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Itivṛttakasūtra (Benshi Jing) 本事經

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本事經卷第四


大唐三藏法師玄奘 

二法品第

[0678c09] 世尊如是語:「苾芻苾芻 睡眠正知安住悅豫清淨 善法善觀時宜修習如是苾芻減省
正知安住悅豫清淨 善觀時宜修習二果 於現法有餘依涅槃不還 。」爾時世尊

覺悟聞法,  修行得勝
睡眠,  無有所得
減省睡眠者,  正念正知
安住,  悅豫清淨
善法,  時宜修習
究竟超越,  生老病死
是故,  減省睡眠
常委寂靜,  二果無疑
,  不還果
上分,  生老病死。」

[0678c26] 世尊如是語:「苾芻苾芻 空閑處常樂宴坐內心奢摩他 靜慮成就明淨毘鉢舍那守護自心
散亂善法如是苾芻二果 說定於現法有餘 涅槃界不還果。」爾時世尊

空閑宴坐,  正念正知
安住,  虛妄分別
防護自心,  無明
煩惱,  無憂歸真
寂定,  正念靜慮
解脫,  
常樂不放逸,  放逸
諸見,  般涅槃。」

[0679a12] 世尊如是語:「苾芻苾芻 無愧決定不能通達不能遍知 等覺涅槃不能得無安樂
苾芻決定通達 等覺涅槃究竟無上安樂。」 爾時世尊

無慚無愧,  懈怠精進
惛沈睡眠,  
,  無有放逸
靜慮,  涅槃
,  生老病死
三菩提,  得無安樂。」

[0679a24] 世尊如是語:「苾芻出家 二種應作得所 憂苦
甘露涅槃云何一者 二者聽說云何靜慮苾芻遠離 不善離生喜樂具足安住
最初靜慮尋伺 喜樂具足安住第二靜慮 正知身受快樂眾聖安住
快樂具足安住第三靜慮 不樂念清淨具足安住第四靜慮云何聽說苾芻
巧妙滿清梵行所謂契經 伽他本事本生方廣未曾 有法如是通利
聽說如是名為出家 應作得所 憂苦
甘露涅槃。」爾時世尊

出家二種,  應作
靜慮聽說,  涅槃
靜慮,  靜慮
靜慮,  涅槃
,  靜慮
,  涅槃
智慧,  聽法說法
須臾,  涅槃。」

[0679b23] 世尊如是語: 「 尋求 第三云何尋求尋求云何
名為尋求一類尋求 有病尋求尋求 尋求有染尋求
云何所謂妻子奴婢使 田宅金銀如是有情生死苦愚夫異生守護
由此不能解脫生死 所謂妻子奴婢使廣說乃至由此 不能解脫生死云何所謂
奴婢使廣說乃至由此不能解脫生死云何所謂妻子奴婢使 乃至由此不能解脫生死云何
染法所謂妻子奴婢使牛羊田宅金銀染法如是染法 有情生死苦愚夫異生守護
由此不能解脫生死染法 愛樂尋求尋求如是 如來稱揚讚歎勸導捨離
如是尋求如來稱揚讚歎 勸導捨離由此尋求賢聖 出離涅槃非得
通慧等覺涅槃由此尋求 一切熱惱是故 是非尋求如來稱揚讚歎勸導捨離

[0679c20] 「云何名為尋求一類 了知我有如實知 過患尋求畢竟無上安樂涅槃
有病了知我有如實知 過患尋求畢竟無上安樂涅槃 了知我有如實知
尋求畢竟無上安樂涅槃 了知我有如實知 尋求畢竟無上安樂涅槃有染 了知我有染法如實知染法
尋求畢竟無染無上安樂涅槃如是名為 尋求如是尋求一切如來稱揚讚歎 如是尋求一切如來稱揚讚歎由此
尋求賢聖出離涅槃 通慧等覺 由此尋求一切
生死熱惱是故如是尋求一切 稱揚讚歎如是名為尋求第三是故如是云何遠離如是
尋求修行如是尋求苾芻 。」爾時世尊

一切有情,  二種尋求
無有第三,  
不知老病、  染法過患
希求深愛,  尋求
增長眾苦,  出離為期
,  
老病、  染法過患
希求寂滅,  尋求
眾苦,  涅槃
永安樂清,  無漏
尋求,  諸佛
生死根本,  智者遠離
尋求,  諸佛稱讚
涅槃,  智者。」

[0680a26]

通達律儀  不淨
覺悟宴坐  尋求

[0680a29] 世尊如是語:「苾芻二種 白淨善法護世云何白淨善法世間有情
牛羊不識父母兄弟姊妹不識 軌範導師導師白淨 世間有情牛羊
了知父母兄弟姊妹了知軌範導師 導師是故如是云何 如是二種最勝第一慚愧白淨善法
苾芻如是。」爾時世尊

白淨善法,  諸世間
人天,  
二法,  不識尊卑
牛羊、  猪狗
二法,  了別尊卑
牛羊,  雜穢
智慧,  成就白法
人天,  三塗。」

[0680b19] 世尊如是語:「苾芻如來正等覺未成菩薩位安住二種 尋思云何一者如來菩薩位
不害尋思欣喜如是安住不害尋思 欣喜第一尋思如是 行迹有情 由此尋思
無量圓滿梵住二者如來菩薩位 尋思欣喜如是安住尋思 欣喜第二尋思如是
行迹不善由此尋思 善根圓滿爾時安住如是二種 尋思精進勇猛乃至自身一切血肉悉皆
纏裹不放逸乃至 未知未解 其中不放逸精進勇猛
不放逸精進勇猛無上 菩提無上清涼涅槃無上 是故如是云何安住
不害欣喜尋思安住欣喜 尋思苾芻如是。」爾時世尊

菩薩,  安住二法
不害,  欣喜
不害有情,  慈悲喜捨
無量梵住,  圓滿不為
不善,  一切煩惱
善根,  圓滿殊勝
常精進勇猛,  放逸
無上菩提,  清涼涅槃。」

[0680c19] 世尊如是語:「苾芻婆羅門 居士剎帝利有所如法
衣服飲食臥具醫藥房舍資具 有所宣說正法文義巧妙滿清梵行由此
生法老病憂苦熱惱 法輪展轉相依如來 梵行無上般涅槃。」爾時世尊

出家居家,  展轉互相
二輪,  涅槃
出家,  如法資具
出家,  微妙正法
二眾互相,  人天快樂
生老病死,  清涼涅槃。」

[0681a05] 世尊如是語:「苾芻尸羅 二法云何奢摩他毘鉢舍那 修行尸羅奢摩他如是
修心滿為何事故修習修習 修行尸羅精勤修習 毘鉢舍那如是毘鉢舍那修慧滿
為何事故修習修習 染污心不解染污不明 解脫解脫
二種解脫正知 解脫解脫獨一修習最上丈夫聖弟子如是心解脫罵詈
毀辱不由發生種種不忍不信等心所以罵詈 有罪 聖弟子
心解脫讚美恭敬禮拜供養不由發生種種歡喜踊躍悅豫等心 讚美有福
無益如是世法平等 安隱自在是故如是 云何尸羅奢摩他毘鉢舍那
苾芻如是。」爾時世尊

尸羅,  無罪
,  甘露涅槃
調,  調貪欲
離欲解脫,  解脫
,  明滅
解脫,  平等
苾芻,  精進放逸
尸羅,  無罪。」

[0681b07] 世尊如是語:「苾芻修學勝利 如來修行梵行上首解脫堅固 尊勝有成修學勝利如來修行
上首解脫堅固尊勝不為 味著色貪纏擾亦復不為味著纏擾不為纏擾
味著色相味著法相 二果於現法有餘 般涅槃不還果。」爾時世尊

修學勝利,  梵行
上首,   堅牢
尊勝,  二果
現法涅槃,  不還果
上首,  
,  相貌所生
勝利圓滿,  勝定
老死,  有餘
苾芻,  
微妙,  生老病死
我法,  放逸
魔軍,  眾苦。」

[0681b29] 世尊如是語:「苾芻一切世間 不善無明前導生長 慚愧其後所以
生老病死憂苦熱惱一切 無明生長生長 生起一切不善無慚
無悔無悔變故一切世間 清淨前導生長 其後所以
慚愧斷滅生生 老病一切憂苦熱惱 如理甘露涅槃是故
云何無明發起 生老病死永超一切憂苦 熱惱如理甘露涅槃
苾芻如是。」爾時世尊

後生,  生老病死
貪愛煩惱,  無明
無明大愚,  生死
,  高下往還
最初有無,  最後無慚
生長,  惡趣
精進,  貪愛愚癡
發起智慧,  生死苦。」

[0681c25] 世尊如是語:「苾芻一切如來正等覺憐愍世間 二法賢聖無上法輪一切世間所有
婆羅門未有如法云何二法一者無明二者一切如來正等覺憐愍世間
賢聖無上法輪廣說乃至 未有如法一切所有 無明無有便
一切煩惱雜染名為垣牆關鍵賢聖正法大沙門婆羅門聰慧
沐浴真智調調 福田。」爾時世尊

無上正等覺,  世間
大雄大丈夫,  
哀愍諸世間,  斷除二法
無明,  無上法輪
苦因,  眾苦
八支聖道,  涅槃
智者,  信解堅牢
諸法正真,  無明
無明,  雜染
至善調,  福田。」

[0682a20] 世尊如是語:「苾芻苦事 為難鬚髮乞求所以世間
:『貧窮剃除 瓦器行乞 。』淨信善男子受持出家
債主怖畏 居家超度生老病死憂苦 滅除弟子
如是正信出家受持 如是出家未經幾時便放逸 下劣精進正念無有正知
縱任欲貪心懷瞋忿愚鈍 虛妄思惟禁戒 自稱沙門梵行自稱梵行
種種不善譬如有人如是出家人
亦復如是兩頭糞穢 聚落空閑如是 家人亦復如是在家沙門
無勝。」爾時世尊

出家破戒,  
在家,  沙門
,  洋銅
不受信施,  尸羅
尸羅,  無悔無慚
信施,  定當生地
智慧,  堅持淨戒
信施,  尸羅。」

[0682b21] 世尊如是語:「苾芻二種 伽羅攝受增益惡趣地獄不善云何 二種補特伽羅一者一類補特伽羅
沙門自稱沙門梵行自稱 順流
二者一類補特伽羅淨戒精進修行清白梵行苾芻 梵行誹謗毀辱如是二種
伽羅攝受增益惡趣地獄不善。」爾時 尊重

補特伽羅,  生長惡趣
淨戒,  誹謗賢良
如是二種,  名為下賤
現在,  受苦
是故苾芻,  不放逸
受持清淨,  毀謗他人。」

[0682c09] 世尊如是語:「苾芻二種 伽羅云何所謂假使 有人肩荷壽量
供給衣食醫藥種種未能 父母所以父母深重所謂產生慈心洗拭將養長大
種種資身世間所有儀式 離苦得樂如影隨形父母 既有如是云何
清淨方便示現勸導淨信父母清淨 方便示現勸導受持清淨
禁戒父母無有多聞方便示現勸導聽聞諸佛正法 慳貪不樂布施方便示現勸導
布施父母 無有方便示現勸導 如是真實父母恩。」爾時
世尊

補特伽羅,  深重
所謂,  生長世間
假使,  父母
供養恭敬,  報恩
父母世間,  生育教導
慈心利樂,  
父母,  
修習,  真實報恩
恭敬,  現世安樂
,  究竟涅槃。」

[0683a09] 世尊如是語:「苾芻二種 欺誑云何有情 異熟果現前不盡
有情一切煩惱不捨 如是名為二種欺誑。」爾時世尊