Pusa Yingluo Jing 菩薩瓔珞經
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菩薩瓔珞經卷第八(一名現在報)
姚秦涼州沙門竺佛念譯
◎無識品第二十二
[0072c06] 爾時，有菩薩名曰淨觀，即從座起偏露右臂， 右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「若有善男子、 善女人，受持諷誦此經典者，我代其歡喜。何
以故？皆過去諸如來、無所著、等正覺之所修 行，當來諸如來亦當習此法而得成就。如我 今日如來、至真、等正覺頒宣此法，善權方便 化導眾生。」
[0072c12] 爾時，淨觀菩薩復白佛言：「若有 菩薩摩訶薩宣傳此法布現世人，功德有二十 行。云何為二十？總持瓔珞，不壞法界；種姓
瓔珞，居家成就；善權瓔珞，不減耗諸法；化 生瓔珞，不受胞胎；淨教瓔珞，無欺諍法；法 身瓔珞，解性清淨；受入瓔珞，空行成就；眾
生瓔珞，化一切故；滅度瓔珞，無塵垢故；生 盡瓔珞，本無心識；無量瓔珞，垢自淨故；劫 數瓔珞，無遠近故；知生瓔珞，歎本無故；道
德瓔珞，行自滅故；大乘瓔珞，諸根具足故； 解脫瓔珞，不見眾生故；法王瓔珞，說法無 窮故；無厭瓔珞，受法不疲故；文字瓔珞，強
記不忘故；法界瓔珞，行具足故；法本瓔珞， 本無泥洹故；法性瓔珞，無生滅故；弘誓瓔 珞，道性自性故；真如瓔珞，善本具足故；清
淨瓔珞，離生本無故；無礙瓔珞，通達往來 故；法起瓔珞，不著三處故。若有比丘、比丘 尼、優婆塞、優婆夷，受持諷誦法瓔珞者，便當 具足二十功德總持法門。」
[0073a01] 爾時，淨觀復白佛 言：「若有善男子、善女人，遍滿三千大千世界， 一一眾生起七寶塔，不如善男子、善女人諷
誦此法，法瓔珞者，其功德福不可稱量。何 以故？諸佛世尊皆由而得成就。若有善男子、 善女人，起七寶塔遍三千大千世界，不如善
男子、善女人受持諷誦法瓔珞業，其功德福 不可稱量。」
[0073a08] 爾時，世尊告淨觀菩薩：「善哉，善哉！ 族姓子！乃能於如來前作師子吼。云何？族姓 子！若有善男子、善女人，受持諷誦此法瓔珞，
復有恒沙眾生成就五戒，其福寧多不乎？」
[0073a11] 淨 觀菩薩白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073a12] 佛言：「故不 如善男子、善女人得法瓔珞無盡之藏，其功 德福不可稱量，百倍、千倍、萬倍、巨億萬倍，不
可以譬喻為比。何以故？一恒沙眾生成就五 戒，皆由法瓔珞而得具足諸道果報。」
[0073a16] 佛復 告淨觀菩薩：「云何？族姓子！若有一恒沙眾 生，盡得五通皆悉成就，加修五戒十善，其 功德福寧為多不？」
[0073a19] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚 多！世尊！」
[0073a20] 佛言：「故不如善男子、善女人受持諷 誦法瓔珞業，其功德福不可稱量。何以故？一 恒沙眾生悉得五通各各成就，皆由法瓔珞
而得具足諸道果報。」
[0073a23] 佛復告淨觀菩薩：「云何？ 族姓子！若有一恒沙眾生，行四等心慈悲喜 護，行第一禪、第二、第三、第四禪，念持喜安
自守，復行四空定，一一具足，其功德福寧 為多不？」
[0073a27] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073a27] 佛 言：「故不如善男子、善女人受持諷誦法瓔珞 業，其功德福不可稱量。何以故？一恒沙眾生
行四等心慈悲喜護，行第一禪、第二、第三、第 四禪，念持喜安自守行四空定，皆由法瓔 珞而得具足諸道果報。」
[0073b03] 佛復告淨觀菩薩：「云 何？族姓子！若有一恒沙眾生，盡得須陀洹果 斷諸妄想，皆悉成就了了通達，其功德福寧 為多不？」
[0073b06] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073b06] 佛 言：「故不如善男子、善女人受持諷誦法瓔珞 業，其功德福不可稱量。何以故？一恒沙眾 生悉得須陀洹道一一成就，皆由法瓔珞而
得具足諸道果報。」
[0073b10] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族 姓子！若有一恒沙眾生，盡得斯陀含果，無 復狐疑悉皆成就，其功德福寧為多不？」
[0073b12] 淨觀 菩薩復白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073b13] 佛言：「故不 如善男子、善女人受持諷誦法瓔珞業，其功 德福不可稱量。何以故？一恒沙眾生悉得
斯陀含，一一成就而無狐疑，皆由法瓔珞而 得具足諸道果報。」
[0073b17] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族 姓子！若有一恒沙眾生盡得阿那含果，無復 狐疑悉皆成就，其功德福寧為多不？」
[0073b19] 淨觀菩 薩復白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073b20] 佛言：「故不如 善男子、善女人受持諷誦法瓔珞業，其功德 福不可 稱 量。何以故？一恒沙眾生悉得阿
那含，一一成就而無狐疑，皆由法瓔珞而得 具足諸道果報。」
[0073b24] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族姓 子！若有一恒沙眾生盡得阿羅漢果，無復狐 疑悉皆成就，其功德福寧為多不？」
[0073b26] 淨觀菩薩 復白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073b27] 佛言：「故不如善 男子、善女人受持諷誦法瓔珞業，其功德福 不可稱量。何以故？一恒沙眾生悉得阿羅漢，
一一成就而無狐疑，皆由法瓔珞而得具足 諸道果報。」
[0073c02] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族姓子！若 有一恒沙眾生悉得辟支佛，一一成就而無 狐疑，其功德福寧為多不？」
[0073c04] 淨觀菩薩白佛 言：「甚多甚多！世尊！」
[0073c05] 佛言：「故不如善男子、善 女人受持諷誦法瓔珞業，其功德福不可稱 量。何以故？一恒沙眾生悉得辟支佛，一一
成就而無狐疑，皆由法瓔珞而得具足諸道 果報。」
[0073c09] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族姓子！若有 一恒沙眾生，成一住行發意趣道，修十八 法、三十七品、空無相願，其功德福寧為多不？」
[0073c12] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0073c12] 佛言：「故 不如善男子、善女人受持諷誦法瓔珞業，其 功德福不可稱量。何以故？一恒沙眾生悉得 成一住行發意趣道，修十八法三十七品空
無相願，一一成就而無狐疑，皆由法瓔珞而 得具足諸道果報。」
[0073c17] 佛復告淨觀菩薩：「云何？族 姓子！若有一恒沙眾生，超一地住第二地，修 行八法并修十八法、三十七品、空無相願，其
功德福寧為多不？」
[0073c20] 淨觀菩薩白佛言：「甚多 甚多！世尊！」
[0073c21] 佛言：「故不如善男子、善女人法瓔 珞業，其功德福不可稱量。何以故？一恒沙 眾生超一地住第二地，修行八法并十八法、
三十七品、空無相願，一一成就而無狐疑，皆 由法瓔珞而得具足諸道果報。」
[0073c25] 佛復告淨觀 菩薩曰：「云何？族姓子！若有一恒沙眾生，超一 地、二地在三地中，修五淨法行五觀法，修行
八法并十八法、三十七品、空無相願，其功德 福寧為多不？」
[0073c29] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚多！世 尊！」
[0074a01] 佛言：「故不如善男子、善女人法瓔珞業，其 功德福不可稱量。何以故？一恒沙眾生超一 地、二地在三地中，修五淨法行五觀法，并修
八法及十八法、三十七品、空無相願，一一成 就而無狐疑，皆由法瓔珞而得具足諸道果 報。」
[0074a06] 佛復告淨觀菩薩曰：「云何？族姓子！若有 一恒沙眾生，從一地二地三地住四地中，修 四法及七觀行并五淨法，行五觀法，修行八
法并十八法、三十七品、空無相願，其功德福 寧為多不？」
[0074a10] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚多！」
[0074a10] 佛 言：「故不如善男子、善女人法瓔珞業，其功德 福不可稱量。何以故？一恒沙眾生在第四地， 修行四法及七觀行，修五淨法行五觀法，修
行八法及十八法、三十七品、空無相願，一一 成就而無狐疑，皆由法瓔珞而得具足諸道 果報。」
[0074a16] 佛復告淨觀菩薩曰：「云何？族姓子！若 有一恒沙眾生，在五住地修十二法心意不 惑，堪任教化及修四法行七觀行，修五淨法
行五觀法，修行八法及十八法、三十七品、空 無相願，其功德福寧為多不？」
[0074a20] 淨觀菩薩白佛 言：「甚多甚多！世尊！」
[0074a21] 佛言：「故不如善男子、善 女人法瓔珞業，其功德福不可稱量。何以故？ 一恒沙眾生在五地中，修十二行心意不惑，
堪任教化及修四行、修五淨法，行五觀行、行 七觀行，修行八法及十八法、三十七品、空無 相願，一一成就而無狐疑，皆由法瓔珞而得 具足諸道果報。」
[0074a27] 佛復告淨觀菩薩曰：「云何？族 姓子！一恒沙眾生皆在六地，行六度無極：布 施、持戒、精進、忍辱、一心、智慧，修十二法心意
不惑，堪任教化及修四法、行七觀行，修五淨 法、行五觀法，及修八法及十八法、三十七品、 空無相願，其功德福寧為多不？」
[0074b03] 淨觀菩薩 白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0074b04] 佛言：「故不如善男子、 善女人法瓔珞業，其功德福不可稱量。何以 故？一恒沙眾生在六地中，行六度無極：布施、
持戒、忍辱、精進、一心、智慧，修十二法堪任教 化，及修四法、行七觀行，修五淨法、行五觀行， 及修八法及十八法、三十七品、空無相願，法
瓔珞業其功德福不可稱量，一一成就而無 狐疑，皆由法瓔珞而得具足諸道果報。」
[0074b11] 佛 復告淨觀菩薩曰：「云何？族姓子！一恒沙眾生 在七地中，逮不退轉行十三法，畢志堅固當 成無上等正覺，得四無畏，獲四辯才，行六度
無極：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，修十二 法心意不惑，堪任教化及修四法、行七觀行， 修五淨法、行五觀行，及修八法及十八法、三
十七品、空無相願，其功德福寧為多不？」
[0074b18] 淨觀 菩薩白佛言：「甚多甚多！世尊！」
[0074b19] 佛言：「故不如善 男子、善女人法瓔珞業，其功德福不可稱量。 何以故？一恒沙眾生在七地中逮不退轉行
十三法，畢志堅固當成無上等正覺，得四無 畏獲四辯才，行六度無極：布施、持戒、忍辱、精 進、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教化
及修四法、行七觀行，修五淨法、行五觀行，及 修八法及十八法、三十七品、空無相願，法瓔 珞業其功德福不可稱量，一一成就而無狐
疑，皆由法瓔珞而得具足諸道果報。」
[0074b28] 佛復告 淨觀菩薩曰：「云何？族姓子！一恒沙眾生在八 地中立童真行，成就十二妙法及五慧業行 十三法，畢志堅固當成無上等正覺，得四無
畏獲四辯才，行六度無極：布施、持戒、忍辱、精 進、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教 化及修四法、行七觀行，修五淨法、行五觀行，
及修八法及十八法、三十七品、空無相願，其 功德福寧為多不？」
[0074c07] 淨觀菩薩白佛言：「甚多甚 多！」
[0074c08] 佛言：「故不如善男子、善女人法瓔珞業，其 功德福不可稱量。何以故？一恒沙眾生在八 地中立童真行，成就十二妙法心意不惑，堪
任教化及修四法、行七觀行，修五淨法、行五 觀行，及修八法及十八法、三十七品、空無相 願，法瓔珞業其功德福不可稱量，一一成
就而無狐疑，皆由法瓔珞而得具足諸道果 報。」
[0074c15] 佛復告淨觀菩薩曰：「云何？族姓子！一恒 沙眾生在九地中，必當堅住得佛無量神德 之業，盡捨諸法不復修習，進當成佛無復退
轉，其功德福寧為多不？」
[0074c18] 淨觀菩薩白佛言：「甚 多！甚多！世尊！」
[0074c19] 佛言：「故不如善男子、善女人法 瓔珞業，其功德福不可稱量。何以故？一恒 沙眾生在九地中立童真行，成就十二妙法，
心意不惑堪任教化，如此之比滿十方恒沙 及前一地二地乃至九地，故不如法瓔珞業， 其功德福不可稱量，一一成就而無狐疑，皆 由法瓔珞而得具足諸道果報。」
[0074c25] 爾時，世尊告 淨觀菩薩：「如我今日如來、至真、等正覺三界 獨尊，盡統三千大千世界，故號天中之天。斯
由法瓔珞業而得成就，其功德福不可稱量， 具足深要諸道果報。」
[0074c29] 爾時，有菩薩名曰辯通， 即從座起，長跪叉手，前白佛言：「若有善男子、 善女人心意好樂，欲得修習法瓔珞者，云何
用心？當行何法而得成就法瓔珞慧？」
[0075a03] 佛言：「善 哉，善哉！族姓子！若有善男子、善女人，欲得修 習法瓔珞者，當去妄想不生識著，諸念具足
得入眾定，遊至十方無量世界，從一佛國至 一佛國，承事供養諸佛世尊。何以故？皆由無 識著想，而得具足諸道果報。」
◎
菩薩瓔珞經◎受迦葉勸行品第二十三
[0075a10] 爾時，佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸 大眾普來會者，及菩薩摩訶薩：「誰能堪任於 如來前，說有行無行不可思議眾智之門？」
[0075a12] 爾 時，一切大眾聞如來說有行無行不可思議 眾智之門，默然不對。爾時，世尊放舌相光明， 普照無數無量國土，使無量眾生皆見光明，
其見光者，皆發無上正真道意。
[0075a16] 時東方去此 十億江河沙數，過是數已有佛土名蓮華淨， 佛名淨教如來、至真、等正覺，見釋迦文放大
光明普照三千大千佛土，即遣菩薩萬二千 人來至忍土，至世尊所，頭面禮足在一面坐。
[0075a21] 南方去此十億江河沙數諸佛國土，有佛名 一道，復見光明，尋遣菩薩八千大士來至忍 界，至如來所，遶佛三匝在一面坐。
[0075a23] 西方去此 七江河沙等諸佛世界，有佛名曰無礙如來、 至真、等正覺，見此光明普有所照，即遣千
二百大士，盡得神通行過魔界，來至忍土，至 如來所，頭面禮足在一面坐。
[0075a27] 北方去此十三 億江河沙數，有佛土名曰如 (鄉本妙) 像，佛名 正意如來、至真、等正覺，復見光明普照三千
大千世界，尋遣五萬菩薩，悉皆神足六通清 徹，來至忍界世尊所，頭面禮足在一面坐。
[0075b02] 東 北角方去此八江河沙數，有佛土名曰除垢， 佛名等行如來、至真、等正覺，見此光明，復遣 菩薩七千大士來至忍土，至如來所，頭面禮
足在一面坐。
[0075b06] 東南角去此三億佛土，有佛國 名曰積寶，佛名善積如來、至真、等正覺，復見 光明，尋遣七百正士，皆得神通獲無礙慧，來
至忍界，至世尊所，頭面禮足在一面坐。
[0075b09] 西南 角去此十江河沙數諸佛國土，有佛土名曰 一相，佛名等慧如來、至真、等正覺，見此光明， 尋遣千五百大士來至忍界，至世尊所，頭面
禮足在一面坐。
[0075b13] 西北角去此十四億江河沙 數諸佛國土，有國土名曰清淨，佛名眾德如 來、至真、等正覺，見此光已，尋遣五千菩薩來
至忍界，至世尊所，頭面禮足在一面坐。
[0075b16] 上方 去此過眾生界，復過二恒沙世界，有佛土 名曰普慈，佛名弘等如來、至真、等正覺，見此 光明，尋遣五千菩薩來至忍界，至世尊所，頭
面禮足在一面坐。
[0075b20] 下方去此三十二億江河 沙數，有佛土名曰堅固，佛名不捨弘誓如來、 至真、等正覺，見釋迦文佛放大光明，復遣十
千大士從下方來，至世尊所，頭面禮足在一 面坐。
[0075b24] 是時，世尊見眾坐已定，便告諸來會者： 「吾今當說有行無行。諦聽諦聽！善思念之！若 有善男子、善女人，從須陀洹乃至阿羅漢，未
得如來道慧藏者，斯等之類不在聖例。」
[0075b27] 爾時， 座上有九萬二千無著阿羅漢，從異方世界 來詣忍土，欲從如來聽法瓔珞有行無行。今 聞世尊吐如此教，若善男子、善女人，從須陀
洹乃至阿羅漢，未踐如來道慧藏者，斯等之 類不在聖例。是時，九萬二千得道阿羅漢，諸 漏已盡縛結以解，更不受生如實知之。時
摩訶迦葉、阿若拘隣、舍利弗、摩訶目犍連、 賓頭盧、摩訶迦旃延、離越、須菩提、滿願子， 九萬二千人等，即從座起，頭面禮如來足，遶
佛三匝各自長跪，前白佛言：「世尊！我等雖 得四果、六通清徹，猶尚不如凡夫行人。所以 然者，今聞如來說道慧深藏，非我等所入境
界。唯願，世尊！得聞斯法，使久寐眾生永無猶 豫。」爾時，世尊默然不對。
[0075c12] 時，大迦葉重白佛言： 「我等羅漢雖獲稱為佛子，皆是如來之咎，非 我等過。何以故？若使如來誓無三乘者，我等
豈非成等正覺乎？何為如來不見聽在聖例 乎？」
[0075c16] 時，大迦葉及九萬二千真人，盡脫袈裟，哀 號悲泣五體投地。當爾之時，三千大千剎土 六變震動，諸天、龍、鬼神、阿須倫、迦留羅、真陀
羅、摩休勒、乾塔惒、人及非人怪未曾有。
[0075c19] 爾時， 世尊欲解諸人心中狐疑，便舒右手扶迦葉 起，各使復坐。爾時，世尊即說斯偈：
「本無如來業， 道慧藏第一，
諸度無量智， 漸入如來境。
大道無三乘， 況有四道果？
觀淨如虛空， 耆年迦葉是。
我今觀斯心， 非有亦不無，
多現無量變， 不捨佛弘誓。
從久遠以來， 修神足瓔珞，
六度曠大法， 何有聲聞名？
佛界無疆畔， 所化亦不同，
故使眾生惑， 謂為道若干。」
[0076a03] 爾時，座上有無央數眾生聞如來說此偈已， 悉皆發意，信樂欲聞道慧深藏甚深之法，皆 發無上正真道意。復有無央數眾生，正心解
脫得盡信之行。
菩薩瓔珞經有行無行品第二十四
[0076a08] 爾時，無頂相菩薩即從座起，偏露右臂，長跪 叉手，前白佛言：「我能堪任於如來前說有行 無行。」
[0076a10] 佛言：「善哉，善哉！族姓子！若能說者今 正是時。」
[0076a11] 無頂相菩薩白佛言：「世尊！若有菩 薩摩訶薩，解了本無是謂有行，本無自然空 寂無形是謂無行。」
[0076a13] 廣進菩薩曰：「現彼佛土神 足教化是謂有行，不見國土化眾生者是謂 無行。」
[0076a15] 知生菩薩曰：「泥洹寂靜無起滅者是謂 有行，不見泥洹及泥洹相是謂無行。」
[0076a16] 法寶菩 薩曰：「說道非道是謂有行，亦非有道亦非無 道是謂無行。」
[0076a18] 淨妙菩薩曰：「清淨法觀是謂有 行，亦不見清淨法觀是謂無行。」
[0076a19] 趣道菩薩曰： 「見佛神力是謂有行，亦不見佛亦無神力是 謂無行。」
[0076a21] 普施菩薩曰：「現有入定是謂有行，亦 不見修行亦不見入定是謂無行。」
[0076a22] 月光照菩 薩曰：「見佛身相遍滿三千大千世界是謂有 行，亦不見佛及相好者是謂無行。」
[0076a24] 哀世菩薩 曰：「有吾我壽命是謂有行，亦不見壽命亦不 見吾我是謂無行。」
[0076a26] 無畏菩薩曰：「說法無法想 是謂有行，亦不見法非無有法是謂無行。如 是菩薩摩訶薩，於有行無行，便得具足菩薩 瓔珞。」
[0076a29] 無量菩薩曰：「以過佛量而不可限是謂 有行，亦不見量亦不見非量是謂無行。」
[0076b01] 心念 菩薩曰：「以六神通遊諸佛國不自稱譽歎神 通道是謂有行，不見國土有所接度是謂無 行。」
[0076b04] 賢護菩薩曰：「能化一切盡為佛形是謂有 行，亦不見化復不見佛是謂無行。」
[0076b05] 無邊際菩 薩曰：「佛界無量總持不忘是謂有行，本無總