Mohesengzhi Lu Da Biqiu Jie Ben 摩訶僧祇律大比丘戒本
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摩訶僧祇律大比丘戒本東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
[0549a10] 六念法
[0549a11] 「一者，當知日數，月一日、二日，乃至十四日、十 五日，月大、月小悉應知。
[0549a12] 「二者，清旦當作 施食法：『今日得食施某甲，某甲於我不計意， 我當食。』 (如是三說)
[0549a15] 「三者，日日自憶若干臘數。
[0549a16] 「四者，當憶念受持衣及淨施者。
[0549a17] 「五者，當念不別眾食。
[0549a18] 「六者，當念病不病。」
[0549a19] 摩訶僧祇律波羅提木叉大比丘戒本
[0549a20] 「大德僧聽！冬時一月過，少一夜，餘有一夜三 月在，老死至近、佛法欲滅。諸大德！為得道故 一心勤精進。所以者何？諸佛一心勤精進故
得阿耨多羅三藐三菩提，何況餘助道法！」
[0549a23] 「未 受具戒者已出。」
[0549a24] 「僧今和合先作何事？」 (一人答言： 「布薩說戒。」) 「諸大德！不來諸比丘說欲及清淨。」「誰與 比丘尼取欲？」
「合十指爪掌， 供養釋師子；
我今欲說戒， 僧當一心聽。
乃至小罪中， 心應大怖畏；
有罪一心悔， 後更莫復犯。
心馬馳惡道， 放逸難禁制；
佛說切戒行， 亦如利轡勒。
佛口說教誡， 善者能信受；
是人馬調順， 能破煩惱軍。
若不受教勅， 亦不愛樂戒；
是人馬不調， 沒在煩惱軍。
若人守護戒， 如 犛 牛愛尾；
繫心不放逸， 亦如猴著鎖。
日夜常精進， 求實智慧故；
是人佛法中， 能得清淨命。」
[0549b12] 「大德僧聽！今十五日布薩說波羅提木叉。若 僧時到僧忍聽，僧一心共作布薩說波羅提 木叉。如是白。」
[0549b15] 「諸大德！今布薩說波羅提木叉，僧一心善聽。 有罪者應發露、無罪者默然，默然故當知諸 大德清淨。如一一比丘問答，是比丘眾中三
唱。若比丘如是比丘眾中三唱，憶有罪應 發露，不發露得故妄語罪。諸大德！故妄語罪， 佛說障道法，是故比丘欲求清淨故，憶有
罪應發露，發露則安隱，不發露罪益深。」
[0549b22] 「諸大德！已說波羅提木叉序。今問諸大德！是 中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0549b23] 「諸大 德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0549b25] 「諸大德！是四波羅夷法，半月半月次說波羅 提木叉。
[0549b27] 「若比丘，於和合僧中受具足戒，不還戒、戒羸 不出、相行婬法乃至共畜生，是比丘波羅夷 不共住。
[0549c01] 「佛在毘舍離城，成佛五年冬分第五半月十二 日，食後東向坐一人半影，為長老耶奢伽蘭 陀子制此戒。已制當隨順行，是名隨順法。
[0549c04] 「若比丘，於聚落中、若空地，不與取隨盜物， 王或捉、或殺、或縛、或擯出，『咄男子！汝是賊！
汝愚癡。』比丘如是不與取，是比丘波羅夷不 共住。
[0549c08] 「佛在王舍城，成佛六年冬分第二半月十日， 食後東向坐兩人半影，為瓦師子長老達膩 伽，因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當
隨順行，是名隨順法。
[0549c12] 「若比丘，自手奪人命，求持刀與殺者，教死、歎 死：『咄！人用惡活為？死勝生。』作是意作是想，方
便歎譽死快，因是死非餘者，是比丘波羅夷 不共住。
[0549c16] 「佛在毘舍離城，成佛六年冬分第三半月九 日，食前北向坐一人半影，為眾多看病比丘 因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，是名隨 順法。
[0549c20] 「若比丘，未知未見，自稱得過人聖法、知見殊 勝：『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不
檢校犯罪，欲求清淨故作是言：『長老！我不知 言知、不見言見，虛誑不實語。』除增上慢，是比 丘波羅夷不共住。
[0549c25] 「佛在舍衛國，成佛六年冬分第四半月十三 日，食後東向坐三人半影，為聚落中眾多比 丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行，是
名隨順法。」
[0549c29] 「諸大德！已說四波羅夷法。今問諸大德！是中 清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0550a02] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 (四事竟)
[0550a03] 「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月次 說波羅提木叉。
[0550a05] 「若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。
[0550a06] 「若比丘，婬欲變心，與女人身身相摩觸，若 捉手、若捉髮及餘身分，摩觸受樂者，僧伽婆 尸沙。
[0550a09] 「若比丘，婬欲變心，與女人說作醜惡語，隨 順婬欲法，如年少男女，僧伽婆尸沙。
[0550a11] 「若比丘，婬欲變心，於女人前歎自供養己身： 『姊妹！如我沙門持淨戒、行善法、修梵行，以婬 欲法供養第一。』僧伽婆尸沙。
[0550a14] 「若比丘，受使行和合男女，若娶婦若私通， 乃至須臾，僧伽婆尸沙。
[0550a16] 「若比丘，自乞作房，無主為身，應量作：長十二 修伽陀磔手內、廣七磔手。應將諸比丘示作 房處無難處、非妨處。若難處、妨處自乞作房，
無主為身，亦不將諸比丘示作房處，而過量 作，僧伽婆尸沙。
[0550a21] 「若比丘，作大房，有主為身，應將諸比丘指授 處無難處、非妨處。若難處、妨處，有主為身，亦 不將諸比丘指授處者，僧伽婆尸沙。
[0550a24] 「若比丘，瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘以無 根波羅夷法謗，欲破彼比丘淨行。此於後時 若檢校、若不檢校，便言：『是事無根，我住瞋恨
故說。』僧伽婆尸沙。
[0550a28] 「若比丘，瞋恨不喜故，於異分中小小事非 波羅夷，以波羅夷法謗，欲壞彼比丘梵行。 此於後時若檢校若不檢校，便言：『我以異分
中小小事，住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。
[0550b03] 「若比丘，為破和合僧故，勤方便執破僧事故 共諍。諸比丘應諫言：『長老！莫為破和合僧 故勤方便執破僧事故共諍，當與僧同事。何
以故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如 法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不 捨應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆 尸沙。
[0550b10] 「若比丘，同意相助，若一、若二、若眾多，同語、同 見欲破和合僧。諸比丘諫時，是同意比丘言：
『長老！莫說是比丘好惡事。何以故？是法語 比丘、律語比丘，是比丘所說所見欲忍可事， 我等亦欲忍可。是比丘知說、非不知說。』諸比
丘應諫言：『長老！莫作是語：「是法語比丘、律 語比丘。」何以故？此非法語比丘、律語比丘。 諸長老！莫助破僧事，當樂助和合僧。何以
故？僧和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法 說法照明安樂住。』如是諫時捨者善；若不捨 應第二、第三諫，捨是事善；若不捨，僧伽婆尸 沙。
[0550b22] 「若比丘，自用戾語，諸比丘共法中如法、如律 教時，便自用意言：『長老！汝莫語我好惡事。我
亦不語汝好惡事。』諸比丘應諫言：『長老！諸比 丘共法中如法、如律教時，汝莫不受，汝亦應 如法、如律教諸比丘。何以故？如來弟子眾展
轉相教、展轉相諫，共罪中出故，善法得增長。』 如是諫時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨 是事善；若不捨，僧伽婆尸沙。
[0550c01] 「若比丘，依城邑聚落中住，污他家、行惡行， 污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。諸比丘 應諫言：『長老！汝等污他家、行惡行，污他家亦
見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去，不應 此中住。』是比丘言：『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何 以故？有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』
諸比丘應諫言：『長老！如是莫言：「僧隨愛、隨 瞋、隨怖、隨癡。有同罪比丘，有驅者、有不驅者。」 何以故？僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。長
老！汝等污他家、行惡行，污他家亦見亦聞、行 惡行亦見亦聞。汝等出去，莫此中住。』如是諫 時捨者善；若不捨應第二、第三諫，捨是事善；
若不捨，僧伽婆尸沙。」
[0550c14] 「諸大德！以說十三僧伽婆尸沙法，九初罪、四 乃至三諫。若比丘犯一一罪，隨知覆藏時應 與波利婆沙。波利婆沙已，應僧中六日六夜
行摩那埵。行摩那埵已，應二十僧中出罪。若 少一人不滿二十，是比丘不得出罪，諸比 丘應被訶，是事法爾。今問諸大德！是中清
淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0550c20] 「諸大德！是中 清淨，默然故，是事如是持。」 (十三事竟)
[0550c22] 「諸大德！是二不定法，半月半月次說波羅提 木叉。
[0550c24] 「若比丘，與女人獨屏覆處可婬處坐，可信優 婆夷於三法中一一如法說，若波羅夷、若僧 伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於
三法中一一如法治，若波羅夷、若僧伽婆 尸沙、若波夜提，應隨可信優婆夷所說法治 彼比丘。是初不定法。
[0551a01] 「若比丘，與女人獨露現處不可婬處坐，可信 優婆夷於二法中一一如法說，若僧伽婆尸 沙、若波夜提。比丘自言：『我坐是處。』於二法中
一一如法治，若僧伽婆尸沙、若波夜提，應 隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是二不定 法。」
[0551a06] 「諸大德！已說二不定法。今問諸大德！ 是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0551a08] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」 (二不定竟)
[0551a10] 「諸大德！是三十尼薩耆波夜提法，半月半月 次說波羅提木叉。
[0551a12] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得長衣十日 畜，若過者，尼薩耆波夜提。
[0551a14] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，三衣中若離一 一衣餘處宿，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。
[0551a16] 「若比丘，衣竟，迦絺那衣已捨，若得非時衣，比 丘若須，應取疾作衣受。若不足，有望處，為滿
故聽一月畜。若過者，足不足，尼薩耆波夜提。
[0551a19] 「若比丘，取非親里比丘尼衣，除貿易，尼薩耆 波夜提。
[0551a21] 「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染若打， 尼薩耆波夜提。
[0551a23] 「若比丘，從非親里居士、居士婦乞衣，除餘時， 尼薩耆波夜提。餘時者，失衣時。
[0551a25] 「若比丘，失衣時，得從非親里居士、居士婦乞 衣，若自恣與得取上下衣。若過受，尼薩耆波 夜提。
[0551a28] 「若居士、居士婦，為比丘辦衣價言：『我辦如 是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不 請，為好故便往勸言：『善哉居士！如是衣價，
買如是色衣與我。』若得衣，尼薩耆波夜提。
[0551b03] 「若比丘，居士、居士婦各辦如是衣價言：『我等 辦如是衣價，買如是衣與某甲比丘。』是比丘 先不請，為好故便往勸言：『善哉居士！各辦如
是衣價，共作一如是色衣與我。』若得衣，尼薩 耆波夜提。
[0551b08] 「為比丘故，若王、大臣遣使送衣直與是比丘， 使到言：『如是衣直，若王、大臣送，尊者應受。』比
丘言：『我不得受是衣直，送淨衣來者應受。』使 言：『尊者有執事人不？』比丘若須衣，應示使若 薗民、若優婆塞言：『是人能為比丘執事。』使到
勸言：『善哉執事！如是衣價，買如是淨衣與 某甲比丘，是比丘來取衣時與。』使勸喻已，還 到比丘所言：『尊者所示執事人，我已勸作
已，須衣時往取。』比丘若須衣，應到執事 所言：『我須衣！我須衣！』第二、第三亦如是說；若 得衣者好，若不得應第四、第五、第六在執事
人前默然立，得衣者善；若不得，過是求，若 得衣，尼薩耆波夜提。若不得，隨衣直來處，若 自去、若遣使言：『汝為某甲比丘送衣直，是比
丘於汝衣直竟不得用，汝自知莫令失，是事 法爾。』 (十事)
[0551b24] 「若比丘，純黑羺羊毛作新敷具，尼薩耆波夜 提。
[0551b26] 「若比丘，作新敷具，應用二分純黑羺羊毛、三 分白、四分下。若過分，尼薩耆波夜提。
[0551b28] 「若比丘，憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具，尼 薩耆波夜提。
[0551c01] 「若比丘，作新敷具，應至六年持。若減六年，故 敷具若捨若不捨，作新敷具，除僧羯磨，尼薩 耆波夜提。
[0551c04] 「若比丘，作新敷具氈尼師壇，應著故敷具氈 方一修伽陀磔手，為壞色故。若不著，作新敷 具氈尼師壇，尼薩耆波夜提。
[0551c07] 「若比丘，道行得羊毛，若須得取至三由旬。若 過者，尼薩耆波夜提。
[0551c08] 「若比丘，使非親里比丘 尼浣染擘羊毛，尼薩耆波夜提。
[0551c10] 「若比丘，自手捉生色似色，若使人捉舉染著 者，尼薩耆波夜提。
[0551c12] 「若比丘，種種賣買，尼薩耆波夜提。
[0551c13] 「若比丘，種種販賣生色似色，尼薩耆波夜提。 (二十竟)
[0551c15] 「若比丘，長鉢得十日畜。若過者，尼薩耆波夜 提。
[0551c17] 「若比丘，所用鉢減五綴，更乞新鉢為好故， 尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢 應與，作是言：『長老！是鉢受持，破乃止。是事法
爾。』
[0551c21] 「若比丘，病應服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂，一受 七日服。若過七日，有殘不捨而服，尼薩耆 波夜提。
[0551c24] 「若比丘，與比丘衣已，後瞋恨不喜，若自奪、 若使人奪，得衣者，尼薩耆波夜提。
[0551c26] 「若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，半月在當 作成受用。若未至求雨浴衣，作成受用者，尼 薩耆波夜提。
[0551c29] 「若比丘，自行乞縷，使非親里織作衣，尼薩 耆波夜提。
[0552a02] 「若居士、居士婦使織師為比丘織作衣，是比 丘先不請，為好故便往勸織師言：『善哉居士！ 此衣為我作，汝當好織令緻長廣，當與汝錢
直、若食直。』如是勸，得衣者，尼薩耆波夜提。
[0552a06] 「若比丘，十日未至自恣得急施衣，須者得取 畜至衣時。若過時畜，尼薩耆波夜提。
[0552a08] 「夏三月未至，夏末月比丘在阿練若處住，有 疑恐怖有因緣事，三衣中若一一衣得寄家 內離六宿。若過者，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。
[0552a11] 「若比丘，知物向僧自迴向 己 ，尼薩耆波夜提。」 (三十事竟)
[0552a13] 「諸大德！已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸 大德！是中清淨不？是中清淨不？是中清淨不？」
[0552a15] 「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。」
[0552a16] 「諸大德！是九十二波夜提法，半月半月次說 波羅提木叉。
[0552a18] 「若比丘，知而故妄語，波夜提。
[0552a19] 「若比丘，種類形相語，波夜提。
[0552a20] 「若比丘，兩舌語，波夜提。
[0552a21] 「若比丘，知僧如法如律滅諍已，更發起言： 『此羯磨不了，當更作。』作是因緣不異，波夜提。
[0552a23] 「若比丘，為女人說法過五六語，除有智男 子，波夜提。
[0552a25] 「若比丘，教未受具戒人說句法，波夜提。
[0552a26] 「若比丘，自稱向未受具戒人說得過人法：『我 如是知、如是見。』說實者，波夜提。
[0552a28] 「若比丘，知比丘麁罪，向未受具戒人說，除僧 羯磨，波夜提。
[0552b01] 「若比丘，僧應分物，先聽與而後遮言：『長老！汝 親厚意，迴僧物與人。』波夜提。
[0552b03] 「若比丘，僧半月誦波羅提木叉經時，作是言： 『長老！用誦是雜碎戒為？使諸比丘生疑悔。』作 是輕呵戒因緣不異，波夜提。 (十事竟)
[0552b06] 「若比丘，壞種子破鬼村，波夜提。
[0552b07] 「若比丘，異語惱他，波夜提。
[0552b08] 「若比丘，嫌責語，波夜提。
[0552b09] 「若比丘，僧住處露地敷臥床、坐床褥枕，若自 敷、若使人敷，去時不自舉、不使人舉，波夜提。
[0552b11] 「若比丘，僧房內敷床褥，若自敷、若使人敷、 去時不自舉、不使人舉，波夜提。
[0552b13] 「若比丘，瞋恨不喜，僧房內牽比丘出、若自 牽、若使人牽，下至言：『汝出去！』波夜提。
[0552b15] 「若比丘，知僧房內比丘先敷床褥，後來敷欲 擾亂令去，作是因緣不異，波夜提。
[0552b17] 「若比丘，僧房閣屋上敷尖脚床，若坐若臥， 波夜提。
[0552b19] 「若比丘，知水有蟲，澆草泥、若使人澆，波夜提。
[0552b20] 「若比丘，經營作大房，施戶牖，齊再三覆，當 於少草地中住教。若過者，波夜提。 (二十竟)
[0552b22] 「若比丘，僧不差而教誡比丘尼，波夜提。
[0552b23] 「若比丘，僧差教誡比丘尼，從日沒乃至明 相未出，波夜提。
[0552b25] 「若比丘，往尼住處教誡，不白善比丘，除餘時， 波夜提。餘時者，病時。
[0552b27] 「若比丘語比丘言：『長老！為食故教誡比丘 尼。』波夜提。
[0552b29] 「若比丘，共一比丘尼空靜處坐，波夜提。
[0552c01] 「若比丘，與比丘尼期共道行，下至聚落間， 除疑怖畏估客伴時，波夜提。
[0552c03] 「若比丘，與比丘尼期共載船，上水下水，除直 渡，波夜提。
[0552c05] 「若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿易，波夜提。
[0552c06] 「若比丘，與非親里比丘尼作衣，波夜提。
[0552c07] 「若比丘，知比丘尼讚歎食，除舊檀越，波夜提。 (三十事竟)
[0552c09] 「若比丘，施一食處，不病比丘過一食，波夜提。
[0552c10] 「若比丘，處處食，除病時、衣時，波夜提。
[0552c11] 「若比丘，食已足離坐處，不作殘食法食者，波 夜提。
[0552c13] 「若比丘，知彼比丘食已足離坐處，不作殘食 法，欲惱故勸言：『長老！食此食。』食者，波夜提。
[0552c15] 「若比丘，不與不受著口中，除水及楊枝，波夜 提。
[0552c17] 「若比丘，非時食，波夜提。
[0552c18] 「若比丘，停食食，波夜提。
[0552c19] 「若比丘，往白衣家自恣與餅 麨 ，得受兩三鉢 出外共不病比丘食。若過受不共食，波夜提。
[0552c21] 「若比丘，不病，為身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚、肉， 如是乞美食食者，波夜提。
[0552c23] 「若比丘，別眾食，除餘時，波夜提。餘時者，病時、 衣時、行時、船上時、大眾會時、外道施食時。 (四十事竟)
[0552c25] 「若比丘，無病，自為身然草木牛屎，若自然、 若使人然，除因緣，波夜提。
[0552c27] 「若比丘，與