Mohesengzhi Lu Da Biqiu Jie Ben 摩訶僧祇律大比丘戒本
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摩訶僧祇律大比丘戒本東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯
[0549a10] 六念法
[0549a11] 「一者,當知日數,月一日、二日,乃至十四日、十 五日,月大、月小悉應知。
[0549a12] 「二者,清旦當作 施食法:『今日得食施某甲,某甲於我不計意, 我當食。』 (如是三說)
[0549a15] 「三者,日日自憶若干臘數。
[0549a16] 「四者,當憶念受持衣及淨施者。
[0549a17] 「五者,當念不別眾食。
[0549a18] 「六者,當念病不病。」
[0549a19] 摩訶僧祇律波羅提木叉大比丘戒本
[0549a20] 「大德僧聽!冬時一月過,少一夜,餘有一夜三 月在,老死至近、佛法欲滅。諸大德!為得道故 一心勤精進。所以者何?諸佛一心勤精進故
得阿耨多羅三藐三菩提,何況餘助道法!」
[0549a23] 「未 受具戒者已出。」
[0549a24] 「僧今和合先作何事?」 (一人答言: 「布薩說戒。」) 「諸大德!不來諸比丘說欲及清淨。」「誰與 比丘尼取欲?」
「合十指爪掌, 供養釋師子;
我今欲說戒, 僧當一心聽。
乃至小罪中, 心應大怖畏;
有罪一心悔, 後更莫復犯。
心馬馳惡道, 放逸難禁制;
佛說切戒行, 亦如利轡勒。
佛口說教誡, 善者能信受;
是人馬調順, 能破煩惱軍。
若不受教勅, 亦不愛樂戒;
是人馬不調, 沒在煩惱軍。
若人守護戒, 如 犛 牛愛尾;
繫心不放逸, 亦如猴著鎖。
日夜常精進, 求實智慧故;
是人佛法中, 能得清淨命。」
[0549b12] 「大德僧聽!今十五日布薩說波羅提木叉。若 僧時到僧忍聽,僧一心共作布薩說波羅提 木叉。如是白。」
[0549b15] 「諸大德!今布薩說波羅提木叉,僧一心善聽。 有罪者應發露、無罪者默然,默然故當知諸 大德清淨。如一一比丘問答,是比丘眾中三
唱。若比丘如是比丘眾中三唱,憶有罪應 發露,不發露得故妄語罪。諸大德!故妄語罪, 佛說障道法,是故比丘欲求清淨故,憶有
罪應發露,發露則安隱,不發露罪益深。」
[0549b22] 「諸大德!已說波羅提木叉序。今問諸大德!是 中清淨不?是中清淨不?是中清淨不?」
[0549b23] 「諸大 德!是中清淨,默然故,是事如是持。」
[0549b25] 「諸大德!是四波羅夷法,半月半月次說波羅 提木叉。
[0549b27] 「若比丘,於和合僧中受具足戒,不還戒、戒羸 不出、相行婬法乃至共畜生,是比丘波羅夷 不共住。
[0549c01] 「佛在毘舍離城,成佛五年冬分第五半月十二 日,食後東向坐一人半影,為長老耶奢伽蘭 陀子制此戒。已制當隨順行,是名隨順法。
[0549c04] 「若比丘,於聚落中、若空地,不與取隨盜物, 王或捉、或殺、或縛、或擯出,『咄男子!汝是賊!
汝愚癡。』比丘如是不與取,是比丘波羅夷不 共住。
[0549c08] 「佛在王舍城,成佛六年冬分第二半月十日, 食後東向坐兩人半影,為瓦師子長老達膩 伽,因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當
隨順行,是名隨順法。
[0549c12] 「若比丘,自手奪人命,求持刀與殺者,教死、歎 死:『咄!人用惡活為?死勝生。』作是意作是想,方
便歎譽死快,因是死非餘者,是比丘波羅夷 不共住。
[0549c16] 「佛在毘舍離城,成佛六年冬分第三半月九 日,食前北向坐一人半影,為眾多看病比丘 因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行,是名隨 順法。
[0549c20] 「若比丘,未知未見,自稱得過人聖法、知見殊 勝:『我如是知、如是見。』彼於後時若檢校、若不
檢校犯罪,欲求清淨故作是言:『長老!我不知 言知、不見言見,虛誑不實語。』除增上慢,是比 丘波羅夷不共住。
[0549c25] 「佛在舍衛國,成佛六年冬分第四半月十三 日,食後東向坐三人半影,為聚落中眾多比 丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行,是
名隨順法。」
[0549c29] 「諸大德!已說四波羅夷法。今問諸大德!是中 清淨不?是中清淨不?是中清淨不?」
[0550a02] 「諸大德!是中清淨,默然故,是事如是持。」 (四事竟)
[0550a03] 「諸大德!是十三僧伽婆尸沙法,半月半月次 說波羅提木叉。
[0550a05] 「若比丘故出精,除夢中,僧伽婆尸沙。
[0550a06] 「若比丘,婬欲變心,與女人身身相摩觸,若 捉手、若捉髮及餘身分,摩觸受樂者,僧伽婆 尸沙。
[0550a09] 「若比丘,婬欲變心,與女人說作醜惡語,隨 順婬欲法,如年少男女,僧伽婆尸沙。
[0550a11] 「若比丘,婬欲變心,於女人前歎自供養己身: 『姊妹!如我沙門持淨戒、行善法、修梵行,以婬 欲法供養第一。』僧伽婆尸沙。
[0550a14] 「若比丘,受使行和合男女,若娶婦若私通, 乃至須臾,僧伽婆尸沙。
[0550a16] 「若比丘,自乞作房,無主為身,應量作:長十二 修伽陀磔手內、廣七磔手。應將諸比丘示作 房處無難處、非妨處。若難處、妨處自乞作房,
無主為身,亦不將諸比丘示作房處,而過量 作,僧伽婆尸沙。
[0550a21] 「若比丘,作大房,有主為身,應將諸比丘指授 處無難處、非妨處。若難處、妨處,有主為身,亦 不將諸比丘指授處者,僧伽婆尸沙。
[0550a24] 「若比丘,瞋恨不喜故,於清淨無罪比丘以無 根波羅夷法謗,欲破彼比丘淨行。此於後時 若檢校、若不檢校,便言:『是事無根,我住瞋恨
故說。』僧伽婆尸沙。
[0550a28] 「若比丘,瞋恨不喜故,於異分中小小事非 波羅夷,以波羅夷法謗,欲壞彼比丘梵行。 此於後時若檢校若不檢校,便言:『我以異分
中小小事,住瞋恨故說。』僧伽婆尸沙。
[0550b03] 「若比丘,為破和合僧故,勤方便執破僧事故 共諍。諸比丘應諫言:『長老!莫為破和合僧 故勤方便執破僧事故共諍,當與僧同事。何
以故?僧和合歡喜不諍,共一學如水乳合,如 法說法照明安樂住。』如是諫時捨者善;若不 捨應第二、第三諫,捨是事善;若不捨,僧伽婆 尸沙。
[0550b10] 「若比丘,同意相助,若一、若二、若眾多,同語、同 見欲破和合僧。諸比丘諫時,是同意比丘言:
『長老!莫說是比丘好惡事。何以故?是法語 比丘、律語比丘,是比丘所說所見欲忍可事, 我等亦欲忍可。是比丘知說、非不知說。』諸比
丘應諫言:『長老!莫作是語:「是法語比丘、律 語比丘。」何以故?此非法語比丘、律語比丘。 諸長老!莫助破僧事,當樂助和合僧。何以
故?僧和合歡喜不諍,共一學如水乳合,如法 說法照明安樂住。』如是諫時捨者善;若不捨 應第二、第三諫,捨是事善;若不捨,僧伽婆尸 沙。
[0550b22] 「若比丘,自用戾語,諸比丘共法中如法、如律 教時,便自用意言:『長老!汝莫語我好惡事。我
亦不語汝好惡事。』諸比丘應諫言:『長老!諸比 丘共法中如法、如律教時,汝莫不受,汝亦應 如法、如律教諸比丘。何以故?如來弟子眾展
轉相教、展轉相諫,共罪中出故,善法得增長。』 如是諫時捨者善;若不捨應第二、第三諫,捨 是事善;若不捨,僧伽婆尸沙。
[0550c01] 「若比丘,依城邑聚落中住,污他家、行惡行, 污他家亦見亦聞、行惡行亦見亦聞。諸比丘 應諫言:『長老!汝等污他家、行惡行,污他家亦
見亦聞、行惡行亦見亦聞。汝等出去,不應 此中住。』是比丘言:『僧隨愛、隨瞋、隨怖、隨癡。何 以故?有如是同罪比丘,有驅者、有不驅者。』
諸比丘應諫言:『長老!如是莫言:「僧隨愛、隨 瞋、隨怖、隨癡。有同罪比丘,有驅者、有不驅者。」 何以故?僧不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡。長
老!汝等污他家、行惡行,污他家亦見亦聞、行 惡行亦見亦聞。汝等出去,莫此中住。』如是諫 時捨者善;若不捨應第二、第三諫,捨是事善;
若不捨,僧伽婆尸沙。」
[0550c14] 「諸大德!以說十三僧伽婆尸沙法,九初罪、四 乃至三諫。若比丘犯一一罪,隨知覆藏時應 與波利婆沙。波利婆沙已,應僧中六日六夜
行摩那埵。行摩那埵已,應二十僧中出罪。若 少一人不滿二十,是比丘不得出罪,諸比 丘應被訶,是事法爾。今問諸大德!是中清
淨不?是中清淨不?是中清淨不?」
[0550c20] 「諸大德!是中 清淨,默然故,是事如是持。」 (十三事竟)
[0550c22] 「諸大德!是二不定法,半月半月次說波羅提 木叉。
[0550c24] 「若比丘,與女人獨屏覆處可婬處坐,可信優 婆夷於三法中一一如法說,若波羅夷、若僧 伽婆尸沙、若波夜提。比丘自言:『我坐是處。』於
三法中一一如法治,若波羅夷、若僧伽婆 尸沙、若波夜提,應隨可信優婆夷所說法治 彼比丘。是初不定法。
[0551a01] 「若比丘,與女人獨露現處不可婬處坐,可信 優婆夷於二法中一一如法說,若僧伽婆尸 沙、若波夜提。比丘自言:『我坐是處。』於二法中
一一如法治,若僧伽婆尸沙、若波夜提,應 隨可信優婆夷所說法治彼比丘。是二不定 法。」
[0551a06] 「諸大德!已說二不定法。今問諸大德! 是中清淨不?是中清淨不?是中清淨不?」
[0551a08] 「諸大德!是中清淨,默然故,是事如是持。」 (二不定竟)
[0551a10] 「諸大德!是三十尼薩耆波夜提法,半月半月 次說波羅提木叉。
[0551a12] 「若比丘,衣竟,迦絺那衣已捨,若得長衣十日 畜,若過者,尼薩耆波夜提。
[0551a14] 「若比丘,衣竟,迦絺那衣已捨,三衣中若離一 一衣餘處宿,除僧羯磨,尼薩耆波夜提。
[0551a16] 「若比丘,衣竟,迦絺那衣已捨,若得非時衣,比 丘若須,應取疾作衣受。若不足,有望處,為滿
故聽一月畜。若過者,足不足,尼薩耆波夜提。
[0551a19] 「若比丘,取非親里比丘尼衣,除貿易,尼薩耆 波夜提。
[0551a21] 「若比丘,使非親里比丘尼浣故衣,若染若打, 尼薩耆波夜提。
[0551a23] 「若比丘,從非親里居士、居士婦乞衣,除餘時, 尼薩耆波夜提。餘時者,失衣時。
[0551a25] 「若比丘,失衣時,得從非親里居士、居士婦乞 衣,若自恣與得取上下衣。若過受,尼薩耆波 夜提。
[0551a28] 「若居士、居士婦,為比丘辦衣價言:『我辦如 是衣價,買如是衣與某甲比丘。』是比丘先不 請,為好故便往勸言:『善哉居士!如是衣價,
買如是色衣與我。』若得衣,尼薩耆波夜提。
[0551b03] 「若比丘,居士、居士婦各辦如是衣價言:『我等 辦如是衣價,買如是衣與某甲比丘。』是比丘 先不請,為好故便往勸言:『善哉居士!各辦如
是衣價,共作一如是色衣與我。』若得衣,尼薩 耆波夜提。
[0551b08] 「為比丘故,若王、大臣遣使送衣直與是比丘, 使到言:『如是衣直,若王、大臣送,尊者應受。』比
丘言:『我不得受是衣直,送淨衣來者應受。』使 言:『尊者有執事人不?』比丘若須衣,應示使若 薗民、若優婆塞言:『是人能為比丘執事。』使到
勸言:『善哉執事!如是衣價,買如是淨衣與 某甲比丘,是比丘來取衣時與。』使勸喻已,還 到比丘所言:『尊者所示執事人,我已勸作
已,須衣時往取。』比丘若須衣,應到執事 所言:『我須衣!我須衣!』第二、第三亦如是說;若 得衣者好,若不得應第四、第五、第六在執事
人前默然立,得衣者善;若不得,過是求,若 得衣,尼薩耆波夜提。若不得,隨衣直來處,若 自去、若遣使言:『汝為某甲比丘送衣直,是比
丘於汝衣直竟不得用,汝自知莫令失,是事 法爾。』 (十事)
[0551b24] 「若比丘,純黑羺羊毛作新敷具,尼薩耆波夜 提。
[0551b26] 「若比丘,作新敷具,應用二分純黑羺羊毛、三 分白、四分下。若過分,尼薩耆波夜提。
[0551b28] 「若比丘,憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具,尼 薩耆波夜提。
[0551c01] 「若比丘,作新敷具,應至六年持。若減六年,故 敷具若捨若不捨,作新敷具,除僧羯磨,尼薩 耆波夜提。
[0551c04] 「若比丘,作新敷具氈尼師壇,應著故敷具氈 方一修伽陀磔手,為壞色故。若不著,作新敷 具氈尼師壇,尼薩耆波夜提。
[0551c07] 「若比丘,道行得羊毛,若須得取至三由旬。若 過者,尼薩耆波夜提。
[0551c08] 「若比丘,使非親里比丘 尼浣染擘羊毛,尼薩耆波夜提。
[0551c10] 「若比丘,自手捉生色似色,若使人捉舉染著 者,尼薩耆波夜提。
[0551c12] 「若比丘,種種賣買,尼薩耆波夜提。
[0551c13] 「若比丘,種種販賣生色似色,尼薩耆波夜提。 (二十竟)
[0551c15] 「若比丘,長鉢得十日畜。若過者,尼薩耆波夜 提。
[0551c17] 「若比丘,所用鉢減五綴,更乞新鉢為好故, 尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢 應與,作是言:『長老!是鉢受持,破乃止。是事法
爾。』
[0551c21] 「若比丘,病應服酥、油、蜜、石蜜、生酥及脂,一受 七日服。若過七日,有殘不捨而服,尼薩耆 波夜提。
[0551c24] 「若比丘,與比丘衣已,後瞋恨不喜,若自奪、 若使人奪,得衣者,尼薩耆波夜提。
[0551c26] 「若比丘,春殘一月在,當求雨浴衣,半月在當 作成受用。若未至求雨浴衣,作成受用者,尼 薩耆波夜提。
[0551c29] 「若比丘,自行乞縷,使非親里織作衣,尼薩 耆波夜提。
[0552a02] 「若居士、居士婦使織師為比丘織作衣,是比 丘先不請,為好故便往勸織師言:『善哉居士! 此衣為我作,汝當好織令緻長廣,當與汝錢
直、若食直。』如是勸,得衣者,尼薩耆波夜提。
[0552a06] 「若比丘,十日未至自恣得急施衣,須者得取 畜至衣時。若過時畜,尼薩耆波夜提。
[0552a08] 「夏三月未至,夏末月比丘在阿練若處住,有 疑恐怖有因緣事,三衣中若一一衣得寄家 內離六宿。若過者,除僧羯磨,尼薩耆波夜提。
[0552a11] 「若比丘,知物向僧自迴向 己 ,尼薩耆波夜提。」 (三十事竟)
[0552a13] 「諸大德!已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸 大德!是中清淨不?是中清淨不?是中清淨不?」
[0552a15] 「諸大德!是中清淨,默然故,是事如是持。」
[0552a16] 「諸大德!是九十二波夜提法,半月半月次說 波羅提木叉。
[0552a18] 「若比丘,知而故妄語,波夜提。
[0552a19] 「若比丘,種類形相語,波夜提。
[0552a20] 「若比丘,兩舌語,波夜提。
[0552a21] 「若比丘,知僧如法如律滅諍已,更發起言: 『此羯磨不了,當更作。』作是因緣不異,波夜提。
[0552a23] 「若比丘,為女人說法過五六語,除有智男 子,波夜提。
[0552a25] 「若比丘,教未受具戒人說句法,波夜提。
[0552a26] 「若比丘,自稱向未受具戒人說得過人法:『我 如是知、如是見。』說實者,波夜提。
[0552a28] 「若比丘,知比丘麁罪,向未受具戒人說,除僧 羯磨,波夜提。
[0552b01] 「若比丘,僧應分物,先聽與而後遮言:『長老!汝 親厚意,迴僧物與人。』波夜提。
[0552b03] 「若比丘,僧半月誦波羅提木叉經時,作是言: 『長老!用誦是雜碎戒為?使諸比丘生疑悔。』作 是輕呵戒因緣不異,波夜提。 (十事竟)
[0552b06] 「若比丘,壞種子破鬼村,波夜提。
[0552b07] 「若比丘,異語惱他,波夜提。
[0552b08] 「若比丘,嫌責語,波夜提。
[0552b09] 「若比丘,僧住處露地敷臥床、坐床褥枕,若自 敷、若使人敷,去時不自舉、不使人舉,波夜提。
[0552b11] 「若比丘,僧房內敷床褥,若自敷、若使人敷、 去時不自舉、不使人舉,波夜提。
[0552b13] 「若比丘,瞋恨不喜,僧房內牽比丘出、若自 牽、若使人牽,下至言:『汝出去!』波夜提。
[0552b15] 「若比丘,知僧房內比丘先敷床褥,後來敷欲 擾亂令去,作是因緣不異,波夜提。
[0552b17] 「若比丘,僧房閣屋上敷尖脚床,若坐若臥, 波夜提。
[0552b19] 「若比丘,知水有蟲,澆草泥、若使人澆,波夜提。
[0552b20] 「若比丘,經營作大房,施戶牖,齊再三覆,當 於少草地中住教。若過者,波夜提。 (二十竟)
[0552b22] 「若比丘,僧不差而教誡比丘尼,波夜提。
[0552b23] 「若比丘,僧差教誡比丘尼,從日沒乃至明 相未出,波夜提。
[0552b25] 「若比丘,往尼住處教誡,不白善比丘,除餘時, 波夜提。餘時者,病時。
[0552b27] 「若比丘語比丘言:『長老!為食故教誡比丘 尼。』波夜提。
[0552b29] 「若比丘,共一比丘尼空靜處坐,波夜提。
[0552c01] 「若比丘,與比丘尼期共道行,下至聚落間, 除疑怖畏估客伴時,波夜提。
[0552c03] 「若比丘,與比丘尼期共載船,上水下水,除直 渡,波夜提。
[0552c05] 「若比丘,與非親里比丘尼衣,除貿易,波夜提。
[0552c06] 「若比丘,與非親里比丘尼作衣,波夜提。
[0552c07] 「若比丘,知比丘尼讚歎食,除舊檀越,波夜提。 (三十事竟)
[0552c09] 「若比丘,施一食處,不病比丘過一食,波夜提。
[0552c10] 「若比丘,處處食,除病時、衣時,波夜提。
[0552c11] 「若比丘,食已足離坐處,不作殘食法食者,波 夜提。
[0552c13] 「若比丘,知彼比丘食已足離坐處,不作殘食 法,欲惱故勸言:『長老!食此食。』食者,波夜提。
[0552c15] 「若比丘,不與不受著口中,除水及楊枝,波夜 提。
[0552c17] 「若比丘,非時食,波夜提。
[0552c18] 「若比丘,停食食,波夜提。
[0552c19] 「若比丘,往白衣家自恣與餅 麨 ,得受兩三鉢 出外共不病比丘食。若過受不共食,波夜提。
[0552c21] 「若比丘,不病,為身乞酥、油、蜜、石蜜、乳酪、魚、肉, 如是乞美食食者,波夜提。
[0552c23] 「若比丘,別眾食,除餘時,波夜提。餘時者,病時、 衣時、行時、船上時、大眾會時、外道施食時。 (四十事竟)
[0552c25] 「若比丘,無病,自為身然草木牛屎,若自然、 若使人然,除因緣,波夜提。
[0552c27] 「若比丘,與