髭毛根有華開敷,如稊米粒,流入脣腭至諸齒間映飾咽喉,下至佛胸成光明雲,表裏清淨無諸塵翳,如琉璃器成金光焰,是名如來真淨鼻相。
[0656c29] 「佛滅度後佛諸弟子如是觀者,除滅千劫極重惡業,未來生處聞上妙香,心意了了不著於香,常以戒香為身瓔珞。如是觀者名為正觀,若異觀者是名邪觀。
[0657a05] 「云何觀如來髭?諸髭毛端開敷三光,紫紺紅色,如是光明,直從口邊旋頸上照,圍遶圓光作三種畫,其畫分明。色中上者,一一畫間生一寶珠,其珠光明有百千色,珠下白華莖莖相跓,滿三匝已,然後彼光還入髭中,是名如來髭毛光相。
[0657a10] 「佛滅度後作是觀者,除三十劫生死之罪,後身生處身諸毛孔有自然光,心不樂著家居眷屬世間之樂,常樂出家修頭陀行。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。
[0657a14] 「云何觀如來脣色赤好如頻婆果相?於上下脣及與齗腭,和合出光,其光團圓,猶如百千赤真珠貫,從佛口出入於佛鼻;從佛鼻出入於白毫;從白毫出入諸髮間;從髮間出入圓光中,暎飾諸華。口四十齒印上生光,其光紅白光光相照,照四十齒,令四十齒根,自然齊白如頗梨壁,上下齊平無參差者,齒間文畫流出諸光,亦紅白色。如是眾色,佛在世時,暎耀人目,佛滅度後,當以心眼觀見此色。
[0657a23] 「佛諸弟子作此觀者,除二千劫生死之罪,後身生處脣口微妙齒不踈缺,得色中上色,雖得是色心不貪著,常見諸佛、聲聞、緣覺,為之說法令心不疑。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。
[0657a29] 「云何觀如來廣長舌相?如來舌者,是十波羅蜜十善報得,其舌根下及舌兩邊,有二寶珠,流注甘露渧舌根上,諸天世人、十地菩薩無此舌相亦無此味。舌上五畫如寶印文,如此上味入印文中,流注上下入琉璃筒。諸佛笑時動其舌根,此味力故舌出五光,五色分明,遶佛七匝還從頂入。佛出舌時,如蓮華葉,上至髮際遍覆佛面,舌下亦有眾雜色脈。如此上味,流入脈中,其味力故變成眾光,有十四色。
[0657b09] 「二光上照無量世界,一一光間有一光臺,其色眾妙不可具名;一一光臺龕室無數;一一龕中,無量化佛結加趺坐,聲聞菩薩一切大眾,皆悉圍繞。過於上方無量世界,化為一佛,佛身高顯如須彌山,如是諸佛其數無量,皆出舌相亦復如是!
[0657b15] 「二光下照至阿鼻獄,令阿鼻獄如黃金色,佛舌力故令受苦人暫得休息,自慨前世所作惡事。如是下過無量世界,一一界中化寶華樹,葉如佛舌,舌相放光,光光相照變成化佛,其化佛身純白銀色身相具足;一一化佛出廣長舌,舌相光中有諸化佛,如是化佛其數無量,化佛光明成一銀山,其山高大無量無邊。於其山間,純生銀樹、金華、銀果,樹下皆有白玉蓮華,華上復有白玉化人,玉人臍中化生六龍,其龍口黑,龍色純白,是化玉人其數無量。復更下過照無量界,見白玉樹,從下方出至娑婆界,復更蓊蔚至三界頂,枝條扶踈其葉有色,色九十八,一一樹葉遍覆三界,其諸葉間復有龍、象、虎、狼、師子、毒蟲、惡獸、猫狸、鼷鼠,無事不有,其餘境界,坐者自見。
[0657c01] 「見一光照東方,令東方地皆作金色,山河樹木一切火燒,火光、金光各不相障。於金光端有諸化佛,佛佛相次,乃至東方無量世界,譬如稻麻間無空缺。一佛皆有無量菩薩以為侍者,是諸菩薩亦出舌相與佛正等,如是舌相,無量光明化成光雲,於光雲中,如微塵等無量化佛結加趺坐,如是光明其數無量。時火焰端有五夜叉手執利劍,頭有四口吸火而走,如是諸鬼其數無量,乃至東方亦復如是!
[0657c10] 「一光照南方無量世界,令其世界作琉璃色,琉璃地上生黃金華;黃金華上生馬腦華;馬腦華上生車璩華;車璩華上生玫瑰華;玫瑰華上生虎魄華;虎魄華上生珊瑚華;珊瑚華上生金精華;金精華上生金剛華;金剛華上生摩尼光華;摩尼光華一一葉間,有無量色百億寶華。一一華鬚,有無量釋迦牟尼,結加趺坐,菩薩大眾以為圍遶,時諸大眾身毛孔中亦出此華;一一華上現希有事,亦如上說。是諸化佛出廣長舌相開現光明,倍勝是相百千萬倍。於諸華間有妙寶座,高顯可觀如梵王床;一一床上有大菩薩,身相端嚴猶如彌勒,亦出廣長舌相,其舌光明作摩尼網,覆諸化佛及與大眾,摩尼網間出大寶光,其寶光端。復有無量無邊化佛,一一化佛各有無數比丘侍從,時諸比丘坐金蓮華身黃金色,安禪合掌入念佛定,身諸毛孔出金色光,此一一光化成化佛,猶如金山,圍遶比丘,有化比丘亦圍遶佛,如是眾多數不可說。
[0657c29] 「一光照西方,令西方地作頗梨色,頗梨地上有金剛雲;金剛雲中有白寶雲;白寶雲中有赤真珠雲;赤真珠雲中有白真珠雲;白真珠雲中有紫真珠雲;紫真珠雲中有綠真珠雲;綠真珠雲中有紅真珠雲;紅真珠雲中有閻浮檀金沙雲;金沙雲中有金剛摩尼微塵雲;金剛摩尼微塵雲中有一切寶色微塵雲。如是一一雲中,有五十六億色,微妙鮮好過於眼界,惟有寂心可與此合。如是諸相,復有無量微塵化佛,一一化佛,無量微塵諸化弟子,諸塵不大,諸佛不小,端嚴微妙如釋迦文,亦出舌相。
[0658a11] 「一光照北方,令北方地作車璩色,車璩地上有金剛塔,一一佛塔百千妙塔以為圍遶,其數無量,塔極小者,高五十億那由他由旬;一一塔中,復有百億塵數龕窟;一一窟中,無量無邊諸寶色水自然踊出,是諸水上有大蓮華開現光明,其光現時香氣微妙,勝海此岸栴檀之香百千萬倍。是香變為微妙光明,諸光明中有諸化佛,身色微妙,寶中上者,一切眾寶從舌相出。時一一窟無量光明;一一光明無量化佛;一一化佛復出舌相,光明無量,亦成香塔,過於北方無量世界,不可窮盡,但從念佛三昧海生。
[0658a23] 「一光照東南方,令東南方其地馬瑙色,馬瑙地上有虎魄山,虎魄山上生七寶林,七寶林間有十泉水,水十寶色,水色放光,普照東南方無量世界,光所照處有大寶山,一一山間一一樹下,生曼陀羅華、摩訶曼陀羅華。於華臺上有一化佛,純琉璃色內外清徹不可具名,雜寶色光遶身千匝,一一光中無量化佛;一一化佛無量大眾皆琉璃色以為圍遶;一一化佛出舌相光明化成寶山。如是寶山,復過東南方無量世界。
[0658b05] 「一光照西南方無量世界,令西南方地純珊瑚色,珊瑚地上生碧玉樓,樓極下者高五十億由旬。樓一億柱,此一一柱百億寶色;一一寶放無數光;此一一光化為無量千億寶樹;一一樹下有六泉水,其水從樹根入從樹條出,流出之時有六寶色;一一水中生一蓮華,其華鮮白。華上復有一白化佛,其身極白過踰一切,白色之上有五百色,微妙光明圍遶佛身,一一光明化無數佛;一一化佛有無數菩薩,樓閣諸柱皆放光明;一一光中無數化佛。青色化佛,在於珊瑚地上經行,白色化佛,在於青玉樓上經行。樓閣龕室皆有如是無數化佛,亦出舌相放大光明,其光微妙,照西南方無量世界,不可窮盡。
[0658b19] 「一光照西北方,令西北方作虎魄地,於虎魄地上生真珠山,真珠山上有珊瑚樹、白玉葉、摩尼華、黃金果、金精鬚,樹下自然有大師子,其身七寶。師子眼中放大光明,照虎魄地,令虎魄地生一大蓮華,其華周圓無量無邊,一一華上有光明雲,其雲紫色,雲上有網綠真珠色,真珠網間生金蓮華,金蓮華上有一化佛,身紫金色,青黃赤白五色光明,以為圍遶。一一光中無數化佛;一一化佛無量大眾,是諸化佛出廣長舌相,亦復如是!如是遍照西北方無量世界,舌相光明不可窮盡。
[0658c02] 「一光照東北方,令東北方地純金剛色,於金剛地上生華七寶合成。華上生幢閻浮金色,幢頭有華,其華無量百千寶色,有無數葉,一一華葉,化為無量百千寶帳;一一帳角有七寶幢;一一幢頭有七寶蓋,其蓋彌覆東北方地一切世界。蓋有五幡純黃金成,幡有萬億無量寶鈴,鈴出妙音,讚歎佛名、讚歎禮佛、讚歎念佛、讚歎懺悔。出是聲已,寶帳下地大光踊出,其光微妙無數千億,一一光中無量化佛結加趺坐,坐寶帳內。復有踊身住虛空中,東踊西沒西踊東沒,南踊北沒北踊南沒,邊踊中沒中踊邊沒。或現大身滿虛空中,大復現小,身如芥子,於虛空中行住坐臥,身上出水身下出火,身下出水身上出火,履地如水履水如地。水中生蓮華大如車輪,華上有佛結加趺坐,如是化佛無量無邊,同時見佛踊身空中作十八變,火上生一金須彌山、星宿日月七寶莊嚴、諸龍夜叉及大海水。如是眾多須彌山,左右一切諸有皆悉出現。如是眾山其數無量,山頂有佛亦出舌相,舌相光明,遍照東北方無量世界,不可窮盡。
[0658c24] 「一光上照從閻浮提四天王宮,令四天王皆見釋迦牟尼世尊人中之日乘七寶臺。與諸大眾往彼天上,諸天見已發菩提心,乃至無色界一切諸天皆見是相,了了分明心不謬亂,令無色天不謗涅槃起菩提想。
[0658c28] 「一光下照諸阿修羅、諸夜叉等、諸乾闥婆、諸迦樓羅、諸緊那羅、諸摩睺羅伽、諸龍、諸羅剎、諸富單那、諸金毘羅、諸噉人精氣鬼、諸鳩槃茶、諸吉遮、諸曠野鬼、諸餓鬼、諸食吐鬼、諸食涕唾鬼、諸食膿血鬼、諸食屎尿鬼、諸山神、諸樹神、諸水神。如是等若干百千諸鬼神等,其身暫時作天身色柔軟悅樂,譬如比丘入第三禪,是諸鬼等各隨業行,自發三種菩提之心。諸餓鬼等,舌相光現時,猶如冷水滅節間火,火既滅已,融銅墮地直陷入地。時諸餓鬼皆悉張口唱言:『飢飢,於千萬歲不曾見水,今遇此水除熱清涼,是誰力耶?』空中聲曰:『愚癡餓鬼,有佛世尊放舌光明,其光照汝,令汝苦毒悉得休息。』作是語已,一一鬼前見一慈母坐蓮華臺,譬如慈母抱持嬰兒與乳令飲,使鬼飽滿;既飽滿已,發菩提心;既發心已,一一慈母化成一佛。時一一佛亦放舌相救諸餓鬼。」
[0659a17] 佛攝舌相,此光千色遶佛千匝,光有千佛從佛頂入。入已,佛身嚴顯,三十二相八十隨形好,皆悉明耀遍體流光,晃晃昱昱勝於百千無數億日。
[0659a20] 佛告父王:「如來舌相及舌功德,觀舌境界其事如是!佛滅度後,念佛心利觀佛舌者,心眼境界如向所說。作是觀者,除去百億八萬四千劫生死之罪,捨身他世,值遇八十億佛。於諸佛所,皆見諸佛廣長舌相,放大光明,亦復如是!然後得受菩提道記。」
[0659a26] 佛告阿難:「汝持佛語莫令忘失,告諸弟子,正身正意端坐正受觀廣長舌者,如我在世等無有異。若有眾生聞此說者,心不驚疑不生誹謗,不惱念佛者、勸進念佛者,供養恭敬尊重讚歎。如是等人雖不念佛,以善心故,除却百劫極重惡業,當來生處值遇彌勒,乃至樓至佛,於千佛所聞法受化,常得如是觀佛三昧。」
[0659b04] 佛告父王:「如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪觀。
[0659b07] 「云何觀如來頸相、缺瓫骨滿相、臆德字相、萬字印相?是眾字間出生圓光,頸傭圓相如琉璃筒,懸好金幢;咽喉上有點相分明,猶如伊字。一一點中流出二光,其一一光遶前圓光,足滿七匝眾畫分明;一一畫間有妙蓮華,其蓮華上有七化佛;一一化佛有七菩薩以為侍者;一一菩薩二手皆執如意寶珠,其珠金光,青黃赤白及摩尼色皆悉具足。如是圍遶諸光畫中,是名佛頸出圓光相、胸德字文,萬字印中,缺瓫滿相、腋下珠相。是諸相中,一一勝相,有五百色雜色光明,共相暎發各不相妨;一一色光圍遶頸光足五百匝;一一畫中五百化佛;一一化佛五百菩薩以為侍者,五百比丘手執白拂侍立左右。諸化佛光、化菩薩光、化比丘光,於眾光中皆悉顯現,大須彌山四天王宮、諸天宮殿、日月星辰、龍宮神宮、阿修羅宮,十寶山神、四海水神,及諸水性乾闥婆等。諸婆羅門所尊敬事,九十五種神仙異術,父母所親歷世因緣,如是等神,於佛光中悉皆顯現。
[0659b26] 「復有百億無量鬼神,影現圓光,為閻浮提人說孝養事。此影化人,見眾人時,皆自說言:『我是汝父,我是汝母,無量世中,汝字某甲,我名某甲。』如是眾多無量大眾,皆是眾生所尊敬事,於佛圓光了了如畫如鏡見面,如是眾相名為圓光。圍遶佛頸,上亦一尋下亦一尋,左亦一尋右亦一尋,足滿八尺,於圓光中流出化佛。一切眾生所希見事,皆於中現了了分明,於圓光上有金色艷,如摩尼珠嚴顯可愛,摩尼艷間化生華樹,其樹金色,百千萬億閻浮檀金,不得為比,一一樹下有寶蓮華,華上化佛真黃金色,如琉璃蓋以覆佛上,顯發金顏分齊分明,如是化像其數無量。
[0659c10] 「佛在世時,世尊行時此光照地,前一由旬純黃金色;後一由旬純黃金色;左一由旬純黃金色;右一由旬純黃金色。有人近佛左右行者,其人臭穢皆悉不現,人遠望之同為金色。佛坐樹下此光赫奕,如眾金華散祇樹間。有人諦觀佛項光者,前行看者見佛在前;從後看者見佛在後;左邊看之見佛在左;右邊看之見佛在右。八方人來遙見項光,各作是言:『瞿曇沙門,在金山中遊行自在,來向我所。』如是眾人各各異見,是名項光。見此光時,佛頂肉髻生萬億光,光光相次,乃至上方無量世界,諸天世人、十地菩薩,亦不能見其髮右旋上妙蠡文,蜂翠孔雀色不得比,有千光明赫奕而起,此光起時佛肉髻骨及佛頭中,一切妙相皆悉暎現,滿足面相光明可愛,人天淨國報得妙華,不得為譬。佛面光明益更明顯;佛頸、佛胸及以佛臂,勝前數倍光更明顯;佛膝出光,其光白色,分為四支,隨身上轉化作白華入項光下;臍出五光,光有二支,支有五色入脇骨中,如白玉筒盛眾色水從兩肩後自然踊出,如金摩尼焰焰相跓,諸摩尼光有妙蓮華,一一蓮華上有七化佛,如畫如印,隨佛身轉不相障礙,鹿王𨄔,鉤鎖骨,蟠龍結間。如是中間出諸金光,此一一光從一節出入一節間,如是和合成一大光,如金摩尼,住佛肘後艶至頂光,赤銅爪,足指縵網各各有光,其光赫奕琉璃頗梨,備七寶色從佛足趺,副稱佛身如摩尼珠,亦如前光上至圓光。
[0660a10] 「足下輪相及長足跟,各生一華,其華微妙,猶如淨國優鉢羅華佛足跟出,圍遶諸光滿足十匝,華華相次。一一華中有五化佛;一一化佛五十菩薩以為侍者;一一菩薩