Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第二十三元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之二四王天之二
[0129c13] 「復次，比丘知業果報，觀鬘持天十種地已，觀 迦留波陀天 (此言象迹天) 所住之地有幾種地，自
作善業，受樂果報？彼以聞慧見：迦留天有十 種地。何等為十？一名行蓮華；二名勝蜂；三名 妙聲；四名香樂；五名風行；六名鬘喜；七名普
觀；八名常歡喜；九名愛香；十名均頭。是為 迦留足天十種住處，各各異業生於天中。 彼以聞慧見：此眾生持戒善業，以熏其心，歸
佛法僧，稱南無佛，三自歸命。以此善業，畢至 涅槃，其善不盡，是人命終生迦留足天，行蓮 華地，受五欲樂。愛著欲味，目視不眴，身如日
光；愛樂彼地，一切蓮華如白象色，莊嚴其 地，華常開敷，一一蓮華香氣普熏一百由 旬，勝餘一切眾華之香。種種色蜂——毘琉璃色，
出種種音，人中種種伎樂音聲，百千分中不 及其一。何以故？天欲天音，人不能聞。所以者 何？非人境界故，除轉輪王及離欲人。轉輪聖
王諸根力大，能受天欲；離欲之人，眼等諸根， 離憂喜故，是故能聞。畜生蜂音猶尚如是，何 況天女愛欲歌音，不可譬喻。如天女聲，甚可
愛樂，色香味觸亦復如是，受無量種無量愛 樂。乃至愛善業盡，從天中退，若有餘業，不 墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生長者家，多饒
財物。以餘善因緣，乃至涅槃，其福不盡。
[0130a08] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第二住處。 彼以聞慧見：第二地名勝蜂喜。眾生何業而 生彼處？若人智慧，有信持戒，有慈悲心利益
眾生，華香伎樂供養佛塔。是人命終生迦留 足天勝蜂之處，種種音樂歌舞戲笑，遊戲受 樂，受自業果。華香恣意聞天女歌，即受快樂，
無量天女歌頌妙音，風吹眾華香氣殊異，與 諸天女遊戲眾寶須彌山峰，耳聞音聲，受天 快樂。
[0130a16] 「如是善業果報，比丘觀已，為讚善業，即 以伽他而說頌曰：
「『戒善如階道， 業力生天中，
若人乘此道， 得至天樂處。
四種口業戒， 身三種淨業，
智人乘七業， 能至於天中。
持戒第一樂， 財物所不及，
財富可敗失， 持戒常牢固。
人以戒莊嚴， 戒香常端正，
佛說淨善業， 生第一天處。
若人行善業， 能行於天中，
如至遊戲處， 受第一快樂。
身出大光明， 晃昱照天宮，
遊戲諸園觀， 自業之所得。
心常懷歡喜， 受樂常安悅，
遊戲天宮殿， 持戒因緣故。
若人善持戒， 護持無量種，
成就天果報， 是故應修戒。
持戒為階陛， 得眾樂因緣，
若人破戒者， 無有安樂處。
持戒清淨水， 湛然常充滿，
以此自澡沐， 天宮受快樂。
若天鬘莊嚴， 和合受快樂，
遊戲於天宮， 皆由善因得。
天女所圍遶， 如日月光明，
天中受快樂， 皆由善因生。
隨心念皆得， 得已終無失，
善法常增長， 皆由善因得。
受無量快樂， 一切常增長，
若人持戒者， 則得如是樂。
若人常行善， 為王所敬重，
善為勝莊嚴， 是故應行戒。
善人常調伏， 矜愍諸群生，
常行慈布施， 能至天世間。
不殺害眾生， 愍哀一切眾，
常修行正業， 是人生天宮。
不盜他財物， 心常念布施，
諸根寂滅慧， 是人至天中。
不犯他婦女， 常樂行正道，
求寂滅涅槃， 彼人生天中。
不飲酒醉亂， 醉者人所輕，
智人能離酒， 彼人生天中。
持戒善修行， 捨離眾惡業，
能生無量樂， 安慰一切眾。』
[0130c02] 「如是比丘觀無量樂讚善業已，勝蜂歡喜無 量眾蜂出眾妙音，乃至愛善業盡，從天還退， 若有善業，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，第
一端正，巧言辯辭，常受安樂無有眾惱，壽 命長遠，以餘業故。
[0130c07] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第三住處。 彼以聞慧見：第三地名曰妙聲。眾生何業生 於彼處？即以聞慧知：持戒人奉施如來無量
心者，寶蓋供養。是人命終生妙聲天，受天快 樂，行於真金毘琉璃山，與諸天女天鬘莊嚴， 遊七寶山，入犍闥婆林，塗香末香，種種樹
林、種種泉流河池蓮華，其林光明青黃紫 色。入彼林中，香風微動，葉出歌音，阿修羅、犍 闥婆所有歌音，十六分中不及其一。微風吹 動，互相 [敲-高+亭]
觸出妙音聲，五樂之音娛樂受 樂。既聞樂音，十倍放逸，愛樂音聲，染著自 誑，香味觸等亦復如是。乃至愛善業盡，從
天上退，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受 人身，多愛音樂，大富多財，舍宅安隱，五穀豐 足，眷屬妻子，壽命延長，王所敬愛，以餘業 故。
[0130c23] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第四住處。 彼以聞慧見：迦留天第四地處名曰香樂。 眾生何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生香
塗佛塔，信心持戒。是人命終生香樂天，受天 快樂，不可譬喻。天修陀味以為飲食，身心無 惱，五樂音聲，天鬘莊嚴，戲笑歌舞，與天女
眾常相娛樂如山湧水，遊戲山峯。天青珠 寶、珊瑚玫瑰、車 璩 馬瑙，金山峯中種種流 水河泉花池，俱翅鳥林。見種種林，遊戲其
中，流水河池其味美妙，勝閻浮提一切美 味，善業所生，食此上味，受是天樂。乃至愛 善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、
畜生，得受人身，生大富家，多饒財物，豐足五 穀，以餘業故。
[0131a08] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第五住處。 彼以聞慧見：迦留足天有第五地處名曰風 行。以何業故生於彼處？即以聞慧知：彼
眾生信心持戒，見比丘僧，以扇布施，令得清 涼如憂尸羅 (冷藥草名) ，令諸比丘讀誦經法。是人 壽終生風行天，受天快樂。以善業故，香風
來吹，悅樂無比，四天香風皆來熏之，百千 倍香，涼冷可愛，或勝一倍乃至五倍。四天王 天香氣二倍，三十三天香氣三倍，夜摩天
上香氣四倍，兜率陀天香氣五倍，化樂天、 他化自在天香氣六倍。以業勝故，天眾亦勝。 觀善業已，其風行天遊戲林中，受諸香觸，六
天香風皆入此天，同一風力。何以故？一風功 德，不可宣說，隨天所念，從風皆得。欲聞音 樂，風吹山峪，天女歌音所不能及。若欲念香，
乃至他化自在天眾，華香和合，不可稱說，來 熏此天。若念涼冷，隨心所欲。若遊異方欲見 眾寶，須彌山峯或遊金峯，閻浮檀金或頗梨
峯。園林之中種種華果、流泉河池，眾鳥香 華以為莊嚴；種種天女所住之處，無量香觸， 出妙音聲。天子乘風至諸園林山峪遊戲，如
前所說。如是香風令此天子乘之去來，受五 欲樂，共相娛樂，遊戲受樂不生嫉妬，無有諍 心皆相愛樂。以自染業，上中下業，如印印物，
得相似報。得妙香風、無有嫉妬。業力既盡，從 天還退，所造之業有上中下，受報既盡，業盡 還退。如是眾生業行，隨業流轉，非無因生。彼
比丘觀察業已，而說頌曰：
「『如因日知時， 因時生草木，
隨業因緣生， 非是無因生。
無量千生死， 業鎖之所繫，
三種愛堅牢， 繫縛諸眾生。
如蜜和毒藥， 是所不應食，
天樂亦如是， 退沒時大苦。
業盡懷憂怖， 捨離諸天女，
退時大苦惱， 不可得譬喻。
善業欲盡時， 如燈焰欲滅，
不知何所趣， 心生大苦惱。
愛毒之所燒， 憂悲自壞心，
語聲身相動， 怖畏失天身。
如是眾樂味， 愛欲最大誑，
以不捨離故， 增長大苦惱。
天上欲退時， 心生大苦惱，
地獄眾苦毒， 十六不及一。
一切諸焰輪， 愛力之所作，
愛鎖縛眾生， 至諸嶮惡道。
諸天退時苦， 人中捨命苦，
觀生死如火， 見已離諸欲。
若人放逸行， 彼人無解脫，
放逸癡所惑， 去涅槃甚遠。
應離於放逸， 放逸為大怨，
天中放逸故， 退墮地獄中。
三界如輪轉， 業繫輪不斷，
是故捨愛欲， 離欲得涅槃。』
[0131c04] 「如是比丘觀天退已，厭離欲心，觀風行天無 常之樂，業因緣生，不離無常。乃至愛善業 盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，
得受人身，善於海行，為大導師，善知風路，以 餘業故。
[0131c09] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第六住處。 彼以聞慧見：迦留天第六地處名散華歡 喜。以何等業生於彼天？彼以聞慧見：持戒人
心有淨信，正身口意，僧說戒時施諸澡瓶，或 行道路或於曠野，盛滿淨水施人澡瓶。是人 命終生散花歡喜天，種種音樂遊戲音聲，與
眾天女遊戲眾寶毘琉璃須彌山側，香風所 熏，種種香鬘瓔珞其身，流泉浴池以為莊 嚴，天子天女互相娛樂受無量樂。於無量時，
入流泉林，於彼林中受天快樂。毘琉璃樹，真 金為葉、真金為樹、毘琉璃葉。入此林中常懷 喜悅，身出光明，飲天甘露，善業因緣。閻浮提
中上味蜜酒，比天所飲，苦如葶藶。色味具 足，其香普熏滿一由旬。一切眾鳥身真金 色，飲眾香水，心懷悅樂出妙音聲遍滿林
中。多有眾蜂遊戲其中。一切香味從樹流 出，或有金色、有琉璃色、有車 璩 色、赤真珠 色、有如綠色，從樹流出，以為香河，名歡喜
流，廣二由旬。天子天女遊戲兩岸，歡娛受 樂。天子天女飲已喜悅，歌舞戲笑。金色蓮 華，琉璃為莖。遊戲歌頌，乘眾寶殿，入大池
中八功德水，遊戲受樂，互相澆漬，其池名 曰阿栖之迦，清淨嚴飾，殊妙無比。如是天 眾受天快樂，乃至愛善業盡，從天命終，不
墮三惡，得受人身，生豐樂國，常無飢渴，生大 富家，不值飢世，眾人所愛，以餘業故。
[0132a06] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第七住處。 彼以聞慧見：迦留足天第七地處名曰普觀。 以何等業生於彼處？彼以聞慧知：持戒人修
行善業，以善熏心，於破戒病人不求恩惠，悲 心施安，心不疲厭供養病人。是人命終生 普觀天，受五欲樂。天鬘莊嚴，心意悅樂，一一
遊觀，如意遊行，與諸天女而自圍遶，威德 明耀猶如日光，一切天眾恭敬尊重。遊於 須彌寶山之中，著眾天衣，眾寶莊嚴，隨念遊
戲行於林中，眾蓮華池、山峪河泉，受自業 報。如是遊戲天園林中，真金欄楯，多有眾鳥 以為嚴飾，風吹鈴網出眾妙音，其林名曰普
現莊嚴，威德光明勝百千日。須彌留山有七 山峯圍遶此林。何等為七？一名高山；二名合 山；三名雨落；四名龍聲；五名愛光；六名雨
寶；七名星鬘。圍遶彼林，以眾寶鈴莊嚴眾 樹，諸天女等，天鬘莊嚴，遊戲林中，身百千 光晃耀明照。天子見已，五欲縱逸，以金蓮
華，共相娛樂歌舞戲笑，妙音愛色香味觸法， 不知厭足。如是三十六火之所圍遶，如火燒 然皆無厭足。
[0132a26] 「比丘見已，而說頌曰：
「『愛火所圍遶， 遍於天世間，
欲燒不自在， 為欲癡所使。
如火益乾薪， 增長火熾然，
如是受樂者， 愛火轉增長。
薪火雖熾然， 人皆能捨離；
愛火燒世間， 纏綿不可捨。
若人渡愛河， 思覺惡蟲畏，
得至寂滅處， 遠離愛欲故。
若人脫愛網， 遠離於欲瞋；
智人度煩惱， 永離諸憂患。
若布施持戒， 心常念於天，
斯人污淨戒， 猶如雜毒水。
愛誑諸眾生， 過於億千劫，
愚者不能捨， 為貪之所使。
眾生愛所誑， 猶依止於愛，
如人負重擔， 而飲熱醎水。
飲已尋復渴， 須臾無暫息，
愚人不善思， 唐勞自焦苦，
是故應離愛， 愛心難調伏，
愛使諸眾生， 不得脫生死。
無上第一樂， 禪樂遊觀處，
是樂為最勝， 能視涅槃城。
成就勝樂因， 則受天樂報，
愛網之所縛， 還受地獄苦。
愛初後非善， 常受眾苦惱，
愛為眾惡本， 正法導師說。』
[0132b24] 「如是比丘觀天世間，欲河洄澓之所漂 沒 ， 退沒死苦，具觀察已，心生厭離。如是普觀天 所住地，受天快樂，乃至愛善業盡，從天還
退，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，大富饒財， 妻子奴婢、僮僕賈客，眷屬和合，以餘業故。
[0132b29] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第八住處。 彼以聞慧見：迦留足天第八地處名常歡 喜。以何業故生於彼處？即以聞慧知：此眾生
以淨信心，見犯法者應受死苦，繫在牢獄，以 財贖命令其得脫，不為財利，為益眾生，慈悲 心故，不求報恩。是人命終得生天上——常自歡
喜，悅樂百倍勝於餘天，以業勝故。無量天 女歌舞戲笑以為娛樂，遊戲山峪，金毘琉 璃柔濡觸樂河池流泉，於園林中受天快 樂。所受之樂百千萬分，轉輪王樂不及其
一。何以故？與諸天眾同業生故，身無骨肉 亦無垢污。於須彌山側，眾寶蓮華、天鬘天衣 莊嚴其身；若上金峯，身則金色；昇琉璃峯，身
琉璃色；如入池水，身皆同色。上琉璃峯，其身 光色如第二日，琉璃力故；若昇銀峰，身色如 雪，如拘物頭華，一切身分端正莊嚴。天女圍
遶，作眾伎樂，遊戲園林受天快樂。如是遊 戲，遙見園林眾樹具足，名天戲林，乘閻浮檀 金殿入天戲林，其林柔濡，眾鳥音聲和合 美妙。
[0132c19] 「天子入已，鳥名天音，天同業生，天善 業故，即說頌曰：
「『若有人能作， 愛樂之善業，
彼人業果報， 成就極端嚴。
既得受天樂， 若不行放逸，
從樂至樂處， 後必至涅槃。
一切樂無常， 要必終歸盡，
莫受此天樂， 以為自娛樂。
此天樂無常， 壽盡必退沒，
既知此法已， 當求涅槃道。
一切法皆盡， 高者亦當墮，
和合必有離， 有命皆歸死。
三界諸眾生， 現在及未來，
生者必有死， 無有法常者。
譬如日出沒， 一切人皆見，
一切生亦然， 死法常現前。
如是知諸法， 一切皆生滅，
莫行放逸心， 放逸過毒害。
謹慎不放逸， 是處名甘露；
若行放逸者， 是名為死句。
若不放逸者， 常得不死處；
若行放逸者， 常趣於死路。
若人行放逸， 如毒亦如火，
行放逸眾生， 命終至苦處。
若人不放逸， 所至應敬禮，
能至寂滅處， 永離諸放逸。
一切樂皆盡， 愚者不覺知，
至於臨終時， 一切皆忘失。
若人自愛身， 應修行善業，
修行於法樂， 如佛之所說。
一切皆無常， 後則致大苦，
佛因實諦故， 為諸眾生說。』
[0133a22] 「時天聞鳥說是偈已，心自思惟，其心醒了，念 宿命果，少離放逸，知足光明，持其心意不貪 五欲、不行放逸。不久心動，復著五欲，受五欲
樂，乃至愛善業盡，從天還退。若無惡業，不 墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，不遭王難，常受 快樂，不值眾惡，以餘業故。
[0133a28] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第九住處。 彼以聞慧見：迦留足天第九地處名曰香 樂。眾生何業而生彼處？彼見聞知：若人持戒，
信於三寶，佛法僧中大福田處施眾末香塗 香，淨心供養，如法得物，以用布施，作已思 惟而生隨喜。是人命終生香樂天，受天快樂。
身出光明，天五樂音，心常歡喜，經於多時受 五欲樂不覺長遠，諸根耽樂，躁動貪著，無 始流轉，不知厭足。遊戲園林，以眾花鬘自嚴
其身，塗香末香，種種樹林，具足光明，河池 流泉以為莊嚴。心著欲樂，不覺退沒。如是欲 境，愛心所誑，受五欲樂，乃至業盡，從天還
退。若有善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身， 生清涼國，不值荒壞刀兵飢饉，為一切人之 所供養，以餘業故。
[0133b14] 「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第十住處。 彼以聞慧見：迦留足天第十地處名曰均頭。 以何等業生於彼處？若人持戒信心清淨，見
有眾生得罪於王，被髮受戮，救令得脫。是人 命終生均頭天，受五欲樂。三方天王所受 欲樂，此天所受具足無減，具三天樂。欲樂欲
明，欲樂相續，三天之樂隨念皆得，乃至天女 五欲音樂受樂之具。乃至愛善業盡，從天 還退，有餘善業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人
身，常離怖畏憂苦惱亂，無病安隱，端正妙色， 人所愛念，大富饒財，隨劫增減，壽命長遠，以 餘業故。
[0133b26] 「復次，比丘知業果報，觀迦留吒足天十種地 已，觀四天王天第三住處名常恣意，有幾住 地？彼以聞慧觀：恣意天有十種地。何等為十？
一名歡喜岸；二名優鉢色；三名分陀利；四名 眾彩；五名質多羅；六名山頂；七名摩偷；八 名欲境；九名清涼池；十名常遊戲。是名常
恣意天十地住處，以何等業生於彼處？彼以 聞慧見：此眾生淨心持戒，離於邪見，見人 斫伐鬼神大樹，夜叉羅剎之所依止，其人擁
護令不斫伐。此諸鬼神不惱害人，依樹受樂， 無樹則苦；以此人故，鬼神得樂。是人命終生 歡喜岸天，受天快樂。池名清涼，鵝鴨鴛鴦身
皆金色以為莊嚴，出眾妙音，七寶蓮華以為 嚴飾。金色林樹名曰金林，其蓮華池周匝圍 遶，金寶林樹影現池中無量種色，其池妙
好如帝釋池。若天帝釋從上而下，欲伐阿修 羅，見其蓮華如日初出，如是蓮華無量百 千以為莊嚴。帝釋見已，告諸天曰：『此清涼
池，清淨莊嚴，甚為奇妙。』於如是等，功德華 池，心常愛樂，喜岸天子與諸天女娛樂受樂， 不可譬喻，自在遊戲。天女圍遶受第一樂，行
食自在。於華池岸及行異處，身無疲極，心常 悅樂，第一具足。歌舞戲笑，音常不絕，天女 圍遶，念身心樂，清淨無垢，增長成就，受五欲
樂，心無厭足。何以故？愛心如火，不知足故。 如是天子遊戲種種山河宮殿，池水蓮華七 寶莊嚴，遊觀之處聞種種音，與眾天女遊戲
諸林，歡娛受樂。須彌山峰毘琉璃寶、白銀珊 瑚、黃金之色光明照曜，自在遊行。光明如日， 可愛如月，或有光色不可譬喻，以善業故得
此妙身，受善業