Mahīśāsakavinaya 彌沙塞部和醯五分律
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五分律卷第十七 (彌沙塞)宋罽賓三藏佛陀什 共竺道生等譯
第三分初受戒法下
[0114a29] 佛在王舍城。爾時有一裸形外道極大聰明， 摩竭國人謂之知者、見者，來至僧坊言：「沙門 釋子誰敢共我論議者？」時諸比丘遊戲諸禪
不共論議，亦不共語。舍利弗作是念：「彼作此 語，若無人共論議者，必毀辱佛法。我今寧可 與共論議。」復念：「此尼揵為摩竭國人之所宗
敬，若我以一句義問，不能通者，必失名聞，不 歸大法。今當與之七日論議。」念已，語言：「我當 與汝七日論議。」
[0114b08] 時王舍城長者、居士、沙門、婆 羅門，咸共議言：「沙門釋子舍利弗為第二師， 期與尼揵第一師七日論議，當共往聽。」
[0114b10] 至 期，一日至于六日，論說餘事，皆使結舌。至第 七日，舍利弗說欲從思想生，尼揵子說欲從 對起。
[0114b13] 時舍利弗而說偈言：
「世間諸欲本， 皆從思想生，
住世間欲本， 而有染著心。」
[0114b16] 尼揵即以偈難：
「欲若思想生， 而有染著者，
比丘惡覺觀， 便已失梵行。」
[0114b19] 舍利弗復以偈答：
「欲非思想生， 從對而起者，
汝師見眾色， 云何不受欲？」
[0114b22] 尼揵聞此偈已，不能加報，便生善心，欲於佛 法出家學道。時跋難陀在彼眾中色貌姝長， 而舍利弗形容短小。彼作是念：「此短小比丘
才智若斯，而況堂堂者乎！」便往跋難陀所白 言：「與我出家受具足戒。」跋難陀即便度之。
[0114b26] 舍 利弗論議竟，往到佛所，頭面禮足，却坐一面。 佛問言：「汝何故與尼揵七日論議？」具以事答。
佛讚言：「善哉，善哉！舍利弗！汝多所憐愍，多所 利益。」
[0114c01] 彼尼揵比丘問跋難陀經律，悉不能答， 便輕賤佛法，謂諸比丘都無所知，還復外道。 諸長老比丘 聞 ，訶責言：「云何比丘十歲而不
知法，不能為弟子解疑，使還復外道。」以是白 佛。佛問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」 佛如上訶責已，告諸比丘：「若自不知法，與人
出家受具足戒，突吉羅。」
[0114c08] 若比丘成就十法得授人具足戒：成就戒， 成就威儀，畏慎小罪；多聞，能持佛所說法；善 誦二部律，分別其義；能教弟子增戒學、增心
學、增慧學；能除弟子疑，亦能使人除其疑；能 治弟子病，亦能使人治其病；若弟子生惡邪 見，能教令捨，亦能使人教其令捨；若弟子國
土覺起，能迴其意，亦能使人迴之；若滿十歲， 若過十歲。
[0114c15] 又成就十法應授人具足戒：知重 罪、知輕罪；知麁罪、知非麁罪；知有餘罪、知無 餘罪；知有羯磨罪、知無羯磨罪；知罪因緣；滿
十歲，若過十歲。
[0114c18] 又成就五法應授人具足戒： 能教弟子增戒學、增心學、增慧學，所行審諦、繫 念在前。
[0114c20] 又成就五法：三法如上，聰明、辯才。
[0114c20] 又 成就五法：戒成就、定成就、慧成就、解脫成就、 解脫知見成就。
[0114c22] 又成就五法：自住戒，教他住 戒；自住定，教他住定；自住慧，教他住慧；自住 解脫，教他住解脫；自住解脫知見，教他住解 脫知見。
[0114c25] 又成就五法：成就無學戒眾、無學定 眾、無學慧眾、無學解脫眾、無學解脫知見眾。
[0114c27] 又成就五法：能教弟子增上戒、增上梵行；知 犯、不犯；知悔過、未悔過；滿十歲，若過十歲，應 授人具足戒。
[0114c29] 度沙彌、為人作依止，亦如是。
[0115a01] 有一出家外道來到僧坊，語諸比丘言：「大德！ 與我出家受具足戒。」諸比丘不知云何？以是 白佛，佛言：「應先與作四月日別住白二羯磨
試之，若合諸比丘意，然後與出家受具足戒 羯磨法。」
[0115a05] 應教外道脫革屣，偏袒右肩，一一禮 僧足，胡跪合掌，白言：「大德僧聽！我某甲，先 外道，今求此法律中出家，從僧乞四月日別
住。願僧憐愍故，與我作別住法，若合諸比丘 意，然後與我出家受具足戒！」如是三乞。
[0115a09] 應一 知法比丘白言：「大德僧聽！此某甲，先外道，欲 於此法律中出家受具足戒，今從僧乞四月
日別住法。僧今與四月日別住法，若合僧意， 當與出家受具足戒。若僧時到僧忍聽。白如 是。」
[0115a14] 「大德僧聽！此某甲，先外道，欲於此法律中 出家受具足戒，今從僧乞四月日別住法。僧 今與四月日別住法，若合僧意，當與出家受
具足戒。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已 與某甲外道四月日別住法竟；僧忍，默然故。 是事如是持。」
[0115a19] 不合僧意者：若早入聚落，際暮 乃歸；若數往寡婦、婬女、年長童女家，數與共 語，作求色欲種種方便；若聞毀呰本所事外
道，而懷瞋忿；聞讚歎三寶，不喜不樂；不樂比 丘威儀，不樂誦習佛經，不樂受教誡，是名 不合僧意。若無此名為合，應與出家受具足 戒。
[0115a26] 爾時諸比丘度負債人與受具足戒，受具 足戒已，入王舍城乞食。債主見，語言：「汝負我
債，誰聽汝出家？」有言：「應奪取衣鉢，捉以付官！」 或有言：「已入無畏城，應放使去。何以故？瓶沙 王有令，若國內有毀辱比丘、比丘尼者，當與
重罪。」債主便譏訶言：「此諸沙門無有可度、 不可度者。云何度負債人？無沙門行，破沙門 法！」諸長老比丘聞，種種訶責，以是白佛。佛問
諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種 訶責已，告諸比丘：「不應度負債人與受具 足戒。度及授具足戒時，皆應先問：『汝負債
不？』若言：『不負。』應度、應受；若言：『負。』不應度、不應 受。若度、若受，皆突吉羅。若不問亦如是。度 奴亦如是。」
[0115b11] 爾時有一小兒，父母教就師學書及諸技術， 彼師兼使餘作，又數與杖，便捨師歸。父母即 遣 還師所，便作是念：「師既苦我，父母復不念
惜。我今於何許，得脫此患？唯當出家受具 足戒。」念已，即往僧坊白諸比丘：「與我出家受 具足戒。」諸比丘即便度之。彼師既失，問其父
母，父母言：「我即遣還，何以不至？」於是父母及 師四出追覓，到僧坊問諸比丘，諸比丘皆言 不見，唯師默然而住，不得而歸。此兒後入王
舍城乞食，師見譏訶言：「沙門釋子常說不應 妄語，如何度我作人，而言不見？」諸長老比丘 聞，種種訶責，以是白佛。佛言：「不應度他作
人，亦如上說。從今若度人，應房房禮僧，自稱 名字，令僧盡識。」
[0115b25] 爾時舍衛城十七群童子不滿二十，畢陵伽 婆蹉與受具足戒，不堪忍飢喚呼求食，如 戒緣中說。與受具足戒時，應問：「年滿二十 不？」
[0115b29] 爾時諸比丘度阿練若賊與受具足戒，後入 王舍城乞食，諸居士見言：「此人先殺我如是 如是親里，劫我財物。」有言：「應捉付官！」乃至告
諸比丘，不應度亦如上說。
[0115c03] 復有諸賊厭作惡 業，求出家受具足戒。諸比丘不知云何？以是 白佛，佛言：「聽將至人不識處，與出家受具足 戒。」
[0115c07] 爾時有一人為邑里所患，白王：「願王勅之，勿 復作惡！」王言：「汝等將來，我為汝殺！」彼人聞之，
即便叛走，遍求不得。復以白王，王即與勅 令，若有得者聽即殺之。彼人復聞，作是念：「我 今於何得全性命？唯有沙門釋子道中乃可
濟耳！」便到僧坊求出家，諸比丘即度之。後入 王舍城乞食，諸人見便欲捉殺；或有人言：「既 已出家，便是已死，不須復殺。」或復有言：「此人
已入無畏城。」乃至告諸比丘，不應度亦如上 說。
[0115c17] 爾時跋難陀有二沙彌，一名騫茶、二名 磨竭陀，更互行婬。諸長老比丘聞，以是白 佛。佛問跋難陀：「汝實畜二沙彌不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種訶責已，告諸比丘：「不應畜二沙 彌，畜者突吉羅。」
[0115c22] 爾時有一家為非人所害，唯有父子二人。父 作是念：「我家喪破，恐殃未已，且復飢窮，當於 何處得免斯患？」復作是念：「沙門釋子多諸供
養、疾病醫藥，我今便可將兒出家受具足戒。」 念已，往到僧坊白諸比丘：「與我出家受具足 戒。」諸比丘便與出家受具足戒。入城乞食，一
手抱兒，一手擎鉢。諸白衣見，譏訶言：「此沙門 釋子不修梵行。」或有言：「當是未出家時，有此 兒耳！但諸比丘何不待大，然後度之？乃使此
人抱兒乞食。誰不謂此破於梵行？」諸長老比 丘聞，以是白佛，佛言：「不應度小兒！」
[0116a04] 爾時摩竭國人得七種重病，舉身惡瘡、癰、白 癩、半身枯、鬼著、赤斑、脂出，治此諸病唯有耆 域，餘無能者；而瓶沙王有令，勅耆域言：「汝
當治我宮內及比丘、比丘尼病，不得治餘人！」 由是諸病人皆求出家受具足戒，諸比丘皆 與出家受具足戒，為索藥草，和合煮擣，多事
多務，妨廢行道。諸白衣見，譏訶言：「此諸沙門 如醫、如醫弟子，常合湯藥度重病人。無復可 度、不可度者。無沙門行，破沙門法！」
[0116a12] 復有一長 者，頓得七種重病，往語耆域：「為我治之。」答言： 「汝豈不聞王有令乎？」長者復言：「密為我治，當
雇汝百千金錢。」答之如初。長者復加二百、三 百、四百、五百、千金錢，乃至合家財物，及於妻 子悉為奴婢。答亦如初。彼長者復作是念：「如
此不果，唯當出家受具足戒。」便往僧坊白諸 比丘：「與我出家受具足戒。」諸比丘即與出家 受具足戒。耆域為治七日都差，不復得治王
宮人，宮人病已有死者。彼長者既差，即便還 俗。耆域見，問言：「汝已出家，何以罷道？」答言：「我 本無出家意，以汝不肯為我治病，故權出家。
病既已差，是故還俗。」於是耆域往到佛所，具 以白佛：「王若知此，罪我不少！願佛教諸比丘 不應度重病人！」佛為耆域說種種妙法，遣還
所住。佛問諸比丘：「汝等實度重病人不？」答言： 「實爾。世尊！」佛種種訶責已，告諸比丘：「不應度 重病人！」亦如上說。
[0116b01] 爾時諸比丘度屬官人，後入王舍城乞食，諸 居士見識，譏訶言：「云何沙門釋子度屬官人？ 此輩無可度、不可度者。無沙門行，破沙門法！」
[0116b04] 又阿闍世王有一健將，力當千人，時人號曰 千人力士，厭惡世苦，作是念：「諸沙門釋子等 行正法，我當往彼出家以盡苦源。」即到僧
坊求度，諸比丘即便度之。王後欲出軍不見 此人，即問所屬。所屬白王：「不知所在。」王便 令曰：「若軍集不至，當以軍法罪之！」至軍集
日復問：「彼人來未？」答言：「未來！」王言：「步軍無此 人，猶如象軍無第一象。」軍甲既解，方聞沙門 釋子度令出家，王便瞋言：「如是不久，沙門當
度我兵盡！」王即立嚴制：「若復有度官人者，當 折其和尚肋骨，截其阿闍梨舌，與餘僧重 生革沙鞭八下，驅出國界。」諸長老比丘聞種
種訶責，以是白佛。佛問諸比丘：「汝等實爾不？」 答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責已，告諸比丘：「不 應度屬官人！」亦如上說。
[0116b19] 爾時諸比丘長住王舍城，諸居士譏呵言：「外 道尚知隨時移止，沙門釋子樂著一處，四時 不動，與世人何異？」諸比丘以是白佛。佛告阿
難：「汝可宣語諸比丘，如來今當遊行南方，若 欲從者任意同去。」阿難受教遍宣此旨。諸比 丘中有一歲至九歲，聰明慚愧欲學戒者，作
是念：「若我和尚、阿闍梨去者當從，不去則止。 何以故？若我此請依止，彼當復請，則多事多 務，妨廢行道。」佛既發行，從者甚少。佛與少比
丘遊行南方，漸漸還王舍城。佛以是事集 比丘僧，問阿難言：「從我南行比丘何以太少？」 阿難具以事答，佛種種讚少欲知足，讚戒、讚
持戒已，告諸比丘：「成就五法得離依止：戒成 就、定成就、慧成就、解脫成就、解脫知見成就。」 皆如得授人戒中說。
[0116c06] 爾時世尊在釋迦國，諸比丘度父母所不聽 人，諸居士譏呵如上。
[0116c07] 於後世尊晨朝著衣持 鉢到淨飯王宮。時羅睺羅母，將羅睺羅在 高樓上，遙見佛來，語言：「汝見彼沙門不？」答
言：「見！」又語言：「彼是汝父，可往索父餘財。」佛既 入宮，於中庭露地坐，羅睺羅馳下趣佛，頭面 禮足，立佛影中，白言：「是影甚樂！願佛與我父
餘財！」佛語言：「汝審欲得不？」答言：「欲得！」佛便將 還所住，告舍利弗：「汝可度之。」舍利弗白佛： 「世尊先制不得畜二沙彌，我已有周那，不復
得度。」佛言：「今聽如汝等能教誡者，畜二沙 彌。」
[0116c17] 應作如是度：先授優婆塞三歸法，教言：「我 某甲，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。」如是三
說。復教言：「我某甲，歸依佛已、歸依法已、歸依 比丘僧已。」亦三說。「我是佛婆伽婆優婆塞。」復 應教言：「我某甲，盡壽不殺生、盡壽不盜、盡壽
不邪婬、盡壽不妄語、盡壽不飲酒。」
[0116c22] 復應教言： 「我某甲，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。」如是三 說。「我今於釋迦牟尼如來、應供、等正覺所，出
家作沙彌，和尚某甲。」即應語言：「盡壽不殺 生，是沙彌戒；盡壽不盜，是沙彌戒；盡壽不 婬，是沙彌戒；盡壽不妄語，是沙彌戒；盡壽
不飲酒，是沙彌戒；盡壽不歌舞作倡伎樂， 不往觀聽，是沙彌戒；盡壽不著華香塗身，是 沙彌戒；盡壽不坐臥高大床上，是沙彌戒；盡
壽不受畜金銀及錢，是沙彌戒；盡壽不過 時食，是沙彌戒。」是為沙彌十戒。
[0117a04] 時淨飯王聞 佛已度羅睺羅，便大懊惱，出詣佛所，白佛言： 「佛昔出家，尚有難陀，不能令我如今懊惱。難
陀已復出家，餘情所寄唯在此子。今復出家， 家國大計永為斷絕，未能忘情，何能自忍？」王 又推己而白佛言：「子孫之愛徹過骨髓。如何
諸比丘誘竊人子，而度為道？願佛從今勅諸 比丘，父母不聽不得為道！」佛為王說種種妙 法，示教利喜已，辭退還宮；即以是事集比丘
僧，問諸比丘：「父母不聽，汝等實度與受具足 戒不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責已，告諸 比丘：「從今父母不聽不得度！」亦如上說。
[0117a16] 爾時王舍城有大富長者，信樂佛法，常飯食 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；後為非人所害， 唯二小兒在，遂大貧窮，恒拾殘食。二兒先數
見諸比丘故，遙見比丘便走往趣，為捉衣鉢， 坐比丘膝上。諸比丘恐污衣鉢，輒避遠去。諸 居士見，譏訶言：「此家先富，一切沙門無日不
往。今見孤窮，便捨遠避，不知恩養，唯食是 親。無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種 訶責，以是白佛。佛問諸比丘：「汝等實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛種種訶責已，問阿難：「彼二 小兒為已幾歲？能於食上驅烏未？」答言：「已能！ 大者八歲，小者七歲。」佛告諸比丘：「今聽度小
兒，乃至能驅烏者。」
[0117a28] 諸比丘既度二小兒已，恒 教驅食上烏，而不與正食。諸居士見：「此諸沙 門，常讚歎施平等食；而今度二小兒，但令驅
烏，不與正食。」諸長老比丘聞，以是白佛。佛言： 「如上座所得食分，亦應以此與沙彌；驅烏小 兒，亦應等與。」
[0117b05] 爾時有一摩納害母，思惟罪重，常有悔懼，不 知云何得滅此罪？念言：「沙門釋子等行正法， 淨修梵行，我若於彼出家，罪應微輕。」便到僧
坊白諸比丘：「與我出家受具足戒。」諸比丘問： 「摩納！汝外道不敬信佛法，今何故欲於中出 家？」便以實答。諸比丘不知云何？以是白佛，佛
言：「害父母人於我法中不復生，不應與出家 受具足戒，若已受具足戒應滅擯。」
[0117b13] 爾時有阿練若賊，殺一住阿練若處比丘，從 是已後，心常惱熱，猶如熱灰自炮其身，晝夜 苦痛無有暫寧，作是念：「沙門釋子等行正法，
淨修梵行，我若於彼出家，可得離此熱惱。」念 已，即到僧坊求出家。諸比丘語言：「汝是阿練 若賊，恒欲殺人，奪人財物，無憐愍心。今何故
欲於佛法律中出家？」便以實答。諸比丘不知 云何？以是白佛，佛言：「彼比丘是阿羅漢，此 人於我法中不復生，不應與出家受具足戒， 若已受具足戒應滅擯。」
[0117b23] 爾時調達惡心出佛身血，諸比丘不知云何 待遇？以是白佛，佛言：「惡心出佛身血，於我法 中不復生，不應與出家受具足戒，若已受具
足戒應滅擯。」調達破僧不應與出家亦如是。
[0117b27] 爾時佛遊拘薩羅國，與大比丘僧千二百五 十人俱，漸漸遊行到黑闇河邊，止娑羅林下。 有一比丘從坐起偏袒右肩，右膝著地，合掌，
白佛言：「世尊！此娑羅林是破眾多比丘尼梵 行處。」佛問：「汝云何知？」答言：「我時在此！」又問：「汝 破比丘尼梵行耶？」答言：「如是！」佛告諸比丘：「婬
比丘尼人，於我法中不復生，不應與出家受 具足戒，若已受具足戒應滅擯。」
[0117c06] 爾時有一阿修羅子厭生老病死，作是念：「沙 門釋子等行正法，淨修梵行。我當於彼出家， 盡諸苦源。」念已，化作人形往僧坊求出家，諸
比丘即與受具足戒，食一人分食，乃至七人 分食，猶故不飽；復食僧殘食，亦復不足。時王 舍城有二居士，同日各請五百僧。諸比丘同
往一家，唯化比丘獨至一處，須臾食五百人 分盡。諸居士譏訶言：「云何諸比丘度非人？」彼 比丘覺人知已，忽便還本。諸長老比丘聞，以
是白佛。佛言：「於我法中非人不生，不應與出 家受具足戒，若已受具足戒應滅擯。受具足 戒時，應問：『汝是非人不？』」
[0117c17] 爾時善自在龍王 厭生老病死，念欲出家，化作一摩納，乃至諸 比丘度與受具足戒，亦如上。龍法二時不
能變形，行欲時、睡眠時。於後眠熟，身滿一屋， 喘息聲如雷震，妨諸比丘坐禪，皆出往視。彼 聞人聲便覺，還作比丘形結跏趺坐；喚令開
戶，彼即開戶，諸比丘問：「汝是誰？」答言：「我是沙 門釋子。」又語：「汝莫妄語！」彼化比丘便以實