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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第五


元魏婆羅門瞿曇般若流支

生死

[0023b21] 「◎比丘如是觀云何眾生有種種種形相有種種種依止觀察 種種種種依止種種信解有種
如是種種諸色種種形相種種種種 依止譬如黠慧善巧畫師其弟觀察 此地種種彩色種種
隨心形相心業 其弟亦復如是業果 生死地界種種形相種種
種種依止心業畫師眾生

[0023c02] 「彩色 鴿鴿心業畫師亦復 如是天人白色
染污白色 如是心業畫師彩色天人 赤色所謂
如是心業畫師彩色 黃色彼此 貪欲殺害黃色
如是心業畫師鴿彩色攀緣觀察 餓鬼道鴿鴿猶如火燒 飢渴種種心業畫師
如是心業畫師 彩色地獄畫作黑色 生地
色身種種飢渴無量皆是

[0023c19] 「比丘觀察如是三界五道彩色生死 欲界無色心業 畫師婬欲攀緣欲界種種
依止二十離欲四禪以為畫筆 畫作色界色界三摩 跋提無色界四處心業畫師 如是三界大衣

[0023c26] 「比丘觀察如是心業畫師異法 眾生如畫貪欲 堅牢攀緣猶如如畫
境界種種 光明精進手相 如畫神通無量有無業果 如畫成就

[0024a04] 「比丘禪觀心業畫師異種 畫師不生疲倦彩色明淨 畫作好色心業畫師亦復如是
疲倦修禪定攀緣明淨 光明修道上下 疲倦如是禪定心業
畫師好色如是心業 畫師疲倦不善地獄餓鬼畜生道 同業因緣不善彩色
所謂地獄餓鬼畜生如是好色 廣說

[0024a14] 「比丘觀察 猿猴猿猴不停種種 山谷
猿猴亦復如是五道差別種種 地獄畜生餓鬼猶如眾生 種種如花分別香味
以為三界 猿猴猿猴常行地獄餓鬼畜生 生死

[0024a22] 「比丘禪觀樂器場地 種種亦復如是種種
以為衣服場地五道種種裝飾 因緣種種樂器境界兒戲 種種 生死

[0024a29] 「比丘禪觀 在於河中河水急速 無量種種樹木
不可 河水迅速 能行 如是欲界急疾
地獄名曰多羅 暫停怖畏 亂流不善以為流水
世間愚癡凡夫不能五道無量 中常眾生境界迅速不斷勢力 不可無常相續不可
愛河能行 地獄餓鬼畜生 愛河如是

[0024b15] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘修禪念住業報觀察一切 自在心所使心所
觀察見聞天眼一切眾生 自在心業心所使

[0024b20] 「觀察云何眾生在生 轉行見聞天眼 繫縛心淨眾生解脫如是
種種攀緣壞相壞相同業壞相 五道自在結使和合 相應常在生死第一虛空等
五根壞相無量無邊愛心 種種壞相以要言之云何 便煩惱對治過去未來
一切諸佛正遍知如是正道不淨 慈心因緣

[0024c02] 「如是觀如是比丘身行 乃至觀察:『 身分何者何者我所?』自身
觀察:『非身 何者何者我所足掌非身 我所內踝我身
足跟非我非我非我 非我非我髑髏非我 非我如是四十五
非我非我非我 非我。』比丘如是觀 不見有身一一不見
不見如是不見 觀察無我如是 如是觀察猶如芥子乃至微塵
觀察:『何者何者地界?』 次第:『何者何者水界何者 火界何者何者風界?』如是觀:『
別有別有 。』如是第一義諦 無量和合
第一義之外別名 根莖枝葉 如是世諦
如是和合唯有名字世諦 有身比丘身法 一切離欲
欲愛不能繫縛如是欲心對治

[0025a01] 「比丘云何瞋心對治慈心 觀察惡行眾生所謂五道生死退 怖畏無異比丘:『
諸眾生如是苦惱云何 如是眾生本性苦惱 。』第二煩惱如是瞋心

[0025a08] 「比丘云何次第第三煩惱 眾生不善不善不善 命終惡道生地
正見身行善行行善行善 善法不善如是知法非法 第三煩惱如是癡心對治

[0025a14] 「比丘如是煩惱對治一切煩惱結使 枝葉一切如是
煩惱一切煩惱斷滅

[0025a18] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘第七地中第八第八 見聞天眼比丘最初如是如實
云何世間愚癡凡夫眼見 凡夫知識 異見
不如 愚癡凡夫唯有分別眼見 癡所覆分別
如是譬如 如是 不知有如
不覺次第 愚癡凡夫亦復如是虛妄 眼識貪著喜樂思量分別
著眼境界如是血流貪愛 凡夫愚癡眼識 妄分別
如是觀眼見 如是一切愚癡凡夫虛妄分別

[0025b10] 「比丘如是思惟云何比丘生畏 離生一切譬如龍象六十 調捉取五處
然後歡喜甘蔗 蔗酒種種美味樂器歌聲 使
止住調他人如是 如是供養不能憂悶 自在遊行樹林
音聲思惟 調不生去向 不顧——多多歡喜
甘蔗樂歌不可調不可 不樂 修行比丘亦復如是以來流轉
何等所謂調所謂如是 何者所謂喜樂妻子眷屬止住
使煩惱歡喜 甘蔗種種美味飲食分別 歡喜婬欲飲食心愛以為作樂
邪見凡夫猶如共同 有身見戒取疑網所謂喜樂邪見 言說他者調修行
一切以為供養憶念出離名為 三摩提以為正道名為 涅槃所謂法師智慧
所謂一心 ——修行猶如隨順 禪定僧伽藍比丘
修行道者猶如

[0025c13] 「修行內心思惟——隨順正法觀察法行—— 比丘地處第九第九 見聞天眼一切三界皆是無常
無我不淨一切亦復如是 極大山崖高樹 有無少有果實
難得墮在 失命
愚癡凡人 貪著望見 愚癡
即便命終有餘 便受苦 如是如是修行比丘五道
極大一切梨樹 欲心無量所謂無量煩惱 苦果所謂一切
所謂 親近作賊治生如是 得所貪欲
地獄畜生餓鬼 空無一切 所謂愚癡邪見有如
無量如是 比丘如是觀一切欲心不生分別。 「比丘觀察欲心猶如火焰猶如
可愛 愛樂愚癡凡夫亦復如是 一切愛著
燈明地獄畜生餓鬼 比丘如是觀心得

[0026a17] 「比丘內心思惟——隨順正法觀察法行—— 世間一切眾生輪轉生死見聞天眼二縛在世
一者二者 二者四者 欲界六天八大地獄
中一所謂 行禪色界天等所謂何者
如是如是一切愚癡 欲界餓鬼畜生地獄 欲界無色界三摩跋提攀緣
以此二縛常在世間不得離欲 切結使

[0026b02] 「比丘如實眼識 攀緣如實如是如是 識見惡意攀緣
如實知何者名為眼識攀緣 隨順觀察眼見 不善思惟觀察攀緣憶念味著
現在成就地獄餓鬼 現在不樂眼識 善思觀察攀緣現在
不樂現在不樂轉生人天 勝妙涅槃如是意識 如是

[0026b13] 「修行內心思惟——隨順正法觀察 ——云何比丘眼識色心 比丘眼見不喜不喜不貪
憶念 憶念不善觀察覆障如是 苦樂比丘第十地處
阿那含初禪地中乃至四禪 諸法出沒生滅修行八分聖道解脫比丘如是精勤
隱蔽夜叉歡喜以上 夜叉虛空夜叉四大四大 天王四天王如是三十三天三十三
焰摩天焰摩天兜率天兜率天 化樂天化樂天他化自在天 自在天梵天如是說:『閻浮提
男子廣說乃至。』 歡喜梵迦夷天樂行 歡喜。」爾時世尊偈言

不善,  業果決定
作業,  
如是煩惱,  而後
境界,  饒益
煩惱,  屬於境界
後世,  一切
煩惱,  如火
煩惱,  佛說三寶
境界,  寂靜牟尼
煩惱,  一切
二諦,  勇猛知見
第一,  捨離生死
生死,  喜樂煩惱
,  流轉
,  常行寂靜
死生天眾,  梵世
愛欲,  供養佛法僧
生死,  吹乾
不為使,  使
煩惱,  日出
第一,  如是
眾生,  
自在,  愚癡調
寂靜,  涅槃
,  苦因
一切,  煩惱
第一,  第一
如是光明,  黠慧
第一,  黠慧
自在,  寂靜
安隱,  大火
毒蛇,  煩惱
第一甘露,  第一安隱
第一,  第一
如是,  煩惱
煩惱,  安樂
智慧,  
不厭生死,  非法
念法,  人身
不為心所,  善人

[0027a13] 「比丘如是知法非法依法正行如是 能破無量高大無有 不復煩惱涅槃



正法念處經地獄品第之一

[0027a17] 「比丘隨順思惟業果觀法非法 惡業無量種種皆因相續流轉 諸眾生惡業果報在於
地獄苦惱比丘不善意思 諸眾生云何如是心所 黑繩大熱阿鼻
地獄地獄有別 業相地獄名為 眾生地獄墮在何處比丘
見聞天眼大地獄地獄 有別別處名為何等十六
闇冥不喜 十一名為黑色十二 名為迴轉十三十四名為
十五陂池十六名為空中受苦十六地獄地獄 比丘見聞天眼殺生樂行
普遍殺業究竟和合相應 根本殺生地獄 地獄何者殺生
善人受戒善行 眾生殺生命根 不生
隨喜讚歎殺生使他殺如是 罪業成就命終地獄