Mahāsaṅghikavinaya (Mohesengzhi Lu) 摩訶僧祇律
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摩訶僧祇律卷第三十九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅 共法顯譯
明一百四十一波夜提法之三
[0535c19] ◎佛住舍衛城，爾時釋種女、拘梨女、摩羅女、 梨車女，先已嫁出家，曾任苦事故而有黠 慧。大愛道瞿曇彌問佛：「世尊！已嫁女減二十
雨得與受具足不？」佛言：「得。」爾時比丘尼與曾 嫁八歲、九歲女受具足，太小軟弱不堪苦 事。諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是事往
白世尊，乃至已聞者當重聞。「若比丘尼適他 婦，減十二雨，與受具足者，波夜提。」
[0535c26] 減十二雨 者，如減二十雨中廣說。
[0535c27] 適他婦者，壞梵行。
[0535c27] 與 受具足者，波夜提。波夜提者，如上說。
[0535c28] 若適他 婦欲於如來法律中受具足者，應先問乃至 看手足骨節。是故世尊說。
[0536a02] 佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽減十二雨 適他婦受具足。爾時比丘尼適他家，婦滿十 二雨與受具足。諸比丘尼嫌言：「汝滿十二雨
適他婦，滿與不滿誰知者？」諸比丘尼語大愛 道，大愛道往白世尊，乃至佛言：「從今已後滿 十二雨適他婦，應與二年學戒。」佛告大愛道：
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者 當重聞。若比丘尼適他婦滿十二雨，不與學 戒，受具足者，波夜提。」如上童女不學戒中說。
面罵不滿度、 十法不具足、
不羯磨畜眾、 犯戒減二十、
不學不滿學， 滿學不羯磨、
減十二不學。 第十跋渠竟。
[0536a15] 佛住舍衛城，爾時迦梨比丘尼度王臣須提 那婦出家與受學戒，本在家有娠，轉轉腹 大。諸比丘尼嫌言：「已受學戒而有娠體，應
驅出。」答言：「我出家已來不知是法。」諸比丘尼 語大愛道，大愛道以是因緣往白世尊。佛言： 「此出家已來不知是法，此在家時事。若有如
是比者，未應與受具足。待 娩 身已，若生女者， 出草蓐已與受具足；若生男者，待兒能離乳 然後與受具足。若親里姊妹言：『取是小兒來，
我自養活。』如是者應與受具足。」佛告大愛道 瞿曇彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至 已聞者當重聞。若比丘尼，已適他婦受學戒，
不滿學與受具足者，波夜提。」如上童女學戒 不滿中廣說。
[0536a29] 佛住舍衛城，爾時世尊制戒，不聽滿十二雨 適他婦、二年學戒不滿與受具足。爾時比丘 尼與適他婦二年學戒滿與受具足，諸比丘
尼嫌言：「汝學戒滿與不滿，誰能知者？」諸比丘 尼語大愛道，大愛道以是事往白世尊，乃至 佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼
皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼，已 適他婦學戒滿，不羯磨，與受具足者，波夜提。」 如上童女不羯磨中廣說。
[0536b09] 佛住舍衛城，爾時比丘尼多畜弟子，不教誡， 如天牛、天羊，淨不具足、威儀不具足、不知承 事和上阿闍梨、不知承事長老比丘尼、不知
入聚落法阿練若法、不知著衣持鉢法。比丘 尼語大愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛 言：「呼是比丘尼來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答
言：「實爾。」世尊！佛言：「此是惡事，汝云何度人 而不教誡？從今已後應二年教誡。」佛告大 愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令
集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼與弟子受 具足已，應二年教誡，若不教者，波夜提。」
[0536b19] 比 丘尼者，如上說。
[0536b20] 弟子者，共住弟子。
[0536b20] 二年者，二 雨時。
[0536b21] 教誡者，若阿毘曇、若毘尼。阿毘曇者，九 部修多羅。毘尼者，波羅提木叉廣略。威儀應 教，非威儀應遮。若不教誡者，波夜提。
[0536b23] 若弟 子不可教、不欲學者，應驅出。若比丘共住弟 子不教勅，越毘尼罪。是故世尊說。
[0536b26] 佛住舍衛城，爾時比丘尼度弟子，弟子受具 足已棄餘處去。時和上尼嫌言：「世尊制戒應 教誡弟子，弟子捨我去，我當教誡誰？」諸比
丘尼語大愛道，大愛道即以是事具白世尊。 佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答 言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何受具足已而
餘處去？應二年事和上尼。」佛告大愛道瞿曇 彌：「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞 者當重聞。若比丘尼受具足已，應二年供給、
隨逐和上尼，若不供給、隨逐，波夜提。」
[0536c06] 受具足 者，共住弟子。
[0536c07] 二年者，二雨時。
[0536c07] 供給者，供給和 上尼。應隨逐者，不遠離。不供給隨逐者，波夜 提。
[0536c09] 若和上尼不善持戒、不欲學，弟子作是念： 「我和上尼但非威儀處行，我若隨逐或傷我 梵行。」欲全梵行故，捨去無罪。若比丘不供給
和上隨侍，越毘尼罪。是故世尊說。
[0536c13] 佛住舍衛城，爾時比丘尼年年度弟子受具 足，心生疑惑，為得為不得？即問大愛道，大 愛道往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已
問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後 不聽年年度人受具足，當作間。」佛告大愛道： 「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者
當重聞。若比丘尼年年畜弟子，波夜提。」
[0536c19] 年年 者，雨雨時。
[0536c20] 畜弟子者，受具足。
[0536c20] 波夜提者，如上 說。
[0536c21] 不聽年年畜弟子，應作一雨時間。若比丘 尼有福德，一年與學戒弟子，二年與受具足， 雖年年無罪。是故世尊說。
[0536c24] 佛住王舍城，爾時樹提比丘尼欲與弟子受 具足，語偷蘭難陀比丘尼言：「阿梨耶！為我 請僧與弟子受具足後，比丘尼僧與受具足。」
偷蘭難陀比丘尼請得六群比丘。樹提問言： 「為我請得僧未？」答言：「已得。」「得誰？」答言：「得六 群比丘。」語言：「我不用，至明日更請善比丘
受具足。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是 事往白世尊。佛言：「喚是比丘尼來。」來已問 言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言樹提：「此是惡
事，汝云何一眾清淨已停宿受具足，而復輕 眾。從今日後不聽一眾清淨停宿受具足，亦 不聽輕眾。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止王舍城
比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比 丘尼一眾清淨停宿受具足，波夜提。」
[0537a08] 比丘尼 者，如上說。
[0537a09] 一眾清淨者，比丘尼眾中受具足。
[0537a10] 停宿者，至明日比丘眾中受具足，波夜提。
[0537a10] 波 夜提者，如上說。
[0537a11] 不聽一眾清淨停宿受具足， 復不聽輕眾，復不得請惡比丘眾與受具足， 應當先求善比丘。若不可得當求半，若過半
許而作羯磨。若王賊難不得者，停宿無罪。比 丘亦不得輕眾。應得半，若過半而作羯磨，輕 眾者得越毘尼罪。是故世尊說。
[0537a17] 佛住毘舍離，爾時迦梨比丘尼度梨車第三 生女出家，與俗人外道習近住。諸比丘尼語 迦梨比丘尼：「汝知是弟子與俗人外道習近
住，汝何故不別離送於異方？」諸比丘尼語大 愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是 比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛
言：「此是惡事，汝云何知弟子共俗人外道習 近住而不離別？從今已後不聽。」佛告大愛道： 「依止毘舍離住比丘尼皆悉令集，乃至已聞
者當重聞。若比丘尼度弟子有事，不自送、不 使人送，下至五六由旬，波夜提。」
[0537a27] 比丘尼者，如 上說。
[0537a28] 度人者，和上尼。
[0537a28] 弟子者，共行弟子。
[0537a28] 有 事者，弟子欲罷道、若父母親里欲罷道、若婿 若叔欲罷道。
[0537b01] 送者，若不自送、不使人送。
[0537b01] 下 至五、六由旬者，極齊六。若弟子習近住者，應 送遊行，若身老病不能去者應囑人，當教誡：
「汝可遊方，多有功德，禮諸塔寺、見好徒眾、多 所見聞，我若不老者，亦復欲去。」若比丘共住 弟子有事，不自送、不使人送者，得越毘尼罪。 是故世尊說。
[0537b08] 佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼十法不 滿，度弟子不教誡，如天牛、天羊，乃至比丘尼 語言：「阿梨耶！汝十法不具足，度弟子何
不教誡使如法？」偷蘭難陀言：「汝妬我度弟子 而責數我。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以 是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已，問
言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃 至汝云何十法不具、度弟子不教誡而嫌責 他？從今已後不聽嫌他。」佛告大愛道瞿曇彌：
「依止舍衛城比丘尼皆悉令集，乃至已聞者 當重聞。若比丘尼語比丘尼作是語：『阿梨耶！ 十法不具足度弟子應教誡。』而反嫌責者，波 夜提。」
[0537b20] 比丘尼者，若僧、若眾多人、若一人。
[0537b20] 是比 丘尼者，如偷蘭難陀比丘尼。
[0537b21] 十法不具者，十 法不成就。
[0537b22] 度弟子者，受具足。
[0537b22] 作是諫時而嫌 責者，波夜提。波夜提者，如上說。
[0537b23] 比丘如是者， 越毘尼罪。是故世尊說。
[0537b25] 佛住舍衛城，爾時有學戒尼語偷蘭難陀言： 「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」答言：「可爾。」後
學戒尼言：「阿梨耶！我學戒滿，與我受具足。」聞 是語已，自不與受、不使人受，又不發遣。諸 比丘尼言：「汝先許與受具足，何以不與？」聞此
語猶故不與。諸比丘尼語大愛道，大愛道即 以是事具白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已 問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，
汝云何許他受具足而不與受？從今已後不 聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆悉令 集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼語式叉摩
尼言：『學戒滿當與汝受具足。』後不與受、不使 人受，又不遣去者，波夜提。」
[0537c08] 比丘尼者，如上說。
[0537c09] 式叉摩尼者，隨順行十八事，二歲學。
[0537c09] 作是語 者，如偷蘭難陀比丘尼。
[0537c10] 許與受具足，後不與 受、不使人受，波夜提。波夜提者，如上說。
[0537c11] 若比 丘尼語式叉摩尼：「當與汝受具足。」若後無力 者當使人受，若不自受、不使人受者，應語令
去，更餘處受具足。若比丘尼許式叉摩尼受 具足，後不與受者，波夜提。若比丘許沙彌 受具足，後不與受者，得越毘尼罪。是故世尊 說。
[0537c18] 佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽毘梨比丘尼，載 好上乘到親里家，為世人所嫌：「云何沙門尼 出家，故如俗人載好上乘，多欲如是？」諸比丘
尼聞已語大愛道，大愛道即以是事具白世 尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」 答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，從今已後不聽。」復
次爾時釋種女比丘尼道路行，羸老病不及 伴，後被賊，乃至佛告大愛道：「依止舍衛城比 丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘 尼不病載乘者，波夜提。」
[0537c27] 比丘尼者，如上說。
[0537c27] 病 者，若老羸病、若樂人不能行，世尊說無罪。
[0537c28] 乘 者，八種，乃至船乘是名八種。
[0537c29] 載者，波夜提。
[0537c29] 不 聽不病比丘尼載乘，病者不得載特牛乘，得 載牸牛車及雌馬駱駝。若病不覺雌雄無罪， 若乘船直度無罪。若上水、若下水作因緣受
持得去。若比丘不病載乘者，越毘尼罪。是 故世尊說。
不滿不羯磨、 和上不教誡、
弟子不隨逐、 年年畜弟子、
停宿受具足、 有事不遣送、
嫌責許具足、 載乘最在後。
十一跋渠竟。
[0538a11] 佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽比梨比丘尼持 傘蓋、著革屣，往親里家，為世人所嫌：「云何 沙門尼似如俗人如是多欲？」諸比丘尼語大
愛道，大愛道即以是事往白世尊。佛言：「呼是 比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛 言：「從今已後不聽持傘蓋革屣。」復次佛住
舍衛城，釋種女摩羅女先是樂人，出家道路 行，時天極熱甚大疲苦。諸比丘尼語大愛道， 大愛道即以是事往白世尊。佛言：「從今日
後聽病時。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼 皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼不 病，持傘蓋、著革屣者，波夜提。」
[0538a22] 比丘尼者，如上 說。
[0538a23] 病者，老羸病尫弱，世尊說無罪。
[0538a23] 傘蓋者，樹 皮蓋、多梨蓋、竹蓋、摩樓蓋、樹葉蓋、 [疊*毛] 傘蓋， 如是比餘蓋等。
[0538a25] 革屣者，一重兩重。
[0538a25] 持者，受用， 波夜提。波夜提者，如上說。
[0538a26] 持蓋、不持革屣，越 毘尼罪。持革屣、不持傘蓋，亦越毘尼罪。二俱 持者，波夜提。二俱不持者無罪。若比丘持
莊嚴傘蓋、兩重革屣者，越毘尼罪。是故世尊 說。
[0538b02] 佛住毘舍離，爾時跋陀羅伽比梨比丘尼往 至親里家，敷高脚佉啁羅床褥兩三重登 上，為世人外道所嫌：「云何沙門尼出家，猶
如俗人多欲如是？」諸比丘尼語大愛道，大愛 道即以是事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」 來已問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云
何過量佉啁羅床上坐？從今已後不聽。」佛告 大愛道瞿曇彌：「依止毘舍離比丘尼皆悉令 集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼過量佉啁
羅床褥上若坐、若臥，波夜提。」
[0538b11] 比丘尼者，如上 說。
[0538b12] 過量者，過八指。
[0538b12] 佉啁羅床褥者，佉啁羅 十四種，乃至崩求羅。
[0538b13] 佉啁崩求羅床，若坐、若 臥，波夜提。波夜提者，如上說。
[0538b14] 若竟日坐，一波 夜提。若起已更坐，隨坐得波夜提。若過量床， 得埋脚坐。若比丘坐過量佉啁羅床上，越毘 尼罪。是故世尊說。
[0538b18] 佛住舍衛城，爾時六群比丘尼共一床一敷 眠，枕褥破裂床復折壞。諸比丘尼以是因 緣語大愛道，大愛道乃至佛言：「呼是比丘尼
來。」來已佛言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此 是惡事。」乃至佛告大愛道：「依止舍衛城比丘 尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼
同敷床褥臥，波夜提。」
[0538b24] 敷者，同一敷、一覆、一床。
[0538b25] 床者，十四種，乃至脂蘭床，波夜提。波夜提者， 如上說。
[0538b26] 不得同床臥，一床一人臥，三坐床得 二人臥，展脚不得過膝。若方褥，三褥得二人 臥，展脚不得過膝。若地敷者，不得多取地，當
相去一不舒手，自敷坐具而臥。若寒時得上 通覆於下人，各自別覆無罪。若比丘共床臥， 越毘尼罪。是故世尊說。
[0538c03] 佛住舍衛城，爾時伽梨比丘尼受僧房已閉 戶而去，後客比丘尼上座來次第與房，見戶 閉即嫌言：「此僧房舍何以閉戶而去？」諸比丘
尼語大愛道，乃至佛言：「呼是比丘尼來。」來已 問言：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事， 乃至汝云何僧房舍不捨閉戶而行？從今已
後不聽。」佛告大愛道：「依止舍衛城比丘尼皆 悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼僧房 床褥不捨而去，波夜提。」
[0538c11] 比丘尼者，如上說。
[0538c11] 僧 床褥者，坐床、臥床、枕褥、拘執。
[0538c12] 不捨者，不還不 白，餘處去者，波夜提。波夜提者，如上說。
[0538c13] 若比 丘尼欲行去，當捨床褥與知床褥人已而去。 若不捨而去者，波夜提。若房不空，尋有人住 者，越毘尼罪。是故世尊說。
[0538c17] 佛住舍衛城，爾時竭住母比丘尼先不語，卒 爾而入竭住父比丘房而摩其背，即反顧視 之，見已言：「咄！咄！遠我。」比丘尼言：「我先常與洗
浴，今摩觸何苦？」語言：「本是俗人，今日出家，不 得如先。」諸比丘尼語大愛道，大愛道即以是 事往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：
「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，乃至汝 云何先不白入比丘精舍？從今已後不聽。乃 至已聞者當重聞。若比丘尼先不白、入比丘
僧伽藍者，波夜提。」
[0538c26] 比丘尼者，如上說。
[0538c26] 比丘僧 伽藍者，下至一比丘住處。先不白者，先不語 不呼。
[0538c28] 入者，如竭住母比丘尼，波夜提。波夜 提者，如上說。
[0538c29] 若比丘尼欲入比丘住處者，當 到門屋應先白：「和南！比丘尼白入，願聽。」比 丘當籌量。若比丘尼賢善，自無事著衣服者，
聽入。若有事或泥作或裸露，當語言：「姊妹！小 住。」應唱言：「諸長老！比丘尼欲入，各自著衣。」若 比丘尼不善無威儀者，應語：「莫入，有事。」若先
不語最初入者，波夜提。後來者無罪。不白 而入者，舉一足，越毘尼罪；兩足，波夜提。若還 去者，越毘尼罪。若比丘先不語而入比丘尼
住處者，越毘尼罪。應住門屋下，遣淨人女語。 是故世尊說。
[0539a11] 佛住舍衛城，爾時比丘尼在道行，暮至村中 欲求宿處，至一家語婦人言：「借我宿處。」婦人
言：「我夫行去暮或能還。」比丘尼復重借言：「故 當不來可寄一宿。」即與宿處。夫主暮還，為結 所使與婦共行欲事。比丘尼未離欲，聞聲不
悅，還已語諸比丘尼，比丘尼語大愛道，乃至 佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答 言：「實爾。」佛言：「汝云何知食家婬處宿？從今已
後不聽。」復次佛住舍衛城，爾時諸比丘尼道 路行，至暮於聚落中，遍求無丈夫家而不能 得，便在巷陌邊宿。於夜暴風雨起，有諸年
少來相侵，觸傷於梵行。諸比丘尼以是因緣 語大愛道，乃至佛言：「從今日後除餘時，乃至 已聞者當重聞。若比丘尼知食家婬處宿，除
餘時，波夜提。餘時者，風時、雨時、奪命時、傷梵 行時，是名餘時。」
[0539a26] 比丘尼者，如上說。
[0539a26] 知者，若自 知、若從他聞。
[0539a27] 食者，女人是丈夫食，丈夫是女 人食。
[0539a28] 家者，四種姓家。
[0539a28] 婬處者，夫婦宿處。除餘 時，波夜提。餘時世尊說無罪。風時、雨時、失命 時、疑男子傷梵行時，是名餘時。
[0539b01] 不得知食家 婬處宿，若疑是聚落中有放蕩男子，畏宿者 無罪。是故世尊說。
[0539b04] 佛住舍衛城，爾時毘舍離比丘尼安居竟，欲 向舍衛城禮拜世尊，到比丘精舍中：「和南！我 聞尊者欲詣舍衛城禮拜世尊，審爾不？」答言：
「何故問？」「我欲隨去。」比丘言：「世尊制戒不得與 比丘尼共道行。」又問：「何時當發？」答言：「某日。」即 記識其日，預持衣鉢於路側而待。比丘至