Saddharmasmṛtyupasthānasūtra (Sutra of the Right Mindfulness of Dharma) 正法念處經
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正法念處經卷第六十八元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之五
[0401a17] 「復次,修行者外身隨順觀。過青水海,復有何 等山海渚耶?彼以聞慧或以天眼見:有大 海名曰清淨,縱廣五百由旬,海中有山,名光
明鬘,高一百由旬,縱廣三百由旬,白銀所成, 金華莊嚴,有蓮華池,名曰善意,長三十由旬, 廣十由旬,鬘持諸天、樓迦足天諸天鵝鴨 鴛鴦莊嚴。
[0401a24] 「復次,修行者隨順觀外身。過清淨海,復有何 等山河海渚?彼以聞慧或以天眼見:有大海 名曰大波,廣五千由旬,水下風起,眾生因緣,
一切大海及以洲渚,諸海波出,過二由旬,閻 浮提人說名海潮。大波海中有大魚住,首如 狗頭。
[0401b01] 「復次,修行者外身隨順觀。過大波海,復有何 等大山海耶?彼以聞慧或以天眼見:大波海 北,有一大山,名阿奴摩那,廣十四由旬,白
銀莊嚴如第二日天,曼陀華、拘賒耶舍花、毘 琉璃華及天園林以為莊嚴。
[0401b06] 「復次,修行者隨順觀外身。過阿奴摩山,復有 何等大山海耶?彼以聞慧或以天眼見:阿奴 摩那山東有一大海,名曰澄淨,去水不遠,
須彌山側毘琉璃面,有山名優陀延,向弗 婆提,金色生光;閻浮提國,毘琉璃故,其影 青色。
[0401b12] 「復次,修行者隨順觀外身。過優陀延山,更有 何山?彼以聞慧或以天眼見:有大山,名曰善 意,一切閻浮檀金廣大金華以為莊嚴,廣十
由旬,高五百由旬,多有金樹,真金禽獸,紫 磨金色波羅賒樹。多有諸天乾闥婆王—— 鬘持天、三箜篌天,如其業相上中下業,自
業果故,至善意山見閻浮提。是名閻浮提東 方山海。
[0401b20] 「復次,修行者隨順觀外身。云何閻浮提南方 山海?彼以聞慧或以天眼見:民陀山,廣八百 由旬,有河名曰南摩多,廣半由旬,長二百由
旬,有大毒龍住在河中,河中多有失收摩羅、 龜、伽羅摩。復有大河名曰濤波,復有大河名 曰鞞伽,於此河邊多有林樹。復有大河名
黑賓拏,廣三由旬,長三百由旬,入於大海。復 有大河名曰大盧陀,有大毒龍住在其中。摩 羅耶山多有栴檀,其山廣長五百由旬,高三
由旬,有一大河名登祇尼,出摩羅耶山,廣一 由旬,長一百由旬,入於大海。復有一河名質 多羅,種種林樹、種種眾鳥以為莊嚴,廣一由
旬,長五十由旬,入於大海。
[0401c04] 「復次,修行者隨順外身,觀閻浮提。彼以聞慧 或以天眼見:有國土名彌佉羅,種種樂處,其 國縱廣四十由旬。復有一國,名諸迦羅,廣
五十由旬,多有種種美果之樹,吱那迦果、 波那婆果、無遮樹果、毘邏樹果、迦卑他果、 不樓迦果、婆陀羅果,阿殊那花、栴吒迦華莊
嚴其國。次名迦陵伽國,其土縱廣九十由旬, 多有林樹,多有稻田。次名耽婆婆帝國,其土 縱廣一百由旬,多有樹林,多有稻田。復有一
國,名檀荼迦,其土縱廣二十由旬,空曠無人 (昔仙人瞋故令國空也) 。
[0401c15] 「復次,修行者隨順觀外身。觀閻浮提中,於南 方面復有何等山河大海?彼以聞慧或以天 眼見:有大河,名瞿陀婆利,其水清淨,廣一拘
賒,長二百由旬。復有一國,名曰烏荼,其土 縱廣二十由旬。復有一國,名安陀羅,其土縱 廣四十由旬。復有一國,名曰鷄羅,其土縱廣
五十由旬,其國多有牛及水牛,多有稻田、林 樹花果。近南海濱,有國名迦俱羅摩,一切林 樹皆悉具足,其土長三百由旬,廣五十由旬,
有一大河,名迦毘梨,種種樹林以為莊嚴,其 水清淨,廣一由旬,長五由旬,多有可愛迦俱 羅樹、雞多迦樹莊嚴其河,甚可愛樂。
[0401c27] 「復次,修行者隨順觀外身。過閻浮提,復有何 等山海洲渚?彼以聞慧或以天眼見:有大海, 名不梨那,蓮華葉覆,縱廣一萬由旬,風吹不
動,以蓮華葉遍覆水故。過此海已,復有一渚, 縱廣五百由旬,有諸羅剎住在其中,其形醜 惡,甚可怖畏。過羅剎渚,有一大山,名摩醯
陀,縱廣四十由旬,高十由旬,多有眾樹,謂 多羅樹、娑羅樹,諸阿修羅、諸龍、龍女遊戲 其中,或復在於園林遊戲。
[0402a06] 「於閻浮提六齋之 日,四天王天住此山上,觀閻浮提何等眾生 孝養父母、隨順法行?何人齋日受持齋戒?有
何等人信佛法僧?有何等人與魔共戰?誰行 直心?誰行布施?何人不慳?誰不惱他?何人知 恩?何人信業?誰行十善?誰近善友?何人信
於邪見外道?如是四天王於摩醯陀羅山觀 閻浮提,若閻浮提順法修行,四天王天至帝 釋所,白如是言:『天王應生歡喜。破壞魔軍,增
長正法及諸天眾,一切閻浮提人行於善 法。』時,釋迦天王及諸天眾聞其所說,皆大歡 喜。若閻浮提人不順法行,時,四天王天則皆
愁惱,向三十三天作如是說:『閻浮提人不順 法行,增長魔軍,減損天眾。』
[0402a20] 「復次,修行者隨順觀外身。過摩醯陀羅山,復 有何等山海渚耶?彼以聞慧或以天眼見:過 摩醯陀羅山,見有一渚,縱廣一百由旬,有一
足人住在此渚,飲食根果,以自存生,壽命 五十歲,樹葉為衣,不為屋宅,住在樹下,於此 國中多有師子猛惡之獸,其師子身皆有兩
翼,土田調適,無寒無熱,一切女人皆如狗 面,口出妙音。過此洲已,有一大海縱廣二萬 由旬,海中有山,名摩利那羅,金銀頗梨、毘
琉璃寶之所成就,多有種種金色之鳥,曼陀 羅華、俱賒耶金花六時常具,有神通力大 阿修羅於此山中遊戲受樂,受愛色聲香味
觸等,山長五千由旬,高一百由旬,有十五峰 皆是白銀,諸天女等在中受樂,為阿修羅之 所惱亂。以此因緣,諸天初共阿修羅鬪,一切
天人、愚癡凡夫皆為女人之所使役。
[0402b07] 「復次,修行者隨順觀外身。過多梨那羅山,復 有何等山海渚耶?彼以聞慧或以天眼:過彼 山已,見有大海,縱廣五千由旬,水中有魚,
長一由旬,於此海中有諸水人,身長五由旬, 或作牛頭或作猪頭,或 水牛頭或駱駝頭, 或師子頭或作虎頭,或作豹頭或獼猴頭,遍
似一切畜生之面,如印所印。過此海已,有一 大山名曰輪山,一切諸欲皆悉具足,天蓮 花池,上味之果,若食其果,生樂七日,緊那羅
王住此山中,以自業故,心常歡喜,上中下業, 互相娛樂遊戲受樂。其日輪山縱廣二千由 旬,過此山已,復有一山名軍闍摩,其山皆
以白銀成就,毘琉璃石如天莊嚴,其山有樹 名曰女樹,於此山中遍山諸樹,天欲明時,皆 生孾兒,日出能行,至於食時,皆成年少,
至日中時,身色盛壯,至日晡時,年已朽老,拄 杖而行,頭髮皓白如霜著樹,至日沒時,一切 皆死。一切眾生共業而行,隨所作業,隨業 受報。
[0402b26] 「復次,修行者隨順觀外身。過軍闍羅山,復有 何等山海渚耶?彼以聞慧或以天眼見於南 方:過此山已,有一大海,於海水下五百由旬,
有龍王宮,種種眾寶以為莊嚴,毘琉璃寶、因 陀青寶、頗梨欄楯,七寶莊嚴,光明摩尼種種 眾寶莊嚴殿堂,重閣之殿猶如日光,有如是
等無量宮殿。德叉迦龍王以自業故,住此宮 殿,是德叉迦龍王,日夜常修念佛、念法、念僧。 過此寶堂五百由旬有大惡海,一切眾生見
者惶怖,多瞋惡龍以為圍遶。過此海已,復有 一山名曰牛王,其山具有一切眾生,於此山 中出於牛頭栴檀之香。第二旃檀名曰黃色,
其旃檀相如日光明,一切凡人不能得見;若 人順法,轉輪聖王出現於世,或有如法小王 出現於世,如轉輪王,則能得之。乾闥婆王
住此山中,歌舞喜戲以自娛樂。過牛王山 五百由旬,有一大海名大水沫,大風音聲。過 此海已,有一大山名曰三峯:一曰金峯;二曰
銀峰;三曰頗梨峰。其峰有池,名曰沫輪,金 沙布底,天華莊嚴,鵝鴨鴛鴦充滿池中,風吹 海水擊三山峰,多殺大魚。以自業故,被打 而死。
[0402c19] 「復次,修行者隨順觀外身。過大海已,復有何 等山河渚耶?彼以聞慧或以天眼:過前大海, 見閻羅王決罪福處,一切眾生證業果處,是
閻羅王所住境界。閻羅王法治諸罪人,是諸 眾生自心所誑,住黑闇處。過此住處一百由 旬但有虛空,過百由旬至閻羅王所住宮殿。
其王宮殿,閻浮那提金之所成就,一切眾寶 以為莊嚴,河泉流水蓮花嚴飾,縱廣一百由 旬,其殿光明如第二日。過此住處,無日月
光一切黑闇,海廣大故日光不現。以地獄 眾生惡業因故,一切黑闇,目無所見,不知東 西。
[0403a02] 「復次,修行者隨順觀外身。遍觀眾生所住之 處,若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天 處、若畜生道、若餓鬼道,八方上下,頗有眾
生不生不死、不生不滅?頗有恩愛而不別 離?無有一處不壞不變,無常恩愛要當別離。 如是比丘不見一處非愛別離,於五道中無
一指地非愛別離,隨諸眾生所住之處,無非 生死,生滅無常。是故於此有為生死諸行之 中應生厭離,此是誑惑躁動障礙,多有憂
悲速疾不停,破壞磨滅,得已還失,如幻如夢, 得之還失。此恩愛處誑惑愚癡,無始流轉,欲 瞋癡處猶如怨家,詐為親友愛欲住處,是故
應離有為,起厭離心,捨於亂心,於無常境界 勿生喜樂,莫與愚癡而共遊戲。如是修行者 教諸眾生如實隨順,觀於外身四十住處,無
一眾生不依業生,無一眾生非業流轉,無一 眾生不為業縛,如所作業,或善不善,而得果 報。彼比丘如是觀時,不見一眾生非業故生,
無一眾生非業藏者,無一眾生非業流轉,如 所業作,或善不善,而得果報。彼比丘觀察業 已,如實外身隨順正觀。
[0403a23] 「復次,修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提 中西方國土山河海渚?彼以聞慧或以天眼 見:有大河名曰富那,有諸花樹——婆鳩羅樹、婆
籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多 摩羅樹,有如是等種種眾樹莊嚴其河,多有 山谷。河邊有國,名吱迦移,過此國界,名辛頭
河,河邊有國,名蘇毘羅,人民豐樂,食赤稻 米,其國安樂,山林流水。過此國界,復有一 國,名蘇羅沙吒。過此國界,復有一國,名波
羅多,其土縱廣二十由旬,國中多有石榴蒲 桃,其國有城,名彌多羅蒲迦,過此大城有 五大河,共合而流。從此以西,乃有大海,多
饒種種惡魚惡獸,甚可怖畏。是修行者,見西 海中有一大洲,名曰迦羅,縱廣一百由旬,種 種眾鳥住在此洲,種種園林甚可愛樂,是毘
荼他之所住止,遊戲受樂,城名鉢利多,第二 住處名曰長髮,其處可愛。此迦羅渚,重閣殿 堂,多有流水。過此住處,有辛頭河,入西海
口,有一大山,名曰蘇棄,住在海中,於此山 中多有珊瑚,若有商人至此寶山,多獲珍寶, 富樂無窮。
[0403b15] 「復次,修行者隨順觀外身。過此山已,復有何 等山海渚耶?諸羅剎等,住何等處?彼以聞慧 或以天眼見:有大海多有大魚,五千由旬,多
有螺貝、摩伽羅魚、提彌魚、提彌鯢羅魚 撓攪海水,風鼓大海令魚亂行。行者復觀, 過此海已,有一大洲,名曰周遍可愛眾師子
國,其國有蛇,身長十里,飛空而行,無所障 礙,壽命千歲,不相憎嫉。行者復觀,過此洲 已,復有一海,名曰可愛,縱廣五由旬,於此
水中多有蓮華,眾蜂莊嚴,花臺廣大,有諸羅 剎,名鳩迦羅,住此海中,食蓮花臺,恣意充 足。行者復觀,過此住處,有一大山,名曰曠野,
縱廣一百由旬,於此山中多有白象及迦陵 頻伽鳥出妙音聲。如是美音,若天若人、若緊 那羅、若阿修羅,無能及者唯除如來。
[0403c01] 「復次,修行者隨順觀外身。過此大山,復有何 等山河海渚?彼以聞慧或以天眼見:有大山 高五十由旬,其山多有毘琉璃林,有諸師子,
羽翼具足,守護寶林,恐曼提呵羅剎來奪其 處。
[0403c06] 「復次,修行者隨順觀外身。過閻浮提,復有何 等山河海渚?彼以聞慧或以天眼復見:西海 縱廣一萬二千由旬,於彼大海無山無城,水
中唯有象頭魚身、猪頭魚身。行者復觀,過此海 已,有一大山,名曰金山,其山光明照大海水, 令大海水猶如金色,莊嚴其山,山高三百由
旬,廣五十由旬,有乾闥婆,名閻浮摩利,住 在其上,心常悅樂,壽命二千歲,亦有中夭。無 量百千乾闥婆眾住此山中,身如金色,一
切色相與天相類,食於樹果,其性勇健,一切 阿修羅住於水下,無能奪此乾闥婆眾所 有根果。
[0403c18] 「復次,修行者隨順觀外身。過此海已,復有何 等山海渚耶?彼以聞慧或以天眼見:此大海 過五分已,有大輪山,真金所成,高千由旬,廣
五百由旬,金剛為頂,於此山中有緊那羅及 阿修羅住在此山。是甄那羅園林可愛,河流 泉池,多有花果,獼猴遊戲,河名金水,廣半由 旬,於此河中多有金魚 游
洋曜鱗。行者復 觀,過輪山已,有一大海,縱廣一萬由旬,其海 有渚,名曰寶渚,於此渚中種種眾寶,無有土 石,遍於渚上皆是珍寶。行者復觀,過此海渚,
復有何等山河海渚?彼以聞慧或以天眼見: 有大山,名曰白山,多有林樹,其色白淨,水沫 圍繞,高一千由旬,縱廣五百由旬。行者復觀,
過此山已,見有大山,名曰善雲,高百由旬,廣 六十四由旬,空無人住,若夜叉、若緊那羅畏 阿修羅,悉無住者。過此山已,有頗梨山,高
三千由旬,縱廣千由旬,河池林果一切具足, 如天之山。過此山已,有大清水,縱廣百由旬, 多有螺貝,其水難行。過此水已,有仙光山,諸
阿修羅住此山中,常畏天眾,多有婇女,種 種莊嚴,酒河流溢,甄波迦果及粘那果生仙 光山,其味甚美,食之殺人。
[0404a10] 「復次,修行者隨順觀外身。復有何等山河海 渚?彼以聞慧或以天眼見:六萬金山,紫磨金 樹周遍山中,禽獸充滿,於此山中處處多有
金蓮花池,出大光明,一切金山,須彌山王住 在其中,諸鬘持天、樓迦足天、三箜篌天、四天 王天住此山上。於此山上有如意樹,隨天所
念皆從樹生,一切禽獸身皆金色,多有眾 花——曼陀羅花、拘賒耶花,於山四陲有四 大林:一名歡喜林;二名雜殿林;三名鮮明
林;四名波利耶多林。歡喜園中有大樹王, 名波利耶多,於此樹下,夏四月時,受五欲 樂,遊戲自娛。四天王天於歡喜園遊戲受
樂。四天王天於此園中歡娛受樂,故名歡 喜園。鮮明林者,眾彩莊嚴,故名鮮明林。雜 殿林者,種種雜殿,天子乘之遊戲,受於可愛
色聲香味觸等,故名雜殿林。波利耶多林、歡 喜林中,一切天眾受五欲樂。須彌山王向 閻浮提一方之面,毘琉璃寶,以毘琉璃光照
力故,令閻浮提仰觀虛空,皆作青色。第三方 面,鮮明林中,諸天欲共阿修羅鬪,於此林中 集共議論。須彌山王向瞿陀尼一方之面,真
金所成,令瞿陀尼仰觀虛空,皆作赤色。第二 方面有雜殿林,於此殿中盛天鬪具。須彌山 王向弗婆提一方之面,白銀所成,令弗婆提
仰觀虛空,皆作白色。須彌山王向欝單越一 方之面,頗梨所成,令欝單越見空清淨,白 光明色。行者復觀,四天王天壽命幾歲?以閻
浮提中五十年,為一日一夜,如是壽命滿五 百歲,亦有中夭。
[0404b10] 「復次,修行者隨順觀外身。須彌山上復有何 等異天止住?彼以聞慧或以天眼見:須彌山 王有三十三天住在山頂,所受樂行不可
具說,城名善見,縱廣十千由旬,七寶莊嚴,因 陀青寶、金剛車 璩 、赤蓮花寶、柔軟大寶以為 莊嚴。有善法堂,廣五百由旬,毘琉璃珠以為
欄楯,真金為壁,一切門戶亦復如是,以一切 莊嚴嚴飾殿堂。釋迦天王住善法堂,以善業 力,受相似樂。人中百歲為第二天一日一
夜,如是壽命滿一千歲,亦有中夭。須彌西 面,名日沒山,日至此山,閻浮提人謂之日 沒,故名沒山。
[0404b22] 「復次,修行者隨順觀外身。觀須彌山王其量 高下?彼以聞慧或以天眼觀:須彌山高廣 八萬四千由旬,阿修羅王住在其側,居此水
下,以眾生業之所住持,令日旋轉。有大尊神, 名曰健疾,常在前導,於眴目頃,能行十千一 百五十由旬,周匝旋轉,以日為度,知諸眾生 壽命長短。
[0404b29] 「復次,修行者隨順觀外身。觀四天下人所住 之處,閻浮提國、弗婆提國、瞿陀尼國、欝單 越國幾許量耶?彼見:閻浮提國七千由旬,弗
婆提國八千由旬,瞿陀尼國九千由旬,欝單 越國十千由旬。隨四天下地之形相,人面亦 爾,像其地形。閻浮提人面之形相,上廣下狹,
像其地形。其餘三方:弗婆提人,面像地形,猶 如半月;瞿陀尼人,面像地形,猶如滿月;欝 單越人,面像地形,其面正方。如是外觀,觀四
天下人之形相,如實了知。
[0404c10] 「復次,修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提 國北方國界山河海渚?彼以聞慧或以天眼 見:閻浮提北方有國,名曰婆嗟,其土縱廣滿
十由旬。次第二國,名民陀羅,其土縱廣二十 由旬。次第三國,名首羅斯那,其土縱廣一百