Back to collection

Laṅkāvatārasūtra (Dasheng Ru Lengjia Jing) 大乘入楞伽經

Scroll 6

Click on any word to see more details.

大乘入楞伽經卷第六


于闐國三藏法師 實叉難陀 

變化品第

[0622b09] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊如來 何故阿羅漢阿耨多羅三藐三菩提 般涅槃法眾成佛
得佛般涅槃其中 一字如來常在 皆是化作剎那變壞金剛 常隨衛護不可
涅槃現有有餘 遮婆羅外道 世尊既有如是業障云何一切
種智既已一切種智云何如是 ?」

[0622b20] 佛言:「諦聽大慧 涅槃界菩薩行 諸菩薩樂求聲聞涅槃
進修大行故作變化 授記法性佛大慧聲聞 祕密大慧二乘差別 解脫一味智障智障
法無我清淨煩惱障見人無我 意識捨離藏識解脫 大慧密語
如是文字 如來正知無有妄念不待思慮然後 如來久已二種二種
大慧意識眼識習氣 無漏流轉大慧如來藏生死流轉涅槃苦樂凡愚不知
大慧變化如來金剛力士常隨 真實真實如來二乘 不能現法樂成就不假
金剛力士一切化佛不從 譬如和合 化佛具足演說 自證聖智所行

[0622c14] 「復次大慧凡愚人見六識斷見不了藏識常見大慧自心分別 本際不可得分別解脫
一切。」

[0622c17] 爾時世尊

三乘,  無有涅槃
如來,  
成就究竟,  無餘涅槃
,  密意
諸佛所得,  演說如是
,  涅槃
色有諸見,  如是
意識,  
意識,  無常
,  涅槃。」

大乘入楞伽經斷食品第

[0622c29] 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛:「世尊 食肉功德過失諸菩薩摩訶 未來現在食肉
演說法味一切 眾生大慈相親 阿耨多羅三藐三菩提二乘
止息究竟當成無上正覺世尊路迦 外道有無執著 食肉何況如來正等覺大悲
食肉善哉 大慈悲哀愍世間等觀眾生猶如 解說食肉功德 諸菩薩聞已奉行。」

[0623a12] 爾時大慧

菩薩摩訶薩,  無上覺
,  
愚夫,  臭穢無名
惡獸,  云何可食
?  
最勝,  開演。」

[0623a20] 爾時大慧菩薩摩訶薩:「大慧諦聽 善思分別解說大慧 有無菩薩
大慧一切 在生輪迴不息 父母兄弟男女眷屬乃至朋友親愛 使鳥獸等身云何
大慧菩薩摩訶薩諸眾生己身命中云何大慧 應斷樂法大慧
菩薩摩訶薩在在諸眾生皆是親屬乃至是故一切大慧賣肉犬馬
故而如是雜穢云何

[0623b06] 「大慧一切皆是血污 淨人云何大慧食肉眾生見 悉皆驚怖慈心云何食肉大慧譬如
獵師旃陀羅捕魚惡人 奔走一切眾生 :『人氣猶如羅剎
至此必當。』悉皆走避食肉 亦復如是是故菩薩 食肉大慧食肉身體臭穢惡名流布
賢聖善人不用是故菩薩食肉大慧血肉是故 菩薩食肉大慧菩薩眾生信心佛法不生慈愍
大慧弟子食噉世人 :『云何沙門淨行 天仙猶如惡獸食肉滿腹
世間諸眾生驚怖清淨 沙門。』是故佛法之中調伏菩薩 慈愍眾生不生如是
食肉大慧人肉臭穢 差別云何中有是故 一切樂清食肉大慧 阿蘭若寂靜修行
呪術求解大乘 一切障礙不得成就是故菩薩 食肉大慧食肉 滋味菩薩一切
猶如己身云何是故 食肉大慧食肉諸天遠離 不安夜叉惡鬼
精氣驚怖不知足增長疾病 瘡癬不能 生厭大慧:『食噉
。』云何弟子食肉大慧美好不清罪惡功德諸仙聖人棄捨云何弟子

[0623c13] 「大慧美食 則是粳米粟米大小石蜜如是 過去諸佛我所稱說
男女心懷淨信植善根 不生貪著慈愍一切猶如己身 惡習

[0623c20] 「大慧過去名師 種種如是不已食人臣民不堪 苦惱大慧
天王過去食肉餘習身為 鴿名曰 鴿

[0623c26] 「大慧帝釋餘習眾生無慚食肉 食肉是故菩薩 大慧乘馬遊獵
歸路人居師子 醜行諸子長者 食肉餘習 禽獸乃至所生男女
羅剎復生師子豺狼虎豹 欲求人身不可得出生 涅槃

[0624a07] 「大慧食肉有如無量過失 大功凡愚不知如是損益是故 開演凡是大慧
殺生為人是故食肉同罪世間貪著人身鳥獸 方便羅網處處
水陸飛行殺害

[0624a16] 「大慧有人慈愍猶如 羅剎眾生便生肉 可食大慧無有自殺
可食以是故我 聲聞如是大慧未來愚癡我法出家妄說毘尼 誹謗食肉大慧
聲聞食肉慈心 觀行行頭大乘云何 善男子善女人諸眾生 一切大慧諸處
禁斷修學 凡是一切大慧不曾 食肉不當大慧凡是 出家人不淨

[0624b02] 「大慧如來食肉 惡業必當 益處大慧所有聖弟子
血肉不淨大慧聲聞緣覺 諸菩薩如來大慧如來 法身雜食大慧斷除一切煩惱
浣滌一切習氣心智 平等普觀眾生猶如云何 弟子何況 。」

[0624b11] 爾時世尊

親屬,  成長
恐怖含生,  是故
一切,  
如是不淨,  修行遠離
麻油,  穿孔
,  大驚
飲食放逸,  放逸
覺生,  是故
覺生,  
心醉愛欲,  生死不解
眾生,  
惡業,  叫喚
不想,  
如是,  
互相食噉,  惡獸
臭穢癲狂,  是故
獵師,  羅剎娑
,  食肉
無慚,  生生癲狂
諸佛菩薩,  聲聞嫌惡
》,  《涅槃》、《央掘》,
楞伽經》,  斷肉
見聞疑,  一切
惡習,  妄分別
解脫,  亦復
,  不能入聖
未來世眾生,  愚癡
無罪,  我等
,  猶如
是故修行,  行乞
食肉解脫,  表相
令眾生,  是故
安住慈心,  厭離
師子,  共同
,  一切
賢聖,  智慧。」

大乘入楞伽經陀羅尼品第

[0624c20] 爾時大慧菩薩摩訶薩:「大慧過去 現在諸佛擁護 楞伽經受持。」

[0624c23] () (下同) () () () ()
() () () () () ()
(十一) (十二) (十三) (十四) () () (十五)
( ) (十六) (十七) (十八) (十九) (二十)
(二十一) (二十二) 滿 (二十三) [*] (下同) (去聲下同) [*(-+)]
(二十四) 杜茶 [*(-+)] (二十五) [*(-+)] (二十六) (二十七)
(二十八) [*(-+)] () (二十九) () (三十) (三十一)
[*] [*] [*] [*] (三十二) () (三十三) (三十四)
() (三十五) 莎婆訶 (三十六)

[0625a06] 「大慧未來世善男子善女人受持 解說陀羅尼不為 非人鬼神所得便
卒中一百八即時 疾走大慧更為陀羅尼。」

[0625a12] () 鉢頭摩 () () (去聲下同) ()
() () () () (上聲) () ()
尼羅 (十一) 莎婆訶 (十二)

[0625a16] 「大慧善男子善女人受持讀誦 解說陀羅尼不為一切天龍夜叉人非人 惡鬼神所得便禁止羅剎
神呪受持楞伽 一切文句具足。」

大乘入楞伽經偈頌品第

[0625a22] 爾時世尊修多羅廣義說偈言

諸法堅固,  分別
分別,  分別非有
虛妄分別,  
種種,  海眾波浪
習氣增長,  堅固
境界,  
眾生,  遠離計度
所知,  轉依解脫
三昧,  超過十地
觀見心王,  遠離
爾時轉依,  常住
在於蓮花,  幻境
,  自在功用
利益諸眾生,  摩尼
無有無為,  妄分別
愚夫迷執,  石女
伽羅,  諸緣
空無自性,  無生非有
方便,  無有
愚夫妄執,  
一切,  一切非一
愚夫分別,  
諸法幻夢,  無生無自性
性空,  無有不可得
,  計度
自性無有,  眾聖所行
四大調,  螢光
所見非有,  世間如是
猶如,  草木瓦礫
無所有,  諸法如是
,  
陽焰,  如夢
真實,  分別
真實,  見佛無疑
世間等於,  資具
如是,  身為
三界,  迷惑所見
世間,  
愚夫所見,  生滅
智者如實,  不生不滅
常行無分別,  遠離心心
色究竟天,  過失
成正覺,  自在
三昧,  
化身無量,  一切處
愚夫,  難思
遠離初中,  有無
,  不動普遍
眾生,  
迷惑,  迷惑
迷惑,  一切
以此繫縛,  藏識世間
如是諸世間,  施設
諸見,  人法
如是,  
,  成就隨順
愚夫分別,  
假名無有,  無相
身形,  
凡愚,  迷惑籠檻
凡愚妄分別,  因緣和合
不了真實,  流轉
種子,  心境
愚夫分別,  
無明,  
以是了知,  依他起性
妄分別,  迷惑心所
分別,  迷妄
諸緣,  生起眾生
諸緣遠離,  所見
,  自相分別
不復,  所行
眾生心,  
所見無相,  愚夫妄分別
顯示阿賴耶,  殊勝藏識
能所,  真如
無有,  無我眾生
,  唯識
猶如高下,  無所有
諸法如是,  非有
乾闥婆城,  
所見如是,  不可得
因緣譬喻,  以此而立
乾城火輪,  陽焰日月光
火焰,  以此無生
分別,  迷惑幻夢
不生,  三界
內外如是,  成就無生忍
三昧,  意生身
種種神通,  諸力自在
諸法無生,  空無自性
迷惑因緣,  生滅
愚夫妄分別,  
,  無所有
定力觀見,  佛像
分析大種,  施設世間
,  
分別,  
迷惑,  能所分別
文字,  不見真實
行者慧觀,  諸法無自性
無相,  一切休息
,  智者妄取
無有三乘,  愚夫不能
聲聞,  辟支佛
大悲菩薩,  變化
三界,  分別自性
轉依人法,  真如
日月燈光,  大種摩尼
無分別作用,  諸佛如是
諸法,  遠離
無常,  染淨如是
,  見地金色
地中,  無有金相
愚夫如是,  迷亂
妄取,  陽焰
應觀一種,  
一種一切,  種種
種種,  轉依
平等同法,  悉皆無分別
種種種子,  
種種,  一切種子
諸法自性,  迷惑不待
無生,  了知解脫
世間,  
迷惑,  無色無心
乾城,  陽焰
非有現有,  諸法如是
一切法不生,  迷惑所見
迷妄,  愚妄
種種習氣,  波浪
,  不復
心緣,  如畫
虛空,  何不
分相,  心得
緣起,  唯心不成
心性清淨,  虛空
,  
執著自心,  
所見,  是故唯心
藏識,  思量以為
境界,  名為
,  二種
現在,  不善
定時,  
心量,  無相
所見,  種種
皆是愚夫,  顛倒執著
分別,  相違
無色,  是故