Suvarṇaprabhāsauttamarājasūtra (Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing) 金光明最勝王經
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金光明最勝王經卷第十大唐三藏沙門義淨奉 制譯
捨身品第二十六
[0450c22] 爾時,世尊已為大眾說此十千天子往昔因 緣,復告菩提樹神及諸大眾:「我於過去行 菩薩道,非但施水及食,濟彼魚命,乃至亦
捨所愛之身,如是因緣,可共觀察。」爾時,如 來、應、正等覺,天上天下最勝最尊,百千光明 照十方界,具一切智功德圓滿,將諸苾芻
及於大眾,至般遮羅聚落,詣一林中。其地 平正,無諸荊棘,名花軟草遍布其處。佛 告具壽阿難陀:「汝可於此樹下為我敷座。」
時阿難陀受教敷已,白言:「世尊!其座敷訖, 唯聖知時。」
[0451a03] 爾時世尊,即於座上加趺而坐, 端身正念,告諸苾芻:「汝等樂欲見彼往昔 苦行菩薩本舍利不?」諸苾芻言:「我等樂見。」
世尊即以百福莊嚴相好之手而按其地,于 時大地六種震動,即便開裂,七寶制底忽然 踊出,眾寶羅網莊嚴其上。大眾見已,生希
有心。爾時世尊即從座起,作禮右遶,還就 本座,告阿難陀:「汝可開此制底之戶。」時阿 難陀即開其戶,見七寶函,奇珍間飾,白言:「世
尊!有七寶函,眾寶莊挍。」佛言:「汝可開函。」時 阿難陀奉教開已,見有舍利,白如珂雪拘 物頭花,即白佛言:「函有舍利,色妙異常。」佛
言:「阿難陀!汝可持此大士骨來。」時阿難陀 即取其骨,奉授世尊。
[0451a16] 世尊受已,告諸苾芻: 「汝等應觀苦行菩薩遺身舍利。」而說頌曰:
「菩薩勝德相應慧, 勇猛精勤六度圓;
常修不息為菩提, 不捨堅固心無倦。
[0451a20] 「汝等苾芻咸應禮敬菩薩本身,此之舍利 乃是無量戒、定、慧香之所熏馥,最上福田,極 難逢遇。」時諸苾芻及諸大眾,咸皆至心合掌,
恭敬頂禮舍利,歎未曾有。
[0451a23] 時阿難陀前禮 佛足,白言:「世尊!如來大師出過一切,為諸 有情之所恭敬,何因緣故,禮此身骨?」
[0451a25] 佛告 阿難陀:「我因此骨速得無上正等菩提,為 報往恩,我今致禮。」復告阿難陀:「吾今為汝 及諸大眾斷除疑惑,說是舍利往昔因緣,
汝等善思,當一心聽。」
[0451a29] 阿難陀曰:「我等樂聞, 願為開闡。」
[0451b01] 「阿難陀!過去世時有一國王,名 曰大車,巨富多財,庫藏盈滿,軍兵武勇,眾 所欽伏,常以正法施化黔黎,人民熾盛,無
有怨敵。國大夫人誕生三子,顏容端正,人 所樂觀,太子名曰摩訶波羅,次子名曰 摩訶提婆,幼子名曰摩訶薩埵。是時大王 為欲遊觀縱賞山林,其三王子亦皆隨從,
為求花果,捨父周旋至大竹林,於中憩 息。第一王子作如是言:『我於今日,心甚驚 惶,於此林中將無猛獸損害於我?』第二王
子復作是言:『我於自身初無悋惜,恐於所 愛有別離苦。』第三王子白二兄曰:
「『此是神仙所居處, 我無恐怖別離憂;
身心充遍生歡喜, 當獲殊勝諸功德。』
[0451b15] 「時諸王子各說本心所念之事,次復前行,見 有一虎產生七子,纔經七日,諸子圍遶,飢 渴所逼,身形羸瘦,將死不久。第一王子
作如是言:『哀哉!此虎產來七日,七子圍遶, 無暇求食,飢渴所逼,必還噉子。』薩埵王 子問言:『此虎每常所食何物?』第一王子答 曰:
「『虎豹豺師子, 唯噉熱血肉;
更無餘飲食, 可濟此虛羸。』
[0451b24] 「第二王子聞此語已,作如是言:『此虎羸瘦, 飢渴所逼,餘命無幾,我等何能為求如是 難得飲食?誰復為斯自捨身命,濟其飢苦?』
第一王子言:『一切難捨無過己身。』薩埵王 子言:『我等今者於自己身各生愛戀,復無 智慧,不能於他而興利益,然有上士懷
大悲心,常為利他亡身濟物。』復作是念: 『我今此身於百千生,虛棄爛壞,曾無所益,云 何今日而不能捨以濟飢苦,如捐洟唾?』時
諸王子作是議已,各起慈心,悽傷愍念,共 觀羸虎,目不暫移,徘徊久之,俱捨而去。爾 時薩埵王子便作是念:『我捨身命,今正是 時。何以故?
「『我從久來持此身, 臭穢膿流不可愛;
供給敷具并衣食, 象馬車乘及珍財。
變壞之法體無常, 恒求難滿難保守;
雖常供養懷怨害, 終歸棄我不知恩。
[0451c12] 「『復次,此身不堅,於我無益,可畏如賊,不淨 如糞,我於今日,當使此身修廣大業,於 生死海作大舟航,棄捨輪迴,令得出離。』復
作是念:『若捨此身,則捨無量癰疽惡疾,百 千怖畏。是身唯有大小便利,不堅如泡,諸 蟲所集,血脈筋骨共相連持,甚可厭患。是
故我今應當棄捨,以求無上究竟涅槃,永 離憂患無常苦惱,生死休息,斷諸塵累,以 定慧力圓滿熏修,百福莊嚴成一切智,諸佛
所讚微妙法身,既證得已,施諸眾生無量法 樂。』是時王子興大勇猛,發弘誓願,以大 悲念增益其心,慮彼二兄情懷怖懼,共為
留難,不果所祈,即便白言:『二兄前去,我且 於後。』爾時王子摩訶薩埵還入林中,至其 虎所,脫去衣服,置於竹上,作是誓言:
「『我為法界諸眾生, 志求無上菩提處;
起大悲心不傾動, 當捨凡夫所愛身。
菩提無患無熱惱, 諸有智者之所樂;
三界苦海諸眾生, 我今拔濟令安樂。』
[0452a02] 「是時王子作是言已,於餓虎前委身而臥。 由此菩薩慈悲威勢,虎無能為。菩薩見已,即 上高山,投身于地,時諸神仙捧接王子,曾
無傷損。復作是念:『虎今羸瘦,不能食我。』 即起求刀,竟不能得,即以乾竹刺頸出 血,漸近虎邊。是時大地六種震動,如風激
水,涌沒不安,日無精明,如羅睺障,諸方闇 蔽,無復光輝,天雨名華及妙香末,繽紛亂 墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾,見是事
已,生隨喜心,歎未曾有,咸共讚言:『善哉大 士!』即說頌曰:
「『大士救護運悲心, 等視眾生如一子;
勇猛歡喜情無悋, 捨身濟苦福難思。
定至真常勝妙處, 永離生死諸纏縛;
不久當獲菩提果, 寂靜安樂證無生。』
[0452a17] 「是時餓虎既見菩薩頸下血流,即便舐血噉 肉皆盡,唯留餘骨。爾時第一王子見地動 已,告其弟曰:
「『大地山河皆震動, 諸方闇蔽日無光;
天花亂墜遍空中, 定是我弟捨身相。』
[0452a22] 「第二王子聞兄語已,說伽他曰:
「『我聞薩埵慈悲語, 見彼餓虎身羸瘦;
飢苦所纏恐食子, 我今疑弟捨其身。』
[0452a25] 「時二王子生大愁苦,啼泣悲歎,即共相隨 還至虎所。見弟衣服在竹枝上,骸骨及髮 在處縱橫,血流成泥霑污其地。見已,悶絕
不能自持,投身骨上,久乃得蘇,即起舉 手哀號大哭。俱時歎曰:
「『我弟貌端嚴, 父母偏愛念;
云何俱共出, 捨身而不歸?
父母若問時, 我等如何答?
寧可同 捐 命, 豈復自存身。』
[0452b05] 「時二王子悲泣懊惱,漸捨而去,時小王子所 將侍從,互相謂曰:『王子何在?宜共推求。』
[0452b07] 「爾時,國大夫人寢高樓上,便於夢中見不 祥相,被割兩乳,牙齒墮落,得三鴿鶵,一為 鷹奪,二被驚怖。地動之時,夫人遂覺,心大
愁惱,作如是言:
「『何故今時大地動, 江河林樹皆搖震;
日無精光如覆蔽, 目 [目*需] 乳動異常時。
如箭射心憂苦逼, 遍身戰掉不安隱;
我之所夢不祥徵, 必有非常災變事。』
[0452b15] 「夫人兩乳忽然流出,念此必有變怪之事。 時有侍女聞外人言:『求覓王子,今猶未 得。』心大驚怖,即入宮中白夫人曰:『大家知
不?外聞諸人散覓王子,遍求不得。』時彼夫 人聞是語已,生大憂惱,悲淚盈目,至大 王所,白言:『大王!我聞外人作如是語:「失我
最小所愛之子。」』王聞語已,驚惶失所,悲哽而 言:『苦哉!今日失我愛子。』即便抆淚慰喻夫 人,告言:『賢首!汝勿憂慼,吾今共出求覓愛
子。』王與大臣及諸人眾即共出城,各各分 散隨處求覓。未久之頃,有一大臣前白王 曰:『聞王子在,願勿憂愁,其最小者,今猶未
見。』王聞是語,悲歎而言:『苦哉!苦哉!失我愛 子。
「『初有子時歡喜少, 後失子時憂苦多;
若使我兒重壽命, 縱我身亡不為苦。』
[0452c02] 「夫人聞已,憂惱纏懷,如被箭中,而嗟歎曰:
「『我之三子并侍從, 俱往林中共遊賞;
最小愛子獨不還, 定有乖離災厄事。』
[0452c05] 「次第二臣來至王所。王問臣曰:『愛子何在?』 第二大臣懊惱啼泣,喉舌乾燥,口不能言,竟 無辭答。夫人問曰:
「『速報小子今何在? 我身熱惱遍燒然;
悶亂荒迷失本心, 勿使我胸今破裂!』
[0452c10] 「時第二臣,即以王子捨身之事,具白王知。王 及夫人聞其事已,不勝悲噎,望捨身處,驟 駕前行,詣竹林所。至彼菩薩捨身之地,見
其骸骨隨處交橫,俱時投地,悶絕將死,猶 如猛風吹倒大樹,心迷失緒,都無所知。 時大臣等,以水遍灑王及夫人,良久乃蘇, 舉手而哭,諮嗟歎曰:
「『禍哉愛子端嚴相, 因何死苦先來逼?
若我得在汝前亡, 豈見如斯大苦事。』
[0452c19] 「爾時夫人迷悶稍止,頭髮蓬亂,兩手椎胸, 宛轉于地,如魚處陸,若牛失子,悲泣而 言:
「『我子誰屠割, 餘骨散于地?
失我所愛子, 憂悲不自勝。
苦哉誰殺子, 致斯憂惱事;
我心非金剛, 云何而不破?
我夢中所見, 兩乳皆被割;
牙齒悉墮落, 今遭大苦痛。
又夢三鴿鶵, 一被鷹擒去;
今失所愛子, 惡相表非虛。』
[0453a01] 「爾時,大王及於夫人并二王子,盡哀號哭,瓔 珞不御,與諸人眾共收菩薩遺身舍利,為 於供養,置窣堵波中。阿難陀!汝等應知!此
即是彼菩薩舍利。」復告阿難陀:「我於昔時, 雖具煩惱貪瞋癡等,能於地獄、餓鬼、傍生 五趣之中,隨緣救濟,令得出離。何況今時
煩惱都盡,無復餘習,號天人師,具一切智, 而不能為一一眾生,經於多劫在地獄中 及於餘處,代受眾苦,令出生死煩惱輪迴!」
[0453a10] 爾時世尊,欲重宣此義而說頌曰:
「我念過去世, 無量無數劫;
或時作國王, 或復為王子。
常行於大施, 及捨所愛身;
願出離生死, 至妙菩提處。
昔時有大國, 國主名大車;
王子名勇猛, 常施心無悋。
王子有二兄, 號大渠大天;
三人同出遊, 漸至山林所。
見虎飢所逼, 便生如是心:
『此虎飢火燒, 更無餘可食。』
大士覩如斯, 恐其將食子;
捨身無所顧, 救子不令傷。
大地及諸山, 一時皆震動;
江海皆騰躍, 驚波水逆流。
天地失光明, 昬冥無所見;
林野諸禽獸, 飛奔喪所依。
二兄怪不還, 憂慼生悲苦;
即與諸侍從, 林藪遍尋求。
兄弟共籌議, 復往深山處;
四顧無所有, 見虎處空林。
其母并七子, 口皆有血污;
殘骨并餘髮, 縱橫在地上。
復見有流血, 散在樹林所;
二兄既見已, 心生大恐怖。
悶絕俱躄地, 荒迷不覺知;
塵土坌其身, 六情皆失念。
王子諸侍從, 啼泣心憂惱;
以水灑令蘇, 舉手號咷哭。
菩薩捨身時, 慈母在宮內;
五百諸婇女, 共受於妙樂。
夫人之兩乳, 忽然自流出;
遍體如針刺, 苦痛不能安。
欻生失子想, 憂箭苦傷心;
即白大王知, 陳斯苦惱事。
悲泣不堪忍, 哀聲向王說:
『大王今當知, 我生大苦惱。
兩乳忽流出, 禁止不隨心;
如針遍刺身, 煩宛胸欲破。
我先夢惡徵, 必當失愛子;
願王濟我命, 知兒存與亡。
夢見三鴿鶵, 小者是愛子;
忽被鷹奪去, 悲愁難具陳。
我今沒憂海, 趣死將不久;
恐子命不全, 願為速求覓。
又聞外人語, 小子求不得;
我今意不安, 願王哀愍我。』
夫人白王已, 舉身而躄地;
悲痛心悶絕, 荒迷不覺知。
婇女見夫人, 悶絕在於地;
舉聲皆大哭, 憂惶失所依。
王聞如是語, 懷憂不自勝;
因命諸群臣, 尋求所愛子。
皆共出城外, 各隨處追覓;
涕泣問諸人: 『王子今何在?
今者為存亡, 誰知所去處?
云何令我見, 解我憂悲心?』
諸人悉共傳, 咸言王子死;
聞者皆傷悼, 悲歎苦難裁。
爾時大車王, 悲號從座起;
即就夫人處, 以水灑其身。
夫人蒙水灑, 久乃得醒悟;
悲啼以問王: 『我兒今在不?』
王告夫人曰: 『我已使諸人,
四向求王子, 尚未有消息。』
王又告夫人: 『汝莫生煩惱,
且當自安慰, 可共出追尋。』
王即與夫人, 嚴駕而前進;
號動聲悽感, 憂心若火然。
士庶百千萬, 亦隨王出城;
各欲求王子, 悲號聲不絕。
王求愛子故, 目視於四方;
見有一人來, 被髮身塗血,
遍體蒙塵土, 悲哭逆前來。
王見是惡相, 倍復生憂惱,
王便舉兩手, 哀號不自裁。
初有一大臣, 忩忙至王所,
進白大王曰: 『幸願勿悲哀;
王之所愛子, 今雖求未獲。
不久當來至, 以釋大王憂。』
王復更前行, 見次大臣至,
其臣詣王所, 流淚白王言:
『二子今現在, 被憂火所逼;
其第三王子, 已被無常吞。
見餓虎初生, 將欲食其子;
彼薩埵王子, 見此起悲心,
願求無上道, 當度一切眾。
繫想妙菩提, 廣大深如海;
即上高山頂, 投身餓虎前。
虎羸不能食, 以竹自傷頸;
遂噉王子身, 唯有餘骸骨。』
時王及夫人, 聞已俱悶絕;
心沒於憂海, 煩惱火燒然。
臣以栴檀水, 灑王及夫人;
俱起大悲號, 舉手椎胸臆。
第三大臣來, 白王如是語:
『我見二王子, 悶絕在林中。
臣以冷水灑, 爾乃暫蘇息;
顧視於四方, 如猛火周遍。
暫起而還伏, 悲號不自勝;
舉手以哀言, 稱歎弟希有。』
王聞如是說, 倍增憂火煎;
夫人大號咷, 高聲作是語:
『我之小子偏重愛, 已為無常羅剎吞;
餘有二子今現在, 復被憂火所燒逼,
我今速可之山下, 安慰令其保餘命。』
即便馳駕望前路, 一心詣彼捨身崖。
路逢二子行啼泣, 椎胸懊惱失容儀;
父母見已抱憂悲, 俱往山林捨身處。
既至菩薩捨身地, 共聚悲號生大苦;
脫去瓔珞盡哀心, 收取菩薩身餘骨。
與諸人眾同供養, 共造七寶窣堵波;
以彼舍利置函中, 整駕懷憂趣城邑。」
復告阿難陀: 「往時薩埵者;
即我牟尼是, 勿生於異念。
王是父淨飯, 后是母摩耶;
太子謂慈氏, 次曼殊室利。
虎是大世主, 五兒五苾芻;
一是大目連, 一是舍利弗。
我為汝等說, 往昔利他緣;
如是菩薩行, 成佛因當學。
菩薩捨身時, 發如是弘誓;
願我身餘骨, 來世益眾生。
此是捨身處, 七寶窣堵波;
以經無量時, 遂沈於厚地。
由昔本願力, 隨緣興濟渡;
為利於人天, 從地而涌出。」
[0454b21] 爾時世尊說是往昔因緣之時,無量阿僧 企耶人天大眾,皆大悲喜,歎未曾有,悉發 阿耨多羅三藐三菩提心。復告樹神:「我為報
恩,故致禮敬。」佛攝神力,其窣堵波還沒于 地。
金光明最勝王經十方菩薩讚歎品 第二十七
[0454b28] 爾時,釋迦牟尼如來說是經時,於十方世 界有無量百千萬億諸菩薩眾,各從本土 詣鷲峯山,至世尊所,五輪著地,禮世尊已,
一心合掌,異口同音而讚歎曰:
「佛身微妙真金色, 其光普照等金山;
清淨柔軟若蓮華, 無量妙彩而嚴飾。
三十二相遍莊嚴, 八十種好皆圓備;
光明昞著無與等, 離垢猶如淨滿月。
其聲清徹甚微妙, 如師子吼震雷音;
八種微妙應群機, 超勝迦陵頻伽等。
百福妙相以嚴容, 光明具足淨無垢;
智慧澄明如大海, 功德廣大若虛空。
圓光遍滿十方界, 隨緣普濟諸有情;
煩惱愛染習皆除, 法炬恒然不休息。
哀愍利益諸眾生, 現在未來能與樂;
常為宣說第一義, 令證涅槃真寂靜。
佛說甘露殊勝法, 能與甘露微妙義;
引入甘露涅槃城, 令受甘露無為樂。
常於生死大海中, 解脫一切眾生苦;
令彼能住安隱路, 恒與難思如意樂。
如來德海甚深廣, 非諸譬喻所能知;
於眾常起大悲心, 方便精勤恒不息。
如來智海無邊際, 一切人天共測量;
假使千萬億劫中, 不能得知其少分。
我今略讚佛功德, 於德海中唯一渧;
迴斯福聚施群生, 皆願速證菩提果。」
[0454c25] 爾時,世尊告諸菩薩言:「善哉!善哉!汝等善能 如是讚佛功德,利益有情,廣興佛事,能滅 諸罪,生無量福。」
金光明最勝王經妙幢菩薩讚歎品第二十八
[0454c29] 爾時,妙幢菩薩即從座起,偏袒右肩,右膝 著地,合掌向佛,而說讚曰:
「牟尼百福相圓滿, 無量功德以嚴身。
廣大清淨人樂觀, 猶如千日光明照;
焰彩無邊光熾盛, 如妙寶聚相端嚴。
如日初出映虛空, 紅白分明間金色;
亦如金山光普照, 悉能周遍百千土。
能滅眾生無量苦, 皆與無邊勝妙樂;
諸相具足悉嚴淨, 眾生樂覩無厭足。
頭髮柔軟紺青色, 猶如黑蜂集妙華;
大喜大捨淨莊嚴, 大慈大悲皆具足。
眾妙相好為嚴飾, 菩提分法之所成;
如來能施眾福利, 令彼常獲大安樂。
種種妙德共莊嚴, 光明普照千萬土;
如來光相極圓滿, 猶如赫日遍空中。
佛如須彌功德具, 示現能周於十方;
如來金口妙端嚴, 齒白齊密如珂雪。
如來面貌無倫匹, 眉間毫相常右旋;
光潤鮮白等頗梨, 猶如滿月居空界。」
[0455a19] 佛告妙幢菩薩:「汝能如是讚佛,功德不可思 議,利益一切,令未知者隨順修學。」
金光明最勝王經菩提樹神讚歎品第二十九
[0455a22] 爾時,菩提樹神亦以伽他讚世尊曰:
「敬禮如來清淨慧! 敬禮常求正法慧!
敬禮能離非法慧! 敬禮恒無分別慧!
希有世尊無邊行, 希有難見比優曇;
希有如海鎮山王, 希有善逝光無量。
希有調御弘慈願, 希有釋種明逾日;
能說如是經中寶, 哀愍利益諸群生。
牟尼寂靜諸根定, 能入寂靜涅槃城;
能住寂靜等持門, 能知寂靜深境界。
兩足中尊住空寂, 聲聞弟子身亦空;
一切法體性皆無, 一切眾生悉空寂。
我常憶念於諸佛, 我常樂見諸世尊;
我常發起慇重心, 常得值遇如來日。
我常頂禮於世尊, 願常渴仰心不捨;
悲泣流淚情無間, 常