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Kuśalamūlasamparigraha (Fo Shuo Hua Shou Jing) 佛說華手經

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佛說華手經卷第七


後秦龜茲國三藏鳩摩羅什 

品第二十三

[0176a23] 舍利弗:「菩薩心?」

[0176a23] 「唯然世尊正是應當菩薩真心以是真心 無上菩提。」

[0176a25] 舍利弗:「過去 無邊不可思議阿僧祇劫爾時 如來應供正遍知明行足善逝世間解
上士調御丈夫天人師世尊出現 聲聞大會四千菩薩 眾會如是聲聞一一
阿羅漢諸菩薩一一 四千阿惟越致漏盡 自在大阿羅漢須陀洹斯陀含
王子名曰往詣 頭面禮一面王子見佛大威德如是思惟:『希有成就如是甚深
如是智慧相好?』

「『世尊,  
業因,  無上
佛身第一,  猶如
神通力無比,  眾說
智慧,  天中
自在,  
佛智無礙,  三世
一切,  
世尊,  諸佛
菩提,  
無礙智,  云何佛道
一切,  得度生死苦?』

[0176b22] 「舍利弗答曰

「『童子,  其事如是
諸佛,  恒河沙
見佛恒沙,  名數不可
於恒沙劫,  如是
發菩提心,  當成兩足尊
我所,  聞已
常行不怠,  持戒不休息
多聞厭足,  修習真智。』
,  童子
成佛,  更為分別
布施不懈,  持戒
智者,  真智因緣
真智,  無常住處
因緣諸佛,  真智
佛智不依,  
是以,  求佛智慧
身根,  如是
,  無可貪著
四大合成,  心所依止處
,  非有
不依,  不依壽命
不依財利,  得佛
出家,  常勤精進
,  惡道
所行布施,  一切眾生
不分,  戲論。』

[0176c20] 「王子信心歡喜說偈言

「『世尊,  拔出生死
淨法,  大利
便成佛,  道場
一切,  聞法
便,  大千界
種種神通,  聞法
便,  涅槃
一切法,  真智
知法滅盡,  滅法無處
有為,  即為
父母,  奉辭
佛法出家,  菩提。』
即時禮佛,  三匝已去
父母,  中道惡魔
惡魔:  『王子出家
當作障礙,  。』
中路,  借問王子
疾行?  。』
王子答曰:  『
無上,  修習。』
:『善哉!  精進佛道
,  然後出家
尊貴,  財富無量
,  後生
如是尊貴,  五欲難得
出家,  。』
即時王子:  『
顛倒,  
富貴,  八難
,  出家佛道
了知欲界,  無色界
三界無常,  寂滅
無為法,  利益眾生
度脫生病,  往來勤苦。』

[0177a26] 「失念王子:『仁者自言佛法 利益。』念言:『聞已
。』:『立誓。』王子答曰:『 聞已。』:『 聞已如是:「見教教行!」』
對曰:『弟子便所以 非法非法生法 以是思惟隨行不善
智者聞已立誓 便凡夫智者所為 立誓智者譏呵
:「云何立誓而後?」』

[0177b08] 「:『王子 聰明黠慧不肯立誓。』 念言:『善哉王子智者雖然
信受 捨離過當親近?』王子聞已 :『丈夫應作如是說所以
譬如傷害轉輪王中有 下賤中有害人是故
捨離無諸 不動寂滅究竟安樂。』

[0177b18] 「: 『不肯信受酬答通達 雖然王子
菩薩行生死 貪欲瞋恚愚癡非時 重物身分菩薩行
中有如是王子何況菩薩行中有如斯退轉 小乘泥洹如是便
。』思惟王子:『善哉善哉誠如 智者我所王子唯有泥洹無諸
一心勤求往來經歷生死 眾苦王子受胎 愛別離苦怨憎會苦無常堅固
養育勤勞壽命無常怖畏 生死窮盡智者生厭 自言:「諸佛八難人身難得經法
難聞。」 生厭便泥洹本意 先令決定:「 。」』

[0177c10] 「王子答曰:『仁者數數 受苦泥洹 眾生轉增慈悲眾生
數數受苦阿耨多羅 菩提無量死苦說法 仁者希有見利生死苦
便於眾生大悲救護 泥洹 堅固大願莊嚴。』

[0177c18] 「爾時王子:『 何故生死?』答言:『 阿耨多羅三藐三菩提
。』:『王子無上道 佛道不能本生 得佛即時便有無乞人
身分。』:『王子 乞人血流成河 ?』答言:『以為利益。』

[0177c26] 「:『王子 無上道如是:「以為利益。」』化作四大充滿
諸人須彌山 亦復變作 手足復出
身分夜叉四邊 滿怖畏雷電霹靂變作師子
蛇頭魚頭 魚頭毒蛇 千萬
千萬一眼五眼千萬 大聲怖畏瞋目 四面圍遶變作如是可畏
王子:『四大四大流血 滿?』王子:『。』

[0178a13] 「:『皆是無上 道心乞人 身分所有流血大河須彌
等人?』王子:『。』

[0178a16] 「:『皆是 乞人四大 死人身分?』 :『。』

[0178a19] 「:『菩薩行佛道乞人四邊夜叉 惡鬼怖畏?』王子:『。』:『
多羅三藐三菩提即便乞頭種種身分往昔 身分。』

[0178a24] 「化作 王子:『羅剎?』王子: 『。』:『無上菩提惡鬼
命根 捨離菩提心思惟 不可得不能堪受眾苦是故退轉
無上道退轉安隱快樂 故我利益如斯復發 道心不得解脫。』

[0178b02] 「 王子思惟:『阿耨多羅 三菩提父母人中 或是為人使佛道
退轉懈怠先世 是故乞人種種身分命根復次乞人
無上道所以者何乞人處處貪欲瞋恚愚癡嫉妬憍慢菩薩 乞求不能滿眾生世間云何
出世間懈怠不能無上道 便退轉精進無上道假使乃至究竟
後邊一念不退 大願莊嚴諸眾生煩惱 罪業無上菩提煩惱
!』思惟便:『仁者甚為 見利安隱菩提示現 如是我見莊嚴轉增堅固 菩提。』

[0178b21] 「:『王子變化倍復 精進菩提。』王子:『仁者 不信我語相離。』

[0178b23] 「魔民 :『王子不受 飢渴心血!』
有言:『王子。』有言 :『。』:『種種身分。』羅剎:『
王子時到利益不肯 殺害血肉世世受胎出胎常隨 。』夜叉謂言:『無力
主教繫縛殺害。』

[0178c03] 「 失念羅剎:『汝等當令 王子邪見長夜作善知識汝等 正見不捨
邪見便相隨 王子。』

[0178c08] 「失念第二第三 子曰:『深心 作善知識顛倒邪見王子
無上道難得大菩薩命終之後所生?』答言:『。』

[0178c12] 「失念 大地獄王子:『地獄 眾生種種?』王子:『。』
先世無上菩提非時 重物瞋恨罪報
無瞋瞋心便 不肯 瞋恨二邊不免王子
不生瞋心夜叉殺害分裂各自 菩薩道二邊
不善不信何故?』

[0178c24] 「王子 :『仁者何故?』諸人 :『我等往昔佛道慳貪
。』:『我等佛道乞人 我身爾時瞋恨是故王子隨順後生 。』

[0179a01] 「爾時王子:『仁者見利 地獄菩薩今日重物無有乞人瞋恨
生地慳貪布施仁者 。』失念:『所為
隨意所以者何 無上道。』

[0179a08] 「王子:『 安隱 共修。』如是
:『王子佛語備受眾苦不能。』王子即時牽引 一面佛說

[0179a13] 「佛言: 『善哉善哉能不失念 菩薩道。』

[0179a15] 「即時王子失念 :『應當比丘僧。』:『且止不歸。』便

[0179a17] 「爾時王子 一心立誓:『至心佛道當令 比丘!』即時失念剃頭法服執持
出家法服 沙門白佛:『世尊無心歸命 沙門法應?』

[0179a22] 「 :『剃頭法服應法?』 : 『無人剃頭法服沙門何不
!』法服不能便 :『時常為人 還本宮殿。』

[0179a27] 「忽然上昇天宮眷屬:『汝等比丘 魔王往詣有所
使變為可笑。』

[0179b01] 「眷屬:『禿 狂言魔天 在此宮殿。』失念聞已啼哭

[0179b04] 「神通力即時化現阿鼻 地獄中有獄卒須彌東西 推求失念魔王為何有人問言:『
?』獄卒答言:『以此大熱。』 有人:『失念沙門地獄。』

[0179b08] 「 獄卒大火東西失念 魔王為何有人問言:『?』獄卒
答言:『火山。』有人謂言:『失念 得出地獄。』

[0179b12] 「獄卒 東西推求失念魔王 何者有人問言:『?』獄卒答言:『
!』有人謂言:『失念魔王 佛法出家地獄。』

[0179b16] 「獄卒肩負 滿東西失念何所 有人問言:『?』獄卒答言:『
咽喉燋爛。』 有人謂言:『失念佛法出家地獄。』

[0179b21] 「獄卒 東西推求如是:『失念
何所?』有人問言:『?』獄卒答言:『 種種殘害。』有人 :『失念魔王得出地獄。』

[0179b25] 「 地獄獄卒可畏音聲 縱令
怖畏念言:『眼見 衰退天宮大地獄獄卒四邊 出家可以
至誠佛法出家大地獄可以意向王子。』 :『佛法 出家。』

[0179c05] 「答言:『信樂清淨 無上菩提然後出家所以 諸佛不但剃頭名為出家
出家行法得出 佛法貪著我所 出家失念先發無上菩提
然後正觀名為地獄地獄 如是推求必當不得地獄定性亦復不見 地獄。』失念無上
常樂正觀如是法相不久便得無 法忍

[0179c15] 「舍利弗王子一心開導失念不退地便 舍利弗名為菩薩心
以是無量無邊佛法

[0179c18] 「舍利弗失念異人即是過去 賢劫度脫眾生入涅槃 異人中堅菩薩摩訶薩


[0179c22] 「舍利弗爾時父母一面父母:『佛法出家。』 父母說偈言

「『出家,  父母障礙
出家,  
帝王,  生天財富
欲求功德,  出家
父母尊貴,  本行
功德,  法王
本行,  為人
增長,  可行出家
福報,  惡道
起重罪業,  不能諸佛
,  出家行善
八難,  諸佛
見佛,  恭敬
順行,  成菩提
,  惡知識
出家,  
天龍鬼神,  乾闥婆
無能障礙,  不出
障礙,  罪業
大力象王,  隨意
如是,  貪愛
出家,  無人。』
父母,  默然出家
已去,  往詣
出家,  無量眾生
信樂,  王子出家
王子善知識,  無量長者子
信佛微妙,  出家
出家,  
八十,  七十那由他
如是眷屬,  出家
爾時王夫人,  出家
婇女,  出家
王子,  大乘
如是出家,  學者

[0180b02] 「舍利弗種善根異人我身。」

[0180b03] 爾時世尊說偈言

大臣,  婇女眷屬
萬一千歲,  淨修梵行
命終,  微笑
授記,  本行
梵行,  大乘
,  常生難處
無量劫,  供養無數佛
賢劫,  號曰釋迦文
眷屬,  等比
釋迦文佛,  出家弟子
淨修梵行,  得人
佛滅度,  分布舍利
等於末世,  佛法
聽聞,  說經
佛慧無礙,  智光
有所言論,  終歸真實
,  深信
不生狐疑,  得受記
末世,  深法
便應作,  聞法
比丘比丘尼,  清信士
深法,  授記
佛說,  大眾
滿八十,  七十那由他
柔順,  小法王子。」

正見品第二十四

[0180c01] 爾時世尊舍利弗:「正見為何 正見等觀諸法 見者不異正見何謂
涅槃涅槃涅槃同等何故涅槃涅槃何以 眼中涅槃涅槃眼中涅槃
涅槃無二無二 名為涅槃 涅槃涅槃同等何故
涅槃涅槃何以意中無意涅槃 涅槃意中涅槃涅槃無意 無二無分別同等正見

[0180c13] 「舍利弗正見名為正見於是正中無有正見復次 無量正見云何名為正見舍利
如是違逆不信不受不如 正見

[0180c17] 「舍利弗分別諸法名為 正見何以無分別得正見 中說聖弟子亦復此地
在地 梵世遍淨廣果空處識處無所有處非有想非無想處
涅槃亦復涅槃涅槃

[0180c24] 「舍利弗正見一切何以 有所皆是邪見一切即是正見

[0180c25] 「 正見不可言說何以一切 音聲貪著

[0180c27] 「舍利弗 如如所知正見於是無有邪見何以 一切言說不可說言說
舍利弗一切身業亦復如是安住無邪無有分別

[0181a02] 「舍利弗一切無有分別一切業報 業相是故如來真實如是:『
作業業報業報。』如是舍利弗名為分別五道五道智者皆是 五道舍利弗菩薩 退

[0181a08] 「舍利弗增長愚癡不生智慧何謂讀誦修習 外道經典愚癡不生智慧親近修習
邪見愚癡不生智慧決斷 愚癡不生智慧深法相應 不正愚癡不生智慧

[0181a14] 「舍利弗四法智慧應當 何謂修習正見邪見第一 能破愚癡智慧讀誦經典
淨行捨離止住第二能破愚癡智慧舍利弗住處 淨行
正道非法安隱同行 非法和合僧第三 能破愚癡智慧舍利弗深經
一心聽受修行為人敷演 第四能破愚癡智慧名為 菩薩慚愧持戒
菩薩無所畏莊嚴菩薩 大人進行不懈。」

品第二十五

[0181a29] 舍利弗:「菩薩擁護正法 弟子如來爾時甚為何以佛種是故汝等聲聞弟子菩薩
正法示教利喜得無無邊福德 弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷念佛念法如來求法無量無邊
僧祇勤苦如是菩薩乃至 一偈:『諸菩薩示教 種善根修習佛法阿耨多羅
三菩提無量無邊眾生無始生死 故而說法。』所得福德假令有形 天下所有眾生得人福德 須彌山福德不滅

[0181b12] 「 四天下大千世界所有 眾生有色無色有想無想非有無想
一時得人須彌 福德滿不滅舍利弗 比丘比丘尼優婆塞優婆夷菩薩
四句偈示教利喜無量無邊福德 諸菩薩人為說法大利 佛法增長智慧
頂戴及肩荷負一切供給 無上菩提說法四諦舍利 諸菩薩如是供給利益未報
何以由此無量無邊佛法是故 諸菩薩說法者

[0181b25] 「舍利弗過去無量無邊阿僧祇劫爾時 如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師世尊萬歲聲聞三大說法八十那由他 成道說法六十那由他
說法四十那由他得道

[0181c02] 「舍利弗 滅後正法住世滿四千 名曰妙智利根多聞智慧閻浮提
名曰歡喜歡喜縱長 十二由旬由旬樂安人民充滿 城中長者名曰柔軟長者有子名曰 ()
妙智一面妙智比丘 菩薩長者子聞法歡喜 寶衣以為供養如是:『善哉
微妙如斯當令我等 大利法師法施亦復今日 形壽供養衣服飲食湯藥資生
法師同意供養供給。』妙智 可言:『善哉!』長者子頭面禮右遶已去妙智往詣教化 (下同) 父母
無上菩提長者子以此 經歷無量阿僧祇劫未曾聞法善知識

[0181c19] 「舍利弗異人 我身柔軟長者迦葉 舍利弗意謂父母內眷
無上道退轉何以 必定無上菩提我所淨修 即為無上道

[0181c24] 「舍利弗妙智比丘 般涅槃比丘不以小乘入涅 說法福德因緣成佛
柔軟長者眷屬說法福德

[0181c28] 「舍利弗若是比丘入涅槃不見世界所有 一切供養何以妙智 聞法淨妙甚深佛法是故
菩薩說法示教利喜無量 福德何以菩薩發心無量利益 事故

[0182a04] 「舍利弗譬如大海 無價摩尼寶珠住處 菩薩發心亦復如是
便是智慧所生世界 世界有漏無漏有為無為一切法

[0182a09] 「舍利弗譬如大海便 大身眾生住處從中生長繁茂 發心亦復如是便無量
無數大智慧善根諸眾生 增長

[0182a13] 「舍利弗譬如大海 便龍王住處 龍王不為金翅吞食扇風不能
龍王大海洪澤無不舍利弗菩薩發心 如是便成佛
住處龍王不為金翅 如是菩薩佛法魔民不能得出龍王不為金翅
消滅菩薩如是魔民不能 消滅魔事舍利 龍王大海四天下
普降叢林百穀 生長眾生飢渴 大菩薩亦復如是
三千大千世界城邑聚落大法 無量無數眾生渴愛欲愛 無色

[0182b01] 「舍利弗譬如大海 天下所有流水大小 源流其中不增不減海法
種種本名海水 菩薩發心亦復如是 阿耨多羅三藐三菩提具足佛法
眾生大論福德智慧善根未成同一 佛弟子大海弟子 離欲一解脫

[0182b10] 「舍利弗譬如大海漸次大海便無能 漸漸乃至大海諸菩薩亦復
如是初發意漸漸舍利弗菩薩心漸漸檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜
所謂波羅蜜諸佛 舍利弗菩薩道便 無量眾生求法不能

[0182b18] 「舍利弗 大海所以利益一切世界菩薩 發心亦復如是利益一切
舍利弗譬如大海寶洲 發心亦復如是便念處正勤 禪定背捨三昧法寶 。」

[0182b24] 舍利弗白佛:「希有世尊樂說大海 菩薩發心福德無量無邊。」

[0182b25] 舍利弗:「菩薩心大海所能 大願莊嚴如來
滿一劫一劫不能何以 菩薩如是大事難勝最上 眾生一切三界大智
難測大智光明舍利弗以要言之諸菩薩心所大事不可

[0182c03] 「 譬如三千大千世界便 其中所有一切眾生依止處菩薩如是發阿耨多羅三藐三菩提心便
眾生智慧

[0182c07] 「舍利弗譬如須彌山 便無量諸天住處 山王忉利諸天便能破阿修羅菩薩
發阿耨多羅三藐三菩提心修道成佛無量無數弟子依止處忉利天 須彌山能破阿修羅如是眾生

[0182c13] 「舍利弗譬如鐵圍山 便其中眾生障蔽婆羅 便不能菩薩如是無上菩提
漸次堅固親近菩薩 所有眾生使

[0182c17] 「舍利弗 山王便依止 菩薩如是初生便無量無數 眾生諸法煩惱

[0182c20] 「舍利弗譬如 初始便無量千萬億眾生 利益菩薩如是初始大智
便無量無邊阿僧祇眾生利益

[0182c24] 「舍利弗譬如日天子便 四天下菩薩如是 初始漸漸增長成佛住處便三千
大千世界眾生大法貪愛 煩惱淤泥

[0182c28] 「舍利弗譬如阿耨達池 便阿耨達住處從此 四大眾生利益
斷除金寶大海大乘 亦復如是一切菩薩 佛法阿耨多羅三藐三菩提
四大無礙無礙言辭無礙 無礙無相八背捨如是無量無數眾生聞已煩惱
得證實際如是舍利弗諸菩薩 大事難勝等等大利無量眾生無上菩提

[0183a10] 「 如來不能窮盡是故有人菩薩說法示教利喜所得功德 無邊不可稱數舍利弗佛眼觀
不見邊際得到 種善根乃至涅槃

[0183a15] 「舍利弗 過世菩薩名曰樂法生長王家所聞 讀誦王子求法國邑
深坑樂法:『王子 相與。』菩薩岸上 :『善男子。』
:『不空相與。』樂法菩薩身寶衣 二十摩尼瓔珞以為 四十人見貪著如是:『
王子寶衣摩尼瓔珞然後 。』爾時王子:『 。』貪心增長熾盛
菩薩:『我所寶衣瓔珞 深坑如是立誓然後 一偈。』王子答言:『仁者
深坑?』答言:『無所得寶衣瓔珞便 勢力。』王子答言:『
。』:『不肯 。』菩薩:『相隨 寶衣瓔珞深坑。』便
菩薩一偈

[0183b07] 「爾時菩薩寶衣摩尼 瓔珞立誓:『誠心寶衣 歡喜無悔以是實語當令
安隱。』便投身未到地四天王安立:『 希有甚深微妙大利。』
即便菩薩如是:『王子希有為難欲求?』菩薩答言:『以是 阿耨多羅三藐三菩提成佛
未度者未解者 。』

[0183b17] 「舍利弗聞已便信心菩薩: 『寶衣瓔珞何以寶衣 正是。』菩薩答言:『不可猶如
豈可?』白言:『不還 作佛救濟。』

[0183b21] 「舍利弗爾時 法王子一偈脫身寶衣摩尼珠 自身深坑異人
我身爾時人為我所 信心如是:『成佛。』 異人比丘

[0183b26] 「舍利 一時諸比丘處在 經行高岸:『投身!』
佛語便投身六神通舍利 善根人為一偈我語自身歸依解脫舍利弗
貪心善根漏盡 信受我語佛慧菩薩四句偈示教利喜不見福德除入涅槃。」



毀壞品第二十六

[0183c07] 舍利弗白佛:「世尊人為菩薩四句 示教利喜成佛有人 破壞菩薩心障礙
何以 便改悔。」

[0183c11] 舍利弗:「 菩薩心得無無價寶珠 無量財利如是舍利弗
毀滅無量法寶

[0183c14] 「舍利弗 有人剪伐增長無量眾生 療治眾生如是舍利
菩薩心大安滅除無量 眾生大智無量 眾生諂曲無慚
煩惱侵害無量阿僧祇 涅槃 住處

[0183c21] 「舍利弗毀壞 龍王眾生八德如是舍利弗
菩薩心破壞無量眾生 八聖道

[0183c25] 「舍利弗譬如有人宮殿 四天下眾生光明如是舍利弗 菩薩心毀滅十方
世界一切眾生大法光明舍利弗破壞 一切無量眾生珍寶 舍利弗菩薩心
無量阿僧祇法寶毀滅如是 聞見舍利弗無量給足眾生如是舍利弗諸菩薩法寶
從此法寶諸佛不可思議神通智力 舍利弗破壞菩薩心得無

[0184a07] 「舍利弗惡心出佛身血 有人破戒不信毀壞捨離菩薩心 舍利弗惡心出佛身血
五無間罪毀壞菩薩心罪過何以五無間罪不能一佛 毀壞菩薩心斷滅一切佛法舍利
譬如乳酪如是 破壞菩薩心斷滅一切 是故舍利弗破戒不信
毀壞菩薩心罪過五無間舍利弗無間四天下滿阿羅漢 云何得罪 ?」

[0184a19] 舍利弗:「甚多世尊!」

[0184a19] 佛言:「毀壞菩薩信受捨離 佛智百分千萬
乃至譬喻不能何以 阿羅漢不能諸佛十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲不虛
如來象王師子無見頂相 如來具足不妨無上 自在神力亦復知眾
利鈍種種欲樂差別智慧舍利弗 菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心大乘 莊嚴有人退
乃至眾生種種

[0184b02] 「舍利 四天下滿三千大千世界阿羅漢譬如、 [-+] 、叢林
云何得罪?」

[0184b05] 「甚多世尊!」

[0184b05] 「舍利 有人輕慢破戒不信毀壞散亂 菩薩心得罪何以
菩薩深心毀滅一切佛法諸佛 何以菩薩最初云何有如 佛慧自在出於世界是故舍利弗
無上大心深心諸菩薩比丘比丘 優婆塞優婆夷夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩睺羅伽人非人一切
禮敬何以即是 未來世

[0184b15] 「舍利弗云何如來稱讚 於是中分眾生名字剎利 婆羅門居士大家轉輪王四天王天
忉利天炎摩天兜率陀天化樂 他化自在天梵天大梵王名字?」

[0184b20] 「世尊何以世尊如是淨心 深心。」

[0184b21] 「云何如是稱讚 大力士那羅延富貴貧賤上下?」

[0184b23] 「世尊!」

[0184b23] 「舍利弗 所在富貴貧賤有力無力 防護聲聞無上
報恩法施菩薩舍利弗聲聞 如是具足供養如來示教諸菩薩無上菩提心不退轉。」

[0184b28] 舍利弗 佛言:「世尊菩薩初發心二者 成心三心世尊稱讚攝護 ?」

[0184c02] 佛言:「如是如是菩薩 初心成心舍利弗如來 稱讚攝護初心何以
有人發阿耨多羅三藐三菩提心不退 聲聞辟支佛地 無上菩提是故菩薩發菩提心應當觀察

[0184c08] 「舍利弗何等云何舍利弗意識即是識陰相者 無心作者何以作者
自作自受

[0184c12] 「舍利弗無有作者使作者 作者戲論相者
無相無礙無相 如來如來深坑 深坑地獄餓鬼畜生陰界
我見人見眾生舍利弗涅槃如是有所 諸見惡趣眾生貪著諸見
深坑他人深坑深坑 道生。」

[0184c21] 爾時中有乞人名曰恭敬合掌世尊:「 深坑如來來生
阿耨多羅三藐三菩提自生: 『苦惱資生艱難剎利 婆羅門居士大家不能無上菩提
乞人第一貧賤!』稱讚如是菩薩 初心剎利大姓婆羅門居士 四天王釋提桓因忉利天炎摩天兜率陀
化樂天他化自在天梵世梵天王亦復今日阿耨 三藐三菩提。」

[0185a02] 佛言:「善哉 如來決定無上道。」

[0185a04] 爾時說偈言

稱讚,  稱讚
欲求最勝,  無上智
世界上,  世界無上
苦惱眾生,  歸依
無漏法,  微妙無量
眾生,  度脫生死
佛神力無礙,  光明無邊
得無智慧,  福德巍巍
世尊本心,  成佛
退,  貧賤
居士,  釋梵
大神人天,  不能
貧賤,  
佛智無上,  云何
世尊,  舍利弗
發心,  貧富貴賤
剎利,  婆羅門居士
天龍鬼神,  淨心
,  心得大力
必當成佛,  深心
天地,  須彌粉塵
虛空尚可,  不可
假使眾生,  一切
,  
,  如是
佛智難得,  貧賤?』
聞已答言:  『貧賤
無有,  我有當作。』
諸佛無有性,  無有
一心迴向,  無上大乘
諸佛,  如來
一心佛道,  供養成佛
不惜身命,  不貪
無上道,  一切眾生
法王,  真實無畏
,  哀愍。」

[0185b12] 爾時世尊答言

無上,  無上
,  當成佛法。」
佛說,  心得無量
善淨,  多羅
世尊微笑,  五色
普照明天,  頂上
阿難合掌,  兩足尊
無礙,  為何
王舍城,  下賤乞人
在於空中,  合掌禮敬
諸天龍王,  夜叉人非人
一心合掌,  禮敬乞人
問世,  何故放光
行佛,  授記
佛道,  無上
最勝,  度眾老病
道場,  破壞魔王
得無佛道,  妙法
大智,  無量神通
無礙,  分別眾生
梵音,  言說奇特
真智無礙,  變異
無上道,  微妙
三界,  哀愍說法
說法,  天人歡喜
不虛,  象王觀法
大眾,  嚴淨佛世界
一切,  寂滅
大神世尊,  
緣故微笑?  。」

[0185c14] 爾時世尊阿難:「如來乞人 微笑放大光明即時中天夜叉
摩睺羅伽人非人八十那由他無上菩提阿耨多羅 三藐三菩提。」

[0185c18] 爾時世尊

如來因緣,  滿八十那由他
眾生無上,  當成佛道
智人,  歡喜合掌空中
恭敬讚歎供養,  自願覺如
福德因緣,  墜落惡趣
生生八難,  世世諸佛
既得值遇諸佛,  無上菩提
寶蓋幡幢華香,  以此供具供養
歷代諸佛修道,  衣服
臥具湯藥,  以此供具供養
漸次彌勒,  
七十那由他,  摩尼寶珠供養
一一摩尼珠光明,  八十由旬
寶珠,  遍照世界
七寶塔廟,  滿七十那由他
,  莊嚴
衣服,  七十那由他
如是莊嚴具,  彌勒佛眾僧
安居三月設供,  如是不倦
然後出家,  彌勒梵行
如是愛樂恭敬,  供養彌勒佛
漸次行菩薩道,  賢劫一切
諸佛,  恒河沙
心得善淨,  供養佛道
淨心福德,  不能
無量無可喻,  
往來生死,  恒河沙佛道
末後無上智,  成佛堅實
壽命算數一千,  佛世界清淨
閻浮提亦莊,  須彌頂忉利
堅實世尊,  聲聞大眾
那由他,  恒河沙
一一大會,  恒河沙
阿羅漢,  自在神通力
通達三藏,  明了問答
舍利弗,  智慧第一
菩薩大會,  
大菩薩,  阿逸多
諸菩薩,  無生法忍
轉身,  隨處成佛
一一大會,  恒沙菩薩
授記,  當成無上道
佛滅度,  法住滿一劫
舍利流布,  滅後
堅實舍利,  天人供養
眾生,  神通力
舍利塔,  七寶
欄楯,  香華幡蓋
以是,  莊嚴如來
以此塔廟,  嚴淨閻浮提
眾華,  供養於佛
變成華蓋,  有如神力
堅實世尊,  形像
眾生,  微笑光明
大光普照,  本處
相中,  自知
從口入,  緣覺乘
,  自知聲聞
世尊形像,  神通力
如是滿一劫,  
有為法無常,  勤行。」

[0186b23] 爾時舍利弗白佛:「希有世尊乞人 下賤成上智者輕賤 ?」

[0186b25] 舍利弗:「如是如是 智者輕賤凡夫舍利 以是中說智者他人
他人舍利弗意謂 乞人本來頗為夜叉乾闥婆阿修羅 人非人敬禮?」

[0186c01] 「世尊何以 貧賤如來授記無人禮敬世尊授記一切阿修羅 禮敬。」

[0186c04] 「舍利弗諸佛未來世無礙 知見聲聞辟支佛是故舍利弗 弟子信受佛語眾生演說
稱揚眾生聞已發心佛智 發心佛種不斷

[0186c08] 「舍利弗一切世界 眾生自利利人最為 眾生之中自利
何以凡夫欲求自利 何以舍利弗不見侵害 不衰是故自利為難
於是自利利他最為舍利弗 大乘不能自利 利他修行道者

[0186c16] 「舍利弗愚癡 邪道自利以此因緣何謂
家屬國界衰亂財產焚燒 毀壞地獄獄卒 名為

[0186c21] 「復次八大不安何謂 地獄餓鬼畜生不安得人常生邊地不識善惡無法聖眾不安
得人中國癃殘 名為不安中國具足人身 心懷諂曲虛偽名為不安
外道邪見惡行 意業諸佛賢聖不能名為 不安中國具足人身得道
便命終不值佛法名為不安 佛道八不

[0187a02] 「舍利弗 生地阿鼻大地獄大身 受眾起重畜生
飢渴侵奪肌肉所生 續增罪業水性伽羅 摩羅陀羅等人
切割備受不得陸生為人穿負重 [*] ,無有中路疲乏
不能前未盡 :『折損。』

[0187a12] 「舍利弗 罪業因緣我所廣說 不能舍利弗毀壞菩薩
八難無有何以 罪業汝等救濟。」



佛說華手經卷第七

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【經文資訊大正藏 16 No. 0657 佛說華手經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,Jasmine 提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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