Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第二十九 (二分之八明尼戒法)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
一百七十八單提法之六
[0764c19] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼,教授日不往受教授。時諸比丘尼 聞,中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧
者呵責諸比丘尼言:「汝等教授日,云何不 往受教授?」即往白諸比丘,諸比丘往白世 尊。世尊以此因緣集比丘僧,呵責諸比丘
尼言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨行、 非隨順行,所不應為。云何汝等,教授日不 來入眾中受教授耶?」以無數方便呵責已,
告諸比丘:「此比丘尼多種有漏處,最初犯戒。 自今已去與比丘尼結戒,集十句義乃至 正法久住,欲說戒者當如是說:若比丘尼
教授日不往受教授者,波逸提。」如是世尊 與比丘尼結戒。
[0765a03] 時諸比丘尼有佛事、法事、僧 事,或瞻病事。佛言:「聽囑授。自今已去當如 是結戒:若比丘尼,不病,不往受教授者,波 逸提。」
[0765a06] 比丘尼義如上。
[0765a06] 彼比丘尼,不往受教 授,除餘事,波逸提。
[0765a07] 比丘,突吉羅。是謂為犯。
[0765a08] 不犯者,教授時往受教授,佛法僧事及瞻視 病人囑授,無犯。
[0765a09] 無犯者,最初未制戒,癡 狂、心亂、痛惱所纏。 (四十)
[0765a11] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼聞世尊制戒,聽諸比丘尼僧半月從 比丘僧求教授,而彼比丘尼不往求教授。
時諸比丘尼聞,中有少欲知足、行頭陀、樂 學戒、知慚愧者,嫌責諸比丘尼言:「汝等聞 世尊制戒,聽比丘尼僧半月從比丘僧求教
授,而汝等云何不往求教授耶?」即白諸比 丘,諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比 丘僧,呵責諸比丘尼言:「汝等所為非,非威
儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所不應 為。云何汝等不往比丘僧中求教授耶?」 以無數方便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多
種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘尼結 戒,集十句義乃至正法久住,欲說戒者 當如是說:若比丘尼,半月應往比丘僧中 求教授,若不求者,波逸提。」
[0765a26] 比丘尼義如上。
[0765a27] 世尊有如是教,比丘尼半月應往比丘僧 中求教授,而彼一切盡往求,以是故眾便 鬧亂。佛言:「不應一切往,聽差一比丘尼,為
比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授,白 二羯磨。應如是差。眾中當差堪能羯磨者 如上,作如是白:『大姊僧聽!若僧時到僧忍
聽,差某甲比丘尼,為比丘尼僧故,半月往 比丘僧中求教授。白如是。』『大姊僧聽!今僧 差某甲比丘尼為比丘尼僧故,半月往比
丘僧中求教授。誰諸大姊忍僧差某甲比 丘尼,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求 教授者默然,誰不忍者說。』『僧已忍差某甲
比丘尼,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中 求教授竟,僧忍,默然故,是事如是持。』彼獨 行無護,聽為護故應差二、三比丘尼共行。
彼當往大僧中禮僧足已,曲身低頭合掌 作如是說:『比丘尼僧和合,禮比丘僧足求 教授。』如是第二、第三說。」時彼比丘尼,待僧
說戒竟,經久住立疲極。佛言:「不應爾,聽囑 一大比丘便去。」世尊既聽囑授,彼便囑授 客比丘。佛言:「不應爾。」彼便囑授遠行者。佛
言:「不應爾。」彼囑授病者。佛言:「不應爾。」彼 囑授無智慧者。佛言:「不應爾。」彼既囑授已, 明日不往問。佛言:「應往問可不?比丘應
期往,比丘尼應期來迎。比丘期往而不往 者,突吉羅。比丘尼期迎而不迎者,突吉羅。」
[0765b24] 若比丘尼聞教授人來,當半由旬迎,在寺 內供給所須洗浴具、若羹粥、飯食、果蓏以此 供養,若不者突吉羅。若比丘僧盡病,應遣信
往禮拜問訊,若別眾、若眾不和合、若眾不 滿,當遣信往禮拜問訊。若比丘尼僧盡病, 亦當遣信往禮拜問訊。若別眾、若尼眾不和
合、若眾不滿,亦當遣信往禮拜問訖,若不 往者突吉羅。
[0765c02] 比丘,突吉羅。是謂為犯。
[0765c02] 不犯 者,半月往大僧中求教授;今日囑、明日問; 比丘期而往,比丘尼期而來迎;彼聞教授 人來半由旬迎,在寺內供給洗浴具、飯食、
羹粥、果蓏,以此供養;若大僧有病,應遣信 往禮拜問訊,若別眾、眾不和合、若眾不滿, 遣信往禮拜問訊;若比丘尼僧病,若別眾、若
眾不和合、若眾不滿,亦應遣信禮拜問訊; 若水陸道斷、賊寇惡獸難、若河水瀑漲、若 為強力所執、若被繫閉、命難、梵行難,如是 眾難不遣信問訊者,無犯。
[0765c12] 無犯者,最初未 制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十一)
[0765c14] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼聞世尊制戒,聽比丘尼夏安居竟,應 往比丘僧中說三事自恣見聞疑。然此諸
比丘尼,不往至大僧中說三事自恣見聞 疑。時諸比丘尼聞,中有少欲知足、行頭陀、 樂學戒、知慚愧者,呵責諸比丘尼言:「云何
世尊制戒,聽比丘尼夏安居竟,往大僧中說 三事自恣見聞疑,而汝等不往說自恣耶?」 即白諸比丘,諸比丘往白世尊。世尊以此
因緣集比丘僧,呵責諸比丘尼言:「汝所為 非,非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行, 所不應為。比丘尼夏安居竟,應往大僧中
說三事自恣見聞疑。云何不往耶?」以無數 方便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多種有漏 處,最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒,集
十句義乃至正法久住,欲說戒者當如是 說:若比丘尼僧夏安居竟,應往比丘僧中 說三事自恣見聞疑,若不者波逸提。」
[0766a02] 比丘尼 義如上。
[0766a03] 時世尊既聽比丘尼夏安居竟,應 往比丘僧中說三事自恣見聞疑。時諸比丘 尼,盡往大僧中說自恣鬧亂。佛言:「不應
盡往,自今已去聽差一比丘尼,為比丘尼 僧故,往比丘僧中說三事自恣見聞疑。作 白二羯磨,眾中當差堪能羯磨者如上,當
作如是白:『大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧 今差某甲比丘尼,為比丘尼僧故,往大僧 中說三事自恣見聞疑。白如是。』『大姊僧聽!
今僧差某甲比丘尼,為比丘尼僧故,往大 僧中說三事自恣見聞疑。誰諸大姊忍僧 差某甲比丘尼,為比丘尼僧故,往大僧中 說三事自恣見聞疑者默然,誰不忍者說。』
『眾僧已忍差某甲比丘尼,為比丘尼僧故, 往大僧中說三事自恣竟。僧忍,默然故,是 事如是持。』彼獨行無護,為護故,應差二三
比丘尼為伴,往至大僧中禮僧足已,曲身 低頭合掌作如是說:『比丘尼僧夏安居竟, 比丘僧夏安居竟,比丘尼僧說三事自恣見
聞疑。大德慈愍語我,我若見罪,當如法懺 悔。』如是第二、第三說。」彼即比丘僧自恣日 便自恣而皆疲極。佛言:「不應爾。」比丘僧十四
日自恣,比丘尼僧十五日自恣。若大僧病、若 別眾、眾不和合、若眾不滿,比丘尼應遣信 禮拜問訊,不者突吉羅。若比丘尼眾病、若別
眾、若眾不和合、若眾不滿,比丘尼亦當遣 信禮拜問訊,不者突吉羅。
[0766a29] 比丘,突吉羅。是謂 為犯。
[0766b01] 不犯者,比丘尼僧夏安居竟,比丘僧夏 安居竟,比丘尼說三事自恣見聞疑;若比丘 十四日自恣,比丘尼十五日自恣,比丘僧病、
若別眾、若眾不和合、若眾不滿,比丘尼應 遣信往禮拜問訊;比丘尼眾病,乃至眾不 滿,亦應遣信禮拜問訊;若水陸道斷、若賊
寇惡獸難、河水瀑漲、若命難、梵行難、為強 力者所執,若不往問訊,一切無犯。
[0766b08] 無犯者, 最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十二)
[0766b10] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸 比丘尼,在無比丘處夏安居,教授日無受 教授處,有所疑無可諮問。時諸比丘尼聞,
中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者, 呵責諸比丘尼言:「云何乃在無有比丘處 夏安居,教授日無受教授處。若有所疑事
而無可諮問處?」即白諸比丘,諸比丘往白 世尊。世尊以此因緣集比丘僧,呵責諸比 丘尼言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨
行、非隨順行,所不應為。云何乃於無比丘 處夏安居,乃至有所疑事而無可諮問耶?」 以無數方便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多
種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘尼結 戒,集十句義乃至正法久住,欲說戒者當 如是說:若比丘尼,在無比丘處夏安居者, 波逸提。」
[0766b25] 比丘尼義如上說。
[0766b25] 彼比丘尼,無比丘 處夏安居者,波逸提。
[0766b26] 比丘,突吉羅;式叉摩那、 沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0766b27] 不犯者,有比 丘處夏安居;若依比丘僧夏安居;其間命 過者、若遠行去、若休道、或為賊所將去、或 為惡獸所害、或為水所漂,無犯。
[0766c01] 無犯者, 最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十三)
[0766c03] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍 衛城中有一多知識比丘尼命過。復有比丘 尼,於比丘所住寺中為起塔,諸比丘尼數
來詣寺住立言語戲笑、或唄或悲哭者、或自 莊嚴身者,遂亂諸坐禪比丘。時有長老迦 毘羅常樂坐禪。比丘尼去後,即日往壞其
塔除棄著僧伽藍外。時彼比丘尼,聞迦毘 羅壞其塔除棄,皆執刀杖瓦石來欲打擲, 時迦毘羅即以神足飛在虛空。時諸比丘尼
聞,中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧 者,呵責諸比丘尼:「汝云何乃欲持刀杖瓦 石打迦毘羅耶?」即白諸比丘,諸比丘往白
世尊。世尊以是因緣集比丘僧,呵責諸比 丘尼言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非淨 行、非隨順行,所不應為。云何乃持刀杖瓦
石欲打比丘?」以無數方便呵責已,告諸比 丘:「此比丘尼多種有漏處,最初犯戒。自今已 去與比丘尼結戒,集十句義乃至正法久
住,欲說戒者當如是說:若比丘尼,入比丘 僧伽藍中,波逸提。」如是世尊與比丘尼結 戒。
[0766c23] 諸比丘尼疑,不敢入無比丘僧伽藍中。 佛言:「聽入。自今已去應如是結戒:若比丘 尼,入有比丘僧伽藍中,波逸提。」如是世尊
與比丘尼結戒。
[0766c26] 時諸比丘尼,亦不知有比 丘無比丘,後方知有比丘,或有作波逸提 懺者、或疑者。「不知者無犯。」佛言:「自今已去
當如是結戒:若比丘尼,知有比丘寺入者, 波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。
[0767a01] 彼欲求 教授,不知何從求?有疑欲問,不知從誰 問?不敢入寺。佛言:「自今已去聽白然後入
寺。」彼欲禮佛塔、聲聞塔,佛言:「欲禮佛塔、聲 聞塔,聽輒入,餘者須白已入。自今已去當 如是說戒:若比丘尼,知有比丘僧伽藍,不 白而入者,波逸提。」
[0767a07] 比丘尼義如上。
[0767a07] 若比丘尼, 知有比丘僧伽藍,不白而入門,波逸提。一 脚在門內、一脚在門外方便欲入,若期入 而不入者,一切突吉羅。
[0767a10] 比丘,突吉羅;式叉摩 那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0767a11] 不犯者,若 先不知,若無比丘而入;若禮拜佛塔、聲聞 塔,餘者白已入;若來受教授、若欲問法來
入、若被請、若道由中過、或在中止宿、或為 強力者所將去、或被繫閉將去、或命難、梵 行難,無犯。
[0767a16] 無犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、 痛惱所纏。 (四十四)
[0767a18] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時長 老迦毘羅比丘夜過已,晨朝著衣持鉢入 舍衛城乞食。時諸比丘尼見迦毘羅即罵詈
言:「此弊惡下賤工師種,壞我等塔除棄僧伽 藍外。」時諸比丘尼聞,中有少欲知足、行頭陀、 樂學戒、知慚愧者,嫌責言:「云何汝等乃罵
長老迦毘羅?」呵責已往白諸比丘,諸比丘往 白世尊。世尊以此因緣集比丘僧,呵責諸 比丘尼言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非
淨行、非隨順行,所不應為。云何罵迦毘羅 耶?」以無數方便呵責已,告諸比丘:「此比丘 尼多種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘
尼結戒,集十句義乃至正法久住。欲說戒 者當如是說:若比丘尼罵比丘者,波逸提。」
[0767b03] 比丘尼義如上。
[0767b03] 罵者,下賤處生、種姓下賤、 技術下賤、作業下賤、若說犯罪、若說汝有 如是如是結使、或觸他所諱。彼比丘尼,種
類罵比丘,乃至說他所諱。說而了了者,波逸 提;不了了者,突吉羅。
[0767b07] 比丘,突吉羅;式叉摩 那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0767b08] 不犯者,若 戲笑語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說 此乃錯說彼,無犯。
[0767b10] 無犯者,最初未制戒, 癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十五)
[0767b12] 爾時婆伽婆在拘睒彌。時迦羅比丘尼,好 喜鬪諍不善憶持鬪諍事,後瞋恚嫌責尼 眾。時諸比丘尼聞,其中有少欲知足、行頭
陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責迦羅比丘尼 言:「汝云何喜鬪諍斷已,懷恨經宿嫌罵尼眾 耶?」即白諸比丘,諸比丘往白世尊。世尊以
此因緣集比丘僧,呵責迦羅言:「汝所為非, 非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所 不應為。云何喜鬪諍斷已,懷恨經宿方便
罵詈尼眾耶?」以無數方便呵責已,告諸比 丘:「此比丘尼多種有漏處,最初犯戒。自今已 去與比丘尼結戒,集十句義乃至正法久
住,欲說戒者當如是說:若比丘尼,喜鬪諍 不善憶持諍,事後瞋恚不喜罵比丘尼眾 者,波逸提。」
[0767b26] 比丘尼義如上。
[0767b26] 諍有四種如上。
[0767b27] 眾者,若四人若過四人。
[0767b27] 彼比丘尼,喜鬪諍經 宿後罵比丘尼眾,說而了了者,波逸提;不 了了者,突吉羅。
[0767b29] 比丘,突吉羅;式叉摩那、沙彌、 沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0767c01] 不犯者,若戲笑 語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說此乃 錯說彼,無犯。
[0767c03] 無犯者,最初未制戒,癡狂、 心亂、痛惱所纏。 (四十六)
[0767c05] 爾時婆伽婆在釋翅搜迦毘羅國尼拘律園 中。時跋陀羅迦毘羅比丘尼,身生癰使男子 破之。此比丘尼身細軟如天身無異,時男
子手觸身覺細滑生染著,便前捉欲犯, 即便高聲言:「勿爾!勿爾!」時左右比丘尼聞 其聲皆來問言:「向何故大喚耶?」即具說因
緣。時諸比丘尼聞,中有少欲知足、行頭陀、 樂學戒、知慚愧者,嫌責跋陀羅迦毘羅言: 「云何比丘尼乃使男子破癰耶?」即白諸比
丘,諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比 丘僧,呵責跋陀羅迦毘羅比丘尼言:「汝所為 非,非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,
所不應為。云何使男子破身癰瘡耶?」以 無數方便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多種 有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒,
集十句義乃至正法久住,欲說戒者當如 是說:若比丘尼,身生癰及種種瘡,不白眾 及餘人,輒使男子破若裹者,波逸提。」
[0767c22] 比丘尼 義如上。
[0767c23] 僧者亦如上。
[0767c23] 彼比丘尼,若身生癰 及種種瘡,不白眾使男子破,一下刀,一波 逸提。若裹時,一匝纏,一波逸提。
[0767c25] 比丘,突吉 羅;式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0767c27] 不犯者,白眾僧使男子破癰若瘡、若裹,若 為強力者所執,無犯。
[0767c28] 無犯者,最初未制戒, 癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十七)
[0768a01] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一 居士欲辦具飲食請比丘尼僧,即於其 夜辦種種多美飲食,夜過已清旦往白時
到。時舍衛城中俗節會日,諸居士各各持飯、 乾飯、 麨 、魚及肉,來就僧伽藍中,與諸比丘 尼。諸比丘尼受此施食食已,然後方詣居
士家食。時居士手自斟酌羹飯與諸比丘尼。 諸比丘尼言:「止!止!居士,不須多著。」居士報 言:「我所以辦具此種種多美飲食人別一器
肉者,正為阿姨故耳!勿謂我無有信心 而不食。阿姨但食,我實有信心。」比丘尼報 言:「我等不以此事,朝是節會日,諸居士各 各持飯、 麨
、乾飯、魚、肉種種羹飯,來詣僧伽 藍中,與諸比丘尼。我等先已食,以是故少 受耳。」時諸居士皆共譏嫌言:「此比丘尼不
知厭足,外自稱言:『我知正法。』如是何有正 法?云何先受我請已,復受他種種飯食食 已,後方受我食?」時諸比丘尼聞,中有少欲知
足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責諸比丘 尼言:「汝等云何先受居士請,復受餘食?」即 白諸比丘,諸比丘往白世尊。世尊以此因
緣集比丘僧,呵責諸比丘尼言:「汝所為非, 非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行,所 不應為。云何先受居士請,後復受餘食耶?」
以無數方便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多 種有漏處,最初犯戒。自今已去與比丘尼結 戒,集十句義乃至正法久住,欲說戒者當
如是說:若比丘尼先受請,若足食已,後食 飯、 麨 、乾飯、魚及肉者,波逸提。」
[0768a29] 比丘尼義如上。
[0768b01] 彼比丘尼先受請,若足食已,後食他飯、 麨 、乾 飯、魚及肉食,一咽一波逸提。
[0768b02] 比丘,波逸提;式 叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0768b03] 不犯 者,受非正食請,若不滿足食請,若先不被 請,若即於食上更得食,若於其家受前 食、後食,無犯。
[0768b06] 無犯者,最初未制戒,癡狂、心 亂、痛惱所纏。 (四十八)
[0768b08] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時提 舍比丘尼,是安隱比丘尼弟子,彼有知舊檀 越家。安隱比丘尼語提舍比丘尼言:「可共
往至檀越家。」報言:「欲往可爾。」二人俱往。安 隱比丘尼衣服齊整不失威儀,檀越見已生 歡喜心,以此歡喜心便與供養。時安隱比
丘尼食後還至僧伽藍中,語提舍比丘尼 言:「此檀越篤信歡喜好施供養。」時提舍比丘 尼有嫉妬心,便作是語:「檀越篤信好施供
養於汝。」時諸比丘尼聞,中有少欲知足、行頭 陀、樂學戒、知慚愧者,呵責提舍比丘尼 言:「云何生嫉妬心,乃作是言:『是檀越篤信
好施供養於汝。』」即白諸比丘,諸比丘往白 世尊。世尊以此因緣集比丘僧,呵責提舍 比丘尼言:「汝所為非,非威儀、非沙門法、非
淨行、非隨順行,所不應為。云何乃生嫉妬 心言:『檀越篤信好施供養於汝。』」以無數方 便呵責已,告諸比丘:「此比丘尼多種有漏處,
最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒,集十 句義乃至正法久住,欲說戒者當如是說: 若比丘尼於家生嫉妬心,波逸提。」
[0768b28] 比丘尼義 如上。
[0768b29] 彼比丘尼於家生嫉妬心言:「是檀越 篤信好施供養於汝。」說而了了者,波逸提; 不了了者,突吉羅。
[0768c02] 比丘,突吉羅;式叉摩那、沙 彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。
[0768c03] 不犯者,其事實 爾,若彼檀越篤信好施供養於彼,便作是言: 「是汝檀越篤信於汝。」若戲笑語、若疾疾語、若
獨語、若夢中語、欲說此乃錯說彼,無犯。
[0768c06] 無 犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。 (四十 九)
[0768c09] 爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六 群比丘尼以香塗摩身,諸居士見皆共譏嫌 言:「此比丘尼等,不知慚愧犯不淨行,外自
稱言:『我知正法。』如是有何正法?乃以香塗 身,如似婬女賊女無異。」時諸比丘尼聞,其 中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者,
嫌