Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
Scroll 53
Click on any word to see more details.
正法念處經卷第五十三元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之三十二 (夜摩天之十八)
[0310b16] 「又復彼鳥種種形相，見者愛樂，種種憶念、 種種受樂。所謂樂者：有銜蓮花，耳聽歌音周 迴而行，雄雌相隨而遊戲者。有鳥群住，縱身
低縮，聽彼樹枝屋舍中聲，一心聽者。有以嘴 銜勝光明寶，在於處處遍遊行者。有七寶 身，從於山中聞歌音故，揚翅飛來，為聽歌
音，向華枝舍，普遍虛空皆悉嚴好，心歡喜 者。復有餘鳥在餘林中，種種妙寶莊嚴兩 翅，以嘴折取種種敷華，銜來向彼華枝屋
者。復於餘鳥聞歌音已，共銜寶鬘，有種種 色勝妙光明。如是來向華枝屋舍，普遍虛空 皆悉嚴妙，如是來者。 如是彼林內外鳥獸，有種種色、種種形相，種
種具足，皆可愛樂。彼林殊妙嚴好，如是彼諸 天眾在彼林中種種受樂。
[0310c02] 「爾時，彼天五樂音聲在彼林中久時遊戲，愛 火所燒，猶不厭足，復向餘林。彼林名為鳥音 聲樂，無量天女以自圍遶，如是歌舞喜笑遊
戲，在虛空中手彈箜篌，如是飛行。有在鵝背 如是去者，復有餘天乘孔雀者，有在空中坐 蓮華臺如是去者，復有餘天乘七寶鳥在虛
空中如是去者，一切皆向鳥聲樂林。
[0310c08] 「彼如是 行，在路未至，種種勝樂皆悉具足，欲至彼 林。名實語鳥，為說偈言：
「『乘中業乘勝， 餘乘則不然，
人以業乘故， 能遍行三界。
何誰於何處， 何業云何作，
彼則於彼處， 如作受苦樂。
業種種雜雜， 心因緣所作，
無物叵得者， 久時必皆得。
種種異異樂， 由業因緣起，
以業因盡故， 種種樂亦無。
諸有不亡失， 先所作善業，
若欲常得樂， 皆應作餘業。
若心常懈怠， 放逸毒所悶，
放逸天不覺， 未來苦惱處。
一切樂離別， 到大苦惱處，
以能破陰界， 是故名為死。
彼速疾欲來， 能令命盡滅，
天境界所迷， 是故不覺知。』
[0310c27] 「彼實語鳥以善心故，憐愍天眾，如是偈說真 實之法，利益彼天。而天不取，愛覆心故，轉復 歡喜，而更前入鳥聲樂林。一切天眾心皆樂
見鳥音聲林，如是林者名既如是，復有如是 鳥音聲樂。彼林中樹一切是寶，所謂金銀毘 琉璃樹，有白銀樹、有頗梨樹、有青寶樹。是
平澤中，蓮華之林，彼諸蓮華猶如燈樹，一切 種種甚可愛樂。有種種鳥，有無量色、無量形 相，寶間雜翅，不可具說。何以故？以心善業
無量種故，鳥之形相如是種雜。以心雜故，雜 作善業，善業雜故，得如是果，不可具說。以心 微細速流轉故，以是因緣不可具說，一切天 法皆不可說。
[0311a10] 「天業果報今說少分，有好妙欲 境界放逸，園林流水、蓮華河池、種種山峰、蓮 花之林、鳥及寶等，天女可愛。以業果故，天世
界中如是化現。彼此因緣說天可愛，如彼善 業所作果報，不失不滅；若不作者，果不可 得。復以此因如是說樂。又復彼天如是種種
鬘莊嚴身，以香塗身，自身光明，而受快樂，勝 歡喜心。如是觀察鳥聲樂林，如是觀見七寶 諸樹光明如炎，有種種鳥圍遶彼林。彼鳥詠
歌，若天聞之，昔未曾聞如是音聲，既得聞已 心喜受樂。彼一切天聞已皆樂。彼如是鳥，有 住樹中而詠歌者，有鳥在於蓮花林中而詠歌
者，有在花中而詠歌者，有鳥在於蓮華池中 而詠歌者。彼天聞已，心生喜樂。若天、天女迭 共和合，種種歌音一切皆止，聽鳥歌聲，心生
愛樂。如是彼鳥詠歌音聲普遍山峯，諸山峯 中一切諸獸，自體本性憙樂歌音，聞彼歌已， 或百或千皆悉前近。既前近已，耳明不動，聽
其歌音。有在樹底住聽歌者，有對天草無心 欲食，聽歌音者。於彼林中，鳥歌音聲如是可 愛，鳥聲樂林可愛如是。又彼林中香甚可愛
種種華香，有種種色，隨念皆有，香色聲等隨 念皆得。箜篌齊鼓箏笛歌等種種美音，是天 音聲，彼鳥之音勝彼天聲一根境界，如是勝 故，彼林可愛。
[0311b06] 「又彼林中，復有一根境界可愛，所謂天味。隨 意所念，得勝果味或天酒味、天藥草味。如是 彼林，隨念得味，如是林中，諸味具足。
[0311b09] 「又彼林中復有勝法，所謂有山。遊戲彼山，枝 網普覆，種種重樓皆是枝網，行而不亂。有無 量種七寶雜壁，有無量種彩畫皆遍，多有種
種莊嚴天女在重樓上。彼林如是種種莊嚴。 又彼園林復有莊嚴。彼林功德，具足已說。今 復說山莊嚴可愛具足之相，謂毘琉璃莊嚴
其山，山有七種功德具足。何等為七？所謂色 聲觸味香等隨念皆得，有隨念樹，七種具足。 彼處諸天見彼功德，癡惑迷亂，不見不聞彼 鳥說法。
[0311b18] 「彼說法鳥，猶如父母所說之法，皆悉 決定。天著境界不聞不覺，境界迷故，不受鳥 語，行愛曠野。復向大林，為三種火之所燒然，
五怨所使，喜愛所誑，迷於實道，唯有苦樂。 苦相似樂，以著如是虛妄樂故，不覺不知，利 益說法不受不取，而聽其餘三處行鳥詠歌
之聲。謂水行鳥，天可愛色、可愛形相，七寶之 身，種種間雜，鵝鴨鴛鴦如是等鳥，種種音 聲并水音聲，彼天樂聞美妙聲歌，一切時樂
放逸而行。一切諸天愛彼音聲，如是彼天更 聞餘鳥種種音聲，不聞法音。所謂林行種種 諸鳥，孔雀白鴿、莊嚴樹鳥、山谷巖窟所住之
鳥，出美妙聲，一切鳥聲皆與相似妙聲之 鳥——七寶身鳥，以莊嚴山，兩兩竝飛，在虛空 中同共出聲。觀彼諸鳥如 見 莊嚴，彼鳥光
明，見者常樂，生愛著心，如是勝勝眾鳥音 聲。彼天樂聞有語聲者、有歌聲者、有響聲 者，如是無量種種分別跋求之聲，種種異聞，
天有欲心，為天女眾之所圍遶，聽彼音聲， 於長久時聞聲受樂，更有勝愛覆蔽其心。
[0311c08] 「復 飲天酒，第一味香皆悉具足，如天所應，從巖 窟中如是流出，多有妙蜂皆集酒上。彼諸天 等迭互一心，同飲天酒，不相妨礙。復有餘
天向蓮華林，蓮華葉中多有天酒，第一天味 香觸具足，隨念美味。諸天、天女恣意共飲，歌 舞戲笑，迭互一心，共同欲意。彼諸天等，於勝
林中遊戲受樂，於境界中心不厭足，而復更 向毘琉璃寶莊嚴之山。
[0311c16] 「彼山多有鵝鴨鴛鴦， 普皆青影，覆萬由旬皆是青影。其山舉高三 百由旬，多有園林，饒蓮華池，流水盈滿，有第
一鳥，見者皆愛。於彼山中有好平地、有好山 谷、有好巖穴、河泉源窟，多有行林，蓮華水 池具足諸華。有三種鵝在岸出聲，所謂有
鵝頗梨寶色，七寶間錯，或自體白，如是鵝 者，山中甚饒，莊嚴彼山。毘琉璃山普有流 水，水色清淨猶如寶珠。彼山多有種種香華，
多有無量百千諸鳥，種種雜鳥，以此諸鳥嚴 蓮華池。彼種種物勝勝希有，上上希有，可 愛妙色莊嚴彼山，聲觸香等無量種物以 莊嚴山，六根受樂，普山莊嚴。
[0311c29] 「彼諸天眾為欲受樂，往到彼山，普遍處處歌 舞遊戲，以蓮華鬘瓔珞其身，一切時樂，心常 歡喜、心常愛樂。五境界怨如五火燒，愛縛其
咽。向彼山頂為受樂故，希望欲見種種憶念、 種種分別。漸漸欲到，漸近彼山，見有山窟是 毘琉璃。彼山窟者青色光明，可有一萬以為
莊嚴，普第一樂勝妙光明。若住山天入彼窟 中，種種遊戲。若彼諸天入窟中者，彼如是窟， 如是如是轉轉寬博，如彼天心，如是如是種
種憶念，如是如是皆於窟中具足而得。彼窟 名為如念得窟，住彼窟天共天女眾恒常受 樂不知厭足。彼諸天女種種莊嚴，以善業故，
見彼天女心極愛樂，形服莊嚴，姿媚殊絕， 歌舞喜笑，受天之樂。
[0312a13] 「夜摩天王牟修樓陀利 益天故，佛所說偈書在彼山寶窟門上，偈如 是言：
「『死王吞眾生， 衰老飲少年，
病至滅強健， 世間無知者。
有無量種生， 有無量種退，
如生老亦然， 世間無知者。
無有一念間， 無一時一日，
死無時處住， 世間無知者。
已數數受生， 亦曾數數退，
癡天迷境界， 世間無知者。
此有輪如籠， 貪著於愛欲，
愛繩縛將去， 世間無知者。
愛過旋波中， 多有分別鳥，
此愛河寬廣， 世間無知者。』
[0312a28] 「彼寶窟門為利益天，書佛偈頌，其法如是。有 天見之，則便尋讀，讀彼偈已，憶自本生，於 少時間不放逸行。以善業故，於須臾間正心
思惟，增長未來無量百千多生之樂，增長淨 分，減損染分。彼天如是少時正念，能滅無 量百千生數。若有見彼寶窟門上所書偈者，
則生厭離，不放逸行；若天入窟不讀偈者，則 為唐入。
[0312b07] 「若見不見一切入者，皆放逸行。在內一處見 寶珠聚，謂金剛聚、青寶珠聚、摩伽羅多寶珠 之聚、大青寶聚。而彼寶窟體性自明，以寶珠
故，光明更勝。第三復以天入中故，天身光明 令彼寶窟光明轉勝，如是彼窟甚為可愛。彼 寶窟中天、天女眾五欲功德，受諸欲樂，安隱
離惱。離於熱惱，遠離憂悲，自善業故，受無量 種天勝妙樂。彼天既見彼寶地已，生歡喜心， 歌舞遊戲，五樂音聲而受快樂。
又彼寶窟入其中者，則見有河，第一香觸具 足，天酒盈滿。其中酒河兩岸，饒飲酒鳥，以 為莊嚴。如是鳥者，謂名歡喜、有名常樂、有名
常戲、名無異味、名見可愛、名審諦心，有鳥名 為異處不樂、名飲香樂，此等諸鳥。復有餘鳥 在彼酒河，遊戲飲酒。
[0312b21] 「天善業故，鳥說偈言：
「『初飲美味酒， 飲已多作惡，
未來得惡果， 在於地獄中。
飲已能令癡， 癡故造惡業，
癡作惡業故， 入於地獄中。
初時生歡喜， 後乃得惡報，
初時能除渴， 後時甚大熱。
初時口意失， 後時則失樂，
是故有智者， 則不應飲酒。
若常飲酒者， 則如鳥無異，
飲酒能令癡， 說酒為大毒。
若見酒如毒， 彼見不退處，
若飲不味酒， 則為飲鐵汁。
一切惡一分， 說酒為一分，
是心過所作， 一切戒根心。
飲酒心不正， 不能思惟法，
比丘飲酒故， 非阿蘭若行。
飲酒令心亂， 不調不知羞，
失法空無福， 失現在未來。
不知修威儀， 不知時及處，
障礙於正法， 唯言說無義。
自既不能知， 不知何所說，
自口語如屎， 亦自不能知。
令世間輕賤， 令法不增長，
見貧者飲酒， 如火之炎然。
過事皆忘失， 於現事皆迷，
況思惟未來， 飲酒三時失。
能失壞名色， 或失眾生身，
能生無量過， 飲酒障礙法。』
[0312c21] 「如是彼處住山窟鳥心常歡喜，以業因緣，為 天說偈。彼天聞已，若有善業隨順法行而生 彼者，憶本前生；憶本生故，則知酒過；知酒
過故，則不飲酒，不放逸行。
[0312c25] 「自餘天眾不受鳥偈，猶故飲酒，生歡喜心，五 樂音聲歌舞受樂，乃至久時，彼山窟中種種 受樂。既受樂已，於入時道，還如是出。如是出
已，猶於境界不知厭足，放逸而行。樂見園 林，共天女眾復於一切園林之中，河岸山谷 種種遊戲。如是諸天以善業故，如是受樂。彼 處如是不可譬喻，天樂具足。
[0313a02] 「彼諸天等於境 界中受諸欲樂，不知厭足，廣多愛故。所言廣 者，自體廣故，彼不曾攝，恒常開舒，是故名
廣。又於境界不知厭足，以諸境界廣無量故， 以根常渴，不曾斷故。如是彼天五欲功德轉 轉增長，不斷不絕，常受欲樂，心生希有，可愛
功德不可譬喻。是故彼天不知厭足，如海吞 流無有足時，天不知足亦復如是。常一切時 於彼天處如是受樂，行於種種園林之中，欲
水所漂，共諸天女遊戲受樂。彼天如是，乃至 作集愛善業盡，至於後時退彼天處，如自業 行，業繩繫縛。如是樂處，業盡退已，墮於地
獄、餓鬼、畜生。若有餘天餘善業故，生於人中， 在閻浮提大富樂處，第一種姓，歌舞喜笑種 種遊戲，常受快樂，身色殊妙形服端嚴種種
具足勝國土中；或為國王或為大臣，或迦奢 國、憍薩羅國，在安隱洲。彼餘業故。
[0313a19] 「夜摩天攝勝光明園處第九地竟。
[0313a20] 「又彼比丘知業果報，觀夜摩天所有地處。彼 見聞知或天眼見：復有地處，名曰正行。眾生 何業生於彼處？彼見：有人隨法正行，第一清
淨，報亦清淨，業清淨故，受樂果報，聖人所 愛。勝善布施，少於智慧。以布施故，生於天中， 受天愛果。所謂天處，何人得彼天中果報？所
謂有人善心清淨，生敬重心、柔軟之心，不殺 不盜，如前所說。復捨邪婬，所謂耳聞先時 有人曾共婦女而行婬欲，如是聞已，心不喜
樂，於先欲事，心不思念，不生覺觀，復能遮 他不聽思念。如是成就清淨業行，身壞命終 生於善道，夜摩天中正行地處，受本所修善
業果報。生彼處已，愛樂種種香味觸等無量 境界，行園林中。天蓮華池，百千天女之所供 養。在於園林蓮花之池流水處行，無時暫住。
先所未見，不可譬喻、不可具說種種天樂，具 足受彼無量種樂。於境界中，心不知足。
[0313b08] 「又於彼處有無量種天妙園林，如是彼處始 生天子，少婦女眾而圍遶之。於餘園林有 天女眾在中遊戲，見始生天，心則欲發，行則
異本，以天衣鬘種種莊嚴，見始生天即便前 近。始生天子見彼天女，五倍欲發，即前往近。 彼諸天女、始生天子迭相雜合，彼此共受無
量種樂，同心一意不相違返。如是天女一切 共歌歡喜舞笑，彼諸天女生如是心：『此始生 天是我夫主。』始生天子有如是心：『此諸天女
是我之婦。』如是天子共諸天女彼此相信，不 相疑慮，喜笑歌舞迭相愛樂。在園林中，從一 園林至一園林，從一山峯至一山峯，從蓮華
池至蓮花池，從一枝舍至一枝舍，從一叢樹 至一叢樹，從一池去復至一池。如是池者，青 寶之色。彼池多有鵝鴨鴛鴦種種音聲，有如
是等無量諸鳥種種音聲，耳聞心樂，如心意 念。如是水生，色香味具。在彼池中有無量 種歌舞遊戲，受諸快樂。既受樂已，復見餘處
有異天眾歡喜遊行，始生天子見之即往，共 天女眾五樂音聲歌舞遊戲如是而去。
[0313b27] 「爾時， 彼天既見如是始生天子而說偈言：
「『山園林等中， 或在蓮花池，
一切重樓處， 共天女受樂。
或於金山中， 或毘琉璃峯，
或園林叢樹， 共天女受樂。
隨念可愛樹， 或在流水河，
或在寬廣池， 共天女受樂。
七寶間雜處， 或在山河中，
或平地好處， 共天女受樂。
曼陀羅樹林， 青優鉢羅林，
種種鳥音處， 共天女受樂。
種種地分處， 或於寶林中，
或在可愛堂， 共天女受樂。
或五樂音聲， 令心樂清涼，
常歌舞遊戲， 共天女受樂。』
[0313c14] 「彼諸天等為始生天如是說偈，始生天子聞 說偈已，彼處復有名實語鳥，如法利益，令正 行故，為說偈言：
「『山園林等中， 或在蓮華林，
癡為愛所迷， 共天女俱墮。
或在金山中， 或毘琉璃峯，
食善業盡已， 共天女俱墮。
隨念可愛樹， 或在流水河，
遊戲善業盡， 共天女俱墮。
七寶間雜處， 或在山河中，
為境界所迷， 共天女俱墮。
曼陀羅樹林， 青憂鉢羅林，
著樂癡所盲， 共天女俱墮。
種種地分處， 或於寶林中，
不修行善法， 共天女俱墮。
或五樂音聲， 令心樂清涼，
貪著故時過， 共天女俱墮。』
[0314a02] 「彼實語鳥為利益天，隨順饒益令天安隱、令 正行故，如是說偈。彼天放逸雖聞不受，彼諸 舊天猶尚不取，況始生天。
[0314a05] 「彼新舊天為放逸毒之所傷故，普皆歌舞，心 生歡喜，在園林中處處遊戲，受境界樂。自身 光明，不假餘照。彼一切天共天女眾，復向一
山，名山鬘山。彼山鬘山多有無量種種寶性， 有種種寶而為莊嚴，普山光明百千蓮華，如 日初出以為莊嚴，有百千億流水泉池。彼山
四廂有四叢林，所謂一名百池流水；二名 大光；三名嚴山；四名普香。此名四林，在彼山 廂。彼山一廂，百池流水叢林之中有隨念樹，
有百千池，金銀青寶、迦雞檀那諸寶色魚，普 遍池中。其池之水清淨涼冷，如意念水盈滿 彼池。多有園林圍遶彼池，鵝鴨鴛鴦音聲可 愛，聞者心樂。
[0314a17] 「有一切時常歡喜鳥，見彼天眾 而說偈言：
「『一切命無常， 少年不停住，
此天處亦爾， 而天不覺知。
諸法念不住， 次第皆失壞，
業繩所繫縛， 世間不覺知。
千億諸天眾， 在園林遊行，
退時將欲到， 世間不覺知。
六欲諸天等， 放逸受愛樂，
一切皆失滅， 世間不覺知。
樂如水沫聚， 如夢所得物，
速滅不久停， 世間不覺知。』
[0314a29] 「彼處諸天欲上山時，彼一切時常歡喜鳥以 利益心、天善業故，如是說偈。彼諸天等樂境 界故，不聽不取，不覺不知，不能見諦，不看彼
鳥。如生盲者，有道不見。
[0314b04] 「爾時，彼天次向第二大光叢林，彼林光明勝 於一百日之光明。彼林諸樹有勝光明，或樹 光明或寶光明，勝妙功德皆悉具足，光明炎
然。彼大光林三種光明普遍彼林，彼如是林 普皆可愛，流水河池