Mahāyānābhisamaya (Zheng Qi Dasheng Jing) 證契大乘經
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證契大乘經卷上(亦名入一切佛境智陪盧遮那藏經)
唐天竺三藏地婆訶羅譯
[0653a06] 如是我聞：
[0653a06] 一時，薄伽梵在摩羅耶頂大山勝處—— 園林廣茂，池流皎潔，諸大持明遊華栖託，靈 神所居、非人所履，獲果仙通上成就域——與大
比丘眾千二百五十人俱，皆大聲聞，所作已 辦，所謂超度一切婆羅凡夫等地，其名曰：長 老阿若憍陳如、阿說視多、摩訶迦葉、舍利弗、
大目乾連，如是等而為上首；復與大菩薩眾， 一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼 咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其
名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅 慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、 海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩
薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授 記，各於世界成正等覺而轉法輪。及餘諸大 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺
羅伽、仙通鬼神，種種形貌、種種衣服、種種冠 飾，持種種仗、種種幢幟、俱來聽法咸在會坐。
[0653a23] 爾時世尊，大眾如海圍繞瞻仰，恭敬供養敷 演妙法，初善中善後善，善義善顯，惟一圓滿，具 足開說白淨梵行。
[0653a25] 爾時楞迦大城，有羅剎王 名毘毘產，為其城主。時毘毘產聞佛世尊在 摩羅耶頂大山勝處，大園池沼，仙通遊止，非人
所行上成就域，與大比丘眾千二百五十人 俱，并諸菩薩及諸天等，大會圍繞敷演妙法， 乃至開顯白淨梵行。於是毘毘產主，作如是
念：「佛聲難聞如優曇華，況逢佛出聽受正法， 如海盲龜遇浮木孔，斯為甚難。佛極難遇，正 法難聞，聞法見道，見佛世尊，獲大菩提，覺悟 眾生，甚難甚難，希得
逢 遇。我於今者難遇得 遇，應速嚴齎種種珍寶、真珠、瓔珞無量華鬘， 燒塗末香、衣服、繖蓋、幢幡帷障，及笙鼓等，眾
樂妓人種種供養。并率部屬同詣佛所，供養 於佛，請問正法，是不虛生，便於此身獲大利 益。」
[0653b11] 爾時毘毘產普告部屬：「汝等宜速多齎財寶， 金銀、摩尼、真珠、琉璃、珊瑚、馬腦、赤珠、珂玉、珠
頸瓔珞，上妙華香，乃至笙鼓諸音樂等，及諸 妓戲眾雜供養。咸速嚴持與我同詣如來法 主三界勝尊無上福聚、具最勝相一切知見、最
勝福田一切智所，親修供養。所以者何？佛出 甚難，時或一現，與福時會，剎那希遇。三寶之 聲，世間難聞，時不可失。」
[0653b18] 毘毘產主，以偈告曰：
「時或佛出世， 剎那會極難；
百千俱胝劫， 希有逢遇者！
導師難值遇， 猶如優曇華；
無邊眾生界， 輪轉乘六趣。
地獄受苦毒， 畜生及鬼道；
生於八難中， 棄捨諸如來。
聖光出於世， 普利諸眾生；
以大智慧日， 照滅無明闇。
今當俱詣彼， 同修大供養，
摩訶那伽尊、 一切世間導、
天人之大師！ 供養獲大果。」
[0653c01] 時，毘毘產說此偈已。佛神力故，俱胝那由他 百千光明從佛所出，騰輝空中入楞迦大城， 照毘毘產及其部屬。毘毘產等遇此光明，踊
躍歡喜。大光網中出妙伽他，演甚深法：
「諸法本寂， 空性無我； 一切眾生，
皆不可得。 無初無中， 亦無終後；
虛假不實， 猶如幻夢。 如雲如電，
陽焰浮泡； 如旋火輪， 如水聚沫。
因緣生法， 皆無自性； 一切有為，
當知悉爾！ 無明渴愛， 是生死本；
諦觀熏修， 無無明愛。 一切諸法，
離於言說； 最實淨性， 猶若虛空。」
[0653c13] 光網聲中演伽他已，楞迦大城毘毘產主即 得無我甚深法忍，其餘部屬有得忍者、或有 發菩提心者、有得順忍者、有見諦者。
[0653c15] 毘毘產 主於佛法僧獲無疑信，作如是念：「我當著堅 信甲以取佛果。」即說偈言：
「天人阿修羅！ 無上最勝解；
梵主諸天眾！ 不見不能知。
我當於世間， 獲得如是法；
一切智之智， 決定無有疑。
當於此世界， 成佛度眾生；
無邊俱胝數， 開顯佛淨法。
無漏八解支， 勝上真正道；
無邊智備顯， 三十二相具。
成佛證菩提， 以此莊嚴身；
普令諸眾生， 修行清淨業。
超度生死流， 滅除眾怖畏；
荷持德智行， 拯濟廣饒益。
日身開月口， 滅塵破生死；
持德當成佛， 顯示三有中。」
[0654a03] 時，毘毘產說此偈已，即於阿耨多羅三藐三 菩提得不退轉，齎持無量如心所欲奇妙異 物，種種顯現種種華鬘、燒香、塗香、末香、衣、幢
幡、繖摩尼眾寶、繒幕帷障、真珠寶頸諸莊嚴 具，笙鼓眾音歌唱唄讚，美聲悅意遍滿虛空， 而來供養，歎佛功德色相莊嚴，率其部屬從
空中下，猶如鵝王前詣佛所，同於佛前右膝 著地頂禮佛足，數百拜已，起右繞佛復數千 匝。
[0654a11] 毘毘產主便於佛前投身布地如大樹倒， 作如是言：「南無南摩無邊妙德莊嚴身尊、最 上丈夫丈夫、師子、三界最勝婆伽婆低、釋迦牟
尼如來、阿羅訶、三藐三佛陀。」言已而起，合掌 一心頌佛功德：
「無量俱胝生， 積修清淨行；
行於難行行， 難得菩提因。
飲食衣騎乘， 珠瓔金七寶；
施諸求乞者， 無量百千億。
棄捨國城邑， 親愛及部屬；
福勝富王都， 豐樂財寶積。
志勇無狹劣， 拯濟不思議；
百千萬億劫， 常行難捨施。
往昔為王子， 名曰須達拏！
止於苦行林， 捨妻及男女。
昔見飢乳虎， 慈悲捨身肉；
又為救鴿命， 不悋自屠割。
見盲婆羅門， 乞眼便挑與；
未曾生苦惱， 亦無悔恨心。
見來求乞者， 大喜恭敬施；
為修菩提因， 捨頭奉乞者。
長夜護戒聚， 不濁不虧缺；
純一淨聖行， 不與眾惡雜。
不害眾生命， 不盜他財物；
梵行常清淨， 不染悋戀著。
口不出妄語， 禁酒酒類飲；
等觀諸眾生， 與己一無別。
終不行間說， 讒搆破於他；
不出凶暴言， 語不綺無義。
常行善利行， 禁除諸損害；
不於諸眾生， 而暫起嫌怒。
常斷諸邪見， 專持正善德；
佛法僧之所， 徹誠修供養。
昔捨諸五欲， 出家遠愛染；
奉佛清淨戒， 波羅提木叉。
昔行於忍德， 安受眾苦痛；
陵打瞋罵詈， 嚴毒苦皆忍。
曾無恨悔心， 心不暫生惡；
於諸眾生所， 無害無嫌忿。
慈眼觀眾生， 普視猶如子；
令脫大苦毒， 無量百千億。
生生世世中， 常修大忍行；
昔為忍辱仙， 修道演白法。
王妃宮妓等， 歡喜來聽受；
王瞋害大忍， 大忍心安悅。
聖尊建大進， 不思俱胝劫；
狹劣邪怠心， 常禁不令起。
大志廣精進， 開悟佛菩提；
以佛大菩提， 覺照於一切。
昔行難行行， 勤策不懈怠；
供養諸尊重， 及無量如來。
乃至為眾生， 而處於生死；
隨順作僮僕， 種種方便導。
無量百千生， 為大勤苦行；
積修佛真法， 以祈無上果。
往昔修禪定， 寂靜調伏心；
四禪與五通， 無色等咸達。
正思三摩提， 無漏定圓滿；
昔時修般若， 滿足無漏智。
了諸法無性， 幻偽假誑惑；
無我無眾生、 壽者養育者。
生者因業轉， 煩惱網連續；
欲界常不淨， 四染煩惱俱。
眾生界清淨， 乃知煩惱本；
逮得實清淨， 斯見眾生始。
施戒忍進定， 般若等超過；
以何義開顯？ 方便及智度。
無邊勝福聚， 大進正覺尊；
勤身語意業， 今獲佛真果。
我今稽首禮， 世界大依父；
願我於未來， 當得佛正覺。」
[0654c23] 時，毘毘產主偈頌佛已。以無量種種上妙華 鬘，燒香塗香末香，衣服繖蓋幢幡，笙鼓眾雜音 樂，歌唱頌讚。與其部屬最上尊重，如法至誠
同供養佛及諸聲聞、諸菩薩眾。時，毘毘產白 佛言：「世尊！欲少請問如來、應、正等覺，願垂聽 許。」
[0654c28] 佛告毘毘產：「恣汝所問，當如汝心為汝解 說。」
[0654c29] 毘毘產主蒙佛聽許，即白佛言：「世尊！眾生、 (梵音薩埵舊譯為眾生或為有情) 眾生者是何義？」
[0655a01] 佛告楞迦主 言：「眾生者是有性想眾和合故，所謂地、水、火、 風、空、識、名色、界、入、緣起及因業果，會對而生，
猶如蘆束，或執為我。或曰：眾生，生者、養育者、 丈夫者，或稱富伽羅、或稱摩那婆、或稱知者、 或稱視者、或稱作者、受者、想者。楞迦主當知，
此皆是眾生想。」
[0655a07] 毘毘產復白佛言：「世尊！彼諸 眾生以何為根？何所止住？復何流運？」
[0655a08] 佛言：「一 切眾生無明為根，止住於愛，隨業流運。」
[0655a09] 毘毘 產言：「世尊！業有幾種？」
[0655a10] 佛言：「楞迦主！業有三 種、三相。云何三種？謂：身業、語業、意業。云何三 相？謂：善相、不善相、善不善相。」
[0655a12] 毘毘產言：「世尊！ 云何眾生死已而更受生？云何捨身更取新 身？」
[0655a14] 佛言：「楞迦主！眾生身死識遷，隨業風運受 已業果，善及不善、善不善等。如業所引以取 身報，或受卵生、或受胎生、濕生、化生，皆業風
運不勞而至。」
[0655a17] 毘毘產言：「世尊！眾生死已受 中陰身，新身未受，云何而住？」
[0655a18] 佛言：「楞迦主！於 意云何？如種生牙，為先種滅而後牙生？為先 牙生而後種滅？為種滅經久而牙乃生？」
[0655a20] 毘毘 產言：「世尊！非種滅已而後牙生，非牙生已而 後種滅，生滅同時無先無後。」
[0655a22] 佛言：「如是。楞迦 主！非舊身後識滅已，而新身初識生，亦非新 身初識生已，而舊身後識滅，生滅同時無先
無後。楞迦主！如吉彌虫行，頭有所至身總 隨之，一著不移步易乃去。如是，先識託身識 總隨之，一託不離死方遷捨。」
[0655a27] 毘毘產言：「若如 是者，有中陰不？」
[0655a28] 佛言：「楞迦主！如卵生眾生棄 身託卵，以業風力在於卵中凝 沍 無知，至卵 熟時識方有覺。所以者何？業法如是。以業力
故，卵生眾生，熟時未至無所覺知；又轉輪王 及轉輪王子，以福業故受身之時，不為胎穢 所污，不與胎穢和雜，無胎穢染故多化生。如
或胎生便有胎卵不染胎穢，熟時至已剖卵 而出。楞迦主！應當以是而表中陰。」
[0655b06] 毘毘產言： 「世尊！識量如何？作何形色？」
[0655b07] 佛言：「楞迦主！識無 限量，無色無形，不可顯現，無礙無似，無住無 表。」
[0655b09] 毘毘產言：「世尊！識體若無限量、無色、無形 不可顯現，無礙、無似、無住、無表，豈非是斷相 耶？」
[0655b11] 佛言：「不也。楞迦主！我今以譬開喻汝心，當 令汝悟。如汝在己宮中，處堂殿上，婇妓部屬 侍奉圍 繞
，床座臥具敷施適樂，種種妙好以 莊嚴身。是時無憂大園，卉木敷榮眾華舒發， 或和風調吹、或猛風暴激，無憂林香流入宮
殿。楞迦主！於意云何？其風之香可嗅知不？」
[0655b16] 毘 毘產言：「世尊！香可嗅知。」
[0655b17] 「楞迦主！亦可別知某 華香不？」
[0655b18] 毘毘產言：「可分別知。」
[0655b18] 「楞迦主！以嗅可 知，而便能見香體、限量、形色等不？」毘毘產言： 「不也。世尊！何以故？香體無色可顯，不可執持，
無有同似，無表無住，寧得見其量色等也？」
[0655b21] 「楞 迦主！於意云何？豈以汝不能見香體量色，即 是斷相？」
[0655b23] 毘毘產言：「不也。世尊！若是斷相，豈可 嗅知？」
[0655b24] 「如是如是。楞迦主！識體若斷，即無生死 了別之相。楞迦主！當知識體至妙清淨，而為 客染之所染污，所謂無明、渴愛、熏習、業等。如
虛空界至妙清淨，而為烟、雲、塵、霧四染所染。
[0655b28] 「楞迦主！識體淨妙無色無量、無所執礙，客染 穢現亦復如是！何以故？實智觀察，畢竟無有 眾生可得，無命者、無生者、無丈夫、無富伽
羅、無知者、無視者、無想者、受者、作者、聞者，乃 至無色、受、想、行等。楞迦主！實智諦觀皆不可 得諸法自性，皆和合生無有異性。楞迦主！應
當如是修學眾生貞實微妙，勿趣空曠生死 有野。云何眾生貞實？所謂逮得證契摩訶若 那。」
[0655c07] 爾時世尊而說偈言：
「為業牽轉者， 未具八支道；
脫業獲無漏， 乃為世上利。」
[0655c10] 時，毘毘產復白佛言：「世尊！眾生界中無量無 邊如恒河沙，得渡三有廣大深海，或以聲聞 乘渡、或以獨覺乘渡、或有證契無上摩訶若
那成等正覺，無際無窮無量無數；當來亦爾， 以三乘渡逮得涅槃，無量無邊如恒河沙，而 眾生界不增不減。世尊！我見是事不知所為
如廢業者。」佛言：「楞迦主！勿為廢業。何以故？ 眾生界無始無終，虛空界、法界亦復如是。是 故楞迦主！當知眾生界不可說增、不可說 減 ，
此三有廣大生死深海眾生，已渡當渡無量 無邊，而眾生界無增無減，如虛空界無增無 減，無初中後。而虛空界普遍一切，無障、無勞、
無作、無分別。如是楞迦主！眾生界若初若中 若後皆不可得。若得證契聖法，則眾生界終 而無盡減，然有得渡。所以者何？眾生界法爾 如是，無始無終。」
[0655c25] 毘毘產言：「世尊！云何生死有 海？」
[0655c26] 佛言：「楞迦主！生死有海猶如大海。」
[0655c26] 毘毘產 言：「云何佛大師教？」
[0655c27] 佛言：「諸佛教法當知如船。」
[0655c28] 又問：「云何出家具法比丘？」
[0655c28] 佛言：「具法比丘如 商人乘船。」
[0655c29] 又問：「云何大師教戒奉持無缺？」
[0655c29] 佛 言：「愛法奉法知足護戒，遵大師教慎守無缺， 如修理船，關綴牢固，什物備足，商者乘之欲渡 大海。」
[0656a03] 又問：「云何善知識？」
[0656a03] 佛言：「善知識者，如 彼船師將運於船。」
[0656a04] 又問：「云何八正支力？」
[0656a04] 佛言： 「八聖正支如正信風持船速進。」
[0656a05] 又問：「云何禪 通三昧三摩鉢底？」
[0656a06] 佛言：「禪通三昧三摩鉢底 猶如寶洲。」
[0656a07] 又問：「云何七菩提分？」
[0656a07] 佛言：「七菩提 分如七姓寶。」
[0656a08] 又問：「得七菩提分證契摩訶衍 者，此復如何？」
[0656a09] 佛言：「譬如 商 人取七姓寶，恣意 滿足成大豪富。楞迦主！得七菩提分證契 摩訶衍，無上修行安隱成佛，當知亦爾。善哉
出家，在如來教。」
[0656a12] 爾時，世尊而說偈言：
「諸有苦蒙密， 纏縛於眾生；
拯己及他人， 斷彼有苦縛。
出家在佛教， 為真如來子！
眾生貞大我， 積修成世依。」
[0656a17] 時，毘毘產復白佛言：「世尊！若有眾生於佛法 中出家受戒，不善護持毀破制禁；或有出家 不修梵行，戒多虧缺捨戒歸俗。此愚人輩，其
譬如何？」
[0656a20] 佛言：「譬如商者於大海中所乘船破， 溺水而死。楞迦主！愚癡人輩，於我法中出家 受戒不能善護，多有毀破淪諸惡趣，當知亦 爾！」
[0656a23] 「世尊！其有破戒不修梵行，而作清淨梵行 容儀；或破戒已捨戒歸俗，此輩捨身有生善 趣，其譬如何？」
[0656a25] 佛言：「楞迦主！譬如商人在大海 中船破漂溺，遇得破板，或遇死屍、或勇進浮 渡。得破板者假於風力而至洲島；得死屍者
海中法不停屍憑以漂出；其專心勇進力浮 渡者，或為海神哀愍接置岸上如所希望。於 我法中出家破戒，或破戒歸俗，有於佛所淨
信徹悔；或直心淳淨；或雖犯戒然不捨慈心 願眾生樂；或更受戒自新護持。楞迦主！以是 因緣，於我法中出家破戒，或捨戒歸俗，而亦 得有生善趣者。」
[0656b05] 爾時世尊而說偈言：
「百千俱胝生， 積造眾罪業；
徹悔自新受， 罪淨不復增。」
[0656b08] 毘毘產復白佛言：「世尊！有幾助菩提法？」
[0656b08] 佛言： 「楞迦主！助菩提法有三十七。謂：四念處、四正 勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道，是名三 十七品助菩提法。」
[0656b11] 毘毘產言：「世尊！解脫門有 幾？」
[0656b12] 佛言：「解脫門有三。謂：空、無相、無願。」
[0656b12] 毘毘產 言：「云何修成？」
[0656b13] 佛言：「修成有三。謂：離染修、滅修、 涅槃度修。」
[0656b14] 毘毘產言：「療法有幾？」
[0656b14] 佛言：「療法略 說有三：多欲者以不淨觀療，多瞋者以慈觀 療，愚癡者以緣起觀療。」
[0656b16] 毘毘產言：「善修有幾？」
[0656b17] 佛言：「善修有四。謂：善陰修、善界修、善入修、善 方便修。」
[0656b18] 毘毘產言：「云何觀察？」
[0656b18] 佛言：「楞迦主！ 當深觀緣起及四諦因果。」
[0656b19] 時，毘毘產三右繞 佛，以七寶雜華而散佛上，右膝著地合掌向 佛，得未曾有歡喜踊躍。以偈問曰：
「菩薩行何行， 勇猛利世間；
施戒定忍進， 發趣上菩提；
求無漏正智， 化導諸眾生；
成佛最勝田， 無垢寶莊嚴？」
[0656b26] 說此偈已，佛告毘毘產言：「善哉，善哉！楞迦主！ 汝問如來此義，諦聽諦聽，善思念之！當為汝 說。楞迦主！菩薩常與六波羅蜜相應修行，於
一切眾生心無罣礙。楞迦主！菩薩如是之行， 勿令退減、勿染世法，當更進修佛法勝行，成 熟無邊眾生淨佛國土，證契摩訶若那無佛 法障。」
[0656c03] 毘毘產復白佛言：「世尊！我今云何修行， 當得阿耨多羅三藐三菩提？」
[0656c04] 佛言：「楞迦主！當 去憍慢過惡，不嫉不悋，行四梵行，心念饒益 一切眾生，不殺生、不妄語、不飲酒、不婬、不盜、不
兩舌、不惡口、不非宜語，常專修行菩提之心、 六波羅蜜心、利眾生心、寂靜淨心，觀諸有趣 眾多怖畏，度脫三有苦惱眾生。楞迦主！汝今 欲求佛果，當如是知。
[0656c10] 「所言佛者，但以名字假 施設耳。何以故？楞迦主！佛體無體故、佛體無 根故、佛體無住故、佛體至淨故、佛體無塵故、
佛體無我故、佛體無取故、佛體無形故、佛體 無相故、佛體無入故、佛體無出故、佛體無勞 故、佛體無支分故、佛體無著故、佛體無染故、
佛體無量故、佛體無所緣故、佛體無雜故、佛 體超一切入故、佛體離一切分別妄想計度 故、佛體超一切有趣故、佛體難入故、佛體難
知故、佛體甚深故、佛體無字故、佛體無色故、 佛體本寂故、佛體妙無垢故、佛體無上故、佛 體無譬故、佛體不可得故、佛體不可斷故、佛
體不可破故、佛體不可別故、佛體不可思故、 佛體無自性故、佛體無處所故、佛體無示現 故、佛體無礙故、佛體無似故、佛體非斷故、佛
體非常故、佛體等虛空故、佛體無等等故、佛 體不可說故。
[0656c26] 「楞迦主！佛體如是。欲求佛者，當 以無求而求佛果。何以故？不可以性想而證 阿耨多羅三藐三菩提；不可以我想、眾生想、
命者想，生者、養育者、丈夫者、富伽羅者、作者、 受者、知者、視者、想者等想，而證阿耨多羅三 藐三菩提。不起有為想、不起法執、不起陰界
等執，乃至不起佛執，此菩薩能證阿耨多羅 三藐三菩提。所以者何？楞迦主！菩提者不可 緣，不可以性執，非常斷執而