Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第六十八元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之五
[0401a17] 「復次，修行者外身隨順觀。過青水海，復有何 等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見：有大 海名曰清淨，縱廣五百由旬，海中有山，名光
明鬘，高一百由旬，縱廣三百由旬，白銀所成， 金華莊嚴，有蓮華池，名曰善意，長三十由旬， 廣十由旬，鬘持諸天、樓迦足天諸天鵝鴨 鴛鴦莊嚴。
[0401a24] 「復次，修行者隨順觀外身。過清淨海，復有何 等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有大海 名曰大波，廣五千由旬，水下風起，眾生因緣，
一切大海及以洲渚，諸海波出，過二由旬，閻 浮提人說名海潮。大波海中有大魚住，首如 狗頭。
[0401b01] 「復次，修行者外身隨順觀。過大波海，復有何 等大山海耶？彼以聞慧或以天眼見：大波海 北，有一大山，名阿奴摩那，廣十四由旬，白
銀莊嚴如第二日天，曼陀華、拘賒耶舍花、毘 琉璃華及天園林以為莊嚴。
[0401b06] 「復次，修行者隨順觀外身。過阿奴摩山，復有 何等大山海耶？彼以聞慧或以天眼見：阿奴 摩那山東有一大海，名曰澄淨，去水不遠，
須彌山側毘琉璃面，有山名優陀延，向弗 婆提，金色生光；閻浮提國，毘琉璃故，其影 青色。
[0401b12] 「復次，修行者隨順觀外身。過優陀延山，更有 何山？彼以聞慧或以天眼見：有大山，名曰善 意，一切閻浮檀金廣大金華以為莊嚴，廣十
由旬，高五百由旬，多有金樹，真金禽獸，紫 磨金色波羅賒樹。多有諸天乾闥婆王—— 鬘持天、三箜篌天，如其業相上中下業，自
業果故，至善意山見閻浮提。是名閻浮提東 方山海。
[0401b20] 「復次，修行者隨順觀外身。云何閻浮提南方 山海？彼以聞慧或以天眼見：民陀山，廣八百 由旬，有河名曰南摩多，廣半由旬，長二百由
旬，有大毒龍住在河中，河中多有失收摩羅、 龜、伽羅摩。復有大河名曰濤波，復有大河名 曰鞞伽，於此河邊多有林樹。復有大河名
黑賓拏，廣三由旬，長三百由旬，入於大海。復 有大河名曰大盧陀，有大毒龍住在其中。摩 羅耶山多有栴檀，其山廣長五百由旬，高三
由旬，有一大河名登祇尼，出摩羅耶山，廣一 由旬，長一百由旬，入於大海。復有一河名質 多羅，種種林樹、種種眾鳥以為莊嚴，廣一由
旬，長五十由旬，入於大海。
[0401c04] 「復次，修行者隨順外身，觀閻浮提。彼以聞慧 或以天眼見：有國土名彌佉羅，種種樂處，其 國縱廣四十由旬。復有一國，名諸迦羅，廣
五十由旬，多有種種美果之樹，吱那迦果、 波那婆果、無遮樹果、毘邏樹果、迦卑他果、 不樓迦果、婆陀羅果，阿殊那花、栴吒迦華莊
嚴其國。次名迦陵伽國，其土縱廣九十由旬， 多有林樹，多有稻田。次名耽婆婆帝國，其土 縱廣一百由旬，多有樹林，多有稻田。復有一
國，名檀荼迦，其土縱廣二十由旬，空曠無人 (昔仙人瞋故令國空也) 。
[0401c15] 「復次，修行者隨順觀外身。觀閻浮提中，於南 方面復有何等山河大海？彼以聞慧或以天 眼見：有大河，名瞿陀婆利，其水清淨，廣一拘
賒，長二百由旬。復有一國，名曰烏荼，其土 縱廣二十由旬。復有一國，名安陀羅，其土縱 廣四十由旬。復有一國，名曰鷄羅，其土縱廣
五十由旬，其國多有牛及水牛，多有稻田、林 樹花果。近南海濱，有國名迦俱羅摩，一切林 樹皆悉具足，其土長三百由旬，廣五十由旬，
有一大河，名迦毘梨，種種樹林以為莊嚴，其 水清淨，廣一由旬，長五由旬，多有可愛迦俱 羅樹、雞多迦樹莊嚴其河，甚可愛樂。
[0401c27] 「復次，修行者隨順觀外身。過閻浮提，復有何 等山海洲渚？彼以聞慧或以天眼見：有大海， 名不梨那，蓮華葉覆，縱廣一萬由旬，風吹不
動，以蓮華葉遍覆水故。過此海已，復有一渚， 縱廣五百由旬，有諸羅剎住在其中，其形醜 惡，甚可怖畏。過羅剎渚，有一大山，名摩醯
陀，縱廣四十由旬，高十由旬，多有眾樹，謂 多羅樹、娑羅樹，諸阿修羅、諸龍、龍女遊戲 其中，或復在於園林遊戲。
[0402a06] 「於閻浮提六齋之 日，四天王天住此山上，觀閻浮提何等眾生 孝養父母、隨順法行？何人齋日受持齋戒？有
何等人信佛法僧？有何等人與魔共戰？誰行 直心？誰行布施？何人不慳？誰不惱他？何人知 恩？何人信業？誰行十善？誰近善友？何人信
於邪見外道？如是四天王於摩醯陀羅山觀 閻浮提，若閻浮提順法修行，四天王天至帝 釋所，白如是言：『天王應生歡喜。破壞魔軍，增
長正法及諸天眾，一切閻浮提人行於善 法。』時，釋迦天王及諸天眾聞其所說，皆大歡 喜。若閻浮提人不順法行，時，四天王天則皆
愁惱，向三十三天作如是說：『閻浮提人不順 法行，增長魔軍，減損天眾。』
[0402a20] 「復次，修行者隨順觀外身。過摩醯陀羅山，復 有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見：過 摩醯陀羅山，見有一渚，縱廣一百由旬，有一
足人住在此渚，飲食根果，以自存生，壽命 五十歲，樹葉為衣，不為屋宅，住在樹下，於此 國中多有師子猛惡之獸，其師子身皆有兩
翼，土田調適，無寒無熱，一切女人皆如狗 面，口出妙音。過此洲已，有一大海縱廣二萬 由旬，海中有山，名摩利那羅，金銀頗梨、毘
琉璃寶之所成就，多有種種金色之鳥，曼陀 羅華、俱賒耶金花六時常具，有神通力大 阿修羅於此山中遊戲受樂，受愛色聲香味
觸等，山長五千由旬，高一百由旬，有十五峰 皆是白銀，諸天女等在中受樂，為阿修羅之 所惱亂。以此因緣，諸天初共阿修羅鬪，一切
天人、愚癡凡夫皆為女人之所使役。
[0402b07] 「復次，修行者隨順觀外身。過多梨那羅山，復 有何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼：過彼 山已，見有大海，縱廣五千由旬，水中有魚，
長一由旬，於此海中有諸水人，身長五由旬， 或作牛頭或作猪頭，或 水牛頭或駱駝頭， 或師子頭或作虎頭，或作豹頭或獼猴頭，遍
似一切畜生之面，如印所印。過此海已，有一 大山名曰輪山，一切諸欲皆悉具足，天蓮 花池，上味之果，若食其果，生樂七日，緊那羅
王住此山中，以自業故，心常歡喜，上中下業， 互相娛樂遊戲受樂。其日輪山縱廣二千由 旬，過此山已，復有一山名軍闍摩，其山皆
以白銀成就，毘琉璃石如天莊嚴，其山有樹 名曰女樹，於此山中遍山諸樹，天欲明時，皆 生孾兒，日出能行，至於食時，皆成年少，
至日中時，身色盛壯，至日晡時，年已朽老，拄 杖而行，頭髮皓白如霜著樹，至日沒時，一切 皆死。一切眾生共業而行，隨所作業，隨業 受報。
[0402b26] 「復次，修行者隨順觀外身。過軍闍羅山，復有 何等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見於南 方：過此山已，有一大海，於海水下五百由旬，
有龍王宮，種種眾寶以為莊嚴，毘琉璃寶、因 陀青寶、頗梨欄楯，七寶莊嚴，光明摩尼種種 眾寶莊嚴殿堂，重閣之殿猶如日光，有如是
等無量宮殿。德叉迦龍王以自業故，住此宮 殿，是德叉迦龍王，日夜常修念佛、念法、念僧。 過此寶堂五百由旬有大惡海，一切眾生見
者惶怖，多瞋惡龍以為圍遶。過此海已，復有 一山名曰牛王，其山具有一切眾生，於此山 中出於牛頭栴檀之香。第二旃檀名曰黃色，
其旃檀相如日光明，一切凡人不能得見；若 人順法，轉輪聖王出現於世，或有如法小王 出現於世，如轉輪王，則能得之。乾闥婆王
住此山中，歌舞喜戲以自娛樂。過牛王山 五百由旬，有一大海名大水沫，大風音聲。過 此海已，有一大山名曰三峯：一曰金峯；二曰
銀峰；三曰頗梨峰。其峰有池，名曰沫輪，金 沙布底，天華莊嚴，鵝鴨鴛鴦充滿池中，風吹 海水擊三山峰，多殺大魚。以自業故，被打 而死。
[0402c19] 「復次，修行者隨順觀外身。過大海已，復有何 等山河渚耶？彼以聞慧或以天眼：過前大海， 見閻羅王決罪福處，一切眾生證業果處，是
閻羅王所住境界。閻羅王法治諸罪人，是諸 眾生自心所誑，住黑闇處。過此住處一百由 旬但有虛空，過百由旬至閻羅王所住宮殿。
其王宮殿，閻浮那提金之所成就，一切眾寶 以為莊嚴，河泉流水蓮花嚴飾，縱廣一百由 旬，其殿光明如第二日。過此住處，無日月
光一切黑闇，海廣大故日光不現。以地獄 眾生惡業因故，一切黑闇，目無所見，不知東 西。
[0403a02] 「復次，修行者隨順觀外身。遍觀眾生所住之 處，若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天 處、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有眾
生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別 離？無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。 如是比丘不見一處非愛別離，於五道中無
一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非 生死，生滅無常。是故於此有為生死諸行之 中應生厭離，此是誑惑躁動障礙，多有憂
悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢， 得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉，欲 瞋癡處猶如怨家，詐為親友愛欲住處，是故
應離有為，起厭離心，捨於亂心，於無常境界 勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。如是修行者 教諸眾生如實隨順，觀於外身四十住處，無
一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一 眾生不為業縛，如所作業，或善不善，而得果 報。彼比丘如是觀時，不見一眾生非業故生，
無一眾生非業藏者，無一眾生非業流轉，如 所業作，或善不善，而得果報。彼比丘觀察業 已，如實外身隨順正觀。
[0403a23] 「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提 中西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼 見：有大河名曰富那，有諸花樹——婆鳩羅樹、婆
籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多 摩羅樹，有如是等種種眾樹莊嚴其河，多有 山谷。河邊有國，名吱迦移，過此國界，名辛頭
河，河邊有國，名蘇毘羅，人民豐樂，食赤稻 米，其國安樂，山林流水。過此國界，復有一 國，名蘇羅沙吒。過此國界，復有一國，名波
羅多，其土縱廣二十由旬，國中多有石榴蒲 桃，其國有城，名彌多羅蒲迦，過此大城有 五大河，共合而流。從此以西，乃有大海，多
饒種種惡魚惡獸，甚可怖畏。是修行者，見西 海中有一大洲，名曰迦羅，縱廣一百由旬，種 種眾鳥住在此洲，種種園林甚可愛樂，是毘
荼他之所住止，遊戲受樂，城名鉢利多，第二 住處名曰長髮，其處可愛。此迦羅渚，重閣殿 堂，多有流水。過此住處，有辛頭河，入西海
口，有一大山，名曰蘇棄，住在海中，於此山 中多有珊瑚，若有商人至此寶山，多獲珍寶， 富樂無窮。
[0403b15] 「復次，修行者隨順觀外身。過此山已，復有何 等山海渚耶？諸羅剎等，住何等處？彼以聞慧 或以天眼見：有大海多有大魚，五千由旬，多
有螺貝、摩伽羅魚、提彌魚、提彌鯢羅魚 撓攪海水，風鼓大海令魚亂行。行者復觀， 過此海已，有一大洲，名曰周遍可愛眾師子
國，其國有蛇，身長十里，飛空而行，無所障 礙，壽命千歲，不相憎嫉。行者復觀，過此洲 已，復有一海，名曰可愛，縱廣五由旬，於此
水中多有蓮華，眾蜂莊嚴，花臺廣大，有諸羅 剎，名鳩迦羅，住此海中，食蓮花臺，恣意充 足。行者復觀，過此住處，有一大山，名曰曠野，
縱廣一百由旬，於此山中多有白象及迦陵 頻伽鳥出妙音聲。如是美音，若天若人、若緊 那羅、若阿修羅，無能及者唯除如來。
[0403c01] 「復次，修行者隨順觀外身。過此大山，復有何 等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見：有大山 高五十由旬，其山多有毘琉璃林，有諸師子，
羽翼具足，守護寶林，恐曼提呵羅剎來奪其 處。
[0403c06] 「復次，修行者隨順觀外身。過閻浮提，復有何 等山河海渚？彼以聞慧或以天眼復見：西海 縱廣一萬二千由旬，於彼大海無山無城，水
中唯有象頭魚身、猪頭魚身。行者復觀，過此海 已，有一大山，名曰金山，其山光明照大海水， 令大海水猶如金色，莊嚴其山，山高三百由
旬，廣五十由旬，有乾闥婆，名閻浮摩利，住 在其上，心常悅樂，壽命二千歲，亦有中夭。無 量百千乾闥婆眾住此山中，身如金色，一
切色相與天相類，食於樹果，其性勇健，一切 阿修羅住於水下，無能奪此乾闥婆眾所 有根果。
[0403c18] 「復次，修行者隨順觀外身。過此海已，復有何 等山海渚耶？彼以聞慧或以天眼見：此大海 過五分已，有大輪山，真金所成，高千由旬，廣
五百由旬，金剛為頂，於此山中有緊那羅及 阿修羅住在此山。是甄那羅園林可愛，河流 泉池，多有花果，獼猴遊戲，河名金水，廣半由 旬，於此河中多有金魚 游
洋曜鱗。行者復 觀，過輪山已，有一大海，縱廣一萬由旬，其海 有渚，名曰寶渚，於此渚中種種眾寶，無有土 石，遍於渚上皆是珍寶。行者復觀，過此海渚，
復有何等山河海渚？彼以聞慧或以天眼見： 有大山，名曰白山，多有林樹，其色白淨，水沫 圍繞，高一千由旬，縱廣五百由旬。行者復觀，
過此山已，見有大山，名曰善雲，高百由旬，廣 六十四由旬，空無人住，若夜叉、若緊那羅畏 阿修羅，悉無住者。過此山已，有頗梨山，高
三千由旬，縱廣千由旬，河池林果一切具足， 如天之山。過此山已，有大清水，縱廣百由旬， 多有螺貝，其水難行。過此水已，有仙光山，諸
阿修羅住此山中，常畏天眾，多有婇女，種 種莊嚴，酒河流溢，甄波迦果及粘那果生仙 光山，其味甚美，食之殺人。
[0404a10] 「復次，修行者隨順觀外身。復有何等山河海 渚？彼以聞慧或以天眼見：六萬金山，紫磨金 樹周遍山中，禽獸充滿，於此山中處處多有
金蓮花池，出大光明，一切金山，須彌山王住 在其中，諸鬘持天、樓迦足天、三箜篌天、四天 王天住此山上。於此山上有如意樹，隨天所
念皆從樹生，一切禽獸身皆金色，多有眾 花——曼陀羅花、拘賒耶花，於山四陲有四 大林：一名歡喜林；二名雜殿林；三名鮮明
林；四名波利耶多林。歡喜園中有大樹王， 名波利耶多，於此樹下，夏四月時，受五欲 樂，遊戲自娛。四天王天於歡喜園遊戲受
樂。四天王天於此園中歡娛受樂，故名歡 喜園。鮮明林者，眾彩莊嚴，故名鮮明林。雜 殿林者，種種雜殿，天子乘之遊戲，受於可愛
色聲香味觸等，故名雜殿林。波利耶多林、歡 喜林中，一切天眾受五欲樂。須彌山王向 閻浮提一方之面，毘琉璃寶，以毘琉璃光照
力故，令閻浮提仰觀虛空，皆作青色。第三方 面，鮮明林中，諸天欲共阿修羅鬪，於此林中 集共議論。須彌山王向瞿陀尼一方之面，真
金所成，令瞿陀尼仰觀虛空，皆作赤色。第二 方面有雜殿林，於此殿中盛天鬪具。須彌山 王向弗婆提一方之面，白銀所成，令弗婆提
仰觀虛空，皆作白色。須彌山王向欝單越一 方之面，頗梨所成，令欝單越見空清淨，白 光明色。行者復觀，四天王天壽命幾歲？以閻
浮提中五十年，為一日一夜，如是壽命滿五 百歲，亦有中夭。
[0404b10] 「復次，修行者隨順觀外身。須彌山上復有何 等異天止住？彼以聞慧或以天眼見：須彌山 王有三十三天住在山頂，所受樂行不可
具說，城名善見，縱廣十千由旬，七寶莊嚴，因 陀青寶、金剛車 璩 、赤蓮花寶、柔軟大寶以為 莊嚴。有善法堂，廣五百由旬，毘琉璃珠以為
欄楯，真金為壁，一切門戶亦復如是，以一切 莊嚴嚴飾殿堂。釋迦天王住善法堂，以善業 力，受相似樂。人中百歲為第二天一日一
夜，如是壽命滿一千歲，亦有中夭。須彌西 面，名日沒山，日至此山，閻浮提人謂之日 沒，故名沒山。
[0404b22] 「復次，修行者隨順觀外身。觀須彌山王其量 高下？彼以聞慧或以天眼觀：須彌山高廣 八萬四千由旬，阿修羅王住在其側，居此水
下，以眾生業之所住持，令日旋轉。有大尊神， 名曰健疾，常在前導，於眴目頃，能行十千一 百五十由旬，周匝旋轉，以日為度，知諸眾生 壽命長短。
[0404b29] 「復次，修行者隨順觀外身。觀四天下人所住 之處，閻浮提國、弗婆提國、瞿陀尼國、欝單 越國幾許量耶？彼見：閻浮提國七千由旬，弗
婆提國八千由旬，瞿陀尼國九千由旬，欝單 越國十千由旬。隨四天下地之形相，人面亦 爾，像其地形。閻浮提人面之形相，上廣下狹，
像其地形。其餘三方：弗婆提人，面像地形，猶 如半月；瞿陀尼人，面像地形，猶如滿月；欝 單越人，面像地形，其面正方。如是外觀，觀四
天下人之形相，如實了知。
[0404c10] 「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提 國北方國界山河海渚？彼以聞慧或以天眼 見：閻浮提北方有國，名曰婆嗟，其土縱廣滿
十由旬。次第二國，名民陀羅，其土縱廣二十 由旬。次第三國，名首羅斯那，其土縱廣一百