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Yamantaka Dharani Sutra (Da Wei De Tuoluoni Jing) 大威德陀羅尼經

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大威德陀羅尼經卷第十一
天竺三藏闍那崛多

[0801c05] 何者見佛聞法順行一切法寂滅有餘何等
善知識不生煩惱 禁戒無間業 別有
何等商人方便成就國中 隨意孝順養父捨家 出家菩提

[0801c15] 何者五無間業何等阿羅漢和合僧惡心如來 生趣何等
畜生閻羅

[0801c20] 何者 貪著懈怠
何者波浪瞋恚波浪四禪羅漢我慢自高 波浪攝受未曾
波浪持戒波浪不滅煩惱 有為攝受波浪

[0801c29] 何者羅剎無明睡眠生死流轉之中 第一三界流轉何者
羅剎惡知識羅剎羅剎 婦女羅剎不善思念羅剎羅剎 羅剎羅剎業者所謂 婦女

[0802a07] 何者難度波浪欲界難度波浪 色界難度波浪無色界難度波浪 三界觀察不正難度波浪不正
眾生樂求不能難度波浪 何故難度波浪難住 波浪

[0802a13] 何者多聞 果報善知識 多聞一切
最為多聞比丘捨離一切 一切邪道除滅出生一切白淨諸法諸佛不遠菩提不捨
近住何者上座舍利弗大目連上座須菩提阿難比丘阿難如是 比丘不生地獄不生畜生
閻羅所生處於一切處大智 大智大智所謂五無間業 比丘憂悲苦惱所有瞋恚
無有現在未來世無有功德 是故阿難欲取應當勤求 比丘勤求當作三事正法
疑惑決定修多羅 涅槃多聞比丘勤求多聞 四法何等多聞
語義諸天不捨不殺生業報 比丘多聞五處何等 命終心念諸法此處捨身善處
諸法歡欣天人輕賤 捨身生人地獄畜生閻羅 人中般若行當國王何以阿難
如來一切最為第一所謂法施 如法治世果報眷屬 大智慧正思惟如是次第
五法多聞諸天輕賤是故 比丘多聞應作勤求何者 多聞阿難多聞
般若般若一切煩惱 多聞有如自高無瞋 調戲放逸不輕
審諦安詳毒害我慢無有恐怖 怯弱大眾無有畏懼大眾 解釋善言辭滿
大眾歡喜不為亦復 不為瞋恚亦復不為愚癡亦復 貪心輕慢不愧讚歎
自高舌根言辭 辯論無能眾人統御 大眾善能常有諸天
智慧施主禁戒施主布施施主生天 涅槃施主如是功德 正法功德阿難是故多聞
最勝施主樂施乃至涅槃 施主亦復作善施主般若布施 使增多怯弱不輕他人
作惡不違教師具足 正法問難報答斷絕如來如是 丈夫大利大法阿難是故
如是功德多聞 阿難白佛世尊如來多聞 功能世尊多聞
善根如是語長老阿難阿難 若然譬喻智者譬喻解義 阿難三千大千世界所有
乃至指大假使一切 具足果實指大出草若干果實猶如恒河所有
假使二指還有若干猶如恒河如是次第第三指大 所有還有若干還有恒河沙
阿難云何果樹豈可 阿難世尊阿難指大所有
所有不可得善男子 善女人乃至四句偈 果報利益事故云何眾生
因此法施須陀洹果乃至 假令乃至發菩提心乃至攝受乃至四句偈福德
譬喻所有受者百分不及不及 俱胝不及不可算數阿僧祇 分數譬喻沙陀
如是善男子善根當令 多聞乃至四句偈如是語長老 阿難白佛希有世尊乃至世尊善說
善女人法師云何尊重如是語長老阿難阿難 尊重欲法阿難白言世尊
尊重尊重 世尊朋友以來如是世尊 當作如是尊重世尊外道
善女人當作尊重世尊 所生卑賤出家 得法佛法世尊
下賤示現世尊 自利我等云何如是語 長老阿難阿難欲法
善男子善女人受持讀誦 和上阿闍梨如是佛語 行處應從
依止十二法尊 應當依止何以如來 比丘不須依止第一欲法尊重
何以阿難阿闍梨 如是依止不合依止如是 教授放逸威儀
如是勸教應當如是依止如是諸法 具足比丘依止善能依止 莊嚴文字依止比丘
不知如是文字莊嚴應當 依止依止比丘未有 有如具足沙門
依止比丘不知法行 依止比丘受教和上 闍梨尊重隨順受教
和上阿闍梨不得現示不得交脚不得不得不得 不得不得高處不問
不得違背阿闍梨觀看 住處不得上風不得 然後阿闍梨慈心受教
所有 乞求解釋然後受教著地 已然地方
應當平正如是行處 平正面前 他方所有應順
應作如是阿闍梨 不能不能阿闍梨應須三時阿闍梨來者
應當如法不見阿闍梨 應當阿闍梨在內 行處圍遶行處頂禮行處
應當作別大小便阿闍梨 不得不得阿闍梨 應當拂拭安隱整頓
隨時隨時 阿闍梨何所阿闍梨村落 所有
二手住處安置 洗面
應作如是敬重阿闍梨不得 涕唾常行不得不得 阿闍梨所在經行拂掃
洗浴阿闍梨三時阿闍梨 乞食阿闍梨經營 當作
阿闍梨不得何以阿難有如諸比丘應作如是 無有
如來 阿闍梨 楊枝阿闍梨所有惡事不得
阿闍梨應須阿難假使四句偈 即為阿闍梨四句偈抄寫 阿闍梨應當敬重
闍梨如是敬重不敬 不敬不正不善 教師何以阿難
非法不敬重者受法 何以不住正行 諸佛語言正行爾時長老阿難涕泣
如是世尊當來少有 如是應作如是應須 如是世尊世尊
比丘阿闍梨和上不生敬重不善果報阿難比丘阿闍梨和上不生敬重
不善須陀洹凡夫 無有應當如是說何以阿難實有 阿闍梨不得阿難
阿闍梨敬重一邊地獄 名曰己身 火焰猶如
舌根捨身畜生 得名 得名得名何以
阿闍梨和上如是多人不喜 往昔以是 生人邊地聚落不成
一切功德捨離一切功德不成 不得好色父母不為父母 誹謗常有病患諸佛世尊
無有地獄何以有如 如法阿闍梨真實 阿闍梨敬重阿難眾苦
諸法阿難四句偈抄寫 四句偈安置所有文字 阿闍梨頭上負重
一切阿難如是 供養阿闍梨何況貴重阿闍梨阿難 未來世諸比丘如是修多羅
敬重當作不正阿闍梨和上 善處丈夫阿難我語如來有道
諸比丘如是阿難 敬重恒常慚愧阿難善男子 敬重有如所謂法愛

[0804b03] 中有 無畏世間種智何者第一義 智慧何者何者
智者煩惱盡智盡智 諸法阿字不合 應當俱致阿字所有
不合盡智分別 盡智寂靜我等言說 次第語言所有
正遍知棄捨無有 所有智慧 滿足諸佛何者何者
和合二十俱致名字世間語言 往昔諸佛世尊名字和合 一字應當攝受所謂 煩惱和合攝受
() 。 八天地獄 一切八天邪道 違背九十諸佛世尊地獄熱惱
違背二十俱致諸佛世尊 十九煩惱諸法具足地獄 棄捨五百煩惱覆障隨順
遮字門分別滿俱致 煩惱具足如是東方西北方亦復如是捨離九十九破壞語言
相當五十五那由他 降伏文字和合所有名字 墮落邪道地獄
天真親近共相 和合五十五名字不知方便地獄不解六十俱致名句
佛世尊名字名字諸眾生 諸佛世間多種 邪道俱致
遮字門教化一切 第一聲一法所謂眼識 佛教化眾生聲聞所能教化
所在不定諸佛世尊 出現一切處平等 俱致阿字門令和四十俱致
六十俱致三十三 俱致違背二十俱致 佛世尊四十俱致
違背俱致諸佛世尊所有六十俱致 違背八十俱致諸佛世尊八十 俱致流轉生死
地獄少有一切天真地獄 天真地獄捨離是故名為
所有人乘不行名為 解行阿難俱致那由他 中有俱致所有平等
是故智者智者 滿足阿難天真地獄 不等是故不平等捨離
一切天真阿難天真魔波旬阿難地獄 家眷何者家眷所謂和合
遠離阿難九十九俱致 遮字門攝取實際 一切亦復具足八十二
不定邪定聚是故名為 字門最勝應當四十遮字門隨順 俱致阿字門所有言辭文字具足
文字減少具足 語言不可信受何況 三佛陀違背諸佛世尊無有勝處
不得涅槃阿難少有眾生無勝 眾生天真