Great Might Arrived Bodhisattva’s Thinking-of-Buddhas as the Perfect Passage (Da Fo Ding Rulai Mi Yin Xiu Zheng Liaoyi Zhu Pusa Wan Xing Shou Leng Yan Jing) 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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大佛頂如來密因修證了義諸菩 薩萬行首楞嚴經卷第五 (一名中印度那蘭陀大道 場經,於灌頂部錄出別行)唐天竺沙門般 剌 蜜諦譯
[0124b14] 阿難白佛言:「世尊!如來雖說第二義門,今觀 世間解結之人,若不知其所結之元,我信是 人終不能解。世尊!我及會中有學聲聞亦復
如是,從無始際與諸無明俱滅俱生,雖得如 是多聞善根名為出家,猶隔日瘧。唯願大慈 哀愍淪溺,今日身心云何是結?從何名解?亦
令未來苦難眾生,得免輪迴,不落三有。」作是 語已,普及大眾五體投地雨淚翹誠,佇佛如 來無上開示。
[0124b23] 爾時,世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者,亦 為未來一切眾生為出世因、作將來眼,以閻 浮檀紫光金手摩阿難頂,即時十方普佛世
界六種振動,微塵如來住世界者各有寶 光從其頂出,其光同時於彼世界來祇陀林 灌如來頂,是諸大眾得未曾有。於是阿難及 諸大眾,俱聞十方微塵如來異口同音告阿
難言:「善哉,阿難!汝欲識知俱生無明,使汝輪 轉生死結根,唯汝六根更無他物。汝復欲知 無上菩提,令汝速登安樂解脫寂靜妙常,亦 汝六根更非他物。」
[0124c04] 阿難雖聞如是法音心猶 未明,稽首白佛:「云何令我生死輪迴、安樂妙 常同是六根,更非他物。」
[0124c06] 佛告阿難:「根塵同源, 縛脫無二,識性虛妄猶如空花。阿難!由塵發 知,因根有相,相見無性,同於交蘆。是故汝今,
知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃、無 漏真淨。云何是中,更容他物?」
[0124c10] 爾時,世尊欲重 宣此義,而說偈言:
「真性有為空, 緣生故如幻;
無為無起滅, 不實如空花。
言妄顯諸真, 妄真同二妄,
猶非真非真, 云何見所見?
中間無實性, 是故若交蘆;
結解同所因, 聖凡無二路。
汝觀交中性, 空有二俱非;
迷晦即無明, 發明便解脫。
解結因次第, 六解一亦亡;
根選擇圓通, 入流成正覺。
陀那微細識, 習氣成暴流;
真非真恐迷, 我常不開演。
自心取自心, 非幻成幻法,
不取無非幻, 非幻尚不生,
幻法云何立? 是名妙蓮華,
金剛王寶覺, 如幻三摩提,
彈指超無學。 此阿毘達磨,
十方薄伽梵, 一路涅槃門。」
[0125a01] 於是阿難及諸大眾,聞佛如來無上慈誨祇 夜、伽陀,雜糅精瑩妙理清徹,心目開明歎未 曾有。阿難合掌頂禮白佛:「我今聞佛無遮大
悲,性淨妙常真實法句,心猶未達六解一亡 舒結倫次。惟垂大慈再愍斯會及與將來,施 以法音洗滌沈垢。」
[0125a07] 即時,如來於師子座,整涅槃僧、 斂 僧伽梨,覽 七寶机,引手於机,取劫波羅天所奉花巾,
於大眾前綰成一結,示阿難言:「此名何等?」
[0125a09] 阿 難大眾俱白佛言:「此名為結。」
[0125a10] 於是如來綰疊 花巾又成一結,重問阿難:「此名何等?」
[0125a11] 阿難大 眾又白佛言:「此亦名結。」如是倫次綰疊花巾 總成六結,一一結成,皆取手中所成之結持
問阿難此名何等?阿難大眾亦復如是,次第 酬佛此名為結。
[0125a15] 佛告阿難:「我初綰巾,汝名為 結,此疊花巾先實一條,第二第三云何汝曹 復名為結?」
[0125a17] 阿難白佛言:「世尊!此寶疊花緝績 成巾,雖本一體,如我思惟:『如來一綰得一 結名,若百綰成終名百結,何況此巾秖有六
結,終不至七亦不停五。』云何如來秖許初時, 第二第三不名為結?」
[0125a21] 佛告阿難:「此寶花巾,汝 知此巾元止一條,我六綰時名有六結,汝審 觀察,巾體是同因結有異。於意云何,初綰結
成名為第一,如是乃至第六結生,吾今欲將 第六結名成第一不?」
[0125a25] 「不也,世尊!六結若存,斯 第六名終非第一,縱我歷生盡其明辯,如何 令是六結亂名。」
[0125a27] 佛言:「六結不同,循顧本因一 巾所造,令其雜亂終不得成,則汝六根亦復 如是,畢竟同中生畢竟異。」
[0125a29] 佛告阿難:「汝必嫌 此六結不成,願樂一成,復云何得?」
[0125b01] 阿難言:「此 結若存,是非鋒起於中自生,此結非彼彼結 非此,如來今日若總解除,結若不生則無彼 此,尚不名一,六云何成?」
[0125b04] 佛言:「六解一亡亦復 如是。由汝無始心性狂亂,知見妄發發妄不 息,勞見發塵如勞目睛,則有狂花於湛精明,
無因亂起一切世間山河、大地、生死、涅槃,皆 即狂勞顛倒花相。」
[0125b08] 阿難言:「此勞同結,云何解 除?」
[0125b09] 如來以手將所結巾偏掣其左,問阿難言: 「如是解不?」
[0125b10] 「不也,世尊!」
[0125b10] 旋復以手偏牽右邊,又 問阿難:「如是解不?」
[0125b11] 「不也,世尊!」
[0125b11] 佛告阿難:「吾今 以手左右各牽竟不能解,汝設方便,云何成 解?」
[0125b13] 阿難白佛言:「世尊!當於結心解即分散。」
[0125b13] 佛 告阿難:「如是,如是!若欲除結,當於結心。阿難! 我說佛法從因緣生,非取世間和合麁相,如
來發明世出世法,知其本因隨所緣出,如是 乃至恒沙界外,一滴之雨亦知頭數,現前種 種松直、棘曲、鵠白、烏玄皆了元由。是故,阿難!
隨汝心中選擇六根,根結若除塵相自滅,諸 妄銷亡不真何待。阿難!吾今問汝,此劫波羅 巾六結現前,同時解縈得同除不?」
[0125b21] 「不也,世尊! 是結本以次第綰生,今日當須次第而解,六 結同體結不同時,則結解時云何同除?」
[0125b23] 佛言: 「六根解除亦復如是。此根初解先得人空,空 性圓明成法解脫,解脫法已俱空不生,是名 菩薩從三摩地得無生忍。」
[0125b27] 阿難及諸大眾蒙佛開示,慧覺圓通得無疑 惑。一時,合掌頂禮雙足而白佛言:「我等今日 身心皎然快得無礙,雖復悟知一六亡義,然
猶未達圓通本根。世尊!我輩飄零積劫孤露, 何心何慮預佛天倫,如失乳兒忽遇慈母,若 復因此際會道成,所得密言還同本悟,則與
未聞無有差別。惟垂大悲惠我祕嚴,成就如 來最後開示。」作是語已,五體投地,退藏密機 冀佛冥授。
[0125c07] 爾時,世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大 阿羅漢:「汝等菩薩及阿羅漢,生我法中得成 無學。吾今問汝,最初發心悟十八界誰為圓
通?從何方便入三摩地?」
[0125c11] 驕陳那五比丘即從座起,頂禮佛足而白佛 言:「我在鹿苑及於雞園,觀見如來最初成道, 於佛音聲悟明四諦。佛問比丘,我初稱解,如
來印我名阿若多。妙音密圓,我於音聲得阿 羅漢。佛問圓通,如我所證,音聲為上!」
[0125c16] 優波尼沙陀即從座起,頂禮佛足而白佛言: 「我亦觀佛最初成道,觀不淨相生大厭離,悟 諸色性以從不淨,白骨微塵歸於虛空,空色
二無成無學道,如來印我名尼沙陀。塵色既 盡妙色密圓,我從色相得阿羅漢。佛問圓通, 如我所證,色因為上!」
[0125c22] 香嚴童子即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛宴晦 清齋,見諸比丘燒沈水香,香氣寂然來入鼻
中,我觀此氣非木、非空、非煙、非火,去無所著 來無所從,由是意銷發明無漏,如來印我得 香嚴號。塵氣倏滅妙香密圓,我從香嚴得阿
羅漢。佛問圓通,如我所證,香嚴為上!」
[0125c29] 藥王、藥上二法王子并在會中五百梵天即 從座起,頂禮佛足而白佛言:「我無始劫為世 良醫,口中嘗此娑婆世界草木金石,名數凡
有十萬八千,如是悉知苦醋鹹淡甘辛等味, 并諸和合俱生變異,是冷是熱有毒無毒悉 能遍知。承事如來了知味性非空、非有、非
即身心、非離身心,分別味因從是開悟,蒙佛 如來印我昆季藥王、藥上二菩薩名。今於會 中為法王子,因味覺明位登菩薩。佛問圓通, 如我所證,味因為上!」
[0126a10] 跋陀婆羅并其同伴十六開士即從座起,頂 禮佛足而白佛言:「我等先於威音王佛聞法 出家,於浴僧時隨例入室,忽悟水因既不洗
塵亦不洗體,中間安然,得無所有。宿習無忘 乃至今時從佛出家,今得無學,彼佛名我跋 陀婆羅。妙觸宣明,成佛子住。佛問圓通,如我 所證,觸因為上!」
[0126a17] 摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起,頂 禮佛足而白佛言:「我於往劫於此界中,有佛 出世名日月燈,我得親近聞法修學,佛滅度
後供養舍利、然燈續明,以紫光金塗佛形像, 自爾已來世世生生身常圓滿紫金光聚,此 紫金光比丘尼者,即我眷屬,同時發心,我觀
世間六塵變壞,唯以空寂修於滅盡,身心乃 能度百千劫猶如彈指。我以空法,成阿羅漢。 世尊說我頭陀為最,妙法開明銷滅諸漏。佛
問圓通,如我所證,法因為上!」
[0126a27] 阿那律陀即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 初出家常樂睡眠,如來訶我為畜生類,我聞 佛訶啼泣自責,七日不眠失其雙目,世尊示
我樂見照明金剛三昧,我不因眼觀見十方, 精真洞然如觀掌果,如來印我成阿羅漢。佛 問圓通,如我所證,旋見循元斯為第一!」
[0126b04] 周利槃特迦即從座起,頂禮佛足而白佛言: 「我闕誦持無多聞性,最初值佛聞法出家,憶 持如來一句伽陀,於一百日得前遺後、得後
遺前,佛愍我愚教我安居調出入息。我時觀 息微細窮盡,生住異滅諸行剎那,其心豁然 得大無礙,乃至漏盡成阿羅漢,住佛座下印
成無學。佛問圓通,如我所證,返息循空斯為 第一!」
[0126b12] 驕梵鉢提即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 有口業,於過去劫輕弄沙門,世世生生有牛 呞病,如來示我一味清淨心地法門,我得滅
心入三摩地,觀味之知非體非物,應念得超 世間諸漏,內脫身心外遺世界,遠離三有如 鳥出籠,離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢,如來
親印登無學道。佛問圓通,如我所證,還味旋 知斯為第一!」
[0126b20] 畢陵伽婆蹉即從座起,頂禮佛足而白佛言: 「我初發心從佛入道,數聞如來說諸世間不 可樂事,乞食城中心思法門,不覺路中毒刺
傷足,舉身疼痛我念有知,知此深痛雖覺覺 痛,覺清淨心無痛痛覺,我又思惟如是一身 寧有雙覺?攝念未久身心忽空,三七日中諸
漏虛盡成阿羅漢,得親印記發明無學。佛問 圓通,如我所證,純覺遺身斯為第一!」
[0126b28] 須菩提即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我曠 劫來心得無礙,自憶受生如恒河沙,初在母 胎即知空寂,如是乃至十方成空,亦令眾生
證得空性,蒙如來發性覺真空,空性圓明得 阿羅漢,頓入如來寶明空海,同佛知見印成 無學,解脫性空我為無上。佛問圓通,如我所
證,諸相入非非所非盡,旋法歸無斯為第一!」
[0126c06] 舍利弗即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我曠 劫來心見清淨,如是受生如恒河沙,世出世 間種種變化,一見則通獲無障礙,我於路
中逢迦葉波,兄弟相逐宣說因緣,悟心無際 從佛出家,見覺明圓得大無畏,成阿羅漢為 佛長子,從佛口生從法化生。佛問圓通,如我
所證,心見發光光極知見斯為第一!」
[0126c13] 普賢菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 已曾與恒沙如來為法王子,十方如來教其 弟子,菩薩根者修普賢行,從我立名。世尊!我
用心聞,分別眾生所有知見,若於他方恒沙 界外,有一眾生心中發明普賢行者,我於爾 時乘六牙象,分身百千皆至其處,縱彼障深
未合見我,我與其人暗中摩頂,擁護安慰令 其成就。佛問圓通,我說本因,心聞發明分別 自在斯為第一!」
[0126c22] 孫陀羅難陀即從座起,頂禮佛足而白佛言: 「我初出家從佛入道,雖具戒律,於三摩提,心 常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻
端白,我初諦觀經三七日,見鼻中氣出入如 煙,身心內明圓洞世界,遍成虛淨猶如瑠璃, 煙相漸銷鼻息成白,心開漏盡,諸出入息化
為光明,照十方界得阿羅漢,世尊記我當得 菩提。佛問圓通,我以銷息息久發明,明圓滅 漏斯為第一!」
[0127a02] 富樓那彌多羅尼子即從座起,頂禮佛足而 白佛言:「我曠劫來辯才無礙,宣說苦空深達 實相,如是乃至恒沙如來祕密法門,我於眾
中微妙開示得無所畏。世尊知我有大辯才, 以音聲輪教我發揚,我於佛前助佛轉輪,因 師子吼成阿羅漢,世尊印我說法無上。佛問
圓通,我以法音降伏魔怨銷滅諸漏斯為第 一!」
[0127a10] 優波離即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我親 隨佛踰城出家,親觀如來六年勤苦,親見如 來降伏諸魔制諸外道,解脫世間貪欲諸漏,
承佛教戒如是乃至三千威儀、八萬微細,性 業、遮業悉皆清淨,身心寂滅成阿羅漢,我是 如來眾中綱紀,親印我心持戒修身眾推無
上。佛問圓通,我以執身身得自在,次第執心 心得通達,然後身心一切通利斯為第一!」
[0127a18] 大目犍連即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 初於路乞食逢遇優樓頻螺、伽耶、那提三迦葉 波,宣說如來因緣深義,我頓發心得大通達,
如來惠我袈裟著身鬚髮自落,我遊十方得 無罣礙,神通發明推為無上,成阿羅漢。寧唯 世尊,十方如來歎我神力,圓明清淨自在無
畏。佛問圓通,我以旋湛心光發宣,如澄濁流 久成清瑩斯為第一!」
[0127a26] 烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足而 白佛言:「我常先憶,久遠劫前性多貪欲,有佛 出世名曰空王,說多婬人成猛火聚,教我遍
觀百骸四 肢 ,諸冷暖氣神光內凝,化多婬心 成智慧火,從是諸佛皆呼召我名為火頭,我 以火光三昧力故成阿羅漢。心發大願,諸佛成
道,我為力士親伏魔怨。佛問圓通,我以諦觀 身心暖觸無礙流通,諸漏既銷生大寶焰登 無上覺斯為第一!」
[0127b06] 持地菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 念往昔普光如來出現於世,我為比丘,常於 一切要路、津口、田地、險隘,有不如法妨損車
馬,我皆平填,或作橋梁、或負沙土,如是勤苦 經無量佛出現於世,或有眾生於闤闠處,要 人擎物我先為擎,至其所詣放物即行不取
其直。毘舍浮佛現在世時,世多饑荒,我為負 人,無問遠近唯取一錢,或有車牛被於陷 溺,我有神力為其推輪拔其苦惱,時國大王
筵佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩 頂謂我:『當平心地,則世界地一切皆平。』我即 心開,見身微塵與造世界所有微塵等無差
別,微塵自性不相觸摩,乃至刀兵亦無所觸, 我於法性悟無生忍成阿羅漢。迴心今入菩 薩位中,聞諸如來宣妙蓮華佛知見地,我先
證明而為上首。佛問圓通,我以諦觀身界二 塵等無差別,本如來藏虛妄發塵,塵銷智圓 成無上道斯為第一!」
[0127b24] 月光童子即從座起,頂禮佛足而白佛言:「我 憶往昔恒河沙劫,有佛出世名為水天,教諸 菩薩修習水精入三摩地,觀於身中水性無
奪,初從涕唾如是窮盡津液、精血、大小便利, 身中漩澓水性一同,見水身中與世界外浮 幢王剎諸香水海等無差別。我於是時初成
此觀,但見其水未得無身,當為比丘室中安 禪,我有弟子窺窓觀室,唯見清水遍在屋 中了無所見,童稚無知取一瓦礫投於水內,
激水作聲顧盻而去,我出定後頓覺心痛,如 舍利弗遭違害鬼,我自思惟:『今我已得阿羅 漢道久離病緣,云何今日忽生心痛,將無退 失?』
[0127c08] 「爾時,童子捷來我前說如上事,我則告言:『汝 更見水,可即開門入此水中除去瓦礫。』童子 奉教,後入定時還復見水瓦礫宛然,開門除
出,我後出定身質如初,逢無量佛如是至於 山海自在通王如來,方得亡身,與十方界諸 香水海,性合真空無二無別,今於如來得童
真名預菩薩會。佛問圓通,我以水性一味流 通,得無生忍圓滿菩提斯為第一!」
[0127c16] 瑠璃光法王子即從座起,頂禮佛足而白佛 言:「我憶往昔經恒沙劫,有佛出世名無量聲, 開示菩薩本覺妙明,觀此世界及眾生身,皆
是妄緣風力所轉。我於爾時,觀界安立、觀世 動時、觀身動止、觀心動念,諸動無二等無差 別,我時了覺此群動性,來無所從去無所
至,十方微塵顛倒眾生同一虛妄,如是乃至 三千大千,一世界內所有眾生,如一器中貯 百蚊蚋啾啾亂鳴,於分寸中鼓發狂鬧。逢佛
未幾得無生忍,爾時心開,乃見東方不動佛 國,為法王子事十方佛,身心發光洞徹無礙。 佛問圓通,我以觀察風力無依,悟菩提心入
三摩地,合十方佛傳一妙心斯為第一!」
[0127c29] 虛空藏菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言: 「我與如來定光佛所得無邊身,爾時手執四 大寶珠,照明十方微塵佛剎化成虛空,又於
自心現大圓鏡,內放十種微妙寶光流灌十 方,盡虛空際諸幢王剎來入鏡內涉入我身, 身同虛空不相妨礙,身能善入微塵國土,廣
行佛事得大隨順,此大神力由我諦觀,四大 無依妄想生滅,虛空無二佛國本同,於同