Susiddhikara Sutra (Su Xi Di Jie Luo Jing) 蘇悉地羯羅經
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蘇悉地羯囉經卷上唐天竺三藏輸迦婆羅譯
請問品第一
[0633c08] 爾時忿怒軍茶利菩薩。合掌恭敬。頂禮尊者 執金剛足。發如是問。我曾往昔。於尊者所 問。諸明王曼荼羅法。及以次第。復聞明王。
并諸眷屬。神驗之德。唯願尊者。廣為未 來諸有情故。唯願尊者。廣為解說。以何法 則。持誦真言。次第速得成就。其請真言法
雖有一體。所成就事。其數無量。云何真言 相。云何阿闍梨。云何成就者弟子。云何方 所為勝處。云何真言速成就。云何調伏相。
云何誦真言方便及次第。云何花供養。云何 用塗香。云何供養食。復燒何等香。云何 然燈相。云何扇底迦。云何增益相。云何降伏
怨。於是三種中。各成何等事。云何上中下 次第成就相。以何法請召。云何供養之。云 何作護身。云何廣持誦何相得真言。云何
作灌頂真言之儀式。云何當受付。云何字得 滿。云何得增益。云何作護摩。及以次第法。 復用何物等。能令速成就。云何成藥相。云
何淨持藥。云何藥量分。云何諸藥相。云何 成就諸物相。云何而受諸物相。云何能淨諸 物法。云何物量及多少。彼諸物等。并相貌。
唯願尊者。具大慈悲。一一分明。當為我說。 云何護諸成就物。及以分別為分數。云何受 用成就物。唯願慈悲分別說。云何失物令却
得。云何被破却令著彼。云何先知作障礙 相。云何成就曼荼羅。云何事相曼荼羅。云 何灌頂曼荼羅。如上所隨其問要者。唯願
尊者大慈悲。為眾生故。唯願慈悲分別廣 說。
真言相分第二
[0634a13] 爾時吉祥莊嚴一切持明王大聖供養者執 金剛。告彼大精進忿怒菩薩言。善哉善哉。 大忿怒。能於我所。發如斯問。應當一心諦聽
最上甚深祕密妙法。此蘇悉地經。五種莊嚴。 一謂大精進。二謂明王三能除障。四能成就 一切猛事。五能成就一切真言。此蘇悉地
經。若有持誦餘真法言不成就者。當令兼持 此經。根本真言。即當速成諸真言之法。於三 部中。此經為主。亦能成辦一切事。所謂護身
結界召請供養。相助決罰教授等事。一切真 言。一一次第能令得成。復次或諸心真言中。 三虎 𤙖 字者。亦能成辦。如上所說一切法 事。謂三虎
𤙖 字心真言曰。
[0634a26] 囊 (上) 謨 (上) 囉怛囊 (上) 怛囉 (二合) 夜也囊莽室 戰 (二合) 拏嚩 日 囉 (二合)
簸儜 (上) 曳莽訶 (上) 也乞 沙 (二合) 細囊鉢多 (上) 曳唵蘇地也 (二合) 悉地也 (二合) 娑去大也蘇悉地羯囉
𤙖 𤙖 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) [打-丁+(姊-女)]
吒
[0634b02] 復次上中下成就法。如別經中說。願等成就 者。應解真言上中下法。此蘇悉地經。總通攝 三部。所作曼荼羅法佛部真言。扇底迦蓮華
部真言。補瑟徵迦金剛部真言。阿毘遮嚕迦。 從腋至頂為上。從臍至腋為中。從足至臍為 下。於真言中。亦應分別三種成就。於此三部。
各分為三。善解了別。於其三部。諸真言中。明 王真言。是上成就。諸餘使者制吒制徵等真 言。是下成就。三事法者。一扇底迦。二補瑟徵
迦。三阿毘遮嚕迦。如是三事。於三部中。各皆 有三種應須善知次第之相。
[0634b13] 佛部之中用佛母號為佛眼。用此真言為扇 底迦。佛母真言曰。
[0634b15] 那 (上) 謨婆 (去) 伽 (輕) 嚩帝嗚瑟膩 (二合) 沙也唵 嚕嚕娑普 (二合) 嚕若嚩 (二合)
里底 (丁以反) 瑟咤 (二合) 悉馱路者寧 (去) 薩囉嚩 (引二合) 囉他娑 (去) 馱寧 (上) 娑 (去) 嚩訶
[0634b19] 此是佛部母真言佛眼是也。
[0634b20] 蓮華部中觀音母號為半拏囉嚩悉寧。用此 真言為扇底迦。觀音母真言曰。
[0634b22] 那囉舍 (二合) 囊 (上) 娑莽嘌 (二合) 囉舍囊便 (去) 室囉 (二合) 嚩娑莽 (二合) 囉嬭囊
(上) 者寫莽含 (二 合) 薩囉嚩 (二合) 薩怛嚩 (二合引) 難 (去) 薩囉嚩 (二合) 微 也 (二合) 地指抧瑳
(上) 迦唵微迦 [齒*來] 迦吒微 迦吒迦楨 (吒應反) 迦 [齒*來] 婆 (去) 伽 (輕呼) 嚩底 (丁以反) 微若
曳莎 (去) 嚩訶
[0634b28] 此是蓮華部母真言。半拏囉嚩私寧是也 金剛部中。用執金剛母號為忙莽鷄。用此真 言。為扇底迦。金剛部母真言曰。
[0634c02] 那 (上) 謨 (上) 囉怛囊 (上二合) 怛囉 (二合) 夜也那 (上) 莽室戰 (二合) 拏嚩日囉簸儜
(上) 曳莽訶藥乞沙 (二合) 細囊鉢多 (上) 曳唵俱 (上) 蘭達哩滿馱滿馱 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合)
[0634c06] 三遍此是金剛母真言。忙莽鷄是也 復次佛部中。用明王真言。明王號為最勝 佛頂。用此真言。為補瑟徵迦。明王真言曰。
[0634c09] 囊 (上) 莽三曼多母馱難 (去) 唵悖論 (引) 囊莽
[0634c10] 蓮華部中。亦用明王。號曰訶野吃利嚩。用此 真言。為補瑟徵迦。明王真言曰。
[0634c12] 唵闍沒嘌 (二合) 妬婆 (二合上) 嚩囊 (上) 莽莎 (去) 嚩訶
[0634c14] 金剛部中。亦用明王。號曰蘇嚩。用此真言。為 補瑟徵迦。真言曰。
[0634c16] 囊 (上) 謨囉怛囊 (二合上) 怛囉 (二合) 夜也囊 (上) 莽 室戰 (二合) 拏嚩日囉 (二合)
簸儜 (上) 曳莽訶 (去) 藥 乞沙 (二合) 細囊鉢多 (上) 曳唵素唵 (二合) 婆 (上) 寧 (上) 素唵
(二合) 𤙖 蘗嘌 (二合) 恨儜 (二合) 蘗嘌恨 儜 (二合) 𤙖 蘗嘌 (二合) 恨儜 𤙖 阿
(去) 囊也護薄 伽 (輕) [口*梵] 尾儞夜 (二合) 囉 (引) 若 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) 囊
(上) 莽
[0635a01] 又佛母部中。用大忿怒。號曰阿鉢囉氏多。 用此真言。為阿毘遮嚕迦真言曰。
[0635a03] 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) 地迦 (輕) 地迦地迦爾囊悉爾 迦 (輕) 𤙖
[打-丁+(姊-女)] 吒 (二合)
[0635a05] 蓮華部中。大忿怒號曰。施嚩 (去) 嚩訶。用此真 言。為阿毘遮嚕迦真言曰。
[0635a07] 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) 阿唎 (二合) 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合)
[0635a08] 金剛部中。大忿怒號曰。軍荼利。用此真言。為 阿毘遮嚕迦真言曰。
[0635a10] 囊 (上) 謨 (上) 囉怛囊 (上) 怛囉 (二合) 夜也囊 (上) 莽室戰拏嚩日囉 (二合) 簸儜
(上) 曳莽訶藥乞沙 (二合) 細囊鉢多曳唵闍沒嘌 (二合) 多軍 (去) 拏 里佉佉却醯却醯底瑟吒 (二合) 底瑟吒 (二合)
滿馱 滿馱賀囊賀囊 (二合) 微娑鋪 (二合) 吒也微娑鋪 (二合) 吒也薩囉嚩 (二合) 尾近囊 (上) 微囊也迦 (引) 莽訶
(去) 言 (上) 儜 (上) 鉢底 (丁以反) 餌尾旦多羯囉 (引) 也 𤙖 [打-丁+(姊-女)] 吒 (二合)
[0635a18] 復次或有真言。不入三部。隨彼真言文字。而 辨扇底迦等三種法事。其真言中。若有扇底 迦嚕字。莎悉底句嚕字。閦莽字鉢囉 (二合)
閦 莽字烏波閦莽字莎 (去) 訶 (去) 字者。當知即是 扇底迦真言。
[0635a23] 若有補瑟徵句嚕字。落乞澁民 (彌寅反二合) 那那 字烏 (去) 乳字麼羅字嚩嘌 (二合) 地字 [口*露] 波字
咩馱字但囊但寧 (上) 也 (二合) 字醯里寧 (上) 也 字蘖囉 (引) 莽字囊蘖囉字囉 (引) 瑟吒 (二合) 字囉 (引)
爾閻 (二合) 那那字囊 (上) 莽囊 (上) 莽字者。當 知即是瑟徵迦真言。若有 𤙖 字。賀囊 (上) 字
[打-丁+(姊-女)] 吒 (二合) 字莽他 (二合) 字畔若字囉也吒也字 烏瑳 (去) 那也字戍沙 (上) 也忙囉也字却 (引)
那也字鴳攞也字齒曳 (二合) 那也字婆 (去) 悉 咩 (二合) 句嚕字者當知即是阿毘遮嚕迦真言。
[0635b04] 復有真言句義慈善。當知即入扇底迦。用若 有真言句義猛怒。當知即入阿毘遮嚕迦用。 若有真言非猛。當知即入補瑟徵迦用。復
次若欲速成扇底迦者。當用佛部真言。若欲 速成補瑟徵迦者。當用蓮華部真言。若欲速 成阿毘遮嚕迦者。當用金剛部真言。
[0635b10] 復次此經深妙。如天中天。亦有真言上中 下。若依此法。一切諸事無不成就。此經雖屬 第三金剛下部。以奉佛勅。許通成故。亦能成
就上二部法。譬如國王勅許。依行此法亦爾。 准義應知。若有真言字數雖多。初有唵字 後有莎訶字。當知此真言。速能成就扇底迦 法。或有真言初有 𤙖
字。後有 [打-丁+(姊-女)] 吒字。或有 [口*疑] 普字。此是詞聲。有如上字者真言。速得 成就阿毘遮嚕迦法。或有真言初無唵字。後
無莎訶字。又無 𤙖 字。亦無 [打-丁+(姊-女)] 吒字。及無 [口*疑] 普等字者。當知此等真言。速能成就補瑟徵
迦法。若復有人。欲求攝伏諸餘鬼神。及阿 毘舍。當用使者及制吒迦等所說真言。速得 成就。若有異部真言。說能成就一切事者。
但能成就本部所說。不通餘部。猶有經演彼 有真言。為除毒病故。說不能除諸餘苦。當 即知其通一切用。善知其部。善識真言所應
用處。亦應須知真言功力。復須善解修真言 法。隨所求事。隨稱彼法。真言之相。誦彼真 言。即得成就。
蘇悉地羯囉分別阿闍梨相品第三
[0635c02] 復次我今當說阿闍梨相。一切真言由彼而 得。是故明知。闍梨者最為根本。其相者何。 謂支分圓滿福德莊嚴。善解一切世出世法。
恒依法住。不行非法。具大慈悲。憐愍有情。貴 勝生長。調伏柔軟。隨所共住。皆獲安樂。聰 明智慧辯才無礙。能懷忍辱。亦無我慢。常樂
大乘。及解妙義。復深信樂祕密之門。縱有小 罪。猶懷大怖。身口意業。善須調柔。常樂轉讀 大乘經典。復依法教勤誦真言。而不間斷。所
求悉地。皆悉成就。復須善解。畫曼荼羅。常具 四攝。為求大故。不樂小緣。永離慳悋。曾入大 曼荼羅。而受灌頂。復為先師。而歎德者。汝從
今往。堪授灌頂。為阿闍梨。獲斯印可。方合自 手造曼荼羅。須依次第。亦合授與弟子真言。 若依此者。所受真言。速得成就。不可懷疑。不
於如上阿闍梨處。擅誦真言。徒用功勞。終 不獲果。弟子之法。視阿闍梨。猶如三寶。及 菩薩等。為能授與。歸依之處。於諸善事。而為
因首。現世安樂。當來獲果。為依阿闍梨故。 不久而得無上勝事。所為菩提。以是義故。 比之如佛。以為弟子。承事闍梨。無有懈怠。
勤持不闕。所授明王。及明王妃。當得悉地。必 無疑也。
蘇悉地羯囉羅分別持誦真言相品第四
[0636a01] 復次我今演說持誦真言。速獲成就法相。三 業清淨。心不散亂。曾無間斷。常修智慧。能行 一法。成就眾事。復離慳貪。所出言辭。無有滯
礙。處眾無畏。所作速辦。常行忍辱。離諸諂 佞。無諸疾病。常行實語。解善法事。年歲少 壯。諸根身分。皆悉圓滿。於三寶處。常起信
心。修習大乘。微妙經典。諸善功德。無懷退 心。如此之人。速得成就。於諸菩薩。及以真 言。常起恭敬。於諸有情。起大慈悲。如此之
人。速得成就。常樂寂靜。不處眾嬈。恒行 實語。作意護淨。如此之人。速得成就。若聞 金剛威力。身得自在。即以諦信。心生歡喜。
如此之人。速得成就。若人少欲。及以知足。誦 持真言。念所求事。晝夜不絕。如此之人。速得 成就。若人初聞真言法。則身毛皆竪。心懷
踊躍歡喜。如此之人。成就法器。若人夢中。 自見悉地。如經所說。心樂寂靜。不與眾居。如 此之人。速得成就。若復有人。於阿闍梨所。敬
重如佛。如此之人。速得成就。若人持誦真言。 久無効驗。不可棄捨。倍增廣願。轉加精進。以 成為限。如此之人。速得成就。
蘇悉地羯囉經分別同伴相品第五
[0636a23] 復次當說。其同伴相福德貴族生者。常樂正 法。不行非法。復懷深信。離諸恐怖。精進不 退。奉持尊教。常作實語。諸根支分。皆悉圓
滿。身無疾病。不過極長。復不極短。不過極 肥。亦不極瘦。不用太黑。亦不極白。離如此 過。福德同伴。能忍諸苦。善解真言及曼荼
羅法。供養次第。諸餘法則。常修梵行。能順 諸事。出言柔軟。令人樂聞。離諸我慢。強記不 忘。有所奉行。不相推托。多聞智慧。復有慈
悲。常念布施。善解分別。明王真言。常須念 誦。所持真言。與尊行同。兼明結界。護身等 法。如是之伴。當速得成就。三業調善。曾於
師所。入曼荼羅。歸依佛教。不習邪法。善知 尊者。所須次第。不待言教。隨有所求。知時 即送。具如此者。為勝同伴。身意賢善。心無憂
惱。決定堅固。終無退心。得如是伴。當速成 就。於多財利。不生貪著。具如是德。說為勝 伴。復於行者處。心無捨離。若欲成就諸餘
藥等。為作強緣。不應捨離。自然聖戒。具如是 德。說為勝伴。於行者處。無所規求。未得悉 地。成就以來。終不捨離。縱淹年歲。復無悉
地。終不懷於捨離之心。假有大苦及餘難事。 逼切身心。亦不應捨。具如是德。說為勝伴。若 有如前。種種德行。堪能成就。最上勝事。縱無
前德。但明真言。成就法則。并復善解諸曼荼 羅。智慧高明。復加精進。勝持誦者。如是之 伴。亦能成就。最上勝事。為願成就。最上勝事
故。其福德伴。半月半月。與持誦者。而作灌 頂。及以護摩。隨時所辦。香花然燈。諸餘次 第。擁護簡擇。隨所有為。並須助作。非直助
修。如前尊事。若持誦者。有所虧失。其福德 伴。依於經法。以理教誨。勿令有闕。乃至廣為 開示因緣。具如是者。最為勝伴。行者每日持
誦之時。及所行事。時有忘失。其福德伴。隨所 見處。相助作之。便令周備。若欲成就藥法之 時。須常以手。而按其藥。或以草幹。而用按
之。念誦作法。事務雖多。修行之者。持誦不得 廢忘。欲了之時。其伴當須側近而立。看彼 尊者念誦既勞。或恐忘作發遣神法。置數珠
法。及餘法等。見忘作處。應助作之。其伴常須 持誦供養。所作諸事。而生福德。並皆迴向。持 真言者。滿所求願。有所指受唯共伴語。既
欲成就。最勝事故。更許一伴。展轉合語。不得 參差。其伴所食。與尊者同。非但同食。亦令 持者。所食錯者。如依法制。具如是者。堪為最
上。勝事同伴。第二同伴。第三同伴。亦然一 如前說。
蘇悉地羯囉經簡擇處所品第六
[0636c13] 復次演說持誦真言成就處所。於住何方。速 得成就。佛成道降四魔處。如是之處。最為 勝上。速得成就。尼連禪河。於彼岸側。無諸
難故。其地方所。速得悉地。縱有諸難。不能為 障。所求之事。無不悉地。如是之處。速得成就。 或於佛所。轉法輪處。或於拘尸那城佛涅槃
處。或於迦毘羅城佛所生處。如上四處。最為 上勝。無障嬈故。三種悉地。決定成就。又於諸 佛所說勝處。復有菩薩所說勝處。八大塔處。
或於名山。多諸林木。復多果實。泉水交流。如 是之處。說為勝處。或於蘭若。多諸花果。復有 水流。人所愛樂。如是之處。說為勝處。復有蘭
若。多諸麋鹿。無人採捕。復無羆熊。虎狼 等獸。如是之處。說為勝處。或無苦寒。復無大 熱。其處宜人。心所樂者。如是之處。說為勝
處。或於山傍。或於山峯頂。或獨高臺。或於山 腹。彼復有水。如是之處。說為勝處 復有勝處。青草遍地。多諸花樹。中有其木。堪
作護摩。如是之處。說為勝處。或於安置舍利 塔前。或於山中安舍利處。或四河邊。或有蘭 若。種種林木。而為嚴飾。無多人處。或於寒
林煙不絕處。或大河岸。或於曾有多牛居處。 或於逈獨大樹之下。神靈所依。日影不轉。或 多聚落。一切祠祀處。或於十字大路之邊。或
龍池邊。如是之處。說為勝處。或佛經行。所至 之國。如是之方。速得成就。但有國土。諸人民 眾。深信三寶。弘揚正法。如是之處。速得成 就。
[0637a12] 復有國土。多諸人眾。并具慈悲。如是之處。速 復成就。既得如是。上妙處所。應須簡擇地 中穢惡瓦石等物。曼荼羅品中。一一廣明。如
悉地法。善須分別。三部處所。
[0637a16] 復須分別扇底迦法。補瑟徵迦。阿毘遮嚕 迦。如是三法。復須分別上中下。或即於是 處隨心所置。應塗灑掃。作諸事業。速得成
就。悉地之法。
蘇悉地羯囉經分別戒法品第七
[0637a21] 復次廣說制戒持真言法則。若依此戒。不久 當獲成就。若有智者。持諸真言。先斷於瞋。 乃至天神不應生忿。復於餘持真言者。復不
懷瞋於諸真言。不應擅意。乃至功能。