Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第二十三元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之二四王天之二
[0129c13] 「復次,比丘知業果報,觀鬘持天十種地已,觀 迦留波陀天 (此言象迹天) 所住之地有幾種地,自
作善業,受樂果報?彼以聞慧見:迦留天有十 種地。何等為十?一名行蓮華;二名勝蜂;三名 妙聲;四名香樂;五名風行;六名鬘喜;七名普
觀;八名常歡喜;九名愛香;十名均頭。是為 迦留足天十種住處,各各異業生於天中。 彼以聞慧見:此眾生持戒善業,以熏其心,歸
佛法僧,稱南無佛,三自歸命。以此善業,畢至 涅槃,其善不盡,是人命終生迦留足天,行蓮 華地,受五欲樂。愛著欲味,目視不眴,身如日
光;愛樂彼地,一切蓮華如白象色,莊嚴其 地,華常開敷,一一蓮華香氣普熏一百由 旬,勝餘一切眾華之香。種種色蜂——毘琉璃色,
出種種音,人中種種伎樂音聲,百千分中不 及其一。何以故?天欲天音,人不能聞。所以者 何?非人境界故,除轉輪王及離欲人。轉輪聖
王諸根力大,能受天欲;離欲之人,眼等諸根, 離憂喜故,是故能聞。畜生蜂音猶尚如是,何 況天女愛欲歌音,不可譬喻。如天女聲,甚可
愛樂,色香味觸亦復如是,受無量種無量愛 樂。乃至愛善業盡,從天中退,若有餘業,不 墮地獄、餓鬼、畜生,得受人身,生長者家,多饒
財物。以餘善因緣,乃至涅槃,其福不盡。
[0130a08] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第二住處。 彼以聞慧見:第二地名勝蜂喜。眾生何業而 生彼處?若人智慧,有信持戒,有慈悲心利益
眾生,華香伎樂供養佛塔。是人命終生迦留 足天勝蜂之處,種種音樂歌舞戲笑,遊戲受 樂,受自業果。華香恣意聞天女歌,即受快樂,
無量天女歌頌妙音,風吹眾華香氣殊異,與 諸天女遊戲眾寶須彌山峰,耳聞音聲,受天 快樂。
[0130a16] 「如是善業果報,比丘觀已,為讚善業,即 以伽他而說頌曰:
「『戒善如階道, 業力生天中,
若人乘此道, 得至天樂處。
四種口業戒, 身三種淨業,
智人乘七業, 能至於天中。
持戒第一樂, 財物所不及,
財富可敗失, 持戒常牢固。
人以戒莊嚴, 戒香常端正,
佛說淨善業, 生第一天處。
若人行善業, 能行於天中,
如至遊戲處, 受第一快樂。
身出大光明, 晃昱照天宮,
遊戲諸園觀, 自業之所得。
心常懷歡喜, 受樂常安悅,
遊戲天宮殿, 持戒因緣故。
若人善持戒, 護持無量種,
成就天果報, 是故應修戒。
持戒為階陛, 得眾樂因緣,
若人破戒者, 無有安樂處。
持戒清淨水, 湛然常充滿,
以此自澡沐, 天宮受快樂。
若天鬘莊嚴, 和合受快樂,
遊戲於天宮, 皆由善因得。
天女所圍遶, 如日月光明,
天中受快樂, 皆由善因生。
隨心念皆得, 得已終無失,
善法常增長, 皆由善因得。
受無量快樂, 一切常增長,
若人持戒者, 則得如是樂。
若人常行善, 為王所敬重,
善為勝莊嚴, 是故應行戒。
善人常調伏, 矜愍諸群生,
常行慈布施, 能至天世間。
不殺害眾生, 愍哀一切眾,
常修行正業, 是人生天宮。
不盜他財物, 心常念布施,
諸根寂滅慧, 是人至天中。
不犯他婦女, 常樂行正道,
求寂滅涅槃, 彼人生天中。
不飲酒醉亂, 醉者人所輕,
智人能離酒, 彼人生天中。
持戒善修行, 捨離眾惡業,
能生無量樂, 安慰一切眾。』
[0130c02] 「如是比丘觀無量樂讚善業已,勝蜂歡喜無 量眾蜂出眾妙音,乃至愛善業盡,從天還退, 若有善業,不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中,第
一端正,巧言辯辭,常受安樂無有眾惱,壽 命長遠,以餘業故。
[0130c07] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第三住處。 彼以聞慧見:第三地名曰妙聲。眾生何業生 於彼處?即以聞慧知:持戒人奉施如來無量
心者,寶蓋供養。是人命終生妙聲天,受天快 樂,行於真金毘琉璃山,與諸天女天鬘莊嚴, 遊七寶山,入犍闥婆林,塗香末香,種種樹
林、種種泉流河池蓮華,其林光明青黃紫 色。入彼林中,香風微動,葉出歌音,阿修羅、犍 闥婆所有歌音,十六分中不及其一。微風吹 動,互相 [敲-高+亭]
觸出妙音聲,五樂之音娛樂受 樂。既聞樂音,十倍放逸,愛樂音聲,染著自 誑,香味觸等亦復如是。乃至愛善業盡,從
天上退,若有餘善,不墮地獄、餓鬼、畜生,得受 人身,多愛音樂,大富多財,舍宅安隱,五穀豐 足,眷屬妻子,壽命延長,王所敬愛,以餘業 故。
[0130c23] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第四住處。 彼以聞慧見:迦留天第四地處名曰香樂。 眾生何業生於彼處?彼以聞慧見:此眾生香
塗佛塔,信心持戒。是人命終生香樂天,受天 快樂,不可譬喻。天修陀味以為飲食,身心無 惱,五樂音聲,天鬘莊嚴,戲笑歌舞,與天女
眾常相娛樂如山湧水,遊戲山峯。天青珠 寶、珊瑚玫瑰、車 璩 馬瑙,金山峯中種種流 水河泉花池,俱翅鳥林。見種種林,遊戲其
中,流水河池其味美妙,勝閻浮提一切美 味,善業所生,食此上味,受是天樂。乃至愛 善業盡,從天還退,有餘善業,不墮地獄、餓鬼、
畜生,得受人身,生大富家,多饒財物,豐足五 穀,以餘業故。
[0131a08] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第五住處。 彼以聞慧見:迦留足天有第五地處名曰風 行。以何業故生於彼處?即以聞慧知:彼
眾生信心持戒,見比丘僧,以扇布施,令得清 涼如憂尸羅 (冷藥草名) ,令諸比丘讀誦經法。是人 壽終生風行天,受天快樂。以善業故,香風
來吹,悅樂無比,四天香風皆來熏之,百千 倍香,涼冷可愛,或勝一倍乃至五倍。四天王 天香氣二倍,三十三天香氣三倍,夜摩天
上香氣四倍,兜率陀天香氣五倍,化樂天、 他化自在天香氣六倍。以業勝故,天眾亦勝。 觀善業已,其風行天遊戲林中,受諸香觸,六
天香風皆入此天,同一風力。何以故?一風功 德,不可宣說,隨天所念,從風皆得。欲聞音 樂,風吹山峪,天女歌音所不能及。若欲念香,
乃至他化自在天眾,華香和合,不可稱說,來 熏此天。若念涼冷,隨心所欲。若遊異方欲見 眾寶,須彌山峯或遊金峯,閻浮檀金或頗梨
峯。園林之中種種華果、流泉河池,眾鳥香 華以為莊嚴;種種天女所住之處,無量香觸, 出妙音聲。天子乘風至諸園林山峪遊戲,如
前所說。如是香風令此天子乘之去來,受五 欲樂,共相娛樂,遊戲受樂不生嫉妬,無有諍 心皆相愛樂。以自染業,上中下業,如印印物,
得相似報。得妙香風、無有嫉妬。業力既盡,從 天還退,所造之業有上中下,受報既盡,業盡 還退。如是眾生業行,隨業流轉,非無因生。彼
比丘觀察業已,而說頌曰:
「『如因日知時, 因時生草木,
隨業因緣生, 非是無因生。
無量千生死, 業鎖之所繫,
三種愛堅牢, 繫縛諸眾生。
如蜜和毒藥, 是所不應食,
天樂亦如是, 退沒時大苦。
業盡懷憂怖, 捨離諸天女,
退時大苦惱, 不可得譬喻。
善業欲盡時, 如燈焰欲滅,
不知何所趣, 心生大苦惱。
愛毒之所燒, 憂悲自壞心,
語聲身相動, 怖畏失天身。
如是眾樂味, 愛欲最大誑,
以不捨離故, 增長大苦惱。
天上欲退時, 心生大苦惱,
地獄眾苦毒, 十六不及一。
一切諸焰輪, 愛力之所作,
愛鎖縛眾生, 至諸嶮惡道。
諸天退時苦, 人中捨命苦,
觀生死如火, 見已離諸欲。
若人放逸行, 彼人無解脫,
放逸癡所惑, 去涅槃甚遠。
應離於放逸, 放逸為大怨,
天中放逸故, 退墮地獄中。
三界如輪轉, 業繫輪不斷,
是故捨愛欲, 離欲得涅槃。』
[0131c04] 「如是比丘觀天退已,厭離欲心,觀風行天無 常之樂,業因緣生,不離無常。乃至愛善業 盡,從天還退,有餘善業,不墮地獄、餓鬼、畜生,
得受人身,善於海行,為大導師,善知風路,以 餘業故。
[0131c09] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第六住處。 彼以聞慧見:迦留天第六地處名散華歡 喜。以何等業生於彼天?彼以聞慧見:持戒人
心有淨信,正身口意,僧說戒時施諸澡瓶,或 行道路或於曠野,盛滿淨水施人澡瓶。是人 命終生散花歡喜天,種種音樂遊戲音聲,與
眾天女遊戲眾寶毘琉璃須彌山側,香風所 熏,種種香鬘瓔珞其身,流泉浴池以為莊 嚴,天子天女互相娛樂受無量樂。於無量時,
入流泉林,於彼林中受天快樂。毘琉璃樹,真 金為葉、真金為樹、毘琉璃葉。入此林中常懷 喜悅,身出光明,飲天甘露,善業因緣。閻浮提
中上味蜜酒,比天所飲,苦如葶藶。色味具 足,其香普熏滿一由旬。一切眾鳥身真金 色,飲眾香水,心懷悅樂出妙音聲遍滿林
中。多有眾蜂遊戲其中。一切香味從樹流 出,或有金色、有琉璃色、有車 璩 色、赤真珠 色、有如綠色,從樹流出,以為香河,名歡喜
流,廣二由旬。天子天女遊戲兩岸,歡娛受 樂。天子天女飲已喜悅,歌舞戲笑。金色蓮 華,琉璃為莖。遊戲歌頌,乘眾寶殿,入大池
中八功德水,遊戲受樂,互相澆漬,其池名 曰阿栖之迦,清淨嚴飾,殊妙無比。如是天 眾受天快樂,乃至愛善業盡,從天命終,不
墮三惡,得受人身,生豐樂國,常無飢渴,生大 富家,不值飢世,眾人所愛,以餘業故。
[0132a06] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第七住處。 彼以聞慧見:迦留足天第七地處名曰普觀。 以何等業生於彼處?彼以聞慧知:持戒人修
行善業,以善熏心,於破戒病人不求恩惠,悲 心施安,心不疲厭供養病人。是人命終生 普觀天,受五欲樂。天鬘莊嚴,心意悅樂,一一
遊觀,如意遊行,與諸天女而自圍遶,威德 明耀猶如日光,一切天眾恭敬尊重。遊於 須彌寶山之中,著眾天衣,眾寶莊嚴,隨念遊
戲行於林中,眾蓮華池、山峪河泉,受自業 報。如是遊戲天園林中,真金欄楯,多有眾鳥 以為嚴飾,風吹鈴網出眾妙音,其林名曰普
現莊嚴,威德光明勝百千日。須彌留山有七 山峯圍遶此林。何等為七?一名高山;二名合 山;三名雨落;四名龍聲;五名愛光;六名雨
寶;七名星鬘。圍遶彼林,以眾寶鈴莊嚴眾 樹,諸天女等,天鬘莊嚴,遊戲林中,身百千 光晃耀明照。天子見已,五欲縱逸,以金蓮
華,共相娛樂歌舞戲笑,妙音愛色香味觸法, 不知厭足。如是三十六火之所圍遶,如火燒 然皆無厭足。
[0132a26] 「比丘見已,而說頌曰:
「『愛火所圍遶, 遍於天世間,
欲燒不自在, 為欲癡所使。
如火益乾薪, 增長火熾然,
如是受樂者, 愛火轉增長。
薪火雖熾然, 人皆能捨離;
愛火燒世間, 纏綿不可捨。
若人渡愛河, 思覺惡蟲畏,
得至寂滅處, 遠離愛欲故。
若人脫愛網, 遠離於欲瞋;
智人度煩惱, 永離諸憂患。
若布施持戒, 心常念於天,
斯人污淨戒, 猶如雜毒水。
愛誑諸眾生, 過於億千劫,
愚者不能捨, 為貪之所使。
眾生愛所誑, 猶依止於愛,
如人負重擔, 而飲熱醎水。
飲已尋復渴, 須臾無暫息,
愚人不善思, 唐勞自焦苦,
是故應離愛, 愛心難調伏,
愛使諸眾生, 不得脫生死。
無上第一樂, 禪樂遊觀處,
是樂為最勝, 能視涅槃城。
成就勝樂因, 則受天樂報,
愛網之所縛, 還受地獄苦。
愛初後非善, 常受眾苦惱,
愛為眾惡本, 正法導師說。』
[0132b24] 「如是比丘觀天世間,欲河洄澓之所漂 沒 , 退沒死苦,具觀察已,心生厭離。如是普觀天 所住地,受天快樂,乃至愛善業盡,從天還
退,不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中,大富饒財, 妻子奴婢、僮僕賈客,眷屬和合,以餘業故。
[0132b29] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第八住處。 彼以聞慧見:迦留足天第八地處名常歡 喜。以何業故生於彼處?即以聞慧知:此眾生
以淨信心,見犯法者應受死苦,繫在牢獄,以 財贖命令其得脫,不為財利,為益眾生,慈悲 心故,不求報恩。是人命終得生天上——常自歡
喜,悅樂百倍勝於餘天,以業勝故。無量天 女歌舞戲笑以為娛樂,遊戲山峪,金毘琉 璃柔濡觸樂河池流泉,於園林中受天快 樂。所受之樂百千萬分,轉輪王樂不及其
一。何以故?與諸天眾同業生故,身無骨肉 亦無垢污。於須彌山側,眾寶蓮華、天鬘天衣 莊嚴其身;若上金峯,身則金色;昇琉璃峯,身
琉璃色;如入池水,身皆同色。上琉璃峯,其身 光色如第二日,琉璃力故;若昇銀峰,身色如 雪,如拘物頭華,一切身分端正莊嚴。天女圍
遶,作眾伎樂,遊戲園林受天快樂。如是遊 戲,遙見園林眾樹具足,名天戲林,乘閻浮檀 金殿入天戲林,其林柔濡,眾鳥音聲和合 美妙。
[0132c19] 「天子入已,鳥名天音,天同業生,天善 業故,即說頌曰:
「『若有人能作, 愛樂之善業,
彼人業果報, 成就極端嚴。
既得受天樂, 若不行放逸,
從樂至樂處, 後必至涅槃。
一切樂無常, 要必終歸盡,
莫受此天樂, 以為自娛樂。
此天樂無常, 壽盡必退沒,
既知此法已, 當求涅槃道。
一切法皆盡, 高者亦當墮,
和合必有離, 有命皆歸死。
三界諸眾生, 現在及未來,
生者必有死, 無有法常者。
譬如日出沒, 一切人皆見,
一切生亦然, 死法常現前。
如是知諸法, 一切皆生滅,
莫行放逸心, 放逸過毒害。
謹慎不放逸, 是處名甘露;
若行放逸者, 是名為死句。
若不放逸者, 常得不死處;
若行放逸者, 常趣於死路。
若人行放逸, 如毒亦如火,
行放逸眾生, 命終至苦處。
若人不放逸, 所至應敬禮,
能至寂滅處, 永離諸放逸。
一切樂皆盡, 愚者不覺知,
至於臨終時, 一切皆忘失。
若人自愛身, 應修行善業,
修行於法樂, 如佛之所說。
一切皆無常, 後則致大苦,
佛因實諦故, 為諸眾生說。』
[0133a22] 「時天聞鳥說是偈已,心自思惟,其心醒了,念 宿命果,少離放逸,知足光明,持其心意不貪 五欲、不行放逸。不久心動,復著五欲,受五欲
樂,乃至愛善業盡,從天還退。若無惡業,不 墮地獄、餓鬼、畜生,得受人身,不遭王難,常受 快樂,不值眾惡,以餘業故。
[0133a28] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第九住處。 彼以聞慧見:迦留足天第九地處名曰香 樂。眾生何業而生彼處?彼見聞知:若人持戒,
信於三寶,佛法僧中大福田處施眾末香塗 香,淨心供養,如法得物,以用布施,作已思 惟而生隨喜。是人命終生香樂天,受天快樂。
身出光明,天五樂音,心常歡喜,經於多時受 五欲樂不覺長遠,諸根耽樂,躁動貪著,無 始流轉,不知厭足。遊戲園林,以眾花鬘自嚴
其身,塗香末香,種種樹林,具足光明,河池 流泉以為莊嚴。心著欲樂,不覺退沒。如是欲 境,愛心所誑,受五欲樂,乃至業盡,從天還
退。若有善業,不墮地獄、餓鬼、畜生,得受人身, 生清涼國,不值荒壞刀兵飢饉,為一切人之 所供養,以餘業故。
[0133b14] 「復次,比丘知業果報,觀迦留足天第十住處。 彼以聞慧見:迦留足天第十地處名曰均頭。 以何等業生於彼處?若人持戒信心清淨,見
有眾生得罪於王,被髮受戮,救令得脫。是人 命終生均頭天,受五欲樂。三方天王所受 欲樂,此天所受具足無減,具三天樂。欲樂欲
明,欲樂相續,三天之樂隨念皆得,乃至天女 五欲音樂受樂之具。乃至愛善業盡,從天 還退,有餘善業,不墮地獄、餓鬼、畜生,得受人
身,常離怖畏憂苦惱亂,無病安隱,端正妙色, 人所愛念,大富饒財,隨劫增減,壽命長遠,以 餘業故。
[0133b26] 「復次,比丘知業果報,觀迦留吒足天十種地 已,觀四天王天第三住處名常恣意,有幾住 地?彼以聞慧觀:恣意天有十種地。何等為十?
一名歡喜岸;二名優鉢色;三名分陀利;四名 眾彩;五名質多羅;六名山頂;七名摩偷;八 名欲境;九名清涼池;十名常遊戲。是名常
恣意天十地住處,以何等業生於彼處?彼以 聞慧見:此眾生淨心持戒,離於邪見,見人 斫伐鬼神大樹,夜叉羅剎之所依止,其人擁
護令不斫伐。此諸鬼神不惱害人,依樹受樂, 無樹則苦;以此人故,鬼神得樂。是人命終生 歡喜岸天,受天快樂。池名清涼,鵝鴨鴛鴦身
皆金色以為莊嚴,出眾妙音,七寶蓮華以為 嚴飾。金色林樹名曰金林,其蓮華池周匝圍 遶,金寶林樹影現池中無量種色,其池妙
好如帝釋池。若天帝釋從上而下,欲伐阿修 羅,見其蓮華如日初出,如是蓮華無量百 千以為莊嚴。帝釋見已,告諸天曰:『此清涼
池,清淨莊嚴,甚為奇妙。』於如是等,功德華 池,心常愛樂,喜岸天子與諸天女娛樂受樂, 不可譬喻,自在遊戲。天女圍遶受第一樂,行
食自在。於華池岸及行異處,身無疲極,心常 悅樂,第一具足。歌舞戲笑,音常不絕,天女 圍遶,念身心樂,清淨無垢,增長成就,受五欲
樂,心無厭足。何以故?愛心如火,不知足故。 如是天子遊戲種種山河宮殿,池水蓮華七 寶莊嚴,遊觀之處聞種種音,與眾天女遊戲
諸林,歡娛受樂。須彌山峰毘琉璃寶、白銀珊 瑚、黃金之色光明照曜,自在遊行。光明如日, 可愛如月,或有光色不可譬喻,以善業故得
此妙身,受善業