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Defining the Image - Measurements in Image-Making (Fo Shuo Zaoxiang Liangdu Jing Jie) 佛說造像量度經解

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造像量度

[0936a05] 部落工布查布五明內含慧月造像失迷程式致使如來繙譯量度註釋既成釋迦如來須菩提金剛般若波羅蜜經諸相如來發阿耨多羅三藐三菩提心斷滅真空無我無人一切有為如夢蕩蕩神明變化無可形容然而現相種種具足色身大千蠢蠢歡喜無量以來至於今日成像豈非法界明燈宿根明淨智慧正覺有相無相如如空虛人我眾生無障礙所謂遍滿隨處湧現全體於是乎譬如自然釋經功德亦復如是善因繁重剞劂流傳四大庶幾莊嚴隨分圓足八十妙好放大光明以是因緣忉利

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[0936b02] 乾隆十三年歲戊辰七月中元吉日

[0936b03]   和碩親王居士

造像量度

[0936b08] 一切所謂(顯密二身三身身等許多分別演說者)法身色身(有相無相法身無相報身淨土虹蜺化身穢土有相)法身修習自覺自利圓滿極地色身福德利他方便大權成就之至救度眾生發菩提心勤行精進修慧停息當得甘露(佛果甘露)果報究竟正覺法身如同虛空無有遍一切處不可分別清淨智慧色身人天相好莊嚴奇特超絕無可其一福德具足(五部圓滿報身最上化身隨類變化無有而言之謂可以不二)眾生至於心所憶念具德無量饒益慈愍造像世間作為方便第一福田見聞消除身心引入無漏利益不亞於稱為量度經傳流通漢明帝中華迄今六百餘年信心瞻禮形容工業未盡真跡大人生平學習寒暑見佛未盡舍利弗造像具備考訂不勝一切隨喜

[0936c06] 乾隆轉法輪

[0936c07] 灌頂大國() 禪林

佛說造像量度

[0936c14] 有相有相無相無相有相之中無相無相之中有相如何有相眾生有相無相眾生相不一不二如何不一薰修千萬相好莊嚴圓成眾生曠古無明所行不出六道不一如何不二佛言未成眾生眾生之中忽然大悟佛性生死海覺岸無間無二如何無相出世相從出世如何畢竟如何畢竟畢竟靈山少林如何有相之中無相自有無不眾生成病諸佛無為三心不可得眾生成病諸佛有為斷滅相者然則成病成病人執而已佛說一切法一切一切一切法莊嚴六道六道真空莊嚴不可得即非諸佛諸佛即非莊嚴莊嚴即非眾生眾生如何無相之中有相淨法界無色大悲示現莊嚴莊嚴所有莊嚴眾生莊嚴眾生貪欲諸佛貪欲解脫眾生無明諸佛無明般若眾生輪生諸佛超生涅槃譬如方便因緣及其方便施工眾生佛性亦復如是無明三界茫茫及其風大不為無明不為無明嗚呼三世諸佛三世眾生三世眾生三世諸佛眾生安有諸佛諸佛度眾生然則眾生諸佛諸佛眾生知眾不可眾生諸佛諸佛不可諸佛眾生不了眾生諸佛相好諸佛端嚴八十妙好三昧無量妙行眾生三昧無量妙行要求諸佛相好端嚴諸佛三昧無量妙行諸佛三昧無量妙行眾生自身眾生身口意無明為首便十惡智慧為首十善智慧為首十波羅蜜十波羅蜜十地名為等覺等於不分所謂妙覺所謂圓覺圓覺佛果佛果端嚴八十二無上妙好有如安有如是有如安有如是如是佛果如是無相中有有相無相雖然方便立方便相中諸眾生觀佛相好從何佛身法身慈悲喜捨眾生慈悲喜捨不肯譬如周道皇皇退進退我等眾生慈悲喜捨三十七十八不共進取佛果蠢蠢塵勞人天三惡業道見賢思齊丈夫不成問答發明人

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[0937c01] 乾隆成道比丘

佛像量度

[0937c06] 廣大天上人間龍宮魔窟鱗甲羽毛顯示三十二相八十種好使無情自性金剛婆婆四十九三百熾然無間未曾所謂眾生一體相好優填無為真佛實在我身脫然佛身我身我身佛身迄今三千年來大光普照支那間有正因慈悲相好莊嚴八十妙好不過眾生導引大地眾生學佛見佛頭腦心肝毫髮不爽使盡恒河沙眾生部落自幼

[0937c22] 聖祖皇帝以為西世宗皇帝帝都以為西總理兼管翻譯為人朴素鯁直聰敏恭謹出乎大藏乾隆元年年來形骸深知熏習忘本之中耽心平生佛智佛說造像量度窮究歲月一心不問入息無漏法相短長毫髮在世無異同歸朝野佛心金銀香木種種不一人心是以顏色佛心流通通身手眼三昧頭上著色傅大士夜夜朝朝坐鎮相隨同居佛性語聲 萬古守一千秋不為幻化三世諸佛一鼻孔出氣三世眾生同一靜觀所生

[0938a19] 乾隆年歲壬戌佛誕日

[0938a20]   沙門京都萬壽丈室

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[0938a26] 從來佛果六度成佛造像第一如來住世金相原有量度無疆志心造像量度以來方國大臣造像供養不可如法尺寸部落五明留心佛典造像量度舍利弗請問如來其中分寸節度有法縱橫大小毫釐不差流通菩薩行翻譯悉皆成章無窮國師佛像量度與其相合於是流行灌頂大國溫泉問訊道經同事譯經成人之美同歸因而宛然古昔有法造像無不福田法華經成佛正因志心造像量度至今訛謬相傳法則流通量度善信發心造像準繩聖容世尊在世如來聖像六度求得佛果同志

[0938b23] 乾隆出家慈善比丘

造像量度

[0938b28] 造像梵志()仙子十萬歲時轉輪王爾時儒童其父迷亂輪王治世無非如是如此纏綿不已無法即時大梵天護國天子圖畫物色儒童真容與其上下歡悅梵天山中大鵬人中輪王丹青流傳世間以為佛像中年中天竺瓶沙王世尊(眩目不能注視世尊河岸取水聖容微波作曲水絲波羅佛像似乎吳道子觀音石像)舍利弗造像量度優填世尊立像如來於是流佈天竺貞觀佛法前後使東土天竺徵聘眾經一切五明典籍(一聲因明醫方明工巧內明)繼續翻譯國內公私願力學習工巧最為尊勝(佛像佛身神靈文字佛語妙法傳教佛心道德因此義理眾生三相發信見道明理福田梵語聖凡因由翻作蹤跡引誘後人色身文字法身廟宇至於法輪一切之中最為尊勝)經傳頗多傳授西佛像三家(大同小異)天下通稱(國中大邑。)貴賤豈非分量合式人心恩師

[0939a03] 弘教三藏廣智法王密集那羅尺寸得佛尺寸安藏法要未能熟習自知珍惜有年中土佛像有所有所其所北伐匈奴金人安置甘泉孝明西沙門創建都寺其後(北朝)六朝以至於西國公私往來時時不斷西國佛像法師遍歷瞻禮世尊般若有餘金玉佛像大象精妙阿育王以來佛像西行家相傳所謂()其所元世祖混一波羅匠人西域帝師銅像工巧門人馳名天下特設繪畫佛像土木古今稱為所謂(波羅西風俗巧工超群帝師西貴族非凡五明世祖中統元年封國天下法號皇天之下之上大聖至德真知如意大寶法主西天佛子大元帝師世祖銅像安撫[-+]使無能對曰至元莫不寶坻非一長於西天梵相神思天下