Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第二十 (初分之二十)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
百種學法之二
[0699c18] ◎爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六 群比丘跳行入白衣舍。諸居士見皆譏嫌言： 「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知正
法。』如是有何正法？跳行入舍似如鳥雀。」 諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學 戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何
跳行入白衣舍？」諸比丘往世尊所，頭面禮 足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾 時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：
「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非 隨順行，所不應為。云何汝等跳行入白衣 舍？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結 戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當 如是說：不得跳行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0700a04] 比丘義如上。
[0700a04] 白衣舍者，如上。
[0700a04] 跳行者，雙脚 跳。
[0700a05] 若比丘，故作跳行入白衣舍，犯應懺 突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不 故作，犯突吉羅。
[0700a07] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙 彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0700a08] 不犯者，或時 有如是病、若為人所打、若有賊、若有惡 獸、若有棘刺、或渡渠、或渡坑塹、或渡泥 跳過者，無犯。
[0700a11] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心 亂、痛惱所纏。 (九竟)
[0700a13] 不得跳行入白衣舍坐，式叉迦羅尼，亦如 是。 (十竟)
[0700a15] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士 請眾僧欲設飲食，即其夜辦具甘饍好食， 晨朝往白時到。時諸比丘，到時著衣持鉢
詣居士家就座而坐。時六群比丘在白衣 舍內蹲坐，比坐比丘以手觸之，即時却倒 露形體。諸居士見之譏嫌言：「此沙門釋子不
知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有何正 法？蹲在舍內似如裸形婆羅門。」時諸比 丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知
慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何在白 衣舍內蹲坐？」諸比丘往世尊所，頭面禮足 在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時
以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝 所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨 順行，所不應為。云何汝等在白衣舍內
蹲坐？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡 人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘 結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者
當如是說：不得白衣舍內蹲坐，式叉迦羅 尼。」
[0700b05] 比丘義如上。
[0700b05] 白衣舍者，如上。
[0700b05] 蹲坐者，若 在地、若在床上，尻不至地。
[0700b06] 若比丘，故作蹲 坐在白衣舍內者，犯應懺突吉羅。以故作 故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
[0700b09] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉 羅。是謂為犯。
[0700b10] 不犯者，或時有如是病、或尻 邊生瘡、若有所與、若禮、若懺悔、若受教 誡，無犯。
[0700b12] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、 痛惱所纏。 (十一竟)
[0700b14] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘手叉腰行入白衣舍。時諸居士見皆譏 嫌言：「沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知
正法。』如是有何正法？如似世人新婚娶得 志憍恣。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、 行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘
言：「汝等云何如是手叉腰行入白衣舍？」時 諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以 此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集
比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威 儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應 為。云何汝等手叉腰行入白衣舍？」以無數
方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處， 最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句 義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不
得叉腰行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0700b29] 比丘義 如上。
[0700c01] 白衣舍如上。
[0700c01] 叉腰者，以手叉腰 [身*匡] 肘。
[0700c02] 若比丘，故作叉腰行入白衣舍，犯 應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅； 若不故作，犯突吉羅。
[0700c04] 比丘尼，突吉羅；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0700c05] 不犯者， 或時有如是病、脇下生瘡、若僧伽藍內、 若村外、若作時、若在道路行，無犯。
[0700c07] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (十二竟)
[0700c09] 不得手叉腰入白衣舍坐，式叉伽羅尼。 手叉腰 [身*匡] 肘白衣舍妨比坐，亦如是。 (十三 竟)
[0700c12] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群 比丘搖身行入白衣舍。時諸居士見皆譏嫌 言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知
正法。』如是有何正法？搖身行入白衣舍，如 似國王大臣。」時諸比丘聞，其中有少欲知 足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比
丘言：「汝等云何搖身行入白衣舍？」諸比丘 往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣 具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，
呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非 沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云 何汝等搖身趍行入白衣舍？」以無數方便
呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初 犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃 至正法久住，欲說戒者當如是說：不得搖 身行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0700c27] 比丘義如上。
[0700c28] 白衣舍如上。
[0700c28] 搖身者，左右戾身趍行。
[0700c28] 若比 丘，故作搖身左右戾身趍行入白衣舍，犯 應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅； 若不故作，犯突吉羅。
[0701a02] 比丘尼，突吉羅；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0701a03] 不犯者， 或時有如是病、或時為人所打迴戾身避 杖、或惡象來、或被賊、或師子惡獸所觸、 或逢擔棘刺人，如是事戾身避，或渡坑
渠、泥水處於中搖身過；或時著衣迴身看 衣齊整不？犯高下耶？不象鼻、多羅樹葉、細 襵耶？作如是迴身看者，無犯。
[0701a09] 無犯者，最 初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (十四竟)
[0701a11] 不得搖身行入白衣舍坐，式叉迦羅尼， 亦如是。 (十五竟)
[0701a13] 爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群 比丘掉臂行入白衣舍。時諸居士見皆譏嫌 言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知
正法。』如是有何正法？今掉臂行入白衣舍， 似如國王、大臣、長者、居士種。」時諸比丘聞， 其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者，嫌責六群比丘言：「汝等云何掉臂行入 白衣舍？」呵責已往世尊所，頭面禮足在一 面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此
因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為 非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行， 所不應為。云何汝等掉臂行入白衣舍？」爾
時世尊以無數方便呵責六群比丘已，告 諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今 已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，
欲說戒者當如是說：不得掉臂行入白 衣舍，式叉迦羅尼。」
[0701a29] 比丘義如上。
[0701a29] 掉臂者，垂 臂前却。
[0701b01] 若比丘，故作掉臂行入白衣舍，犯 應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅； 若不故作，犯突吉羅。
[0701b03] 比丘尼，突吉羅；式叉 摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0701b04] 不犯者， 或時有如是病、或為人所打舉手遮、或值 暴象來、或師子惡獸盜賊、或逢擔棘刺人 來舉手遮，或浮渡河水、或跳渡坑塹、或泥
水、或共伴行不及以手招喚，無犯。
[0701b08] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (十六竟)
[0701b10] 坐亦如上。 (十七竟)
[0701b11] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘不好覆身行入白衣舍。時諸居士見皆 譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，所著衣服
不好覆身行入白衣舍，如似婆羅門。」時諸 比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、 知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何不
好覆身行入白衣舍？」諸比丘往世尊所，頭 面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世 尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比
丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨 行、非隨順行，所不應為。云何汝等著衣 不好覆身行入白衣舍？」爾時世尊以無數
方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處， 最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句 義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：好 覆身入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0701b26] 比丘義如上。
[0701b27] 白衣舍者，村落也。
[0701b27] 不好覆身，處處露。
[0701b27] 若 比丘，故作不好覆身行入白衣舍，犯應懺 突吉羅。以故作，犯非威儀突吉羅；若不故 作，犯突吉羅。
[0701c01] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、 沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0701c02] 不犯者，或時有 如是病、或時被縛、若風吹衣離體，無犯。
[0701c03] 無 犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (十八 竟)
[0701c06] 坐亦如是。 (十九竟)
[0701c07] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群 比丘左右顧視行入白衣舍。諸居士見皆譏 嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，受取無厭。外
自稱言：『我知正法。』如是有何正法？如似盜 竊人，左右顧視行入白衣舍。」時諸比丘聞， 其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者，嫌責六群比丘言：「汝等云何左右顧視行 入白衣舍耶？」爾時諸比丘往世尊所，頭面禮 足已在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊
爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘 言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、 非隨順行，所不應為。云何汝等左右顧視
行入白衣舍？」以無數方便呵責六群比丘 已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯 戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至
正法久住，欲說戒者當如是說：不得左右 顧視行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0701c23] 比丘義如 上。
[0701c24] 白衣舍者，村落也。
[0701c24] 彼左右顧視者，處處看。
[0701c25] 若比丘，故作左右顧視行入白衣舍，犯應 懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若 不故作，犯突吉羅。
[0701c27] 比丘尼，突吉羅；式叉摩 那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0701c28] 不犯者，或 時有如是病，或仰瞻日時節。或命難、梵行 難，左右處處伺求方便道欲逃走，無犯。
[0702a01] 無 犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、病惱所纏。 (二十 竟)
[0702a04] 坐亦如是。 (二十一竟)
[0702a05] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群 比丘，高聲大喚行入白衣舍。時諸居士見皆 譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，受取無厭。
外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？高聲 大喚如似婆羅門眾。」時諸比丘聞，其中有 少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵
責六群比丘言：「汝等云何高聲入白衣舍？」 諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以 此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集
比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威 儀、非沙門法、非淨行、非隨順行、所不應為。 云何汝等高聲入白衣舍？」以無數方便呵
責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏 處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十 句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說： 靜默入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0702a20] 比丘義如上。
[0702a21] 是中不靜默者，高聲大喚、若囑授、若高聲 施食。
[0702a22] 若彼故作高聲大喚，犯應懺突吉羅。以 故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突 吉羅。
[0702a24] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼， 突吉羅。是謂為犯。
[0702a25] 不犯者，或時有如是病、 若聾不聞聲須高聲喚、或高聲囑授、若高聲 施食、若命難、梵行難高聲而走，無犯。
[0702a27] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二十二竟)
[0702a29] 坐亦如是。 (二十三竟)
[0702b01] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比 丘，戲笑行入白衣舍。時諸居士見皆譏嫌言： 「此沙門釋子不知慚愧、受取無厭。外自稱
言：『我知正法。』如是有何正法？戲笑行入白 衣舍，如似獼猴。」時諸比丘聞，其中有少欲 知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群
比丘言：「云何汝等戲笑行入白衣舍？」時諸比 丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因 緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘
僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非 沙門法、非淨行、非隨順行、所不應為。云 何汝等戲笑行入白衣舍？」以無數方便呵
責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有 漏處，最初犯戒，自今已去與比丘結戒，集 十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是
說：不得戲笑行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
[0702b16] 比 丘義如上。
[0702b17] 戲笑者，露齒而笑。
[0702b17] 若比丘，故作 戲笑行入白衣舍，犯應懺突吉羅。以故作 故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
[0702b20] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉 羅。是謂為犯。
[0702b21] 不犯者，或時有如是病，或脣 痛不覆齒，或念法歡喜而笑，無犯。
[0702b22] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二十四竟)
[0702b24] 坐亦如是。 (二十五竟)
[0702b25] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居 士請眾僧供設飲食，即其夜辦具種種美 食，晨朝往白時到。爾時諸比丘，著衣持鉢
詣居士家就座而坐，居士手自斟酌種種 飲食。六群比丘，不用意受食，捐棄羹飯。時 諸居士見已自相謂言：「此沙門釋子不知
慚愧、受取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是 有何正法？云何不用意受食？貪心多受如 穀貴時。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭
陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言： 「汝等云何不用意受食？」諸比丘往世尊所， 頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群 比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非 淨行、非隨順行、所不應為。云何汝等不用
意受食而捐棄羹飯？」以無數方便呵責已， 告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自 今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法
久住，欲說戒者當如是說：用意受食，式叉 迦羅尼。」
[0702c15] 比丘義如上。
[0702c15] 彼不用意受食者，棄 羹飯食。
[0702c16] 若比丘，故作不用意受食，犯應懺 突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不 故作，犯突吉羅。
[0702c18] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙 彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
[0702c19] 不犯者，或時 有如是病，或鉢小故食時棄飯，或還墮案 上，無犯。
[0702c21] 無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛 惱所纏。 (二十六竟)
[0702c23] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士 請眾僧設飯食，即其夜辦具飲食，晨朝往 白時到。爾時諸比丘，到時著衣持鉢往居
士家就座而坐。時居士手自斟酌羹飯，六 群比丘溢鉢受食捐棄羹飯。時居士見已 皆譏嫌言：「此沙門釋子無有慚愧、受取無
厭。外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？受 食溢鉢，似如飢餓之人貪多。」時諸比丘聞， 其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者，嫌責六群比丘言：「汝等云何溢鉢受食 棄捐羹飯耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足 在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時
以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝 所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨 順行、所不應為。云何汝等受食溢鉢棄捐
羹飯？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸 比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已 去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，
欲說戒者當如是說：當平鉢受食，式叉 迦羅尼。」
[0703a13] 比丘義如上。
[0703a13] 不平鉢者，溢滿。
[0703a13] 若比 丘，故作不平鉢受食，犯應懺突吉羅。以故 作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉 羅。
[0703a16] 比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突 吉羅。是謂為犯。
[0703a17] 不犯者，或時有如是病，或 時鉢小，或時還墮案上，無犯。
[0703a18] 無犯者，最初 未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二十七竟)
[0703a20] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士， 請眾僧欲設飯食，即其夜供辦食具，明 日往白時到。時諸比丘，著衣持鉢往居士
家就座而坐。時居士手自斟酌種種飲食羹 飯，六群比丘取飯過多不容受羹。時諸居 士見之皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、受
取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是何有正 法？受飯過多不容受羹，似如飢餓貪食之 人。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂
學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝 等受飯食過多不容受羹？」諸比丘往世尊 所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世
尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六 群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、 非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等受
飯過多不容受羹？」佛以無數方便呵責六 群比丘已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處， 最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句
義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：平 鉢受羹，式叉迦羅尼。」
[0703b10] 比丘義如上。
[0703b10] 彼比丘， 故作不平鉢受羹，犯應懺突吉羅。以故作 故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。 比丘尼，突吉羅。
[0703b13] 式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉 羅。是謂為犯。
[0703b14] 不犯者，或時有如是病，或時 鉢小墮食案上，若等受，無犯。
[0703b15] 無犯者，最初 未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二十八竟)
[0703b17] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士 請眾僧供設飯食，即夜辦具種種甘饍，晨 朝往白時到。時諸比丘，到時著衣持鉢往
居士家就座而坐。居士手自斟酌種種飲食 及羹。時居士下飯已，入內取羹。比取羹還， 六群比丘食飯已盡，居士問言：「飯在何處？」
比丘報言：「我已食盡。」時居士與羹已，復還取 飯。比取飯還，食羹已盡。居士問言：「羹在何 處？」報言：「我已食盡。」時居士即嫌言：「沙門釋
子不知慚愧、受無厭足。外自稱言：『我知正 法。』如是有何正法？飯至羹未至，飯已盡；羹 至飯未至，羹已盡，似如飢餓之人。」諸比丘
聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚 愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何受飯羹 未至飯已盡，羹至飯未至羹已盡？」諸比丘
往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣 具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧， 呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非
沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何 汝等受飯羹未至飯已盡，羹至飯未至羹已 盡？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比
丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已 去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住， 欲說戒者當如是說：羹飯等食，式叉迦 羅尼。」
[0703c12] 比丘義如上。
[0703c12] 彼不等者，飯至羹未至 飯已盡，羹至飯未至羹已盡。
[0703c13] 若比丘，故作 不等羹飯食者，犯應懺突吉羅。以故作故， 犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
[0703c15] 比 丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。 是謂為犯。
[0703c17] 不犯者，或時有如是病，或時正 須飯不須羹，或時正須羹不須飯，或日時 欲過，或命難、梵行難，疾疾食無犯。
[0703c19] 無犯者， 最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。 (二十九竟)
[0703c21] 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士 請眾僧供設飯食，即夜辦具種種多美 飲食，晨朝往白時到。時諸比丘，著衣持鉢
詣居士家就座而坐，時居士手自斟酌飲 食。時六群比丘不次第取食食。時諸居士 見已皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、受
取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是有何正 法？不次第受食食，譬如猪狗食，