Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing) 佛說華手經
Scroll 3
Click on any word to see more details.
佛說華手經卷第三後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
無憂品第十二
[0140a29] 爾時，佛告彌勒菩薩言：「阿逸多！何等名為真 菩薩心？菩薩心者，不可思量、不可宣示，我今 欲說譬喻證明此心。
[0140b02] 「阿逸多！乃往過去無量 無邊阿僧祇劫，爾時有佛，號曰安王如來、應 供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈
夫、天人師、佛、世尊，是安王佛壽八萬四千歲， 有三大會：初會說法七十億人得阿羅漢；第 二大會九十億人得阿羅漢；第三大會滿百
億人得阿羅漢，諸漏已盡所作已辦，棄捨重 擔逮得己利，盡諸有結正智解脫。
[0140b09] 「時有灌頂 大王名師子德王，大夫人有二太子：一名無 憂、二名離憂，一時俱生。是二王子共戲殿
上，見安王佛大眾圍遶入憙見城。即時無憂 謂離憂曰：『見安王佛從彼來耶？』離憂言：『見。』時 無憂言：『我等可作，如安王佛。』即為離憂而說 偈言：
「『離憂！汝且觀， 是安王世尊，
大眾所敬遶， 安祥從彼來。
我生如是心， 欲求無上道，
度生老病死， 一切苦眾生。
貪嫉恚慢故， 而作眾罪業，
作眾罪業已， 輪轉諸惡趣，
我當求佛道， 度此等眾生。
離憂汝亦當， 發此無上心，
諸佛甚難值， 如憂曇鉢華。』
[0140b25] 「爾時，離憂以偈答言：
「『言說無所成， 世多說不行，
我不以言說， 但心行菩提。
世多言作佛， 不能如說行，
是人皆虛言， 終無實果報。
若但以言說， 而能得佛道，
一切言說者， 皆應得作佛。』
[0140c03] 「爾時，無憂重說偈言：
「『若如汝發心， 是則為慳貪，
畏諸乞求故， 發心而無言。
大人請眾生， 等施財法分，
一切無所悋， 但欲成菩提。
若如是發心， 名為懈怠者，
恐不如說行， 是則為可恥。
汝疑無上道， 無量難獨成，
豫生如是心， 故不敢發言。』
[0140c12] 「時離憂言：『當共往問安王如來，我等發心誰 為是真？若從佛聞，自當知之。』作是語已，即時 離憂從梯而下，為供養故，持真珠屐及上寶
衣，價直一億，往詣佛所。於時無憂即從殿上 自投而下，身無所損，安隱而立，往詣佛所，脫 身寶衣，解髻明珠，奉安王佛。佛愍受之。
[0140c17] 「離憂 從後來到佛所，時見無憂在佛邊立，即問之 曰：『從何道來？』無憂答言：『我於殿上自投而下， 身無傷損，安立佛所。』
[0140c20] 「離憂即以無價寶衣及 摩尼屐，奉安王佛，而說偈言：
「『我得見世尊， 而從非道行，
今當修正道， 諸佛之所讚。』
[0140c24] 「爾時，無憂又說偈言：
「『若人惜身命， 猶汝來求道，
是人為自利， 不能益眾生。
我不惜身命， 願受諸勤苦，
為利益眾生， 度眾苦惱者。
見佛即是道， 不應更餘求，
凡夫行正道， 實墮邪徑中。
眾生在邪道， 見是正是邪，
貪著即魔縛， 則遠離 正 道。
我願常值佛， 常願得出家，
常淨修梵行， 世世度眾生，
常安住善法， 常持佛法藏，
以是所持法， 大利益眾生，
常發行精進， 聞法即解義，
常住於禪定， 功德故高尊。』
[0141a10] 「阿逸多！是二王子說此偈已，於安王佛所出 家修道。各相謂言：『我先作佛！』
[0141a11] 「時無憂比丘 謂離憂曰：『汝以何行欲先作佛？』離憂答言：『我 發心為一一眾生，於萬億劫受地獄苦而心
無悔，至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是 堅固莊嚴，又以堪忍柔和之心。假使有人從 東方來，持諸糞火、屎尿毒瓶，繫我頭上，我
於爾時，不生瞋恨，不惡眼視亦不呵罵，但作 是念：「我今行忍，為求佛法，生佛智慧，欲令此 人得滅度故。若我瞋恨與彼何異？我是行人
彼非行者，我不應起非行者業。行者之業我 所應起，所謂自斷瞋恨，亦斷無量眾生瞋恨 而為說法。」我為阿耨多羅三藐三菩提故，如 是莊嚴。』
[0141a23] 「爾時，無憂問離憂曰：『汝見是心，以知 是心發莊嚴耶？』離憂答言：『若無是心，則無莊 嚴。若無莊嚴，云何當有菩薩修道？是故當知，
有是心故，菩薩修道出於世間。』
[0141a26] 「無憂比丘語 離憂言：『莫作此說，有是心故，故有莊嚴。所以 者何？心空如幻，念念生滅。若空如幻念念生
滅，是法無相亦無無相。離憂！若有、若無皆名 為見，若有是見皆是邪見，若是邪見即是邪 道，不名菩提，是人遠離菩提之道，無所悕
望。是故當知，有、無等法皆是戲論。戲論法者， 菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近？無 法菩薩所應習近。所以者何？若法可習，是則
非法，是故菩薩於一切法不應樂著。所以者 何？是阿耨多羅三藐三菩提，非著法故。若菩 薩如是得解，亦是非法。所以者何？非得解相
是名菩提。又菩薩如是知、如是觀者，亦墮 非法。所以者何？無解脫相是名菩提。若菩薩 如是修習，我於是法當如是證，即墮非法。所
以者何？無性、無說是名菩提。』
[0141b12] 「爾時，離憂謂無 憂言：『若菩提有，汝當言有；無，應言無。汝以 何故，於阿耨多羅三藐三菩提中都無所說？』
[0141b15] 「無憂答言：『汝善知識！菩提名為非戲論法，汝 莫戲論若有、若無。所以者何？諸有戲論皆非 菩提，若無戲論即是菩提。』
[0141b17] 「時，離憂言：『善知識！ 我於汝說不解義趣，謂諸戲論皆非菩提，無 戲論法是即菩提。』
[0141b19] 「無憂答言：『汝善知識！可 共詣佛，請決所疑。』
[0141b20] 「時二比丘俱詣佛所，頂禮 佛足，於一面坐。離憂比丘以先所論，具向佛 說。時，安王佛可無憂言：『善哉，善哉！』既印可
已，告離憂曰：『如無憂言：謂有戲論皆非菩提， 無戲論法是則菩提。所以者何？離諸戲論是 名菩提。云何為離？一切戲論皆悉寂滅。何名
戲論？色陰戲論，受、想、行、識陰戲論；戒品、定 品、慧品戲論；少欲知足、苦行頭陀、易滿易養、 空閑靜處，皆是戲論。是諸戲論從何處起？皆
從憶想分別故起。何謂分別？謂分別色、受、想、 行、識，分別戒品、定品、慧品、少欲知足諸功德 等。若分別色即是非色，是分別中則無戒品、
定品、慧品、少欲知足、行頭陀等，是分別中亦 無色空；又若分別受、想、行識即是非識，是分 別中則無戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀
等，是分別中亦無識空。能如此知，是慧亦空。 如是空中，無有諸相若一、若異，是名菩提。』
[0141c07] 「爾 時，離憂聞說是法，逮無生忍，又亦得知是菩 提心，以是心故名為菩薩。時二菩薩觀如 是法，信解隨順，八萬歲中常勤精進，經行不
息未曾睡臥，八萬歲中不生貪欲、恚、癡之心。 是二菩薩於此命終，即生下方第千世界妙 肩佛所，俱共出家，自識宿命，精進如前。如是
展轉從一佛所至一佛所，得值六百八千萬 億諸佛世尊，於諸佛法常得出家，精進如前。 然後無憂先得作佛，號上眾嚴；離憂菩薩於 餘佛國，後得作佛，號日上眾。」
[0141c17] 佛告彌勒：「是 二佛法廣宣流布，壽命無量阿僧祇劫。阿逸 多！是名菩薩摩訶薩心，無來無去無所貪著，
無生無滅，無住無動。若有眾生起是心者，則 為希有。」
[0141c21] 爾時，世尊欲明此義而說偈言：
「佛燈出於世， 萬億劫難值，
如優曇鉢華， 時時乃一現。
深發菩提心， 正行佛道者，
如是大菩薩， 世間亦難遇。
是故若有人， 能發此大心，
斯人當作佛， 處眾師子吼。
自在師子吼， 能轉淨法輪，
佛神通無礙， 皆在初心中。
佛相三十二， 十八不共法，
是法及諸相， 皆在初心中。
諸佛不虛行， 象王迴觀法，
及無見頂相， 皆在初心中。
布施持戒忍， 精進禪智慧，
此諸波羅蜜， 皆在初心中。
如是諸功德， 及諸餘佛法，
當知是一切， 皆在初心中。
聲聞戒定慧， 及眾神通力，
如是等諸法， 亦在初心中。
若我本不發， 無上菩提心，
今則不能得， 一切佛智慧。
尚不能自得， 況令眾生聞？
聲聞弟子眾， 亦不出世間。
若深行因緣， 證辟支佛道，
為世作福田， 入無餘泥洹。
是等諸功德， 亦在初心中。
世間出世間， 一切諸樂具，
當知此等事， 皆因菩提心。
汝等觀是心， 所得之果報，
無量無數劫， 不能盡其邊。
汝等觀是心， 念念常生滅，
如幻無所有， 而得大果報。
是心屬諸緣， 無一決定相，
如是不定心， 能得大果報。
是心不在緣， 亦不離眾緣，
非有亦非無， 而能起大果。
智者知是心， 能生佛智慧，
誰當不貴重？ 唯除貪著者。
若人依止色， 依受想行識，
於法作二相， 以虛誑自縛。
如人在虛空， 自謂我有縛，
是人自繫故， 常縛果報中。
是故知心性， 虛誑無所有，
不應生疑見， 是心非定相。
是心及眾緣， 皆空無自性，
若人如是知， 終不退菩提。
若法性自空， 是法即無生，
一切無生法， 是名真智種。
若人如是知， 我授菩提記，
不以陰離陰， 而可得受記。
若知法無相， 亦不取此慧，
如是正智者， 是名真發心。
得是堅固心， 斯人則能忍，
惡口諸毀辱， 刀杖等眾苦。
若人得是忍， 則無貪恚心，
自得利不高， 亦不嫉他人。
能建於是忍， 滅有無二邊，
斯人於世間， 能行不壞智。
是故當修此， 空無性法忍，
我本亦修集， 故得成菩提。」
中說品第十三
[0142b24] 爾時，東方過六萬八千阿僧祇界，有世界名 上意，是中有佛，號曰空性，今現在。是空性佛 與月菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提
記。時月菩薩見大光明、聞大音聲，問空性 佛言：「是為何佛光明、音聲？」
[0142b28] 彼佛答言：「西方去 此，過六萬八千阿僧祇界，有世界名娑婆，佛 號釋迦文，今現在，說菩薩藏經。是為彼佛光 明、音聲。」
[0142c02] 時，月菩薩白空性佛言：「世尊！我欲詣 彼娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，及見彼 土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0142c04] 彼佛答言：「欲往隨意。」 時月菩薩即從坐起，頂禮佛足，遶已欲去。時， 空性佛持白蓮華與月菩薩，作如是言：「汝持
此華與釋迦文，并稱我言，問訊彼佛：少惱、少 病，起居輕利，氣力強耶？」
[0142c08] 時月菩薩如大力士 屈伸臂頃，於彼佛土忽然不現，到此世界。至 王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，於一面立，而
白佛言：「空性如來問訊世尊：少病、少惱，起居 輕利，遊步安耶？以此蓮華持與世尊。」
[0142c12] 時佛受 華問月菩薩言：「善男子！彼空性佛少病、少惱， 氣力安不？」
[0142c14] 時月菩薩白世尊曰：「空性如來於 彼世界安隱、無恙。」
[0142c15] 東方去此過于四萬阿僧 祇界，有世界名妙陀羅尼，是中有佛，號名聞 力王，今現在，為智流布菩薩摩訶薩授阿耨
多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明、聞 大音聲，問名聞力王佛言：「世尊！今此光明及 大音聲，是誰所為？」
[0142c20] 彼佛答言：「西方去此，過于 四萬阿僧祇界，有世界名娑婆，佛號釋迦文， 今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩
藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0142c23] 時，智流布菩薩白 彼佛言：「世尊！我欲往詣娑婆世界見釋迦 文佛禮事、供養，及見彼土具足莊嚴大菩薩 眾。」
[0142c26] 彼佛答言：「欲往隨意。」時智流布既蒙聽許， 頂禮佛足，遶已欲去。時，名聞力王佛即以一 裹赤末栴檀香，而與之曰：「汝持此香與釋迦
文，并以我言，問訊彼佛：少惱、少病，起居輕利， 氣力安耶？」
[0143a01] 時彼菩薩如大力士屈伸臂頃，於 彼佛土忽然不現，到此世界。至王舍城，行詣 竹園，頂禮佛足，於一面立，而白佛言：「名聞力
王佛問訊世尊：少病、少惱，起居輕利，遊步安 耶？以此末香持與世尊。」
[0143a05] 佛受香已，而問之曰： 「名聞力王佛少惱、少病，氣力安不？」
[0143a06] 彼菩薩言： 「名聞世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143a07] 東方去此過 三萬九千阿僧祇界，有世界名月出光，是中 有佛，號曰放光，今現在，為明輪菩薩摩訶薩
授阿耨多羅三藐三菩提記。時，明輪菩薩見 大光明、聞謦欬聲，問放光佛言：「世尊！是為 何佛光明、音聲？」
[0143a12] 彼佛答言：「西方去此，度三 萬九千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛， 號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0143a15] 時明 輪菩薩白放光佛言：「世尊！我欲詣彼娑婆世 界，見釋迦文佛禮事、供養，及見彼土具足莊 嚴大菩薩眾。」
[0143a18] 彼佛答言：「欲往隨意。」時明輪 菩薩既蒙聽許，頂禮佛足，遶已欲去。彼佛即 以一大蓮華與明輪曰：「汝持此華與釋迦文，
并稱我言，問訊彼佛：少病、少惱，起居輕利，遊 步強耶？」
[0143a22] 時彼菩薩如大力士屈伸臂頃，於彼 佛土忽然不現，到此世界。至王舍城，行詣竹 園，頂禮佛足，於一面立，而白佛言：「放光如來
問訊世尊：少病、少惱，氣力安不？以此蓮華持 與世尊。」
[0143a26] 佛受華已，而問之曰：「放光如來遊步 康耶？」
[0143a27] 明輪答言：「放光世尊於彼世界安隱、無 恙。」
[0143a28] 東方去此度三萬八千阿僧祇界，有世 界名袈裟相，是中有佛，號曰離垢，今現在， 為無邊寶嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐
三菩提記。時，無邊寶嚴菩薩見大光明、聞謦 欬聲，問離垢佛言：「是為何佛光明、音聲？」
[0143b03] 彼佛 答言：「西方去此，過三萬八千阿僧祇界，有世 界名娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，為諸
菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為 彼佛光明、音聲。」
[0143b07] 時，無邊寶嚴菩薩白離垢佛 言：「世尊！我欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮 事、供養，及欲見彼具足莊嚴大菩薩眾。」
[0143b09] 離垢 佛言：「欲往隨意。」即時，彼佛以一袈裟而與之 言：「汝持此衣與釋迦文，并稱我言，問訊彼佛：
少病、少惱，起居輕利、遊步安耶？」
[0143b12] 時彼菩薩如 大力士屈伸臂頃，於彼佛土忽然不現，到此 世界。至王舍城，行詣竹園，頂禮佛足，於一面
立，而白佛言：「離垢如來問訊世尊：少病、少惱， 氣力安不？持此袈裟以與世尊。」
[0143b16] 佛受衣已，而 問之曰：「離垢如來於彼世界遊步安耶？」
[0143b17] 彼菩 薩言：「離垢世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143b18] 東方去 此過三萬七千阿僧祇界，有世界名蓮華，是 中有佛，號雜華生德，今現在，為無量精進菩 薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
量精進菩薩見大光明、聞謦欬聲，問雜華生 德佛言：「是為何佛光明、音聲？」
[0143b23] 彼佛答言：「西方 去此過三萬七千阿僧祇界，有世界名娑婆， 是中有佛，號釋迦文；今現在，為諸菩薩說斷
眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明 音聲。」
[0143b27] 時，無量精進菩薩白雜華生德佛言：「我 欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，及 見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0143b29] 彼佛答言：「欲往 隨意。」彼佛即以一大蓮華而與之曰：「汝持此 華與釋迦文，并稱我言，問訊彼佛：少病、少惱，
起居輕利、遊步強耶？」
[0143c03] 時彼菩薩如大力士屈 伸臂頃，於彼佛土忽然不現，到此世界。至王 舍城，詣竹園中，頂禮佛足，於一面立，而白佛
言：「雜華生德佛問訊世尊：少病、少惱，氣力安 不？以此蓮華持與世尊。」
[0143c07] 佛受華已，而問之曰： 「雜華生德如來在彼世界遊步康耶？」
[0143c08] 彼菩薩 言：「雜華世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143c09] 東方去此 過三萬七千阿僧祇界，有世界名一蓋，是中有 佛，號離怖畏，今現在，為網明菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時，網明菩薩見大 光明、聞謦欬聲，問離怖畏佛言：「世尊！是 為何佛光明、音聲？」
[0143c14] 彼佛答言：「西方去此，過三 萬七千阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛， 號釋迦文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0143c17] 時網 明菩薩白離怖畏佛言：「我欲往詣娑婆世界， 見釋迦文佛禮事、供養，及見彼土具足莊嚴 大菩薩眾。」
[0143c20] 彼佛答言：「欲往隨意。」時彼如來 即以百莖五色眾華與網明曰：「汝持此華與 釋迦文，并稱我言，問訊彼佛：少病、少惱，起居
輕利、遊步安耶？」
[0143c23] 時彼菩薩如大力士屈伸臂 頃，於彼佛土忽然不現，到此世界。至王舍 城，行詣竹園，頂禮佛足，却住一面，而白佛言：
「離怖畏佛問訊世尊：少病、少惱，氣力安不？以 此眾華持與世尊。」
[0143c27] 佛受華已，問網明言：「離怖 畏如來在彼世界遊步康耶？」
[0143c28] 網明答言：「離怖 畏世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143c29] 東方去此過三 萬六千阿僧祇界，有世界名上清淨，是中有 佛，號曰智聚，今現在，為智力菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大 光明、聞大音聲，問智聚佛言：「世尊！是為何佛 光明、音聲？」
[0144a05] 彼佛答言：「西方去此度三萬六千 阿僧祇界，有世界名娑婆，是中有佛，號釋迦 文，今現在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜
菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0144a08] 時智力菩薩 白智聚佛言：「我欲往詣娑婆世界，見釋迦文 佛禮事、供養，及見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0144a11] 智聚佛言：「欲往隨意。」時智聚佛持眾蓮華， 而與之曰：「汝以此華與釋迦文，并稱我言，問 訊彼佛：少惱，少病，氣力輕強耶？」
[0144a13] 時智力菩 薩頂禮佛足遶已而去。餘如上說。
[0144a15] 東方去此過三萬五千阿僧祇界，彼有世界 名曰香聚，是中有佛，號栴檀香，今現在，為離 垢菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時離垢菩薩見大光明、聞謦欬聲，問栴檀香 佛言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」
[0144a19] 彼佛答言： 「西方去此過三萬五千阿僧祇界，彼有世界 名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現在，說菩 薩藏經。」
[0144a22] 時離垢菩薩白栴檀香佛言：「世尊！我 欲往詣娑婆世界，見釋迦文佛禮事、供養，及 見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0144a24] 彼佛答言：「欲往 隨意。」彼佛即以末栴檀裹而與之曰：「汝持此 香與釋迦文。」
[0144a26] 時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。 餘如上說。
[0144a28] 東方去此過三萬五千阿僧祇界，有世界名 阿竭流香，是中有佛，號大聲眼，今現在，為利 世菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時利世菩薩見大光明、聞大音聲，問大聲眼佛 言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」
[0144b03] 彼