Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing) 佛說華手經
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佛說華手經卷第三後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
無憂品第十二
[0140a29] 爾時,佛告彌勒菩薩言:「阿逸多!何等名為真 菩薩心?菩薩心者,不可思量、不可宣示,我今 欲說譬喻證明此心。
[0140b02] 「阿逸多!乃往過去無量 無邊阿僧祇劫,爾時有佛,號曰安王如來、應 供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈
夫、天人師、佛、世尊,是安王佛壽八萬四千歲, 有三大會:初會說法七十億人得阿羅漢;第 二大會九十億人得阿羅漢;第三大會滿百
億人得阿羅漢,諸漏已盡所作已辦,棄捨重 擔逮得己利,盡諸有結正智解脫。
[0140b09] 「時有灌頂 大王名師子德王,大夫人有二太子:一名無 憂、二名離憂,一時俱生。是二王子共戲殿
上,見安王佛大眾圍遶入憙見城。即時無憂 謂離憂曰:『見安王佛從彼來耶?』離憂言:『見。』時 無憂言:『我等可作,如安王佛。』即為離憂而說 偈言:
「『離憂!汝且觀, 是安王世尊,
大眾所敬遶, 安祥從彼來。
我生如是心, 欲求無上道,
度生老病死, 一切苦眾生。
貪嫉恚慢故, 而作眾罪業,
作眾罪業已, 輪轉諸惡趣,
我當求佛道, 度此等眾生。
離憂汝亦當, 發此無上心,
諸佛甚難值, 如憂曇鉢華。』
[0140b25] 「爾時,離憂以偈答言:
「『言說無所成, 世多說不行,
我不以言說, 但心行菩提。
世多言作佛, 不能如說行,
是人皆虛言, 終無實果報。
若但以言說, 而能得佛道,
一切言說者, 皆應得作佛。』
[0140c03] 「爾時,無憂重說偈言:
「『若如汝發心, 是則為慳貪,
畏諸乞求故, 發心而無言。
大人請眾生, 等施財法分,
一切無所悋, 但欲成菩提。
若如是發心, 名為懈怠者,
恐不如說行, 是則為可恥。
汝疑無上道, 無量難獨成,
豫生如是心, 故不敢發言。』
[0140c12] 「時離憂言:『當共往問安王如來,我等發心誰 為是真?若從佛聞,自當知之。』作是語已,即時 離憂從梯而下,為供養故,持真珠屐及上寶
衣,價直一億,往詣佛所。於時無憂即從殿上 自投而下,身無所損,安隱而立,往詣佛所,脫 身寶衣,解髻明珠,奉安王佛。佛愍受之。
[0140c17] 「離憂 從後來到佛所,時見無憂在佛邊立,即問之 曰:『從何道來?』無憂答言:『我於殿上自投而下, 身無傷損,安立佛所。』
[0140c20] 「離憂即以無價寶衣及 摩尼屐,奉安王佛,而說偈言:
「『我得見世尊, 而從非道行,
今當修正道, 諸佛之所讚。』
[0140c24] 「爾時,無憂又說偈言:
「『若人惜身命, 猶汝來求道,
是人為自利, 不能益眾生。
我不惜身命, 願受諸勤苦,
為利益眾生, 度眾苦惱者。
見佛即是道, 不應更餘求,
凡夫行正道, 實墮邪徑中。
眾生在邪道, 見是正是邪,
貪著即魔縛, 則遠離 正 道。
我願常值佛, 常願得出家,
常淨修梵行, 世世度眾生,
常安住善法, 常持佛法藏,
以是所持法, 大利益眾生,
常發行精進, 聞法即解義,
常住於禪定, 功德故高尊。』
[0141a10] 「阿逸多!是二王子說此偈已,於安王佛所出 家修道。各相謂言:『我先作佛!』
[0141a11] 「時無憂比丘 謂離憂曰:『汝以何行欲先作佛?』離憂答言:『我 發心為一一眾生,於萬億劫受地獄苦而心
無悔,至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是 堅固莊嚴,又以堪忍柔和之心。假使有人從 東方來,持諸糞火、屎尿毒瓶,繫我頭上,我
於爾時,不生瞋恨,不惡眼視亦不呵罵,但作 是念:「我今行忍,為求佛法,生佛智慧,欲令此 人得滅度故。若我瞋恨與彼何異?我是行人
彼非行者,我不應起非行者業。行者之業我 所應起,所謂自斷瞋恨,亦斷無量眾生瞋恨 而為說法。」我為阿耨多羅三藐三菩提故,如 是莊嚴。』
[0141a23] 「爾時,無憂問離憂曰:『汝見是心,以知 是心發莊嚴耶?』離憂答言:『若無是心,則無莊 嚴。若無莊嚴,云何當有菩薩修道?是故當知,
有是心故,菩薩修道出於世間。』
[0141a26] 「無憂比丘語 離憂言:『莫作此說,有是心故,故有莊嚴。所以 者何?心空如幻,念念生滅。若空如幻念念生
滅,是法無相亦無無相。離憂!若有、若無皆名 為見,若有是見皆是邪見,若是邪見即是邪 道,不名菩提,是人遠離菩提之道,無所悕
望。是故當知,有、無等法皆是戲論。戲論法者, 菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近?無 法菩薩所應習近。所以者何?若法可習,是則
非法,是故菩薩於一切法不應樂著。所以者 何?是阿耨多羅三藐三菩提,非著法故。若菩 薩如是得解,亦是非法。所以者何?非得解相
是名菩提。又菩薩如是知、如是觀者,亦墮 非法。所以者何?無解脫相是名菩提。若菩薩 如是修習,我於是法當如是證,即墮非法。所
以者何?無性、無說是名菩提。』
[0141b12] 「爾時,離憂謂無 憂言:『若菩提有,汝當言有;無,應言無。汝以 何故,於阿耨多羅三藐三菩提中都無所說?』
[0141b15] 「無憂答言:『汝善知識!菩提名為非戲論法,汝 莫戲論若有、若無。所以者何?諸有戲論皆非 菩提,若無戲論即是菩提。』
[0141b17] 「時,離憂言:『善知識! 我於汝說不解義趣,謂諸戲論皆非菩提,無 戲論法是即菩提。』
[0141b19] 「無憂答言:『汝善知識!可 共詣佛,請決所疑。』
[0141b20] 「時二比丘俱詣佛所,頂禮 佛足,於一面坐。離憂比丘以先所論,具向佛 說。時,安王佛可無憂言:『善哉,善哉!』既印可
已,告離憂曰:『如無憂言:謂有戲論皆非菩提, 無戲論法是則菩提。所以者何?離諸戲論是 名菩提。云何為離?一切戲論皆悉寂滅。何名
戲論?色陰戲論,受、想、行、識陰戲論;戒品、定 品、慧品戲論;少欲知足、苦行頭陀、易滿易養、 空閑靜處,皆是戲論。是諸戲論從何處起?皆
從憶想分別故起。何謂分別?謂分別色、受、想、 行、識,分別戒品、定品、慧品、少欲知足諸功德 等。若分別色即是非色,是分別中則無戒品、
定品、慧品、少欲知足、行頭陀等,是分別中亦 無色空;又若分別受、想、行識即是非識,是分 別中則無戒品、定品、慧品、少欲知足、行頭陀
等,是分別中亦無識空。能如此知,是慧亦空。 如是空中,無有諸相若一、若異,是名菩提。』
[0141c07] 「爾 時,離憂聞說是法,逮無生忍,又亦得知是菩 提心,以是心故名為菩薩。時二菩薩觀如 是法,信解隨順,八萬歲中常勤精進,經行不
息未曾睡臥,八萬歲中不生貪欲、恚、癡之心。 是二菩薩於此命終,即生下方第千世界妙 肩佛所,俱共出家,自識宿命,精進如前。如是
展轉從一佛所至一佛所,得值六百八千萬 億諸佛世尊,於諸佛法常得出家,精進如前。 然後無憂先得作佛,號上眾嚴;離憂菩薩於 餘佛國,後得作佛,號日上眾。」
[0141c17] 佛告彌勒:「是 二佛法廣宣流布,壽命無量阿僧祇劫。阿逸 多!是名菩薩摩訶薩心,無來無去無所貪著,
無生無滅,無住無動。若有眾生起是心者,則 為希有。」
[0141c21] 爾時,世尊欲明此義而說偈言:
「佛燈出於世, 萬億劫難值,
如優曇鉢華, 時時乃一現。
深發菩提心, 正行佛道者,
如是大菩薩, 世間亦難遇。
是故若有人, 能發此大心,
斯人當作佛, 處眾師子吼。
自在師子吼, 能轉淨法輪,
佛神通無礙, 皆在初心中。
佛相三十二, 十八不共法,
是法及諸相, 皆在初心中。
諸佛不虛行, 象王迴觀法,
及無見頂相, 皆在初心中。
布施持戒忍, 精進禪智慧,
此諸波羅蜜, 皆在初心中。
如是諸功德, 及諸餘佛法,
當知是一切, 皆在初心中。
聲聞戒定慧, 及眾神通力,
如是等諸法, 亦在初心中。
若我本不發, 無上菩提心,
今則不能得, 一切佛智慧。
尚不能自得, 況令眾生聞?
聲聞弟子眾, 亦不出世間。
若深行因緣, 證辟支佛道,
為世作福田, 入無餘泥洹。
是等諸功德, 亦在初心中。
世間出世間, 一切諸樂具,
當知此等事, 皆因菩提心。
汝等觀是心, 所得之果報,
無量無數劫, 不能盡其邊。
汝等觀是心, 念念常生滅,
如幻無所有, 而得大果報。
是心屬諸緣, 無一決定相,
如是不定心, 能得大果報。
是心不在緣, 亦不離眾緣,
非有亦非無, 而能起大果。
智者知是心, 能生佛智慧,
誰當不貴重? 唯除貪著者。
若人依止色, 依受想行識,
於法作二相, 以虛誑自縛。
如人在虛空, 自謂我有縛,
是人自繫故, 常縛果報中。
是故知心性, 虛誑無所有,
不應生疑見, 是心非定相。
是心及眾緣, 皆空無自性,
若人如是知, 終不退菩提。
若法性自空, 是法即無生,
一切無生法, 是名真智種。
若人如是知, 我授菩提記,
不以陰離陰, 而可得受記。
若知法無相, 亦不取此慧,
如是正智者, 是名真發心。
得是堅固心, 斯人則能忍,
惡口諸毀辱, 刀杖等眾苦。
若人得是忍, 則無貪恚心,
自得利不高, 亦不嫉他人。
能建於是忍, 滅有無二邊,
斯人於世間, 能行不壞智。
是故當修此, 空無性法忍,
我本亦修集, 故得成菩提。」
中說品第十三
[0142b24] 爾時,東方過六萬八千阿僧祇界,有世界名 上意,是中有佛,號曰空性,今現在。是空性佛 與月菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提
記。時月菩薩見大光明、聞大音聲,問空性 佛言:「是為何佛光明、音聲?」
[0142b28] 彼佛答言:「西方去 此,過六萬八千阿僧祇界,有世界名娑婆,佛 號釋迦文,今現在,說菩薩藏經。是為彼佛光 明、音聲。」
[0142c02] 時,月菩薩白空性佛言:「世尊!我欲詣 彼娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及見彼 土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0142c04] 彼佛答言:「欲往隨意。」 時月菩薩即從坐起,頂禮佛足,遶已欲去。時, 空性佛持白蓮華與月菩薩,作如是言:「汝持
此華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少惱、少 病,起居輕利,氣力強耶?」
[0142c08] 時月菩薩如大力士 屈伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至 王舍城,行詣竹園,頂禮佛足,於一面立,而
白佛言:「空性如來問訊世尊:少病、少惱,起居 輕利,遊步安耶?以此蓮華持與世尊。」
[0142c12] 時佛受 華問月菩薩言:「善男子!彼空性佛少病、少惱, 氣力安不?」
[0142c14] 時月菩薩白世尊曰:「空性如來於 彼世界安隱、無恙。」
[0142c15] 東方去此過于四萬阿僧 祇界,有世界名妙陀羅尼,是中有佛,號名聞 力王,今現在,為智流布菩薩摩訶薩授阿耨
多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明、聞 大音聲,問名聞力王佛言:「世尊!今此光明及 大音聲,是誰所為?」
[0142c20] 彼佛答言:「西方去此,過于 四萬阿僧祇界,有世界名娑婆,佛號釋迦文, 今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩
藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0142c23] 時,智流布菩薩白 彼佛言:「世尊!我欲往詣娑婆世界見釋迦 文佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴大菩薩 眾。」
[0142c26] 彼佛答言:「欲往隨意。」時智流布既蒙聽許, 頂禮佛足,遶已欲去。時,名聞力王佛即以一 裹赤末栴檀香,而與之曰:「汝持此香與釋迦
文,并以我言,問訊彼佛:少惱、少病,起居輕利, 氣力安耶?」
[0143a01] 時彼菩薩如大力士屈伸臂頃,於 彼佛土忽然不現,到此世界。至王舍城,行詣 竹園,頂禮佛足,於一面立,而白佛言:「名聞力
王佛問訊世尊:少病、少惱,起居輕利,遊步安 耶?以此末香持與世尊。」
[0143a05] 佛受香已,而問之曰: 「名聞力王佛少惱、少病,氣力安不?」
[0143a06] 彼菩薩言: 「名聞世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143a07] 東方去此過 三萬九千阿僧祇界,有世界名月出光,是中 有佛,號曰放光,今現在,為明輪菩薩摩訶薩
授阿耨多羅三藐三菩提記。時,明輪菩薩見 大光明、聞謦欬聲,問放光佛言:「世尊!是為 何佛光明、音聲?」
[0143a12] 彼佛答言:「西方去此,度三 萬九千阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛, 號釋迦文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0143a15] 時明 輪菩薩白放光佛言:「世尊!我欲詣彼娑婆世 界,見釋迦文佛禮事、供養,及見彼土具足莊 嚴大菩薩眾。」
[0143a18] 彼佛答言:「欲往隨意。」時明輪 菩薩既蒙聽許,頂禮佛足,遶已欲去。彼佛即 以一大蓮華與明輪曰:「汝持此華與釋迦文,
并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,起居輕利,遊 步強耶?」
[0143a22] 時彼菩薩如大力士屈伸臂頃,於彼 佛土忽然不現,到此世界。至王舍城,行詣竹 園,頂禮佛足,於一面立,而白佛言:「放光如來
問訊世尊:少病、少惱,氣力安不?以此蓮華持 與世尊。」
[0143a26] 佛受華已,而問之曰:「放光如來遊步 康耶?」
[0143a27] 明輪答言:「放光世尊於彼世界安隱、無 恙。」
[0143a28] 東方去此度三萬八千阿僧祇界,有世 界名袈裟相,是中有佛,號曰離垢,今現在, 為無邊寶嚴菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐
三菩提記。時,無邊寶嚴菩薩見大光明、聞謦 欬聲,問離垢佛言:「是為何佛光明、音聲?」
[0143b03] 彼佛 答言:「西方去此,過三萬八千阿僧祇界,有世 界名娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,為諸
菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為 彼佛光明、音聲。」
[0143b07] 時,無邊寶嚴菩薩白離垢佛 言:「世尊!我欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮 事、供養,及欲見彼具足莊嚴大菩薩眾。」
[0143b09] 離垢 佛言:「欲往隨意。」即時,彼佛以一袈裟而與之 言:「汝持此衣與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:
少病、少惱,起居輕利、遊步安耶?」
[0143b12] 時彼菩薩如 大力士屈伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此 世界。至王舍城,行詣竹園,頂禮佛足,於一面
立,而白佛言:「離垢如來問訊世尊:少病、少惱, 氣力安不?持此袈裟以與世尊。」
[0143b16] 佛受衣已,而 問之曰:「離垢如來於彼世界遊步安耶?」
[0143b17] 彼菩 薩言:「離垢世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143b18] 東方去 此過三萬七千阿僧祇界,有世界名蓮華,是 中有佛,號雜華生德,今現在,為無量精進菩 薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
量精進菩薩見大光明、聞謦欬聲,問雜華生 德佛言:「是為何佛光明、音聲?」
[0143b23] 彼佛答言:「西方 去此過三萬七千阿僧祇界,有世界名娑婆, 是中有佛,號釋迦文;今現在,為諸菩薩說斷
眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明 音聲。」
[0143b27] 時,無量精進菩薩白雜華生德佛言:「我 欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及 見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0143b29] 彼佛答言:「欲往 隨意。」彼佛即以一大蓮華而與之曰:「汝持此 華與釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,
起居輕利、遊步強耶?」
[0143c03] 時彼菩薩如大力士屈 伸臂頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至王 舍城,詣竹園中,頂禮佛足,於一面立,而白佛
言:「雜華生德佛問訊世尊:少病、少惱,氣力安 不?以此蓮華持與世尊。」
[0143c07] 佛受華已,而問之曰: 「雜華生德如來在彼世界遊步康耶?」
[0143c08] 彼菩薩 言:「雜華世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143c09] 東方去此 過三萬七千阿僧祇界,有世界名一蓋,是中有 佛,號離怖畏,今現在,為網明菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時,網明菩薩見大 光明、聞謦欬聲,問離怖畏佛言:「世尊!是 為何佛光明、音聲?」
[0143c14] 彼佛答言:「西方去此,過三 萬七千阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛, 號釋迦文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令
眾歡喜菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0143c17] 時網 明菩薩白離怖畏佛言:「我欲往詣娑婆世界, 見釋迦文佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴 大菩薩眾。」
[0143c20] 彼佛答言:「欲往隨意。」時彼如來 即以百莖五色眾華與網明曰:「汝持此華與 釋迦文,并稱我言,問訊彼佛:少病、少惱,起居
輕利、遊步安耶?」
[0143c23] 時彼菩薩如大力士屈伸臂 頃,於彼佛土忽然不現,到此世界。至王舍 城,行詣竹園,頂禮佛足,却住一面,而白佛言:
「離怖畏佛問訊世尊:少病、少惱,氣力安不?以 此眾華持與世尊。」
[0143c27] 佛受華已,問網明言:「離怖 畏如來在彼世界遊步康耶?」
[0143c28] 網明答言:「離怖 畏世尊於彼世界安隱、無恙。」
[0143c29] 東方去此過三 萬六千阿僧祇界,有世界名上清淨,是中有 佛,號曰智聚,今現在,為智力菩薩摩訶薩授
阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大 光明、聞大音聲,問智聚佛言:「世尊!是為何佛 光明、音聲?」
[0144a05] 彼佛答言:「西方去此度三萬六千 阿僧祇界,有世界名娑婆,是中有佛,號釋迦 文,今現在,為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜
菩薩藏經。是為彼佛光明、音聲。」
[0144a08] 時智力菩薩 白智聚佛言:「我欲往詣娑婆世界,見釋迦文 佛禮事、供養,及見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0144a11] 智聚佛言:「欲往隨意。」時智聚佛持眾蓮華, 而與之曰:「汝以此華與釋迦文,并稱我言,問 訊彼佛:少惱,少病,氣力輕強耶?」
[0144a13] 時智力菩 薩頂禮佛足遶已而去。餘如上說。
[0144a15] 東方去此過三萬五千阿僧祇界,彼有世界 名曰香聚,是中有佛,號栴檀香,今現在,為離 垢菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時離垢菩薩見大光明、聞謦欬聲,問栴檀香 佛言:「世尊!是為何佛光明、音聲?」
[0144a19] 彼佛答言: 「西方去此過三萬五千阿僧祇界,彼有世界 名曰娑婆,是中有佛,號釋迦文,今現在,說菩 薩藏經。」
[0144a22] 時離垢菩薩白栴檀香佛言:「世尊!我 欲往詣娑婆世界,見釋迦文佛禮事、供養,及 見彼土具足莊嚴大菩薩眾。」
[0144a24] 彼佛答言:「欲往 隨意。」彼佛即以末栴檀裹而與之曰:「汝持此 香與釋迦文。」
[0144a26] 時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。 餘如上說。
[0144a28] 東方去此過三萬五千阿僧祇界,有世界名 阿竭流香,是中有佛,號大聲眼,今現在,為利 世菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。
時利世菩薩見大光明、聞大音聲,問大聲眼佛 言:「世尊!是為何佛光明、音聲?」
[0144b03] 彼