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Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經

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正法念處經卷第十七


元魏婆羅門瞿曇般若流支

餓鬼

[0097c10] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧餓鬼 () ,故而
聞慧眾生黃門 種種嚴飾女人行婬 交會因此事故
施與凡人福田不淨以是 身壞命終餓鬼之中 種種嚴飾隨意
作愛 男子端正女人姿 畜生相貌殊異種種
遊行一切 微細人家 飲食世人:『毘舍闍鬼飲食。』
作人食人 細密不能如是隨意 世人如意夜叉
交會如是種種莊嚴人間 鬼道乃至惡業不盡不朽不得 從此命終流轉受生
人身難得 種種遊戲以求 從事財物 如斯

[0098a05] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧餓鬼故而其中 聞慧眾生前世行人
曠野病苦於是 欺誑曠野遠行 以是因緣無有
樹林陂池河水 人間十倍 朝露活命不能
枯竭樹林大火 斷絕無有安隱飢渴 [*] 自心處處奔走
無依蓬亂身體 羸瘦一切猶如羅網 無依惡業
不盡不朽使不死從此 命終流轉受生死苦人身難得 生人
漿

[0098a25] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧閻羅執杖餓鬼故而其中 聞慧眾生
國王大臣惡心慈愍不行 正理賢善如是惡人 命終閻羅王執杖世界
使眾生惡業 即令精神醜惡 可畏頭髮蓬亂
下垂高聲 利刀罪人 大王:『人中罪人
大王前世不善身業不善 不善意業不善呵責。』

[0098b09] 「閻羅王 偈頌呵責

「『人中愚癡,  種種惡業莊嚴
何不修善?  至寶歸還
善業因緣,  因緣生善心
一切諸法隨心,  流轉生死不斷
一切無常,  猶如水泡堅固
如是修正,  未來得勝
有人修善,  捨離一切惡業
我所,  
愚癡覺悟,  愛樂惡業我所
惡業不善,  第一
世間業果,  見天種種
如是放逸,  自愛
惡業,  放恣一切
如是各異,  我所
,  惡道
愛樂惡業,  未來人身難得
遠離惡業,  行善心愛
現世安樂,  必得涅槃解脫果
眾生善行,  世間殊勝
不善,  一切世間
智慧行善,  初中
惡業,  地獄受苦
善法調,  世間勝法
身壞命終,  生天快樂
業繫堅牢,  閻羅使者所持
恐怖惡道,  閻羅世界苦處
前世,  
自作自受不為,  。』

[0098c10] 「如是閻羅王呵責罪人使者以此 作惡果報種種苦惱楚毒飢渴風氣惡業不盡
使不死從此流轉受生死苦 人中 自在引導 罪報

[0098c17] 「復次行者內觀云何比丘 聞慧觀察色入何等一者 二者色入四者五者
者舌 身入云何比丘色相比丘 三法和合
受者 長短現見相對 一緣 (三分) 、各自大地
何等一者二者 五者作意解脫三昧一緣相識
如是猶如日光一起各別 乃至如是比丘如實 色入空無所有比丘
如實知邪見正見 但是所知但是 如實知欲心無常無常
但是孔穴——如實知——筋脈纏縛 知眾和合如是無有無我無知乃至如是離欲

[0099a09] 「比丘如實觀察分別如是 分別 何者何者何者比丘
思惟觀察如實知非有如是思惟 觀察色相分別 實有一切眾生虛妄貪著
非有非常非有 非我貪欲 色有憶念
比丘如是觀色入名色不貪 比丘如是觀 不著眼識離欲眼識非我
眼識亦復如是 (眼色第五十三) 。

[0099a21] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧 小兒餓鬼故而其中 聞慧眾生
病人呪術夜叉財物如是 身壞命終地獄無量地獄 婆羅婆餓鬼之中 (婆羅婆小兒) 。
殺生人中為此餓鬼 產婦嬰兒——匍匐 如是餓鬼小兒次第
便殺業

[0099b03] 「伽他

「『惡業繫縛惡果,  行善業受
業繩繫縛,  諸眾生不得
不得安隱涅槃,  受眾
,  必得解脫熱惱
業繩繫縛,  無為寂靜
為人,  眾生
中野鹿,  鹿東西
毒藥不能,  眾生如是
常隨眾生,  遠離
愚癡凡夫,  猶如大火
覺知,  如火
常樂心安,  愛結
不久,  愛結如是
諸眾生惡道,  餓鬼飢渴
餓鬼世界苦惱,  處處逃遁奔走
地獄趣受苦,  愛結因緣
貧窮病人,  求索
愛結因緣,  。』

[0099b22] 「如是一切因緣果報生死 生厭棄捨

[0099b24] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧食人精氣餓鬼故而 聞慧眾生前世
詐言親友:『。』聞已 勇力 救護財物
以是不善因緣 食人精氣餓鬼之中飢渴 皮肉
四方逃避有人行惡 三寶便中食精氣 不能十年
十年便飢渴作惡 惡業不盡使不死乃至惡業不盡 不朽不得從此命終
人中貧窮困厄不得自在

[0099c12] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧餓鬼羅剎故而其中 聞慧眾生前世殺害生命
大會希有販賣飯食 破壞如是眾生身壞命終餓鬼 羅門羅剎餓鬼飢渴焚燒
人像殺害眾生 以求便婆羅門殺生 其中藏身殺害人身
人命呪術:『鬼神。』人身 人心無知如是惡業常作 身受苦惱餓鬼界乃至惡業
不朽不得命終業因 人中食人 如斯

[0099c27] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧觀火中食餓鬼 聞慧眾生遠離善友
如是身壞命終 無量地獄餓鬼 (火爐) 。之後飢渴如火
奔走飲食寺中 憶念火爐 呻吟 [*] 惡業
成熟乃至惡業不盡不得 業因緣生人中貧窮 火燒野火業因

[0100a11] 「復次比丘業果餓鬼世間 慧觀嫉妬究竟餓鬼 不淨巷陌之中業行
聞慧眾生不淨 梵行清淨以是因緣身壞命終 不淨餓鬼之中 (巷陌) 。晝日不能
夜行城邑聚落 曠野行軍穢惡滿 不淨人見
而是餓鬼在其中前世不淨 眾僧以是因緣生不淨 其中不得惡鬼
火焰守護飢渴一月 一食不得 強打飢渴 [*]
憂惱悲泣伽他

「『種子不善因緣,  獲得憂苦惡果
因果性相相似,  惡業因緣
惡業,  惡道
尚可,  惡業
業大眾生,  不善業繩
餓鬼世界,  飢渴
餓鬼飢渴,  過於毒藥
如是飢渴大力,  無量飢渴眾生
一念休息,  晝夜苦惱
乃至不得,  種種辛苦
苦業因緣,  惡道受苦
難得,  何時安樂
所見無水,  一切陂池枯竭
處處逃奔漿,  不見
我所行處,  山林曠野無不
,  求覓不能
飢渴火燒我身,  。』

[0100b15] 「如是餓鬼 [*] ,乃至惡業 不盡不得命終
人中婦女 女人女人

[0100b20] 「復次比丘業果餓鬼世間 餓鬼之中聞慧眾生見 沙門婆羅門貧窮病人乞求
及其施與沙門婆羅 貧窮病人妄語 身壞命終 () 餓鬼之中
飢渴苦惱地獄無有 四方無人救護無依 心所遠方飲食在於
住處奔走飢渴 從口入以為飲食惡業 使不死惡業妄見猶如鹿
陽焰空無所有火輪 前世虛誑以此 不能

[0100c05] 「伽他

「『因果相似,  善因善果成就
善因不受惡果,  不受善報
因緣眾生,  生死相續
生死繫縛諸眾生,  輪迴
斷除繫縛,  堅牢業煩惱
寂靜,  一切憂惱。』

[0100c12] 「如是相似自心 風氣活命乃至惡業 不朽不得命終
貧窮下賤輕忽眾人 飲食衣物 二種一者
二者憂惱苦惱如斯

[0100c19] 「伽他

「『如是眾生惡業,  種種苦惱
可惡,  如是惡業捨離
善法殊勝,  惡道
瞻蔔熏香,  香油。』

[0100c24] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧火炭餓鬼故而其中 聞慧眾生
眾生飯食飢渴泥土 生命以是因緣身壞命終 餓鬼之中
如是惡業因時 愛樂不淨可惡勢力因緣和合 餓鬼
世間比丘如是觀愛欲 生厭不樂念言:『愚癡凡夫 使不得自在。』無法
餓鬼乃至惡業不盡不得 命終人中常生邊地 麁惡無有美味不識

[0101a11] 「復次比丘業果餓鬼世間聞慧餓鬼其中 聞慧眾生食人
喪命財物如是惡人身壞命終 地獄受眾地獄 之中在於之內
山中摩羅 有毒無有漿 怖畏
師子猛虎所居其中 過人百倍夏日熱惱百倍盛夏 空中火燒身體虛空
惡業空中 難處飢渴 叫喚 毒藥惡業
即便既得飢渴 [*] 悲哀有利苦痛 啄食如是受苦乃至
惡業不盡不朽不得命終人中巷陌存活惡業 大地獄

[0101b03] 「復次比丘