Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第十四 (初分之十四)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
九十單提法之四
[0657b14] ◎爾時佛在羅閱祇耆闍崛山中。爾時提婆 達多教人害佛,復教阿闍世王殺父,惡 名流布利養斷絕。時與五比丘俱家家乞食,
三聞他羅、達多騫、 馱 達婆、拘婆離、迦留羅 提舍。爾時諸比丘聞提婆達多教人害佛, 復教阿闍世王殺父,惡名流布利養斷絕,
與五比丘俱家家乞食。爾時諸比丘往世尊 所,頭面禮足在一面坐,以此因緣具白世 尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧,知而故 問提婆達多言:「汝實與五比丘家家乞食
耶?」對曰:「實爾。世尊!」世尊爾時以無數方便,呵 責提婆達多言:「汝所為非,非威儀、非沙門 法、非淨行、非隨順行,所不應為。云何提婆
達多!與五比丘家家乞食耶?提婆達多!我 以無數方便,利益慈愍諸白衣家。云何提 婆達多癡人!與五人家家乞食耶?」爾時 世尊以無數方便呵責提婆達多已,告諸
比丘言:「此提婆達多癡人!多種有漏處,最初 犯戒。自今已去與比丘結戒,集十句義乃 至正法久住,欲說戒者當如是說:若比丘
別眾食者,波逸提。」如是世尊與諸比丘結 戒。
[0657c06] 時諸病比丘有請食處,不得隨病食 及藥;有美好隨病食及藥,畏慎不敢受,恐 犯別眾食。世尊告諸比丘:「自今已去,聽病
比丘受別眾食。自今已去當如是說戒:若 比丘別眾食,除餘時,波逸提。餘時者,病時。」如 是世尊與比丘結戒。
[0657c11] 時諸比丘自恣已,迦提 月中作衣時,諸憂婆塞作是念言:「此諸比 丘自恣已,於迦提月中作衣,我今宜與眾
僧作食。何以故?恐比丘不能得食疲苦。」彼 來至僧伽藍中白諸比丘言:「願諸尊明日 受我等請食。」諸比丘報言:「但請三人食,我
等不得別眾食。」彼優婆塞白諸比丘言:「我 等諸人各有此念:『諸尊自恣竟,於迦提月 中作衣,恐諸比丘不能得食疲苦。』是故
今日請眾僧欲飯食。」諸比丘復語言:「但請 三人來,我等不應別眾食。」爾時諸比丘往 白世尊,世尊告言:「自今已去聽作衣時受
別眾食。自今已去當如是說戒:若比丘別眾 食,除餘時,波逸提。餘時者,病時、作衣時,是謂 餘時。」如是世尊與諸比丘結戒。
[0657c25] 爾時有 居士欲施食及衣,來至僧伽藍中白諸比 丘言:「我欲施食,願眾僧受我明日食。」諸比 丘報言:「但請三人與食,我等不得別眾
食。」居士言:「大德!我欲施食及衣,願受我 請。」彼比丘言:「但請三人,我等不得別眾食。」 爾時諸比丘往白世尊,世尊告言:「自今已
去聽諸比丘受施衣時別眾食。自今已去 當如是說戒:若比丘別眾食,除餘時,波逸 提。餘時者,病時、作衣時、施衣時。」如是世尊與 比丘結戒。
[0658a06] 爾時眾多比丘與諸居士往詣 拘薩羅國共同道行,乞食時到語諸居士:「我 欲詣村乞食,小見留待,還當共俱。」諸居
士報言:「但逐我去,當相與飲食。」諸比丘報 言:「但與三人,我等不得別眾食。」諸居士白 言:「大德!此道嶮難有疑恐怖,但來我當供
給飲食,莫在後來,汝曹人少。」諸比丘言:「但 與三人,我等不得別眾食。」時諸比丘即入 村乞食,伴便前進,比丘在後不及,為賊所
劫奪衣服。諸比丘以此因緣具白世尊。世 尊爾時告諸比丘:「自今已去若嶮道中行,聽 比丘別眾食。自今已去當如是說戒:若比
丘別眾食,除餘時,波逸提。餘時者,病時、作衣 時、施衣時、道行時。」如是世尊與諸比丘結 戒。
[0658a20] 爾時有眾多比丘與諸居士乘船順流 而去,乞食時到語居士言:「小住船!我等欲 入村乞食,還當共俱。」諸居士言:「但去我當
供給飲食。」比丘報言:「但與三人,我等不得 別眾食。」諸居士言:「此岸上多有賊盜、有疑 恐怖處,汝伴少,莫在後為賊劫奪,但去我
當供給飲食。」諸比丘報言:「但與三人,我等 不得別眾食。」諸比丘即上岸乞食,船伴前 去,諸比丘後來,悉為賊劫奪衣服。時諸比
丘以此因緣具白世尊。世尊告言:「自今已去 聽乘船時別眾食。自今已去當如是說戒: 若比丘別眾食,除餘時,波逸提。餘時者,病時、
作衣時、施衣時、道路行時、乘船時。」如是世尊 與諸比丘結戒。
[0658b04] 爾時眾多比丘從拘薩羅 國遊行詣一小村,諸居士念言:「眾僧多而村 落小,我等寧可與眾僧作食耶!勿令眾
僧疲苦。」即來至僧伽藍中,白諸比丘言:「大 德!受我明日食。」比丘報言:「但請三人,我等 不得別眾食。」諸居士言:「我等作是念:『眾僧
既多村落又小,恐不得飲食令眾僧疲 苦耳!』」比丘報言:「但請三人,我等不得別眾 食。」爾時諸比丘往白世尊。世尊告言:「自今已
去聽諸比丘大集時別眾食。自今已去當 如是說戒:若比丘別眾食,除餘時,波逸提。 餘時者,病時、作衣時、施衣時、道行時、乘船時、大
眾集時。」如是世尊與比丘結戒。
[0658b16] 爾時瓶 沙王姊子名曰迦羅,為諸沙門施食,欲 於外道異學中出家,即往至瓶沙王所 白言:「我已為諸沙門設食已,今欲出家。」
王問言:「欲於何處出家?」答言:「欲於尼 揵子中出家。」王復問言:「竟與我曹沙門設 飲食不?」迦羅報言:「大王!何者是沙門?」王
告言:「沙門釋子是。」迦羅報言:「我竟不與設 食。」王告言:「汝今往與沙門釋子設食。」即 往僧伽藍中白諸比丘言:「我今欲飯比
丘僧,願受我請。」諸比丘報言:「但與三人,我 等不應別眾食。」時迦羅語諸比丘:「我為諸 沙門設食,欲於外道中出家。即往瓶沙
王所白言:『我已為諸沙門設食已,今欲出 家。』王問我言:『欲於何處出家?』我答言:『欲 於尼揵子中出家。』王復問我言:『與我曹沙
門設食未?』時我問言:『大王!何者是沙門?』王 告我言:『沙門釋子是。』時我報王言:『我未與 沙門釋子設食。』王告我言:『汝今到彼與沙
門釋子設食,然後聽行。』以此事故。來詣 僧伽藍中請諸大德,願受我請。」爾時諸比 丘聞是語已往白世尊。佛告諸比丘:「自今
已去聽沙門施食時得別眾食。自今已去當 如是說戒:若比丘別眾食,除餘時,波逸提。 餘時者,病時、作衣時、施衣時、道行時、乘船時、
大眾集時、沙門施食時,此是時。」
[0658c12] 比丘義如上 說。
[0658c13] 別眾食者,若四人、若過四人。
[0658c13] 食者,飯、 麨 、乾 飯、魚及肉。
[0658c14] 病者,下至脚跟躄。
[0658c14] 作衣時者, 自恣竟無迦絺那衣一月、有迦絺那衣五 月,乃至衣上作馬齒一縫。
[0658c16] 施衣者,自恣竟 無迦絺那衣一月、有迦絺那衣五月,及餘 所施食及衣。
[0658c18] 道行者,下至半由旬內有來 者、有去者。
[0658c19] 乘船行者,下至半由旬內乘船 上下。
[0658c20] 大眾集者,食足四人長一人為患, 五人十人乃至百人長一人為患。
[0658c21] 沙門施食 者,在此沙門釋子外諸出家者,及從外道 出家者是。
[0658c23] 若比丘無別眾食因緣,彼比丘即 當起白言:「我於此別眾食中無因緣,欲 求出。」佛言:「聽出。」若餘人無因緣亦聽使
出,若二人、若三人隨意食。若四人、若過 四人,應分作二部更互入食。若比丘有 別眾食因緣,欲入,尋即當起白言:「我有
別眾食因緣,欲求入。」佛言:「當聽隨上座 次入。」
[0659a01] 若比丘別眾食,咽咽一波逸提。若有 因緣不說者,突吉羅。
[0659a02] 比丘尼,波逸提;式叉摩 那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0659a03] 不犯者, 病時、作衣時、施衣時、道路行時、乘船時、大眾 集時、沙門施食時,若三人、四人更互食,若 說有因緣去,無犯。
[0659a06] 無犯者,最初未制戒, 癡狂、心亂、痛惱所纏。 (三十三竟)
[0659a08] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一 女名伽若那,先住大村,來至欝禪國中 與人作婦,經歷數月遂便有娠,即還父
母家。有諸比丘來至其家乞食者,身自持 食若果施諸比丘。後於異時,其夫遣使呼 婦還家,其婦出報使言:「小留住,我今方欲
辦具飲食莊嚴衣服然後共往。」時有諸比 丘來至其家乞食。時女見之,即復以所辦 飲食盡施與比丘。白言:「大德!可食是食。」爾
時諸比丘盡取食之無有遺餘。其婦在後 方更莊嚴,未還之間,其夫已更取婦,遣使 語其婦言:「我今已更取婦,欲來不來便隨
卿意。」伽若那父聞之,往至僧伽藍中,諸比 丘見已語言:「汝女伽若那篤信。好喜布施。」 其父報言:「如諸尊言實有篤信,但為
今日婦人所不喜者今日得之。」諸比丘問言: 「何所得耶?」其父報言:「其夫已更取婦。」爾 時波羅 㮈 城門外,眾多商賈車伴共止宿。
時有一乞食比丘,到時著衣持鉢,入此賈 客營中乞食。爾時彼比丘以次行乞,漸漸 往至一信樂商賈主前默然立住,商主問
言:「尊今何故在此?」比丘報言:「我乞食。」即 語言:「過鉢來。」時比丘即授鉢與,賈客取鉢 盛滿美好飲食與。時乞食比丘持食出
營,未遠復有一乞食比丘來入車營乞食, 問得食比丘:「乞食可得不?」報言:「可得。」復問: 「從誰得耶?」報言:「從某甲賈客所得。」爾時乞
食比丘往至賈客前默然而立。賈客問言:「何 故在此?」比丘報言:「我今乞食。」賈客語言:「過鉢 來。」時彼比丘即授鉢與,賈客取鉢盛滿美
好飲食授與比丘。比丘得已還出車營, 去營未遠復有一乞食比丘來詣車營乞 食,問言:「乞食可得不?」答言:「可得。」復問:「從誰
得耶?」報言:「從某甲賈客所得。」如是相告,乃 至令他食盡。時商主方入波羅 㮈 城更市 糴糧食,諸伴已去在後不及,道路為賊所
劫。諸比丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂 學戒、知慚愧者,嫌責諸比丘言:「云何比丘, 食他歸婦食、商賈道路食,具令盡無餘?」
時諸比丘往至世尊所,頭面禮足在一面 坐,以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘 僧,呵責諸比丘:「汝所為非,非威儀、非沙門
法、非淨行、非隨順行、所不應為。云何諸 比丘,食他歸婦食、商賈道路糧,令盡無餘?」 爾時世尊以無數方便呵責彼比丘已,告
諸比丘:「此諸比丘癡人!多種有漏處,最初犯 戒。自今已去與比丘結戒,集十句義乃至 正法久住,欲說戒者當如是說:若比丘至 白衣家,請比丘與食若 䴵
、若 麨 ,比丘若 須二、三鉢應受,受已遷至僧伽藍中,分 與諸比丘食。若過兩三鉢受,還至僧伽藍 中不分與諸比丘食者,波逸提。」如是世尊
與諸比丘結戒。
[0659c02] 爾時諸病比丘,畏慎不敢 過受食,往白佛。佛言:「自今已去聽諸病比 丘過受食。自今已去當如是說戒:若比丘 至白衣家,請比丘與食若
䴵 、若 麨 ,比丘欲 須者當二、三鉢受,還至僧伽藍中應分與 餘比丘食。若比丘無病,過兩三鉢受持,還 至僧伽藍中不分與餘比丘食者,波逸提。」
[0659c09] 比丘義如上說。
[0659c09] 白衣家者,有男有女。
[0659c09] 病者, 不能一處坐食好食竟。
[0659c10] 若比丘至白衣家, 請與 䴵 麨 食,當問其主言:「為是歸婦食? 為是賈客道路糧?」若言:「歸婦食、賈客道路
糧。」者,即應食已出,還僧伽藍中白諸比丘: 「某甲家有歸婦食、有賈客道路糧,若欲食 者食已應出。若欲持食還者齊二、三鉢,我
今不持食來。」若欲持一鉢食來還至僧 伽藍中與諸比丘共分食之,當語餘比丘 言:「某甲家有歸婦食、商賈道路糧,若有至 彼家者即於彼食,若持食還者應取兩鉢,
我以持一鉢還。若持兩鉢還,應共餘 比丘分食之。」復語諸比丘言:「某甲家有歸 婦食、商客道路糧,若欲至彼家乞食者, 可即彼家食。欲持來者應取一鉢還,我
今已持兩鉢還。」若盡持三鉢,還到僧伽藍 中分與諸比丘共食,白餘比丘言:「今某 甲家有歸婦食、商賈客道路糧,若欲至 彼家乞食者可即於彼家食,若欲持還
者慎勿持還,我已持三鉢來。」
[0659c28] 若比丘無病, 於彼家過兩三鉢受食,還出彼門,波逸 提。若一足在門內、一足在門外,方便欲去
還住者,一切突吉羅。若不問歸婦食、賈客道 路糧而取食者,突吉羅。若持至僧伽藍中 不分與餘比丘而獨食者,突吉羅。若不語 餘比丘,突吉羅。
[0660a05] 比丘尼,波逸提;式叉摩那、沙 彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0660a06] 不犯者,兩三鉢 受食;病者過受食;問歸婦、商客道路糧,還 至僧伽藍中分與比丘共食,白餘比丘使
知村處;若彼自送至僧伽藍中得受,若復 送至比丘尼寺中亦得受,無犯。
[0660a10] 無犯者, 最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (三十四竟)
[0660a12] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世 尊與諸比丘說一食法、讚歎一食法。爾時 諸比丘聞世尊說一食法、歎譽一食法,時
諸比丘食佉闍尼食、若食五種正食、若飲 漿、若服藥,便當一食更不食,令形體枯 燥顏色燋悴。爾時世尊知而故問阿難言:「此
諸比丘何故形體枯燥顏色燋悴?」阿難白 佛言:「世尊無數方便與諸比丘說一食法、 歎譽一食法,而諸比丘聞已,即一座上噉
佉闍尼食、若食五種食、若飲漿、若服藥,便 當一食更不食,以是故形體枯燥顏色燋 悴。」佛告阿難:「自今已去聽諸比丘於一坐
上食令飽滿。」諸比丘聞世尊聽於一坐 上食乃至飽滿。時諸比丘,若食佉闍尼、若 食五種食、若飲漿、若服藥,便令飽足更不
復食,諸比丘形體枯燥顏色燋悴。爾時世尊 知而故問阿難言:「此諸比丘何故形體枯燥 顏色燋悴?」爾時阿難白佛言:「諸比丘聞世
尊聽諸比丘於一坐上食乃至飽足,若食 佉闍尼、若食五種食、若飲漿、若服藥,便令 飽足更不復食,以是故形體枯燥顏色燋
悴。」爾時世尊告阿難言:「自今已去聽諸 比丘食五種食,若飯、若 麨 、若乾飯、魚及肉 令飽足,於此五種食中,一一食隨所得令
飽足。」時諸病比丘,雖得好食飯、 麨 、乾飯、魚 及肉,不能一坐食,形體枯燥顏色燋悴。爾 時世尊知而故問阿難言:「諸病比丘何故形
體枯燥顏色燋悴?」爾時阿難白世尊言: 「此病比丘雖得五種食,不能一坐食,是故 形體枯燥顏色燋悴。」佛告阿難:「自今已去
聽諸病比丘數數食,病人無足食法。」時諸病 比丘若得好美食,食不能盡,與瞻病人, 瞻病人足食已,不敢食便棄之,眾鳥競來
諍食鳴喚。世尊知而故問阿難言:「何故 眾鳥鳴喚?」阿難白佛言:「此諸病比丘得好 美飲食,食不能盡,餘殘與瞻病人,瞻病人
足食已不敢食便棄之,是故眾鳥諍食 鳴喚。」佛告阿難:「自今已去聽瞻病者食病 人殘食,食病人殘食無餘食法。」爾時諸比
丘清旦受食舉已入村乞食,食已還取所舉 食與諸比丘。諸比丘足食已不敢食便棄 之,眾烏諍食鳴喚。世尊知而故問阿難
言:「此烏鳥何故鳴喚?」阿難白佛言:「諸比丘 清旦受食,舉已入村乞食,食已還持所舉 食與諸比丘。諸比丘足食已,不敢食便
棄之,是故眾烏諍食鳴喚。」佛告阿難: 「自今已去聽取所受食作餘食法應食,作 如是餘食法言:『大德!我足食已,知是看是。』
此作餘食法。彼比丘應取少許食已,語彼 比丘言:『隨意取食。』應作如是餘食法食。」 後有一長老多知識,比丘入村乞食,大得
積聚一處共食,即持餘食來至僧伽藍中 與諸比丘,諸比丘足食已,不敢食遂棄 之,眾鳥諍食鳴喚。爾時世尊知而故問
阿難:「眾鳥何故鳴喚?」阿難白佛言:「長老多知 識,比丘入村乞食,大得飲食積聚一處共 食,持殘食來還與諸比丘。諸比丘足食已,
不敢食便棄之,眾烏諍食是故鳴喚。」 佛告阿難:「自今已去聽諸比丘從彼持食 還,當作餘食法而食之。當作如是餘食
法言:『大德!我足食已,知是看是。』此作餘食 法。彼應取少許食已,當語彼比丘言:『我 止,汝取食之。』彼比丘當作如是餘食法食。」
[0660c17] 時舍衛國中有一比丘,貪餮不知足食、不 足食,不知餘食、不餘食,得便食之。時諸比 丘聞,其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知
慚愧者,嫌責彼比丘:「云何貪餮,不知足食、 不足食,不知餘食、不餘食,得便食之?」時諸 比丘往至世尊所,頭面禮足在一面坐,以
此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧,知 而故問彼比丘言:「汝實爾貪餮,不知足食、 不足食,不知餘食、不餘食,得便食之耶?」
答言:「實爾。」佛以無數方便呵責彼比丘:「汝 所為非,非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順 行,所不應為。云何比丘貪餮如是耶?」
世尊呵責已,告諸比丘:「自今已去與比丘 結戒,集十句義乃至正法久住,欲說戒者 當如是說:若比丘足食竟,或時受請不作 餘食法而食者,波逸提。」
[0661a03] 比丘義如上說。
[0661a03] 食者, 五種食:飯、 麨 、乾飯、魚及肉。於五種食中,若