Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第十五元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品之十一
[0085b19] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名黑肚處,是彼地獄第 六別處。眾生何業生於彼處?彼見聞 知 :若
何等人取佛財物而自食用,不還不償,不 信彼業而復更取、復教他取,為作住持;或 施佛已,復還攝取;或他與物令使施佛,而自
食用。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於 惡處,在彼地獄生黑肚處受大苦惱。所謂 苦者,如前所說,活、黑繩等七大地獄所受
苦惱,彼一切苦此中具受百倍更重。復有 勝者,所謂:彼處飢渴燒身,自食其身,食已 復生,食已復生。如是無量百千億歲,食已
復生,生已增長。兩重受苦飢渴苦惱,於彼惡 業所受苦惱百倍更重,自作苦惱還自押 身。彼人如是自食身肉,處處馳走,既如是
走,有黑肚蛇如黑雲色,執彼罪人,從足甲 等稍稍漸齧,合骨而食,食已復生;生已復 食,食已復生。如是久時,以惡業故,如是被
食,以彼罪人食用佛物;諸福田中,佛福田 勝,損佛物故如是受苦。既得脫已,入焰鐵 地,佉陀羅炭火炎相似,入彼地中一由旬
量,彼人入火,無量百千億歲煮燒,復更增 長,如是極煮。若得脫已,望救望歸,彼處復 有閻魔羅人以焰鐵鉗,鉗取其身置鐵鑊
中,煮之極熟如大小豆,燒煮轉捩,若浮若 沈,受堅鞕苦、第一惡苦,如是苦惱不可譬 喻。一切三界因果相似,彼人所受地獄苦中,
百分千分、歌羅分中不及其一。如是苦惱百 千勢力,第一苦惱大海所漂,自業果證。乃 至作集惡不善業未壞未爛、業氣未盡,於
一切時與苦不止;若惡業盡,於彼黑肚地獄 之處爾乃得脫。既得脫已,千二百世生於 食屎餓鬼之中。若得脫已,於七百世生於
食吐畜生之中。既得脫已,難得人身,如龜遇 孔。若生人中同業之處,作食屎等邪見外 道。是彼惡業餘殘果報。
[0085c26] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名身洋處,是彼地獄第 七別處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:有
人行惡,取法財物, 而 自食用,作而復集,業 業普遍,作業究竟,復教他作。彼人以是惡 業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄生
身洋處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活、 黑繩等七大地獄所受苦惱,彼一切苦此 中具受百倍更重。復有勝者,所謂:彼處有
二鐵樹皆悉焰燃,惡業風吹迭互相合,彼 地獄人在二樹中,極勢相觸如多羅葉,機 關壓拶身體消洋,又復更生,生已復拶。兩
樹直來,兩邊拶身受大苦惱,如是蹉捩消 洋墮地。彼有鐵鳥,金剛惡嘴,在彼樹上啄 罪人頭,啄已上樹,數數如是,罪人頭破,啄
眼而食,罪人唱喚悲啼號哭,復食其眼,破 其頭已,而飲其腦;既飲腦已,次劈其心;既 劈心已,而飲肉血;彼既飲已,次食其腸;既
食腸已,次食其胃;既食胃已,次食熟藏;食 熟藏已,次食其髖;既食髖已,次食其髀;既 食髀已,次食其脛;既食脛已,次食足趺;食
足趺已,次食足指。彼人如是受堅鞕苦,於 長久時年歲無數,百年中數亦不可盡,無少 相似,今說少分,如大海中取一掬水置於異
處,如是所說,唯說一分。彼惡業人如是長 時受堅鞕苦,如是乃至作集惡業未壞未 爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業
盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,於一千 世生於食唾餓鬼之中,有命而已,第一飢 渴苦惱燒身。彼處若脫,生畜生中而作大魚,
在大海中醎水之處,常在大海水中而住,謂 那迦羅,若摩伽羅,若作大龜,常患飢渴,醎 水中行經一千世。既脫彼處,於過去世有
人業熟,若生人中同業之處,所在國土二王 中間疆界之處,彼二國王常共鬪諍。彼人 財物聚集得已,為他所取,王罰而取;既奪取
已,獄中守掌,飢渴燒身,從他得食,受極苦 惱。是彼惡業餘殘果報。
[0086b06] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名夢見畏,是彼地獄第 八別處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:若
何等人於多比丘眾聚和合欲食之食,取而 食之,令彼眾僧不得飲食,身受飢苦,不得 念善、不得坐禪、心不寂靜。彼惡業人取僧
現食,取已不懺、心不生悔,復於僧食憙樂 欲取,復教他人,心生隨喜,業業普遍,作業 究竟。彼人以是惡業因緣,身壞命終墮於惡
處,在彼地獄夢見畏處受大苦惱。所謂苦 者,如前所說,活、黑繩等七大地獄所受苦惱, 彼一切苦此中具受百倍更重。復有勝者:一
切眾生不知其名,彼大苦惱皆悉堅鞕,甚 切難忍,所受苦惱自業所起,今說少分如 海一渧,如人夢中所見不實,此地獄中所見
如夢。見有惡人甚可怖畏,彼人手執種種 器仗,若枷若杵,取地獄人、惡業行人置在 鐵地,坐鐵凾中,以熱鐵杵,搗築其身并骨
碎散,如蠟蜜塊,又復更生,生已棒打破壞 碎散,是彼惡業作集勢力,受彼果報。若脫 彼凾所受苦惱,復入鐵林,自業道行入彼
鐵林,一切身分分分析裂,劈割令散,墮鐵 床上,彼惡業人一切身分皆悉破壞。若脫 彼處,望救望歸,處處馳走,復雨鐵刀劈割
其身,一切筋脈斷絕破壞,唯有骨網,無有 少肉可停蠅處,皮骨筋連,唯是骨網。更復 雨鐵劈裂破碎,悲苦唱喚啼哭而走,處處
馳走而不得脫。自惡業起、不善業起,乃至 作集不善惡業未盡未壞,極急燒煮一切身 熟破滅壞爛,不善業故長遠時受,不得解脫;
若彼惡業一切受盡,爾乃得脫。既得脫已,於 一千世生食瘡汁餓鬼之中。若脫彼處,於五 百世生畜生中,常有石墮壓拶之處,身如
葦等,受大苦惱,因此致死。彼處得脫,若生 人中同業之處,常貧常病,為他所使,曠野 嶮岸饒沙之處、草稀之處、無草之處、無水
之處、離澤之處、常怖畏處、惡國土生。是彼 惡業餘殘果報。
[0086c15] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名曰身洋受苦惱處,是 彼地獄第九別處。眾生何業生於彼處?彼見
聞知:有檀越家,常有好心正信成就,恒於 病人、於出家人為差病故與其財物。如此 財物,隨何病人令得病差。而有惡人、貝聲
行人,內心不善,離善知識遠無漏道,被服 袈裟而是大賊,食彼供養病人財物,用已 不懺、心不生悔、不還不償,復教他人令往
隨喜,而復貪取。彼人以是惡業因緣,身壞命 終墮於惡處,在彼地獄生在身洋受苦惱 處,受大苦惱。所謂苦者,如前所說,活、黑繩
等七大地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受 百倍更重。復有勝者:彼地獄處一由旬量熱 沸鐵樹,彼樹焰燃,惡業所作。彼地獄處有
熱焰石,金剛相似,觸甚堅鞕,百倍焰燒。如 是火樹熾然極高,樹根下處彼地獄生,四 百四病增長苦惱,獨而無伴,頭面在下,脚
足在上。彼樹炎熱勢力熾盛,形地獄火,則 如氷冷。彼樹根汁,一種苦壓遍罪人身無 毛頭許。彼病苦重於火百倍,樹壓苦惱復
過於是,時節久遠,年歲無數受如是苦。彼 處復有閻魔羅人手執鐵刀,脈脈遍割。彼 地獄處受五種苦,謂樹、火、鐵、飢渴、病苦,於
長久時年歲無數,聞者毛起百那由他,此 說少分堅鞕苦惱、惡味苦惱。乃至惡業未 壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若
惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,於 七百世生食火烟餓鬼之中,飢渴燒身,如燒 林屋。彼處得脫,於五百世生畜生中,作被
燒龍,常雨熱沙墮其身上而被燒煮。於畜 生中既得脫已,若生人中同業之處,住叢 林中常負塼等,盡生極苦,不曾一飽、不得
美食,唯聞好食美味之名,為奴他使,貧病凡 賤。是彼惡業餘殘果報。
[0087a21] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名兩山聚,是彼地獄第 十別處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:有人
行惡,於辟支佛飢欲噉食,而便偷取。彼人以 是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄 兩山聚處受大苦惱。所謂苦者,如前所說,
活、黑繩等七大地獄所受苦惱,彼一切苦此 中具受百倍更重。復有勝者,所謂:彼處多有 鐵棒鐵戟、鐵鑊鐵凾苦惱,上兩鐵山,與種
種苦。彼處多雨勝勝山聚,從上而墮一由旬量 唯兩山聚。打彼罪人,身體散壞猶如沙摶, 散已復生;生已復散,散已復生。有十一焰周
遍燒身,火燒身已,次復破眼,破已復生。閻 魔羅人復割其舌,割已復生,復割其鼻,熱 白鑞汁置其割處。復割其耳,熱赤銅汁置
耳令滿,以熱鐵鉢盛熱沸灰,以灑其耳,復 以利刀割而復削。四百四病常具足有。火 焰普遍合為一焰,受極熱苦。彼地獄處於
長久時,無有年數,乃至作集不善惡業未 壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若 惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,於
五百世,生蠅虫等遍覆其身,常所唼食,身有 瘡孔,孔有惡虫噉食其身,在屏中住,常食 糞屎餓鬼之中。若脫彼處,於七百世生畜
生中曠野惡處,常受鹿身,飢渴燒煮。既得脫 已,若生人中同業之處,身常負重,被打身壞, 晝夜不安,手足皆破口常乾燥,身體色惡,衣
裳破壞,是彼惡業餘殘果報。雖生人中,於五 百世非是正人,與鬼相似,身常苦惱晝夜不 安。是彼惡業餘殘果報。
[0087b22] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處,彼處名為閻婆叵度,是 彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處?彼見
聞知:有人野處於河澤中,取濟活命,彼河 澤處是第一業,一切田地穀等食具皆從彼 得,以存性命。有惡心人斷截彼河,河既斷
已,彼處國土一切皆失,鳥鹿亦死,況復人 類,城邑聚落一切沙門、婆羅門等皆悉渴 死。彼河斷故,國土人民一切死盡。彼人以
是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地 獄閻婆叵度別異處生,受大苦惱。所謂苦者, 如前所說,活、黑繩等七大地獄所受苦惱,彼
一切苦此中具受百倍更重。復有勝者,所 謂:彼處七百由旬如大曠野,嶮岸高山大 火焰燃,多有鐵樹。彼地獄人顛倒見故,見 有河池樹林具足,彼患飢渴第一惡火燒
其身已,唱喚號哭走向彼池,作如是意:『我 到彼處飲彼池水。』既到彼池,有熱沸灰滿 河池中。於彼池所,閻魔羅人手執鐵刀,執
彼罪人以刀削割,受二苦惱:一、刀割苦;二、 飢渴苦。彼人如是在曠野處刀破其身,受 大苦惱於長久時。若脫彼處,以飢渴故處
處馳走,飢渴燒身處處馳走,見有冷河,疾 走往趣。彼人既走,池中有鳥身大如象,名 曰閻婆,嘴利生焰,執地獄人上舉在空,舉
已遊行,彼地獄人即失憶念,然後放之,如 石墮地。彼中地處,焰堅惡觸,罪人墮地,碎 為百分,復更和合;合已復散,散已復合。鳥
復更取,如前所說,與彼苦惱。彼地獄人復 有惡病,如前所說。如是無量百千億歲,受 如是種惡鳥苦惱。若脫彼處,而復更為閻魔
羅人之所執持,置在熱沸赤銅旋河。既置彼 處,身皆消洋如水沫消,又復更生,彼惡業 人惡業行故,長久遠時如是燒煮無有年
數。破國土人,若得脫已,飢渴燒身處處馳 走,自惡業故,所行之處鐵鉤滿道,其刃極 利割破其足,自從足下次第至髀一切破
裂;足破裂已,其身焰燃受極苦惱,唱聲啼 哭,心生悔惱呻號叫喚,一切身分皆悉燒 燃,燒已復起,起已復去,彼人如是心亂不
正。彼處復有焰齒狗來,遍齧罪人,一切身 分皆令破壞,皮肉脂髓皆悉噉食,復飲其 汁。彼破國土惡業行人,自業如是,於長久
時受大苦惱,乃至作集惡不善業未壞未 爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡業 盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,於五百
世生餓鬼中,極受苦惱。若脫彼處,於五百 世生畜生中,作賒羅婆生生之世,入火被 燒,或為蛇食、或為火燒、或為風殺。彼處既
脫,若生人中同業之處,無戒時生,一切人 中最為凡鄙。是彼惡業餘殘果報。
[0088a15] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處名星鬘處,是彼地獄第 十二處。眾生何業生於彼處?彼見聞知:有人
行惡,於起滅定一切煩惱盡滅比丘,初起 極飢,偷其食已心生歡喜,食已貪取,口說 讚善,復教他人,業業普遍,作業究竟,作而
復集,惡業堅鞕。彼人以是惡業因緣,身壞 命終墮於惡處,在彼地獄生星鬘處受大 苦惱。所謂苦者,如前所說,活、黑繩等七大地
獄所受苦惱,彼一切苦此中具受百倍更 重。復有勝者,所謂:彼處地獄二角,普地獄 處鑊湯焰燃如虛空星。於一角處,二十億 數九那由他九千鉢頭摩六十億阿孚陀
三十大鉢頭摩億百網億二十千鬘過如 是數時節燒煮,煮熟燒熟,如魚動轉焰燃赤 沸銅旋鑊中,燒煮增長,一切時燒受堅惡 苦。彼惡業人唱喚心悔,自心惡業,長久遠
時如是燒煮,如前所說。彼人如是一受苦 處若得脫已,又復更入勝熱味風,惡觸如 刀,割一切脈,既割脈已,舉之在上,移向地
獄第二角處。彼惡業人既到地獄第二角已, 風吹億劍割彼罪人,一切身分皆悉散壞, 唯有筋脈。彼人如是身唯筋縷,閻魔羅人
然後執持,置在星鬘風吹鑊中,既置彼已,足 在於上,頭面在下,頭面先入。彼復後時,熱 沸赤銅先燒其眼,次燒髑髏,次燒其面,次
燒其齒,次燒咽喉,熱赤銅汁置咽喉中,一 切普燒不能唱喚、不能出聲,彼人如是受 堅鞕苦。受彼苦已,更復有餘,閻魔羅人手
執鐵杵打築其頭,既築其頭,一切身分皆 悉跳建,頭身俱跳如魚動轉,過久遠時。如 是兩角星鬘地獄在中煮熟,乃至作集不善
惡業未壞未爛、業氣未盡,於一切時與苦 不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得 脫已,於一千世生在悕望餓鬼之中,常受
苦惱,飲食難得,於百年中,或得不得。彼處 脫已,於五百世生畜生中,在隘迮處而受 鹿身,心常驚恐,於一切人皆生怖畏,於嶮
岸中離人之處,常怖畏故羸瘦無色、身體乾 枯,惡業力故,獵人所殺。既得脫已,若生人 中同業之處,則常治生,身為導主,飢渴常
乏,一切時行,常繫屬他,為他所使,依他活 命,與人相似,非是正人,常受苦惱。是彼惡 業餘殘果報。
[0088c01] 「又彼比丘知業果報,復觀阿鼻大地獄處。彼 見聞知:復有異處,彼處名為一切苦旋,是 彼地獄第十三處。眾生何業生於彼處?彼見
聞知:有惡心人起顛倒意,於一切智所說 言語、書畫文字,除滅隱障令失法身,令諸 眾生不得信佛。若聞正法則生信心,以無
法故眾生不信。如是心意、如是邪見,作集 惡業,垢心惡心,若教他人令住隨喜,如是 作已,後復更作,惡心意故,業業普遍,作業
究竟,復於彼處,作已復作。彼人以是惡業 因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地獄一切 苦旋別異處生,受大苦惱。所謂苦者,如前
所說,活、黑繩等七大地獄所受苦惱,彼一切 苦此中具受百倍更重。復有勝者,所謂:彼 處熱