Susiddhikara Sutra (Su Xi Di Jie Luo Jing) 蘇悉地羯羅經
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卷下[0681b05] 我今復說三部悉地成就。乘空自在而進。此 為最上。藏形隱跡。為中成就。世間諸事為下 悉地。成此三種上中下乘。世間事等三種成
就。隨上中下更分別之。三部上成就法。得持 明仙。乘空遊往。成就五通。又有多種。或得諸 漏斷盡。或得辟支佛地。或證菩薩位地。或知
解一切事。或辯才多聞。或成吠跢羅尸。或成 藥叉尼。或得真陀摩尼。或得無盡伏藏。具上 等事。名上中上成就之法。三或中成就法。藏
跡於身得大勢力。先來懈怠而得精勤。入修 羅宮得長壽藥。成鉢 [口*(隸-木+匕)] 史迦天使。或能使鬼。 或能成就娑羅坌爾迦樹神。或成多聞。未經
所聞。悟深義理。或合藥。成纔塗足頂。即遠所 涉無有疲乏。如上所說悉名中上成就之法。 三部下成就法。令眾憙見。或攝伏眾人。或能
徵罰惡人。降諸怨眾。及餘下事。名下中下成 就之法。若欲成就藥物等者。有三種成。光焰 為上。煙氣為中。熅煖為下。復次聖者真言為
上成就。諸天所說為中成就。世天真言為下 成就。復次佛部真言為上悉地。蓮花部真言 為中悉地。金剛部真言為下悉地。若欲以上
真言。欲求下成就者。得下成就。或以下真言。 祈求上者。得上成就。或以中真言。成上下者。 亦等成就。真言之中具此四德。當知即悉上
中下分能成大果。謂令成滿辟支佛位。謂令 成滿菩薩十地。乃至成佛。為大果報。復成大 德行。謂多諸眷屬。前後圍遶。滿如是願者。為
大德行。復能久住位。謂得王處轉輪王處長 壽仙處。滿如是願者。為久住位。形儀廣大。威 光遠照。教修廣大。具此四德者。雖是下品真
言。能成上品。若上品中。不具此德。雖是上品 真言。下品用也。諸佛菩薩所說真言。如是轉 次。多佛菩薩所說之者。雖屬下品。亦能成就
上品等事。或尊等所說真言之中。唯具一事 者。謂扇底迦法。補瑟徵迦法。阿毘遮嚕迦法。 雖具一事。於中各有上中下品。豈有下品真
言。能成上事。猶若青泥出妙蓮花。固無疑 也。豈有上品慈善真言。能成忿怒下品成就。 如白檀木其性清涼。若風擊相揩。自然火起。
非無因緣也。如是差互。雖非次第。諸餘悉地 皆勿疑慮。身分悉地為上品成。諸藥悉地為 中品成。富饒悉地為下品成。若復有人。久至
持誦下品真言。縱自無力。於本尊邊。轉求上 品。上品自成。若於上品真言之中。心懷猶豫。 念持供養。復不精誠。雖於上品真言。由彼念
誦心輕。敢招下品成就。故知持誦。皆由心意。 且如諸天之中亦有貧者。諸鬼部內亦有富 強。此彼如然。真言亦爾。一一真言皆具三悉
地。謂上中下。誠心念誦皆獲悉地。
蘇悉地羯羅經奉請品第十九
[0681c26] 復次若欲入本尊室。先覩尊顏。合十指爪。當 小低頭。復以器盛淨水。隨所作事。置本獻花。 復置塗香。依於本法而作閼伽燒香薰之。應
誦真言。真言閼伽七遍。則當奉請已。依法供 養。盛閼伽器。當用金銀。或用熟銅。或以石 作。或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷
葉以綴作器。或乳樹葉。如上所說閼伽器等。 當用之時。須知次第。若扇底迦當用白器。補 瑟徵迦當用黃器。阿毘遮嚕迦當用黑器。作
上中下悉地成就。類前所說。應可用之。作扇 底迦所用閼伽。置少小麥。補瑟徵迦應著胡 麻。阿毘遮嚕迦當置粟米。又扇底迦置乳。補
瑟徵迦置酪。阿毘遮嚕迦應置牛尿。或著自 血遍通用者。應著稻花塗香。及花胡麻茅草 環。用熟銅器。盛以閼伽。若無此器。隨所得
者。亦遍通用。請召之時。應用當部明王真言。 及慕捺囉。若有本法已說召請真言。應當取 用。無取別者。先請當部尊。次請明王妃。三部
之中皆應如是。本法若無請召真言。應用明 王等真言。而請召之。本法雖說請召真言。真 言是下。豈合請於部主。若以本法真言請召。
當速成就。不應生難也。本法若有請召真言 及發遣者。當請之時。此真言主。至部主所。請 云。今有某甲。為某事奉請。若發遣時亦復如
是。所作事已。願尊證知。隨意而去。明王妃真 言用。請女仙等。明王真言。請諸真言主。或有 真言主。不受明王真言所請。要以明王。及明
王妃真言。然可依請。如別部說。置閼伽時。應 誦真言。大者一遍。中者三遍。下者七遍。極小 者二十一遍。如上所說閼伽法則。先兩膝著
地。應須手著淨茅草環。捧持閼伽。燒香薰之。 作如是請。仰唯尊者以本願故。降赴道場願 垂哀愍。受此閼伽及微獻供。有真言主。名
曰獨勝奇加忿怒。不受諸餘真言召請。用彼 所說真言。然降所請。彼諸眷屬。亦不受於餘 真言請。亦應用彼眷屬真言。而請召之。但緣
請召用心真言。或說根本。或明王妃所說真 言。而用請召。部心真言。遍通三部。用彼請 召。當應降赴。加翳醯字。此更祕密。速滿其
願。當請之時。誠心作禮再三啟白。大慈悲者。 請依本願來降道場。若不誠心。徒多念誦。乃 至真言亦皆慇重。以用兩手捧閼伽器。頂戴
供養為上悉地。置於心間為中悉地。置於臍 間為下悉地。先觀本尊畫像。其像若立。持誦 之人亦應立請。畫像若坐。亦應坐請。又觀
彼像。曲躬立勢。亦應斆之而奉請之。當請之 時。先觀本尊所止之方。而面彼請。然便迴 身。置閼伽器於尊像前。復有祕觀。所作扇底
迦等諸餘方所。而請召之。或於餘時。得諸花 菓。稱本尊意。應須奉請。然可獻之。當請之 時。合手爪指。隨於本方。但至誠心奉請。或以
兩手。捧諸閼伽器而請召之。然後敷獻所得 之物。若欲成就上中下事及扇底迦等。皆須 加以真言及慕捺羅。而作請召。作成就諸餘
事等。或有障起。或魔興嬈。或病者加苦。當爾 之時。事緣既速。不可當待辨閼伽器。便即用 心。啟請本尊。作除遣法。如上所說。隨其大
小。擬欲成就。閼伽請之。急難等事。誠心請 之。若復有人。欲得歸仰諸部尊者。應當常作 召請法則。持誦之人速得成就。
蘇悉地羯羅經供養品第二十
[0682b29] 復次奉請尊已。次依部類或諸事業。觀其大 小。依於法則而供養之。既奉請已。作如是言。 善來尊者愍我等故。降臨道場復垂哀愍。當
就此座。坐受微獻供。復起誠心。頻與作禮 而白尊言。大悲垂愍成本願故。而見降臨。 非我所能啟請本尊。如是三時皆應依此。如
前已說應須辨供。先獻塗香次施花等。復獻 燒香次獻飲食。次乃燃燈。如其次第。用忿 怒王真言。此等供物悉令清淨善悅人心各
用本色真言而真言之。獻塗香已。各列其名 如依前說即奉閼伽。如是花香及飲食等。皆 亦准此。若塗香燒香花。及飲食無可獻者。但
誦本色真言。及此手印以此獻之。表云供物 無可求得。但納真心後作閼伽。以真心故速 滿其願。離此之外有四供養。遍通諸部。一切
處用。一謂合掌。二以閼伽。三用真言及慕捺 羅。四但運心。此善品中隨力應作。或復長時 供養中。最無過運心。如世尊說。諸法行中。心
為其首。若能標心而供養者。滿一切願。若成 就諸餘事者。應當發遣諸為障者。若不遣除。 後恐傷及。所以先須作遣除法。誦忿怒真言。
或用當部成就諸事真言。遣除障已。先次應 誦本部尊真言。而真言水。遍請護摩及倫手 印。
[0682c24] 佛部請火天真言。
[0682c24] 唵 (喉中擡聲呼一句) 阿 (上) 起娜曳 (二 句) [盍*欠] (呼合反) 寫 (弭也反) 合寫
(同上三句) 嚩 [可*欠] 曩 (輕呼) 野 (四句) 莎 (去二合) 嚩訶 (五句)
[0682c27] 誦此真言三遍。請召火天。燒食供養。
[0682c28] 護摩真言。
[0682c29] 唵 (同上呼一句) 阿 (上) 起娜曳 (二句) [盍*欠] (同上) 寫 (同上) 合寫 (同上 三句)
嚩 [可*欠] 曩 (輕呼) 野 (四句) 搰 (奴立反) 比 (并已反) 搰 (同上) 比 (同上) 儞跛野 (五句) 莎
(去二合) 嚩訶 (六句)
[0683a03] 次持牛蘇。以此真言。一真言一燒。滿於三遍。 供養火天。
[0683a05] 金剛部忿怒金剛真言。
[0683a05] 唵 (同上呼一句) 枳里枳里 (二句) 跛日羅 (三句) 矩嚕馱 (四句) 𤙖 [打-丁+巿] (五句)
[0683a07] 以此真言。一真言食。一燒火食。作法除遣 地中作諸障者。又用此真言。或用部尊。遍灑 花等。復用吉利枳羅忿怒真言并印。當誦真
言。左手作印。遍印塗香燒香飲食花等。作淨 除穢。為自淨身故。應以右手。掬持香水。目觀 香水。誦心真言。灌自身頂。作淨除穢。復用一
切事真言并忿怒真言。為淨座故。真言香水。 灑潔於座。又誦七遍。灑地方界。能除諸穢而 得清淨。吉利枳羅真言。
[0683a16] 唵 (同上呼一句) 枳里枳里 (二句) 跛日羅 (三句) 跛日里部 訥 (勒沒反四句) 畔馱畔馱 (五句) 虎
(二句) 𤙖 [打-丁+巿] (六句)
[0683a18] 此上真言。護地方訖。結虛空界。應同次下蘇 悉地真言。燒香執持。當誦真言。熏馥空中。除 諸穢惡。便得清淨。
[0683a21] 蘇悉地真言。
[0683a22] 唵 (同上呼一句) 素 (蘇古反) 悉地迦 (同上) 履 (二合) 入嚩里嚲 (三 句) 娜娜慕訥 (同上)
嚲曳 (四句) 入嚩囉入嚩攞 (五句) 畔馱畔馱 (六句) 歌娜歌娜 (七句) 虎 (二合) 𤙖 [打-丁+巿] (八句)
[0683a25] 此金剛部蘇悉地真言。遍通諸事。結空界用。
[0683a26] 佛部結空界真言。
[0683a26] 唵 (同上呼一句) 入嚩 (同上) 攞 (二句) 虎 (二句) 𤙖 (三句)
[0683a28] 此佛部結空界真言。唯通當部。
[0683a29] 蓮華部結空界真言。
[0683b01] 唵 (同上呼一句) 鉢頭 (途邑反) 弭儞 (二句) 皤伽 (上) 嚩底 (三句) 暮 [可*欠] 野暮
[可*欠] 野 (四句) 惹 櫱 暮 [可*欠] [寧*頁] (五句) 莎 (去二合) 嚩 訶
[0683b04] 此蓮華部結空界真言。唯通常部。次應當用 部心真言。真言香水散灑諸方。復以明王根 本真言。或心真言。或真言主使者心真言。隨
取其一。用結方界。或以此諸心真言。而作結 界。所結之處如置垣墻。當部仙天。常當護衛 無能作障。若諸部事有為法者。應依甘露軍
荼利法。而遣除之。又有五種護衛法則。常於 道場室內作之。謂金剛墻。金剛城。金剛橛。忿 怒吉利枳羅。忿怒甘露軍荼利。部母。金剛墻 真言。
[0683b14] 唵 (上呼一句) 縒囉縒囉 (二句) 跛日囉 (三句) 跛 (北沒反二合) 囉 迦囉 (四句) 虎 (二合)
𤙖 [打-丁+巿] (五句)
[0683b16] 金剛城真言。
[0683b16] 唵 (同上呼一句) 弭塞 (僧乙反) 普囉 (二合) 捺 (二合) 囉訖灑 (三句) 跋日囉半惹囉 (四句)
虎 (二合) 𤙖 [打-丁+巿] (五句)
[0683b19] 金剛橛真言。
[0683b19] 唵 (同上呼一句) 跋日囉枳羅 (二句) 虎 (二 合) 𤙖 [打-丁+巿] (三句)
[0683b21] 忿怒吉利枳羅真言。
[0683b21] 唵 (同上呼一句) 枳里枳里 (二句) 跋日囉 (三句) 虎 (二合) 𤙖 [打-丁+巿] (四句)
忿怒甘露軍荼利真言
[0683b23] 耶謨刺怛 (二句) 娜怛 (二 合) 囉耶野 (一句) 娜謨跋日羅矩嚕馱野 (二合) 摩訶 嚩攞跛邏訖囉摩野
(三句) 薩嚩 (同上) 弭起娜毘那 舍曩耶 (四句) 唵 (同上呼五句) 虎嚕虎嚕 (六句) 底瑟侘 (同上) 底瑟侘 (七句)
畔馱畔馱 (八句) 歌娜歌娜 (九句) 阿密 栗羝 (十句) 虎 (二合) 𤙖 [打-丁+巿] (十一句)
[0683b29] 若本法中。有如是等金剛墻真言。應重結之。 諸事既了。次應持誦。持誦之時。先誦當部母 真言。
[0683c03] 佛部母真言 (歸命同上) 。
[0683c03] 唵 (同上呼一句) 嚕嚕塞 (僧乙反) 普嚕 (二句) 入嚩 (同上) 囉 (三句) 底瑟佗 (魑賈反四句)
悉馱路者泥 (寧計反五句) 薩嚩刺詫 (他可反) 娑馱 [寧*頁] (六句) 莎 (去二合) 嚩訶 (七 句)
[0683c07] 蓮華部母真言 (歸命同觀音真言頭) 。
[0683c07] 唵 (同上呼一句) 迦 (居邏反下音同) 制 (知西反) 弭迦 (同上) 制 (同上二句) 迦 戇 (知降反)
迦制 (同上三句) 迦 [糸*奓] 弭 迦 [糸*奓] (四句) 迦 戇 迦制 (同上五句) 皤伽 (上) 嚩底弭惹曳 (六
句) 莎 (去二合) 嚩訶 (七句)
[0683c11] 金剛部母真言。
[0683c11] 娜謨露 (輕呼) 迦馱室 (二合) 利曳 (一句) 那莫商迦隸扇底迦隷 (二句) [糸*屈] (九欝反)
[糸*奓] [糸*屈] [糸*奓] (三句) [糸*屈] 置抳 (四句) 迦 (上) 嚲野 [糸*屈] 置抳 (五句) 莎
(去二合) 嚩 訶 (六句)
[0683c15] 先誦此母真言。能衛本尊。能蠲眾罪。除諸災 障與悉地門。而得相應。但誦佛部忙麼鷄真 言。亦通二部。初後持誦。諸天增衛。若於本
法。而已說者。持誦之時。先念此者應隨本法 而念誦之。或於本法。有獨勝真言。亦應先誦。 無繁別者。如上所說供養次第乃至除穢護
淨結界一切等事。初持誦時。及作法時。扇底 迦等所作事時。皆應作之。若以本部尊主真 言。或以本部心真言。或以一切真言王真
言。或以蘇悉地法王真言。或以一切事真言。 此五種真言。三部遍有。隨作諸事。各於本 部。應取其一。而用作之。所謂自護。及護同
伴。請召灑水。潔淨結界。以法相治。真言不 具。為增力故。為治罰真言故。為發覺故。及餘 諸事所不述者。亦以當部五真言中。隨取其
一。而以用之。當得悉地。部心真言。能護本 尊。及護己身。護身之時應誦三遍。或復七遍。 結其頂髮而作一髻。若出家人。結袈裟角。或
結線索。持繫護身。或真言頭指。遍點五處。亦 成護身。所謂頂額兩膊咽下心上。或以牛黃 或白芥子或閼伽水。隨取其一。而用護身。若
作阿毘遮嚕迦法。應用部尊主真言。而護自 身。若作扇底迦法。應用忿怒金剛真言護之。 若作補瑟徵迦法。應用部尊主真言。及忿怒
金剛真言。兼而護之。若真言主現時。持誦人 怖者。應用部尊主真言。用護自身。但作諸事 之時。常以二真言。而護自身。謂部尊主及忿
怒真言。念誦了時。應當發遣。發遣之時。護彼 真言主。或部尊主真言。或用部母。或以部 心。亦護自身而作隨意。若於穢處不淨等處。
緣事須往。先誦烏摳澁摩真言作印。印持五 處。任意而往。仍須常誦真言。不得廢忘。澡浴 之時。先誦伏障真言。護身。乃至浴了。不應廢
忘。伏障真言者。忿怒甘露軍荼利也。喫食之 時。用部尊主真言。護身念持。欲臥之時用部 母真言護身。若作諸法。遂乃忘作護持法則。
令使魔興。欲除魔故。速應誦持當部明王真 言。將護自身。一切魔障不得其便。如上備作 護身結界及餘法已。然後攝心安祥念誦。念
誦之人所坐之座。以青茅草而作其座。座高 四指闊二磔手。長十六指。如是之座。初念誦 時及持誦時。皆應受用。或用迦 (去聲) 勢草。或
用餘青草等。或隨部法取乳樹木。最為要妙。 用作床座。量亦如上。而淨剗治。或用諸葉。或 以枝莖。如上而制。隨觀事法。取枝葉用為座。
座上結跏趺坐。作扇底迦上成就法。半跏趺 坐作補瑟徵迦中成就法。垂兩足坐。作阿毘 遮嚕迦下成就法。供養既了。應起誠心讚歎
於佛。次歎法僧。次歎觀自在。次歎明王大威 金剛。伽他曰。
大慈救世尊 善導一切眾
福持功德海 我今稽首禮
真如捨摩法 能淨貪瞋毒
善除諸惡趣 我今稽首禮
得法解脫僧 善住諸學地
勝上福德田 我今稽首禮
大悲觀自在 一切佛讚歎
能生種種福 我今稽首禮
大力忿怒身 善哉持明王
降伏難伏者 我今稽首禮
[0684b17] 作是虔誠。讚佛菩薩。又復合掌起慇重心。讚 餘諸佛菩薩相好功德。其讚歎文。應用諸佛 菩薩所說歎偈。不應自作。讚歎既已。起自誠
心懺悔諸罪。我今歸命十方世界諸佛世尊 羅漢聖僧及諸菩薩。證知我等。自從過去。及 以今生。煩惱覆心。久流生死。貪瞋癡覆。造諸
惡業。或