Tathāgatagarbhasūtra (Dafangguang Rulai Mimi Cang Jing) 大方廣如來祕密藏經
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大方廣如來祕密藏經卷下失譯人名附三秦錄
[0841c18] 「善男子!菩薩有四障法,應當覺知。何等四?毀 謗正法、祕悋惜法、懷增上慢、修無色定。是為 四。」而說頌曰:
「菩提心有四, 說示名障礙;
菩薩應覺知, 應數數遠離。
毀謗於正法, 多聞懷悋惜;
增上慢貢高, 不善起禪定。
是故護正法, 聞已廣流布;
捨慢無貢高, 遠離不禪定。
[0841c27] 「善男子!菩薩有四法,所造速疾。何等四?所作 以智不以憍慢;所有善根迴向菩提不趣下 乘;一切諸趣不生染著,若生染著一向專為
化於眾生;晝夜三時常修三分,滅過惡業、未 來不造。是為四。」而說頌曰:
「所造以智不以慢, 迴善上道非下乘;
慧者不信於諸有, 發心為利諸眾生。
晝日三時夜亦爾! 三分悔過滅先惡;
不造眾惡集諸善, 慧者如是集善業。
[0842a07] 「善男子!菩薩有四法極好。何等四?不自稱 舉、不輕於他、遠離諸惡、捨除諸慢。是為四。」 而說頌曰:
「不自稱舉不輕他, 所造諸惡悔不作;
不生憍慢及慢慢, 其心端直修善行。
[0842a12] 「善男子!菩薩有二法,端直速疾。何等二?若有 所問如實而答、先所見事無所覆藏。是為二。」 而說頌曰:
「如問而演說, 不藏先所見;
寧捨於身命, 終不說妄語。
正直於是法, 是為賢善根;
彼得於質直, 疾覺勝菩提。
[0842a19] 「善男子!菩薩有二法,無有諂偽。何等二?雖多 獲利不欲歎德、不得利養不自稱舉。是為 二。」而說頌曰:
「雖多獲利養, 不歎示己德;
大智所不欲, 是不諂者得。
設不得利養, 此是我本業;
不欲他有過, 勿令彼業熟。
[0842a26] 「善男子!菩薩有二法,不望他報。何等二?我應 當利一切眾生,非諸眾生而利於我;我當覺 知而為菩提。是為二。」而說頌曰:
「我應利眾生, 我荷擔彼等;
我求無為道, 不觀望他報。
我不求有為, 我求無為道;
我攝護世間, 不望報得道。
[0842b04] 「善男子!菩薩有二法,作於不作。何等二?不知 恩者而常供給、於知恩者作於重任。是為二。」 而說頌曰:
「不知恩眾生, 於彼不望報;
諸陰、界、入等, 皆為作菩提。
[0842b09] 「善男子!菩薩有二法,是所應處。何等二?常值 諸佛、亦常值遇菩薩乘者。是為二。」而說頌曰:
「二種所應處, 是處增名稱;
得值諸如來, 菩薩所識知。
[0842b13] 「善男子!菩薩有二法所不應修。何等二?不 與願行聲聞乘者而共同止;不驚畏諸有,獨 處宴默。是為二。」而說頌曰:
「不與修行者, 而共同止住;
不驚畏諸趣, 依止宴寂處。
[0842b18] 「善男子!是名初入如來密藏根本句也。菩薩 若入是初根本句,是菩薩能成就如來祕密 藏法。」
[0842b20] 世尊說入如來密藏初句法時,六萬眾 生及天與人發於無上正真道心,十千菩薩 得無生法忍,五百比丘不受諸法、永盡諸漏、 心得解脫。
[0842b23] 時此三千大千世界,六種震動大 光普照,人天伎樂不鼓自鳴,人、天、阿修羅等, 同聲三唱作如是言:「其有眾生得聞於是如
來密藏法快得善利,若有書寫、受持、讀誦,如 說修行,是等眾生皆當不失如是如來祕密 藏法。」
[0842b29] 爾時無量志莊嚴王菩薩聞是如來密藏法 已,即作是念:「我今當以何等供具供養如來、 應供、正遍覺?」復作是念:「外物易捨、內事難捨,
我今當以自身奉供如來世尊!」即昇虛空而 說偈言:
「我今奉獨覺, 以自身供養;
以此無上捨, 願令如導師。
財供二足尊, 此事不為難;
云何為希有? 所謂身供養。
我今供無等, 自身奉遍眼;
為世人天供, 如大智師子。」
[0842c11] 爾時無量志莊嚴王菩薩即便放身投如來 上。當于爾時,以佛神力,未曾有華——異華異色, 甚為鮮淨極妙端嚴——散如來上。是菩薩身又
不墜地亦不現空,此諸華等至佛身上,即復 還踊住虛空中,成大華蓋覆四天下。是華蓋 中垂懸華貫出大光明,是光明中現妙蓮華,
是蓮華上有菩薩坐,如無量志莊嚴王。是菩 薩等從華臺起,頂禮佛足同聲請言:「唯願世 尊!說如來祕密藏法,無令斷絕,及護如來密 藏眷屬。」
[0842c21] 爾時大德摩訶迦葉生希有心歎未曾有,白 言:「世尊!是無量志莊嚴王菩薩以身莊嚴供 養如來,以身供養於如來已,現是菩薩諸莊
嚴事。世尊!願令一切諸眾生等得於如是莊 嚴之身,願使如來常壽住世。世尊!我等今者 快得大利,乃得見是善大丈夫聞其說法」。
[0842c26] 爾 時佛告摩訶迦葉:「汝今見是無量志莊嚴王 菩薩不?」
[0842c28] 「已見,世尊!」
[0842c28] 「迦葉!是善男子!於恒河沙 等佛所,恒得諮請如是如來祕密藏法;賢劫 諸佛所,亦當請問如是如來祕密藏法。」
[0843a02] 爾時大德摩訶迦葉復白佛言:「善哉世尊! 唯願敷演,說是如來祕密藏法,如此菩薩所 啟請者!」
[0843a04] 爾時世尊告大迦葉:「汝今善聽!如來 密藏少許法分。何以故?若於一劫演說此法, 不可窮盡。」
[0843a06] 迦葉白言:「如是。世尊!」爾時迦葉及 諸大眾受教而聽。
[0843a07] 佛言:「迦葉!於意云何?汝謂 我行菩薩道時,所捨手足、頭目、耳鼻、皮肉、骨 髓、血及妻子,略說乃至一切財物,處處遍惱
於菩薩者,是諸眾生不墮地獄、畜生、餓鬼及 諸惡趣。何以故?本菩薩時志意淨故,及大誓 願淨戒聚故,於諸眾生大悲純至及堅忍故。
以大慈故、大功德法故、牢強精進定向大乘 故、自心淨故、大願豐饒故、不嬉自樂故。其 有眾生觸嬈菩薩毀罵之者,菩薩德故不墮
惡道。迦葉!我今引喻以明斯義。迦葉!猶如病 人,良醫授藥,而是病人毀罵是藥及與良醫, 先毀已後乃服此藥。迦葉!汝意云何?藥以
罵故不為藥耶?病不除耶?」
[0843a19] 「不也。世尊!雖復毀 罵,不失藥勢而能除病。」
[0843a20] 「如是迦葉!菩薩如彼 藥及良醫,雖不恭敬種種觸惱,然是菩薩純 淨志意無有缺減。迦葉!如大寶珠眾德所成,
其性純淨除諸瑕穢。若有人天毀罵是寶而 不恭敬。迦葉!於意云何?是大寶珠畏毀罵故 失寶力耶?」
[0843a25] 「不也。世尊!」
[0843a25] 佛言:「迦葉!是淨寶珠猶 彼菩薩志意清淨,一切眾生雖不恭敬,所有 功德無有折減。迦葉!如大油燈,假令人天而
毀罵之,以毀罵故便闇冥耶?」
[0843a28] 「不也。世尊!」
[0843a29] 佛言:「迦葉!菩薩志意純淨如是,雖復觸惱不 失其性。迦葉!以是事故當知眾生雖有觸嬈 於菩薩者,不墮惡道。何以故?由是菩薩本願
淨故,所願皆成。」
[0843b03] 爾時大德摩訶迦葉白言:「世 尊!如我解佛所說義趣,若於如來起不善業, 是眾生等亦復不畏墮於惡道?」
[0843b05] 佛言:「如是迦 葉!若有眾生於大悲如來生信敬心、解入進 趣,若佛現在、若滅度後,若有奉施如來及塔,
若幢幡蓋、華鬘塗香及與末香,若寶、若衣及 諸飲食,隨於種種所有諸物;若取、若食,若自 取、若教取,迦葉!我說是人無有所犯。迦葉!貧
為最苦,不恭敬故、作劫奪故、無畏懼故、不信 敬故、不解業故、不慮報故、以貪求故、難調伏 故、貪瞋癡故、無慚愧故、兇橫惡故,不思如來
有大慈悲,不信如來多利眾生,取如來塔物 乃至一線,若自取、若使人取,我說是人不名 少犯,我不說彼不墮惡道。迦葉!若有眾生於
如來物及佛塔物,若自取、若教人取,如來今 者悉知是人、悉見是人,當墮惡趣;又以此緣 當得斷結。何以故?是人心行為佛護故。迦葉!
若於如來、若如來塔,生心緣念,乃至起於少 許悔心,迦葉!是眾生心自當改悔,以緣如 來生悔心故,背棄生死一切之罪,結使微
緩。迦葉!假有人天墜墮于地,墮大地已還依 大地而得起住。如是迦葉!是眾生等於如來 所,生不善故墮在惡道,墮惡道已還緣如來
速得出離。云何名為緣於如來?於如來所生 慇重心」。
[0843b27] 爾時大德迦葉白言:「世尊!是人以是 惡賊之心,若能生心緣念如來尚得大利,況 淨心者?」
[0843c01] 佛言:「迦葉!如汝所言,若有眾生起念如來、思 憶如來、觀緣如來,是等一切悉皆當得涅槃 果證。」
[0843c03] 「大德!」迦葉白言:「世尊!如我解知佛所說 義,寧於如來起不善業,非於外道邪見者所 施作供養。何以故?若如來所起不善業,當有
悔心,究竟必得至於涅槃;隨外道見,當墮地 獄、餓鬼、畜生。」
[0843c08] 佛言:「迦葉!如汝所言。迦葉!設有人天罵赤栴 檀,以手打搥速撩棄地。迦葉!於意云何?如 是人者有何等香?」
[0843c10] 迦葉白言:「而是人者有栴 檀香。」
[0843c11] 「如是迦葉!若有眾生眼見、耳聞及口宣 說於如來者,當知是人有解脫香。迦葉!有人 執把於糞污已,以諸伎樂一切眾華而供養
之,如是人者有何等香?」
[0843c14] 迦葉白言:「世尊!是人 唯有糞穢臭惡。」
[0843c15] 「如是迦葉!其有親近恭敬供 養諸外道者,當知是人亦復如是!有諸見畏, 地獄、畜生、餓鬼等畏。迦葉!若善男子、善女人
信於如來有大慈悲,慇重敬信除慢不憍,無 有貪瞋及與愚癡,意志決定解知業報,質直 無諂無有幻偽,於如來所得淨信心,諸根無
貪無有諂曲,志意不壞淨信成就,信佛大悲 多利眾生,信佛本行信於如來,不捨一切諸 眾生等。有如是心有如是意,設乏於食病藥
所須,未得道果未入正位,若得所須,能得道 果入於正位,若其不得飢渴羸劣,不能修善 不得道果。是人若取如來佛物,衣服、飲食、病
藥所須自服食之。迦葉!我不說是有惡道果。 迦葉!是名如來祕密藏法。應當密持善好守 護,不應在彼見著者前開示演說,勿令是人 重增所見。
[0844a02] 「迦葉!云何為解?謂解如來說一切法。云何為 縛?迦葉!所言縛者,所謂貪著。云何為解?謂不 貪著,不分別二。迦葉!我今不說是無著者名
之為犯。何以故?迦葉!羸劣煩惱從虛妄生。迦 葉!若其不實不以生故,名之為實。迦葉!我 今引喻為示不實妄想事故。迦葉!猶如人天
持芥子火吹令增長,漸燒諸物成大火聚。如 是迦葉!愚小凡夫起少不正思惟妄念,堅著 諸見隨所妄想,隨是諸處增長結使。迦葉!若
有火聚如須彌山無有所依。迦葉!於意云何? 而是火者,為當增長,為當漸滅?」
[0844a12] 迦葉白言: 「是火當滅,更不增長。」
[0844a13] 佛言:「迦葉!不實妄想諸 煩惱等,若更不起,若更不著、更不妄想、更不 嬉樂、更不分別,此當漸滅而不增長。迦葉!
以是事故,應當解知羸劣不實妄想煩惱是 不真實。迦葉!猶如有人至毒家舍,竟不服毒, 自生驚怖受大苦痛發聲大呼:『我今遇毒,
我今遇毒。』有善良醫持不實藥,令是病人 除不實病得離眾苦。迦葉!於意云何?若是 良醫持於實藥與是人者,是人活不?」
[0844a21] 「不也。世 尊!是人實不服食於毒,自生毒想,須不實 藥以療治之。」
[0844a23] 佛言:「如是迦葉!諸小凡夫為 於不實煩惱所惱,是故如來說不實法。」
[0844a24] 爾 時迦葉白言:「世尊!如來說法不真實耶?」
[0844a25] 佛 言:「迦葉!汝所解說,為是真實、為不真實?」
[0844a27] 迦葉白言:「我所解說無有真實。何以故?世 尊!所有貪欲以不淨對、瞋恚慈對、癡因 緣對。世尊!若不淨是實則不能除不實貪
欲,亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實,起 愚癡已非因緣對,亦非因緣能除愚癡。是故 世尊!一切結使及斷結法,二俱不實,無物、無
定、無有成就。是故不實諸煩惱等,習近不實 便得除去。世尊!結使無去。何以故?若有除去 則為有去,若已有去則便有來。是故世尊!一
切結使無去無來,是故知諸一切有為,無來 無去,名離煩惱。」
[0844b08] 佛言:「迦葉!此如來密藏,說一 切法本性清淨。」
[0844b09] 爾時大德摩訶迦葉白言:「世 尊!是十惡道如佛所說,其性無垢本性淨耶?」
[0844b11] 佛言:「如是如是。迦葉!何以故?無有自在而 犯於殺;無可親信而犯於盜;非無主無護而 犯邪婬;非為護他而犯妄語;非為調伏而犯
惡口;非為破壞外道邪增 (恐慢) 而犯兩舌;無 隨應器而犯綺語;無麁惡教而犯瞋恚;無有 希望增上善根名之為貪;無有將護自在者
意少不正言而犯邪見。迦葉!是十惡道若不 堅著,我不說彼名之有過。迦葉!是十惡道若 不堅著,名為不犯。如是迦葉!一切煩惱若不
堅著,我說無犯。迦葉!諸不著者,名曰離見。」
[0844b21] 迦葉白言:「世尊!十惡業道何者最重?」
[0844b21] 佛言:「迦 葉!是十惡業道,殺及邪見,名為最重。迦葉!隨 在在處諸惡不善,若不堅住、若不堅執、若不
堅著,一切我說名為不犯。迦葉!若少不善,若 其堅住、堅執、堅著,一切我說名之為犯。迦葉! 五無間罪,若不堅住、堅執、堅著,生於見者,我
不說彼名曰為犯,況復餘小不善業道?迦葉! 我不以不善法而得菩提;亦不以善法而得 菩提。迦葉!若以不善得於菩提,諸小凡夫亦
得菩提;若以善法得菩提者,一切被燒草木 叢林應還生長。迦葉!我今問汝,如來云何得 於菩提?」
[0844c03] 迦葉白言:「佛是法本,世尊是眼,世尊 是依,如世尊說當共奉行。」
[0844c04] 佛言:「迦葉!解知煩 惱從因緣生,名得菩提。迦葉!云何為解知從 因緣所生煩惱?解知是無自性起法、是無生
法,如是解知名得菩提。迦葉!但假名字名得 菩提,而是菩提不以文字言說而得。若無文 字、無言無說、無得菩提,是第一義。迦葉!如
汝所問:『十惡業道何者為重?』迦葉!如人有父 得緣覺道,子斷父命,名殺中重;奪三寶物,名 盜中重;若復有人其母出家得羅漢道,共為
不淨,是婬中重;若以不實謗毀如來,是妄語 中重;若兩舌語壞賢聖僧,是兩舌中重;若罵 聖人,是惡口中重;言說壞亂求法之人,是綺
語中重;若五逆初業,是瞋恚中重;若欲劫奪 持淨戒人物,是貪中重、邪見中重,謂之邊見。 迦葉!此十惡道,是為最重。迦葉!如來知是十
惡業是為最重。迦葉!若有一人具是十惡,迦 葉!是惡眾生若解知如來說因緣法,是中無 有眾生、壽命,無人、無丈夫、無我、無年少、無作
業者、無受者起者;無知者見者、無福伽羅;無 生、無滅、無行,是為盡法,無染無著,無善不善, 本性清淨。一切諸法本性常淨,解知信入,迦
葉!我不說彼趣向惡道,無惡道果。何以故?迦 葉!法無積聚,法無集無惱。迦葉!一切諸法生 滅不住,因緣和合而得生起,起已還滅。迦葉!
若心生滅,一切結使亦生已滅;若如是解,無 犯犯處。迦葉!若犯有住,無有是處。迦葉!如百 千歲極大闇室不然燈明,是極闇室無門窓
牖,乃至無有如針鼻孔日月珠火,所有光明 無能得入。迦葉!若闇室中然火燈明,是闇頗 能作如是說:『我百千歲住,今不應去?』」
[0845a04] 迦葉白 言:「不也。世尊!當然燈時,是闇已去。」
[0845a06] 佛言:「如是迦葉!百千萬劫所造業障,信如來 語、解知緣法,修觀察行、修於定慧,觀無我、無
命、無人、無丈夫等,我說是人名為無犯、無處、 無集。迦葉!以是事故,當知羸劣諸煩惱等,智 慧燈照勢不能住。
[0845a11] 「迦葉!是說如來密藏住處無上,大師子吼轉 淨法輪,天、人、魔、梵所不能轉。迦葉!若有眾生 信是如來祕密藏法,如是受持如是觀察,彼
當如是大師子吼。」
[0845a14] 是時大德阿難白言:「世尊! 是無量志莊嚴王菩薩自以其身供養如來, 當以何身覺菩提道?」
[0845a16] 時華臺中諸菩薩等,問 阿難言:「於意云何?可以身覺於菩提耶?阿難! 勿作斯觀(當以身心覺於菩提)。」
[0845a18] 阿難報言:「諸 善丈夫!若非身心覺於菩提,當用何等而覺 菩提?」
[0845a20] 諸菩薩言:「大德阿難!身之實性是菩提 實性,菩提實性是心實性,心之實性即是一 切法之實性,覺是一切諸實性,故名覺菩提。」
[0845a23] 時諸華臺所有菩薩,頂禮佛足說如是言:「世 尊!我等若至此大地時,是無量志莊嚴王菩 薩乃當得成阿耨多羅三藐三菩提。」
[0845a25] 是時阿 難白言:「世尊!是諸華臺眾菩薩等,幾時當 至於此大地?」
[0845a28] 佛告阿難:「是諸菩薩於下方界分恒河沙等 諸佛如來所,諮受請問於是如來祕密藏法, 聞已解義。」
[0845b01] 阿難白言:「世尊!是無量志莊嚴王 菩薩,幾時當成阿耨多羅三藐三菩提?」
[0845b02] 佛告 阿難:「是賢劫中千佛已出當出,阿難!最後如 來號名盧志。阿難!盧志如來、應、正遍覺諸聲
聞眾,多先諸佛所有聲聞僧。阿難!是盧志如 來乃當授是無量志莊嚴王菩薩無上道記, 云:『無量志莊嚴王菩薩過九十八劫,當得成
佛,號莊嚴王,亦於是界得無上道。』是莊嚴王 如來坐此地時,是華臺中諸菩薩等爾乃至 地,復當聞此如來密藏法。阿難!爾時是莊嚴
王如來世界,名作無量功德莊嚴。阿難!一切 欲界諸天宮殿,等彼莊嚴王佛國土中一寶 臺耳!是娑婆界,爾時當名妙好色土。阿難!莊
嚴王如來壽命百劫,佛滅度後正法住世滿 足十劫,純菩薩僧。」
[0845b15] 說