Niyatāniyatagatimudrāvatārasūtra (Bubi Ding Dingzhi Ru Yin Jing) 不必定入定入印經
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不必定入定入印經翻譯之記
[0699b11] 出世智道,亦名為印。此經印義,或然不然, 私情有指,未許官用。何者私情?今且當向發 心修行,證會名入。所乘強劣,有定不定,聖說
定入、說不定入,言義如是!決定名印。說如是 故,名如是經,其門要密,通必有寄。
[0699b15] 魏尚書令 儀同高公,深知佛法,出自中天,翻為此典,萬 未有一。採挾集人,在第更譯。沙門曇林,瞿
曇流支,興和四年歲次降婁,月建在戌,朔 次甲子,壬午之日,出此如左九千一百九十 三字。
不必定入定入印經
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
[0699b26] 如是我聞:
[0699b26] 一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山 中,與大比丘眾一千二百五十人俱,六十億 百千那由他菩薩,其名曰:文殊師利童子、觀
世自在菩薩摩訶薩、得大勢菩薩、藥王菩薩、 藥上菩薩、常雷音王菩薩,如是等上首六十 億百千那由他菩薩,一切皆得寂靜論義神
通三昧、遊首楞嚴勇伏三昧、得深海水潮不 過限三昧,得受位陀羅尼、得集無邊諸佛身 色究竟陀羅尼。
[0699c05] 爾時文殊師利童子白佛言: 「世尊!惟願世尊為諸菩薩說必定、不必定 入智印法門。以彼印故,令我得知此菩薩必
定,此菩薩不必定,此不定阿耨多羅三藐三 菩提退無上智道。」
[0699c09] 佛言:「文殊師利!此中則 有五種菩薩。何等為五?一者羊乘行,二者 象乘行,三者月日神通乘行,四者聲聞神通
乘行,五者如來神通乘行。文殊師利!如是 名為五種菩薩。文殊師利!初二菩薩,不必 定阿耨多羅三藐三菩提,退無上智道。後三
菩薩,必定阿耨多羅三藐三菩提,不退無上 智道。」
[0699c16] 文殊師利言:「世尊!何者二菩薩不必定 阿耨多羅三藐三菩提,退無上智道?世尊! 何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提,不退
無上智道?」
[0699c19] 佛言:「文殊師利!羊乘行菩薩、 象乘行菩薩,此二菩薩不必定阿耨多羅三 藐三菩提,退無上智道。文殊師利!月日神通
乘行菩薩、聲聞神通乘行菩薩、如來神通乘 行菩薩,此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩 提,不退無上智道。
[0699c24] 「文殊師利!應云何知羊乘 行菩薩?文殊師利!譬如有人,他方五百佛之 世界微塵等數世界之外,彼有因緣有大因
緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重, 為彼事故,欲過如是微塵世界到於彼處。如 是思惟:『我乘何乘而能得過如是世界得到
彼處?』如是之人即便思惟:『若我今者乘於羊 乘,則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利! 如是之人既思惟已,即乘羊乘發行彼道。經
長久時到百由旬,大風輪起,吹令迴還八十 由旬。文殊師利!於意云何?如是之人乘彼 羊乘,於彼世界能過到不?若經一劫若一百
劫,若一千劫、億百千劫,若不可說不可說劫, 彼人能過一世界不?」
[0700a08] 文殊師利答言:「世尊! 彼若能過一世界者,無有是處。如是之人乘 彼羊乘,若經一劫若一百劫、若一千劫億百
千劫、若不可說不可說劫,若能得過一世界 者,無有是處。」
[0700a12] 佛言:「如是。文殊師利!若善男子 若善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心已,聲 聞乘人相隨止住,近聲聞人、習聲聞人、恭敬
供養聲聞乘人,共為知識,財物交通,與共同 住;若在林中、若在寺舍、若經行處,同一處行; 讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘,
復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘, 攝聲聞乘種善根行,聲聞所牽故得鈍智,退 無上智道。如是菩薩,修菩提心慧根慧眼,而
復後時住聲聞智種善根行,則還愚鈍破壞 不成。
[0700a22] 「文殊師利!譬如有人,若患眼病、若有目 瞑,如是之人為開眼故,一月療治勤不休 息,過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便,
把碎蓽茇著其眼中,令彼人眼轉闇更閉 不得開明。如是,如是。文殊師利!若彼菩薩 修菩薩心慧根慧眼,而復後時住聲聞智種
善根行,則還愚鈍破壞不成。文殊師利!此 羊乘行菩薩應知。
[0700a29] 「文殊師利!應云何知象乘 行菩薩?文殊師利!譬如有人,如是微塵世界 之外,彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所
作、彼有所重有大所重,為彼事故,欲過如是 微塵世界到於彼處。如是思惟:『我乘何乘而 能得過如是世界到於彼處?』如是之人即便
思惟:『若我今者八分相應乘象乘者,則應 得過如是世界到於彼處。』文殊師利!如是之 人既思惟已,即乘八分相應象乘發行彼道,
百年常行二千由旬,大風輪起,吹令迴還一 千由旬。文殊師利!於意云何?如是之人乘 彼象乘,於一世界為能過不?若經一劫若一
百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說 劫,彼人能過一世界不?」
[0700b13] 文殊師利答言:「世 尊!彼若能過一世界者,無有是處。如是之 人乘彼象乘,若經一劫若一百劫、若一千劫
億百千劫、若不可說不可說劫,若能得過一 世界者,無有是處。」
[0700b17] 佛言:「如是。文殊師利!若 善男子若善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心 已,聲聞乘人相隨止住,近聲聞人、習聲聞
人,共為知識、與共同住;若在林中、若在寺舍、 若經行處,同一處行;讀聲聞乘、誦聲聞乘、思 聲聞乘、信聲聞乘,復教他人讀誦思信。如是
之人住聲聞智,攝聲聞乘種善根行,聲聞所 牽故得鈍智,退無上智道。如是菩薩修菩提 心,種善根行安住大乘,而復後時住聲聞智 種善根行,則還愚鈍破壞不成。
[0700b26] 「文殊師利! 譬如大木廣千由旬,大海所漂,於大海中濟 渡眾生。空行夜叉出置陸地,繫縛在於五百
由旬大鐵塊上。文殊師利!於意云何?如是大 木,彼大海水復能漂不?復能海中濟眾生不?」
[0700c02] 文殊師利答言:「不能。」
[0700c02] 佛言:「如是。文殊師 利!若彼菩薩修菩提心種善根行,修行一切 智智海道,牽迴令退,則不能向一切智智大
海之道,不能救拔生死大海一切眾生。文殊 師利!此象乘行菩薩應知。
[0700c06] 「文殊師利!應云何 知月日神通乘行菩薩?文殊師利!譬如有人, 如是微塵世界之外,彼有因緣有大因緣、彼
有所作有大所作、彼有所重有大所重,為彼 事故,欲過如是微塵世界到於彼處。如是思 惟:『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處?』
如是之人即便思惟:『若我今者乘於月日神 通乘者,則應得過如是世界到於彼處。』文殊 師利!如是之人既思惟已,即乘月日神通之
乘發行彼道。文殊師利!於意云何?如是之人 乘於月日神通之乘,於彼世界能過到不?」
[0700c16] 文 殊師利答言:「世尊!久時則能。」
[0700c17] 佛言:「如是。文 殊師利!若善男子若善女人,發阿耨多羅三 藐三菩提心已,不與一切聲聞乘人相隨止
住,不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人, 不作知識、財物不交、不共同住;若在林中、若 在寺舍、若經行處,不同處行;亦不讀誦聲聞
乘法、不思不信聲聞乘法,不教他人讀誦信 學,乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀 則讀大乘,彼人若誦則誦大乘,若有所說則
說大乘乃至一偈。文殊師利!此是月日神 通乘行菩薩應知。
[0700c27] 「文殊師利!譬如有大迦 樓羅王大力少壯,隨意所念須彌山頂能到異 處。如是如是。文殊師利!月日神通乘行
菩薩,戒聞深心大力少壯,勇健能得,隨心所 念佛佛世界皆能過到,於諸如來眾會輪中 皆能示身。
[0701a03] 「文殊師利!應云何知聲聞神通乘 行菩薩?文殊師利!譬如有人,如是微塵世界 之外,彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所
作、彼有所重有大所重,為彼事故,欲過如是 微塵世界到於彼處。如是思惟:『乘何神通而 能得過如是世界到於彼處。』如是之人即便
思惟:『我今若乘聲聞神通,則應得過如是世 界到於彼處。』文殊師利!如是之人既思惟已, 即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利!於
意云何?如是之人聲聞神通,於彼世界能過 到不?」
[0701a13] 文殊師利答言:「能過。」
[0701a13] 佛言:「如是。 文殊師利!若善男子若善女人發阿耨多羅 三藐三菩提心已,不與一切聲聞乘人相隨 止住,不近一切聲聞乘人,不習一切聲聞
乘人,不作知識、財物不交、不同修行、不共 語說、不共同住;若在林中、若在寺舍、若經 行處,不同處行;不讀不誦聲聞乘法、不思不
信聲聞乘法、不教他讀不教他誦乃至一偈, 於聲聞乘不相應誦,亦不教他。彼人若讀則 讀大乘,彼人若誦則誦大乘,亦教他人讀誦
大乘,若有所說則說大乘。彼於信解大乘 菩薩摩訶薩等,讀大乘人、誦大乘人、攝大乘 人,敬重正信隨順修學,與共相應隨逐不
捨,依附親近、如法供養,共為知識、與共同住; 若在林中、若在寺舍、若經行處,與共同行。於 大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人,第一
敬重最勝供養,所謂燈明,種種華香、末香、塗 香、妙鬘塗身,如是供養。如是之人讀誦大 乘,第一喜心為他人說,心不輕蔑未學菩薩,
正面言語先意問訊,不作惡語、不麁獷語,常 說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死 因緣不捨大乘,常攝一切行大乘人、學大乘
人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人,如力攝取、 如法攝取、如心所堪。彼人如是,無人憎惡、無 與諍對,常求一切未曾聞經,心常敬重所從
聞者;心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不 實,不說不抂、不求他便,常勤修學慈悲喜捨。 文殊師利!此是聲聞神通乘行菩薩應知。
[0701b11] 「文 殊師利!應云何知如來神通乘行菩薩?文殊 師利!譬如有人,如是微塵世界之外,彼有因 緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重
有大所重,為彼事故,欲過如是微塵世界到於 彼處。如是思惟:『乘何神通而能得過如是世 界到於彼處?』如是之人即便思惟:『我今若乘
如來神通,則應得過如是世界到於彼處。』文 殊師利!如是之人既思惟已,即爾便乘如來 神通發行彼道。文殊師利!於意云何?如是
之人,如來神通於彼世界能速過不?」
[0701b21] 文殊師 利答言:「能過。」
[0701b22] 佛言:「如是。文殊師利!若善男 子若善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心已, 不與一切聲聞乘人相隨止住,不近一切聲
聞乘人、不習一切聲聞乘人,不作知識、財物 不交、不同修行、不共語說、不共同住;若在 林中、若在寺舍、若經行處,不同處行;不讀不
誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法,不教他讀 不教他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀、不 相應誦,亦不教他。彼人若讀則讀大乘,彼
人若誦則誦大乘,亦教他人讀誦大乘,若有 所說則說大乘。如是之人身口意淨,善持戒 法,亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行
大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大 乘人,敬重正意隨順修學,與共相應隨逐不 捨,依附親近、如法供養,共為知識、與共同住;
若在林中、若在寺舍、若經行處,與共同行。於 大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人,第一敬 重最勝供養,所謂燈明,種種華香、末香、塗香、妙
鬘塗身,如是供養。如是之人讀誦大乘,第 一喜心教他人讀教他人誦,心不輕蔑未學菩 薩。於餘菩薩安住令學,常說愛語、說美妙語。
如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘,常 攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大 乘人、攝大乘人,第一敬重,心生大喜設大供
養,亦令他人如是修學有大深心。彼人如是, 無人憎惡、不與諍對,常求一切未曾聞經,第 一深心慇重心求,心常敬重所從聞者。於彼
人所生於師心,亦令他人如是修學,心不 輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實,不說不 抂、不求他便,亦教他人如是修學。
[0701c22] 「文殊師 利!如是菩薩恒自觀察失菩提心諸眾生界, 亦常教他如是觀察失菩提心諸眾生界;如 是菩薩恒自觀察失菩薩行諸眾生界,亦常
教他如是觀察失菩薩行諸眾生界;如是菩 薩恒自觀察失菩提業諸眾生界,亦常教他 如是觀察失菩提業諸眾生界;如是菩薩恒 自觀察失菩薩道諸眾生界,亦常教他如是
觀察失菩薩道諸眾生界;如是菩薩恒自觀 察失於一切菩薩威儀諸眾生界,亦常教他 如是觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界;如 是菩薩恒自觀察失菩薩取諸眾生界,亦常
教他如是觀察失菩薩取諸眾生界;如是菩 薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸眾生界, 亦常教他如是觀察失於一切菩薩方便諸眾 生界;如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸眾生
界,亦常教他如是觀察失菩薩意諸眾生界; 如是菩薩恒自觀察失於菩薩有為行力諸眾 生界,亦常教他如是觀察失於菩薩有為行
力諸眾生界;如是菩薩恒自觀察失於如法 住菩薩行諸眾生界,亦常教他如是觀察失 於如法住菩薩行諸眾生界;如是菩薩恒自 觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界,亦常教
他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界; 如是菩薩恒自布施,亦教他施;如是菩薩自 不抂他,亦教他人令不抂他;如是菩薩恒
自觀察失於佛法諸眾生界,亦常教他如是 觀察失於佛法諸眾生界;如是菩薩恒自 觀察離善法欲諸眾生界,亦常教他如是觀 察離善法欲諸眾生界;如是菩薩恒自觀察
縛眾生界,亦常教他如是觀察縛眾生界; 如是菩薩恒自觀察長久遠時病眾生界,亦 常教他如是觀察長久遠時病眾生界;如是 菩薩恒自觀察失正法行諸眾生界,亦常教
他如是觀察失正法行諸眾生界;如是菩薩 恒自觀察失於具足福德智等諸眾生界,亦 常教他如是觀察失於具足福德智等諸眾生 界;如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子
諸眾生界,亦常教他如是觀察失於如來善 根種子諸眾生界;如是菩薩恒自觀察一切 孤獨諸眾生界,亦常教他如是觀察一切孤 獨諸眾生界;如是菩薩恒自觀察一切久睡
諸眾生界,亦常教他如是觀察一切久睡諸 眾生界;如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸眾 生界,亦常教他如是觀察下劣種姓諸眾生 界;如是菩薩恒自觀察失大乘信諸眾生
界,亦常教他如是觀察失大乘信諸眾生 界;如是菩薩恒自觀察失於持戒諸眾生界, 亦常教他如是觀察失於持戒諸眾生界;如 是菩薩恒自觀察失順入法諸眾生界,亦常
教他如是觀察失順入法諸眾生界;如是菩薩 恒自觀察失忍樂行諸眾生界,亦常教他如 是觀察失忍樂行諸眾生界;如是菩薩恒自
觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界,亦常教他 如是觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界;如 是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸眾生
界,亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行 諸眾生界;如是菩薩恒自觀察失念意行知 足慚愧諸眾生界,亦常教他如是觀察失念 意行知足慚愧諸眾生界;如是菩薩恒自觀
察失次第入波羅蜜道諸眾生界,亦常教他 如是觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界;如 是菩薩恒自觀察失佛善根諸眾生界,亦常 教他如是觀察失佛善根諸眾生界;如是菩
薩恒自觀察失善知識諸眾生界,亦常教他 如是觀察失善知識諸眾生界;如是菩薩恒自 觀察失於利益一切眾生諸眾生界,亦常教他
如是觀察失於利益一切眾生諸眾生界;如是 菩薩恒自觀察失法隨順諸眾生界,亦常教 他如是觀察失法隨順諸眾生界;如是菩薩
恒自觀察失智隨順諸眾生界,亦常教他如 是觀察失智隨順諸眾生界;如是菩薩恒自 觀察失義隨順諸眾生界,亦常教他如是觀
察失義隨順諸眾生界;如是菩薩恒自觀察失 於了義修多羅義諸眾生界,亦常教他如是 觀察失於了義修多羅義諸眾生界;如是菩
薩恒自觀察失四正勤諸眾生界,亦常教他 如是觀察失四正勤諸眾生界;如是菩薩恒 自觀察失實法律語說善行諸眾生界,亦常 教他如是觀察失實法律語說善行諸眾生
界;如是菩薩恒自觀察貧眾生界,亦常教 他如是觀察貧眾生界;如是菩薩恒自觀察 一切世界慈心普遍,亦常教他如是觀察一 切世界慈心普遍。
[0702c18] 「有如是心:『彼諸眾生無 主無歸;彼諸眾生一切焰然;彼諸眾生一 切無舍;彼諸眾生一切無救;彼諸眾生一
切無明。我於何時能為作主,與作歸依、與 作舍宅、與作救護、與作燈明?』
[0702c22] 「文殊師利! 譬如有大迦樓羅王少壯多力,隨心憶念何 所悕望,則能飛上須彌山頂,爾乃下入大
海之中,取龍婦女舉在虛空。如是,如是。文 殊師利!如來神通乘行菩薩,有大福德善 根勢力,速疾奮迅,隨何等處如來眾會,隨心
欲往則能疾到。一切惡道惡業眾生所生之 處,皆悉能到,能與作主、作歸依處,令離諸 惡,與作舍宅、與作救護、與作燈明。文殊師
利!此是如來神通乘行菩薩應知。
[0703a02] 「文殊師利! 若善男子若善女人,以天妙衣、天百味食,於 日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如
來,一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒 河沙等世界,以用布施。如是乃至恒河沙劫 常如是施,所有福德;文殊師利!若復更有若
善男子若善女人,教一眾生令其得住須陀 洹果,此福勝彼過阿僧祇。
[0703a09] 「文殊師利!若善 男子若善女人,能安十方一切世界微塵等 數一切眾生,悉令得住須陀洹果,所有福德;
文殊師利!若復更有若善男子若善女人,教 一眾生令其得住斯陀含果,此福勝彼過阿 僧祇。
[0703a14] 「文殊師利!若善男子若善女人,能安十 方一切世界微塵等數一切眾生,悉令得住 斯陀含果,所有福德;文殊師利!若復更有若
善男子若善女人,教一眾生令其得住阿那 含果,此福勝彼過阿僧祇。
[0703a18] 「文殊師利!若善男 子若善女人,能安十方一切世界微塵等數 一切眾生,悉令得住阿那含果,所有福德;文
殊師利!若復更有若善男子若善女人,教一 眾生令其得住阿羅漢果,此福勝彼過阿僧 祇。
[0703a23] 「文殊師利!若善男子若善女人,能安十 方一切世界微塵等數一切眾生,悉令得住 阿羅漢果,所有福德;文殊師利!若復更有
若善男子若善女人,教一眾生令其得住辟 支佛道,此福勝彼過阿僧祇。
[0703a27] 「文殊師利!若 善男子若善女人,能安十方一切世界微塵 等數一切眾生,悉令得住辟支佛道,所有福
德;文殊師利!若復更有若善男子若善女人, 令一眾生住羊乘行菩提之心,此福勝彼過 阿僧祇。
[0703b03] 「文殊師利!若善男子若善女人,能 安十方一切世界微塵等數一切眾生,住羊 乘行菩提之心,所有福德;文殊師利!若復更
有若善男子若善女人,令一眾生住象乘行 菩提之心,此福勝彼過阿僧祇。
[0703b07] 「文殊師利! 若善男子若善女人,能安十方一切世界微 塵等數