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Sandhīnirmocanasūtra (Jie Shen Mi Jing) 解深密經

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解深密經卷第五


大唐三藏法師玄奘 

如來品第

[0708b14] 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩請問佛言:「 如來法身如來法身何等 ?」

[0708b16] 曼殊室利菩薩:「善男子 波羅蜜多出離轉依成滿如來 法身因緣不可思議
戲論所為諸眾生戲論有所 。」

[0708b21] 「世尊聲聞獨覺所得轉依法身?」

[0708b21] 「 法身。」

[0708b22] 「世尊?」

[0708b22] 「善男子 解脫身解脫身一切聲獨覺 諸如來平等平等法身差別
法身差別無量功德最勝差別算數 譬喻不能。」

[0708b26] 曼殊室利菩薩白佛: 「世尊云何如來生起?」

[0708b27] 曼殊室利菩薩:「善男子一切如來化身 世界一切種類如來功德 住持化身生起法身
無有生起。」

[0708c02] 曼殊室利菩薩白佛:「 云何示現化身方便善巧?」

[0708c03] 菩薩:「善男子一切三千大千 佛國土推許增上王家推許
福田同時入胎誕生長大出家 苦行苦行成等正覺次第示現 如來示現化身方便善巧。」

[0708c08] 曼殊室利菩薩 白佛:「世尊一切如來 差別由此有情未成
成熟成熟解脫?」

[0708c12] 曼殊室利菩薩:「善男子如來 一者契經二者調伏。」

[0708c13] 「 云何契經云何調伏云何?」

[0708c14] 「曼殊室利於是顯示諸法契經四事二十九

[0708c17] 「云何四事一者聽聞二者歸趣 四者菩提

[0708c18] 「云何一者施設有情 二者受用生起四者 五者染淨差別
宣說宣說諸眾

[0708c22] 「云何名為二十九雜染 次第隨轉於是補特伽羅 當來流轉
當來流轉清淨繫念 緣事於是精進心安現法 一切苦方便遍知
顛倒遍知有情有情 中邪遍知增上慢遍知 處事作證修習
緣事觀察 散亂散亂散亂 修習劬勞加行修習勝利
堅牢聖行聖行眷屬通達真實 涅槃善說毘奈耶世間 一切外道所得正見頂事
退善說毘奈耶修習 名為退過失名為退

[0709a09] 「曼殊室利 於是聲聞諸菩薩顯示別解脫 別解脫相應調伏。」

[0709a11] 「世尊菩薩 解脫?」

[0709a12] 「善男子一者 軌則事故二者宣說隨順事故宣說隨順犯事四者宣說
五者宣說自性宣說 宣說律儀

[0709a17] 「曼殊室利於是十一 分別顯示諸法何等名為十一 一者世俗二者勝義菩提分法
四者五者自性果相領受開示障礙法相隨順法相過患十一勝利

[0709a23] 「世俗相者一者宣說 二者宣說自性 諸法作用事業勝義相者宣說
真如菩提分法相者 一切所知事故

[0709a27] 「相者宣說 云何名為一者 二者安住過失四者功德
流轉道理

[0709b02] 「諸法真如

[0709b02] 「安住 補特伽羅安立諸法自性安立一向分別反問安立
差別過失宣說雜染 無量門差別過患

[0709b06] 「功德宣說 清淨無量門差別勝利

[0709b07] 「 一者真義二者教導四者遠離二邊五者不可思
意趣

[0709b10] 「流轉所謂三世 有為

[0709b11] 「道理一者道理二者作用道理成道 道理道理
如是名為道理作用 道理諸法 復生如是名為作用道理
成道所立成立令正覺悟如是名為成道

[0709b19] 「此道二種一者清淨二者不清名為清淨不清

[0709b22] 「云何名為清淨一者現見所得二者依止現見所得譬喻 四者圓成實相五者清淨言教

[0709b24] 「現見 所得相者一切無常一切皆是 一切法無我世間現量所得如是現見所得

[0709b27] 「依止現見所得 相者一切剎那有性不淨 無常
有情種種差別種種 有情不淨以為 由此因緣現見 如是依止現見所得

[0709c04] 「 相者內外諸世間 了知所得生死以為譬喻諸世間 了知所得種種以為譬喻
諸世間了知所得不自在以為 諸世間了知所得 以為譬喻如是譬喻

[0709c11] 「圓成實相即如現見所得依止現見所得譬喻所得 所成立決定圓成實相

[0709c13] 「 清淨言教相者一切智宣說 涅槃究竟寂靜如是 言教

[0709c16] 「善男子是故由此 善觀清淨道理清淨修習。」

[0709c17] 曼殊 菩薩白佛:「世尊一切智相 ?」

[0709c19] 曼殊室利菩薩:「善男子一者出現世間一切智無不二者成就三十二大丈夫相
具足十力一切眾生一切疑惑四者具足四無所畏宣說正法不為一切 摧伏一切五者善說
毘奈耶八支聖道沙門 疑網 聖道沙門如是 名為一切智相

[0709c28] 「善男子如是成道 現量比量聖教 名為清淨

[0710a02] 「云何不清一者同類 二者一切 四者一切五者
譬喻所得圓成實相 言教

[0710a06] 「一切法意識一切 同類若一法相因果如是一一決定展轉各異
一切善男子 譬喻中有一切相者由此 因緣所成立決定圓成
譬喻中有 同類相者由此因緣所成立不決 圓成實相圓成善觀
清淨道理不清修習 譬喻若非清淨言教體性 不清

[0710a17] 「道理如來出世不出 法性安住法住法界道理

[0710a18] 「 一句差別分別 究竟

[0710a21] 「自性相者我所有緣所有 菩提分法念住如是名為自性

[0710a23] 「果相世間出世間煩惱 引發出世間功德如是名為 果相

[0710a25] 「領受開示相者解脫 領受宣說開示如是 領受開示

[0710a27] 「障礙法相 菩提分法障礙染污法障礙 法相

[0710a29] 「隨順法相作法 隨順法相

[0710b01] 「過患相者 所有過失過患

[0710b02] 「勝利相者隨順所有功德勝利 。」

[0710b05] 曼殊室利菩薩白佛:「世尊 菩薩契經調伏不共外道陀羅尼 由此不共陀羅尼諸菩薩
諸法甚深密意。」

[0710b08] 曼殊室利菩薩 :「善男子諦聽不共 陀羅尼諸菩薩我所密意言詞 悟入

[0710b11] 「善男子雜染清淨 一切作用無有補特伽羅 所為雜染
淨法凡夫異生執著 諸法補特伽羅自性差別隨眠妄見以為 我我所由此妄見我見
如是 加行如實知如是便 獲得一切煩惱不住
戲論無為依止無有加行 不共陀羅尼。」

[0710b21] 爾時世尊

一切雜染清淨,  作用數取趣
宣說所為,  染污清淨先後
隨眠,  我所
由此我見,  染淨
如實知如是,  
得無染淨戲論,  無為依止加行。」

[0710b29] 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩白佛:「世尊云何諸如來生起?」

[0710c01] 曼殊 菩薩:「善男子如來心意識生起 諸如來有無加行心法生起 猶如變化。」

[0710c04] 曼殊室利菩薩白佛:「 諸如來法身遠離一切加行加行云何有心生起?」

[0710c06] 曼殊室利菩薩: 「善男子修習方便般若加行 生起善男子譬如正入無心睡眠
覺悟加行加行勢力 覺悟正在滅盡定 加行加行勢力 睡眠滅盡定更生如是如來
方便般若加行有心 。」

[0710c14] 曼殊室利菩薩白佛:「世尊如來化身有心無心?」

[0710c15] 曼殊室利菩薩 :「善男子有心無心何以 。」

[0710c17] 曼殊室利菩薩 白佛:「世尊如來所行如來境界二種差別?」

[0710c19] 曼殊室利菩薩:「善男子如來所行一切如來共有不可思議 功德莊嚴清淨佛土如來境界
一切差別何等一者有情 世界法界四者調伏五者調伏 便如是名為二種差別。」

[0710c24] 曼殊室利菩薩 白佛:「世尊如來成等正覺轉正法輪大涅槃如是?」

[0710c27] 曼殊室利菩薩:「善男子 無二成等正覺不成等正覺 轉正法輪轉正法輪大涅槃
大涅槃何以如來法身究竟 化身示現。」

[0711a02] 曼殊室利菩薩白佛: 「世尊有情化身見聞奉事 如來有何因緣?」

[0711a04] 曼殊室利 :「善男子如來增上因緣化身如來住持。」

[0711a06] 曼殊室利 白佛:「世尊加行因緣 法身有情放大智光無量化身
影像聲聞獨覺解脫如是?」

[0711a09] 菩薩:「善男子譬如加行 月輪水火二種放大光明 水火大威德有情住持
有情增上工業 雕飾末尼寶不從 如是緣於無量法界方便般若
集成如來法身放大智光 種種化身影像非唯解脫 有如。」

[0711a18] 曼殊室利菩薩白佛:「 世尊:『如來菩薩威德住持諸眾 欲界剎帝利婆羅門富貴
人身財寶無不圓滿欲界無色界一切圓滿。』世尊中有密意?」

[0711a23] 曼殊室利菩薩:「善男子如來菩薩 住持一切處令眾生獲得 圓滿宣說此道
此道修行 處所無不圓滿眾生 道行違背我所 命終一切處所得無不
下劣曼殊室利由是因緣如來 菩薩威德住持非但圓滿如來 住持威德令眾生下劣。」

[0711b03] 曼殊室利 菩薩白佛:「世尊穢土 難得淨土難得?」

[0711b05] 曼殊室利菩薩:「善男子穢土 二事難得何等名為一者
外道二者眾生種姓家世興衰 四者惡行五者尸羅 下乘下劣意樂加行菩薩何等
名為二事難得一者增上意樂加行菩薩 二者如來出現曼殊室利 淨土上相甚為難得 。」

[0711b15] 爾時曼殊室利菩薩白佛:「世尊 深密法門云何奉持?」

[0711b16] 曼殊室利菩薩:「善男子如來 了義如來了義 。」

[0711b19] 如來了義 大會中有七十五菩薩摩訶薩圓滿法身

解深密經卷第五

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【經文資訊大正藏 16 No. 0676 解深密經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供北美大德提供,Jaero Chen 提供新式標點
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