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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律

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四分律卷第三十一 (二分)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

受戒揵度之一

[0779a07] 如是說

[0779a07] 古昔最初出世大人太子 太子夷王有子名曰
有子名曰頂生頂生王有子有子有子 有子陀羅陀羅
有子 有子有子有子波羅波羅
有子摩訶波羅波羅 名貴有子 有子善現善現有子
善現有子無憂無憂王有子 光明光明有子有子 有子末羅末羅有子
精進力精進力有子 十車王有子 有子
有子師子師子 有子

[0779a26] 次第 轉輪聖王種族 乾陀羅
羅婆般闍羅 次第相承次第乾陀羅
十四羅婆 十一般闍羅三十二次第 四千

[0779b05] 次第善生善生有子有子有子
有子有子名師師子有子悅頭檀悅頭檀 有子菩薩菩薩有子羅睺羅北方
雪山釋種子父母真正 具足諸相婆羅門占相 :「大王三十二大人
二道差錯不出 轉輪聖王一切四天下名為法王眾生故而自在七寶具足
所謂七寶一輪象寶馬寶珠寶玉女寶主藏臣寶滿 雄猛勇健海內不加
正法無所畏 所為自在不為怯弱出家 非家當成無上正真等正覺明行足
世間解無上士調御丈夫天人師世尊梵眾沙門婆羅門人眾 作證自娛眾生說中善
義味具足梵行。」

[0779b26] 摩竭 遣人處處 北方國界雪山釋種子
真正三十二大人相師占相 白王:「大王 北方國界雪山釋種子
父母真正三十二大人相 方便除去 亡國由此。」:「
除去不出剎帝利 轉輪聖王七寶具足四天下所為 怯弱臣屬使出家
道者無上至真等正覺為人說法 弟子。」

[0779c10] 爾時菩薩 漸漸長大具足閑靜: 「世間甚為苦惱有病 以此身故不盡苦際
?」菩薩年少紺青 顏貌壯盛不樂父母愁憂 出家學道菩薩父母
鬚髮袈裟捨家非家爾時菩薩 漸漸遊行摩竭國界羅閱城 止宿明日袈裟羅閱城
乞食顏貌端正俯仰庠序 左右顧眄著衣持鉢羅閱城乞食摩竭高樓前後圍遶
菩薩乞食俯仰庠序 左右顧眄大臣

汝等,  聖行最勝
相好,  下賤
諦視不顧,  視地前進。」
,  比丘
遣使,  隨逐比丘
比丘,  造詣何所宿
家家,  寂然
滿,  悅豫
乞食,  
,  止宿
已知宿處,  使
使,  白王如是
大王比丘,  宿
師子,  在於
使,  好象
眾人,  菩薩
問訊,  一面
共相問訊,  如是說
,  清淨
大乘,  群臣侍從
顏貌端正,  剎利
,  所生。」
大王,  雪山
姓名,  釋迦
財寶技術,  父母真正
學道,  不樂五欲
,  出離永安
要求,  心所。」

[0780a25] 太子:「當分 相與。」菩薩:「不從。」復重 :「可作大王舉國一切所有
寶冠相與王位。」 菩薩:「轉輪王出家學道 國王
有人見大海水見牛豈可 如是豈可轉輪王 小王不然。」白言:「
道者羅閱城我相。」菩薩: 「。」爾時即從座起菩薩三匝

[0780b07] 有人阿藍迦藍眾人弟子不用菩薩阿藍 問言:「何等弟子
得證?」:「瞿曇弟子不用得證。」菩薩便:「阿藍迦藍 阿藍迦藍無有精進
精進智慧我有智慧以此 得證靜坐思惟證智 寧可精進?」精進不久
得證菩薩得證阿藍迦藍 語言:「不用為人?」: 「無有。」菩薩:「
不用不為。」阿藍迦藍問言: 「瞿曇不用不為?」 「不用為人瞿曇我所
所知 瞿曇寧可僧事?」阿藍迦藍 生歡喜恭敬承事菩薩
我等菩薩:「不用 息滅滅盡休息 沙門非得涅槃。」不樂
便阿藍迦藍勝法

[0780b28] 大眾命終教師弟子有想無想定菩薩 問言:「何等法教
?」:「有想無想定弟子。」 菩薩念言:「我有精進我有精進智慧我有智慧
為人寧可 。」精進不久得證 問言:「有想
有餘?」:「瞿曇無餘。」菩薩:「有想無想 。」菩薩:「有想無想定
有想無想定作證知者 所知 瞿曇僧事。」
歡喜承事菩薩爾時菩薩:「有想無想定 息滅休息滅盡
涅槃。」不樂便 勝法

[0780c19] 菩薩勝法無上休息摩竭遊化 大將淨地平正
娛樂柔軟悉皆右旋浴池 流水清淨園林周遍左右村落 人民眾多便念言:「
好處此處 即是寧可此處結使。」

[0780c26] 追逐菩薩念言:「菩薩成道 說法。」

[0780c28] 爾時欝鞞羅婆羅 婆羅陀羅伽羅 菩薩:「使菩薩出家學道我等
弟子菩薩不出家學在家習俗我等妻妾。」

[0781a03] 菩薩苦行增上聖智勝法爾時菩薩 :「閻浮樹除去欲心
不善喜樂一心遊戲初禪。」 :「頗有如此 ?」:「如此。」菩薩
精進力修習從此 菩薩:「不善 ?」:「不由不善樂法。」
:「頗有不善 不由自苦樂法 可食 充氣?」

[0781a14] 爾時菩薩 異時 充氣菩薩 各各自相謂言:「瞿曇
失道真實?」菩薩氣力 尼連禪洗浴 水上菩提樹不遠
名曰吉安菩薩至此語言:「 見惠。」吉安:「不為 。」菩薩菩薩吉祥
正意繫念在前菩薩 欲愛不善喜樂一心遊戲 初禪菩薩最初得勝善法何以
專念不放逸菩薩喜樂一心念遊戲二禪 菩薩善法何以
不放逸菩薩除去身受快樂 聖智所見護念遊戲三禪菩薩 勝法何以專念不放逸菩薩苦樂已去
護念清淨遊戲四禪菩薩 何以專念不放逸菩薩 定意結使清淨無瑕所行
柔軟堅固宿命智宿命一生三生四生二十三十 五十無數
無數成劫無數劫 無數劫無數劫成敗某處 如是如是壽命如是壽命
如是住世長短如是如是苦樂 終生復生終生如是 相貌無數宿命菩薩初夜
無明所謂宿命通何以精進不放逸

[0781b17] 菩薩 定意清淨無瑕結使所行 柔軟堅固知眾生生死者清淨
天眼觀見眾生死者善趣 惡趣眾生悉知察知眾生身行行惡行惡
邪見誹謗賢聖邪見業報身壞命終 地獄畜生餓鬼觀眾生身行 行善正見誹謗賢聖正見業報
身壞命終生天上人如是天眼清淨 眾生死者菩薩中夜 第二無明
眾生天眼何以精進不放逸

[0781c01] 菩薩如是清淨定意清淨 所行柔軟堅固漏盡現在 心緣漏盡如實苦集
聖諦如實知 漏盡如實知 如是如是觀欲漏意解有漏意解
無明漏意解解脫解脫 梵行所作已辦不復受生 菩薩後夜三明無明
漏盡何以如來至真等正覺發起得無解脫

[0781c11] 爾時世尊 一切一切結使菩提樹 結加趺坐不動解脫爾時 定意日中未有
賈客兄弟 優波離五百乘車財寶菩提 不遠樹神篤信 賈客舊知得度賈人
語言:「汝等釋迦文佛如來等正覺日中具足諸法日中未有 汝等可以 奉獻如來汝等長夜
安隱快樂。」爾時兄弟樹神 歡喜 往詣道樹如來 顏貌殊異寂定最上調伏調
無有無有 歡喜如來頭面禮 一面世尊:「奉獻
慈愍納受。」時世如是:「 ?」:「過去 諸佛如來至真等正覺受食諸佛
不以受食。」四天王左右 四方各各奉上 世尊白言:「以此賈人 。」時世
慈愍四天王合為 賈人 賈人 以此 開化

所為布施,  
,  必得安樂

[0782a10] 「汝等賈人歸依佛歸依。」 :「大德歸依佛歸依。」 最初歸依賈客兄弟人為
賈人白佛:「從此還本 云何何所禮敬 ?」時世至意語言:「汝等
禮敬供養。」賈人 不能至心供養:「世人 云何世尊我等供養?」時世
賈人心中賈人:「汝等 如來所生毛髮莫言 世人云何如來使供養賈人
世界梵眾沙門婆羅門 如來供養恭敬一切諸天 世人梵眾沙門婆羅門功德
不可稱。」賈人白佛:「設供證驗?」賈人:「過去久遠 名曰統領閻浮提爾時閻浮提
米穀熟人熾盛土地極樂四千 城郭五十五國土 蓮花東西十二由旬南北
由旬土地米穀人民熾盛 安樂園林茂盛牢固浴池清涼 具足相當賈人
婆羅門大臣名曰閻浮婆提 周旋相親異時 大臣大臣所得
城郭東西十二由旬南北由旬 賤人熾盛國土安樂園林茂盛 牢固浴池清涼具足相當 跋提蓮花城邑

[0782b11] 「賈人 繼嗣 浴池滿善神善神日月帝釋梵天火神
風神水神魔醯首羅 鬼子母所在: 『男兒。』異時第一夫人懷妊婦人
種智如實不虛自知 自知某甲男子愛心夫人白王:『大王懷妊。』
:『!』左右供給供養第一 衣服臥具一切加一十月滿 男兒端正無比希有
無人扶侍自行:『 世間最上一切眾生老病 死苦。』號曰菩薩賈人爾時
婆羅門中善明相:『汝等 夫人男兒顏貌端正 生出無人扶侍自行
:「天上世間最上一切 生生老病死苦。」汝等明相占相。』 相師白王:『我等。』
諸相 白王:『威神大功 具足王子在家應作剎利
轉輪王七寶具足四天下 滿足勇健雄猛法治不加 出家如來至真等正覺明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師 魔天梵天沙門婆羅門 作證自遊說法中善
有味具足梵行。』

[0782c12] 「賈人爾時 賞賜婆羅門乳母扶侍瞻視 菩薩一者乳母二者洗浴乳母
乳母四者遊戲乳母乳母抱持案摩支節洗浴乳母 浣濯衣服乳母隨時遊戲
乳母童子乘馬乘車輿 器樂轉機如是種種供養供養娛樂菩薩孔雀

[0782c20] 「賈人 菩薩歲時 種種技術算數歌舞
乘馬乘車一切技術

[0782c24] 「賈人十五十六 即為三時殿冬夏婇女使娛樂園池二十由旬
一切果樹奇異

[0782c28] 「賈人首陀會天日來侍衛 念言:『菩薩在家已久寧可 菩薩厭離得出剃除鬚髮
袈裟無上道?』菩薩化作一者二者四者 出家沙門菩薩
如是

[0783a05] 「賈人 爾時菩薩厭離即日出家即日 無上道賈人如來至真等正覺 一切未見無上法輪
如來提婆跋提不遠化作 大城妙好處處 鳥獸周匝淨妙浴池提婆
化作人民顏貌形色國人使國人往來交接親友

[0783a13] 「賈人 如來觀察提婆跋提人民 即使化城提婆跋提 愁憂厭離如來
之中六十六那由他五十五 賈人爾時如來大名 十方莫不聞稱言:『如來
等正覺明行足善逝世間解無上士調 丈夫天人師世尊世界魔天 沙門婆羅門自身作證自娛
說法有味具足 梵行。』

[0783a24] 「賈人如來身光 一百由旬諸佛世尊常法光照無量 餘光七尺賈人
婆提宮中太子福德威神具足即日出家即日無上正真等正覺名聞 稱言:『如來至真等正覺乃至
具足梵行。』遣使 :『太子福德威神具足即日出家即日成道乃至具足梵行
名稱流布十方 來者。』婆提 使愁憂群臣語言:『
思惟何等?』 答言:『如來有所言教我等順從。』婆提
定光佛頭面禮以此因緣 世尊世尊:『且止愁憂。』

[0783b12] 「賈人婆提 供養如來衣服飲食床臥 病苦醫藥比丘僧

[0783b14] 「賈人 如來日後諸比丘人間 藥山龍王賈人龍王 五百由旬爾時如來比丘僧
如來放大光明普照 大千剎土晝夜鉢頭摩 分陀利鳥獸
諸眾鳥獸如是經歷十二年中晝夜 大臣:『昔日
何故眾華鳥獸 非法汝等
。』白言:『 非法我等如來 龍王放大光明普照三千大千剎土
威神晝夜晝夜 鳥鳴無非
如來威神不足畏懼。』左右:『 龍王遠近?』白王:『不遠 三十。』左右:『嚴駕
禮拜如來。』左右承教嚴駕 寶車白王:『嚴駕 。』

[0783c09] 「賈人乘車侍從 龍王乘車下車 龍王賈人
如來顏色端正寂定歡喜 定光佛頭面禮一面 世尊微妙歡喜
佛說微妙歡喜白佛:『如來正是蓮花。』如來默然 默然便
頭面禮國界告勅人民: 『汝等從此蓮花藥山 左右
種種欄楯油燈安置 香爐金銀琉璃頗梨。』諸人 教令大臣
:『汝等莊嚴蓮花大城除去糞土 泥塗幡蓋種種 種種 種種花布
。』莊嚴 大臣:『國土人民使 香花使
重罰何以供養 至真等正覺。』

[0784a02] 「爾時國有大臣婆羅 名曰財寶真珠 馬瑙水精金銀琉璃珍奇不可稱
羅門十二年中第一 智慧滿 滿妙好 [*]
莊嚴端正名曰 羅婆第一上座 羅門大臣十二
鋸齒手脚 賈人婆羅門: 『上座十二王臣云何
?』:『寧可 端正聰明智慧婆羅門 。』

[0784a16] 「賈人雪山仙人名曰珍寶少欲閑心修習禪定 五神通教授五百梵志使令
仙人第一弟子名曰父母真正 清淨亦復教授五百弟子賈人弟子珍寶仙人白言:『我所
學者何等?』珍寶仙人 經書一切婆羅門不能 弟子:『沙門婆羅
無有婆羅門 最勝第一。』賈人爾時弟子 學習珍寶仙人白言
何等?』:『弟子報師恩。』問言:『 報師恩?』:『五百金錢。』
五百弟子雪山南人遊行蓮花諸人 :『婆羅門十二年中天神
聰明第一 極好 [*] ,七寶 莊嚴羅婆端正。』『寧可
五百金錢。』

[0784b08] 「賈人入時威神光明婆羅門:『威神光明必當上座以此
安置摩納上座 我所高聲伎樂 散花燒香恭敬。』諸人受教:『
。』摩納:『汝等何等經書幾許?』 多少:『。』摩納
百倍億萬不可不如摩納乃至:『汝等何等 經書幾許?』:『我等
。』摩納百倍億萬 第一上座:『經書 幾許?』多少:『。』
摩納摩納語言:『 知者。』:『 。』上座:『使
供養金寶兩倍。』摩納 :『正使滿閻浮提七寶移去何以我有。』

[0784b29] 「 摩納上座 地六種震動高聲伎樂花香供養賈人
歡喜無量 七寶金銀妙好 [*] , 摩納白言:『
寶物。』:『不須。』 問言:『何等?』:『五百金錢。』 五百金錢

[0784c09] 「賈人 五百金錢 婆提摩納
:『何故?』:『父母 。』摩納:『梵行不須 愛欲。』
中有清淨浴池中有 香氣花色 便: 『極為妙好寧可
摩納喜悅。』採花 摩納 大國國內人民掃除道路 除去不淨治平花布
幡蓋 城中 :『乃爾 星宿吉日修治如是?』行人:『
定光佛當來以此修治如是。』 摩納心念:『可以五百金錢買好 花鬘伎樂幢幡持用供養
如來。』 不可得何以 羅婆摩納
語言:『年少何故有所?』 :『。』問言:『摩納何等?』 :『作佛無上。』問言:『
不可云何由此作佛 無上?』摩納:『 使變種燋爛。』
:『可取作佛無上 。』摩納:『 。』:『摩納何以財物
財寶摩納 所生?』 :『行菩薩道一切愛惜
乃至骨肉不惜父母 。』:『所生 威神威神
。』五百金錢蓮花 摩納:『以上 如來何以所生 。』

[0785a21] 「賈人爾時摩納 歡喜不能東門 不可數眾生花香
幡蓋伎樂待定如來摩納 散花不能 :『何故修治 星宿吉日莊嚴國土妙好
乃爾?』:『如來是故。』摩納:『云何得知如來 三十二相?』:『婆羅門
是故。』摩納:『若爾 明知。』:『知者 十二然後。』

[0785b04] 「賈人爾時 歡喜不能東門 時眾多人摩納歡喜開道
何以賈人摩納 如來心中歡喜如來 威神空中化作十二
由旬在下香氣無不周遍遊行 城中人民男女
鹿皮衣城中 皮衣摩納念言:『如來 。』如來心所
無人賈人摩納 :『內人愚癡分別 。』鹿皮衣
賈人摩納五百未曾摩納如來:『世尊 ?』:『。』摩納
:『如來 此處命終。』如來 摩納至心宿善根具足
語言:『摩納 無數阿僧祇劫釋迦文如來至真 明行足善逝世間解無上士調御丈夫
人師世尊。』空中 多羅樹如故

[0785b29] 「賈人 如來至真等正覺猶如大象 比丘:『汝等摩納何以
菩薩一切聲辟支佛。』 億萬散花燒香供養

[0785c04] 「 大臣十二 摩納別號白言:『 萬歲供養如來眾僧
飲食臥具醫藥。』婆羅門:『 。』婆羅門萬歲 供養如來比丘僧衣服飲食
醫藥:『萬歲 如來比丘僧衣服飲食臥具 醫藥摩納供養
名譽福報因緣在在 乃至成道捨離。』

[0785c15] 「賈人爾時婆羅門異人 執杖釋種爾時羅婆
瞿夷爾時大臣十二 婆羅門異人提婆 爾時珍寶仙人異人
彌勒菩薩爾時摩納 我身賈人 供養無上道佛眼
天下無不無餘涅槃般涅槃 無瞋恚無癡第一 受取第一報應!」爾時賈人 即從座起

[0785c28] 爾時世尊賈人 結加 趺坐不動解脫三昧自娛 三昧
所以閻浮提閻浮提 樹神篤信 世尊頭面作禮一面樹神白佛:「世尊
可食以為 。」時世慈愍即便:「 歸依佛歸依。」答言:「如是。」歸依佛
歸依歸依樹神最初

[0786a10] 爾時世尊結加 思惟不動解脫三昧自娛日後三昧到時著衣持鉢
乞食欝鞞羅婆羅門中庭 然而婆羅門世尊默然歡喜施與世尊世尊慈愍
:「歸依佛歸依。」答言:「如是世尊歸依佛歸依。」時世婆羅門 日中結加
思惟不動解脫三昧自娛時世 日後三昧到時著衣持鉢 乞食欝鞞羅婆羅門中庭
然而婆羅門大將 如來中庭默然歡喜 施與世尊世尊慈愍
:「歸依佛歸依。」答言:「如是 歸依佛歸依。」優婆夷歸依佛 依法欝鞞羅大將優婆夷 最初

[0786a28] 爾時世尊 結加趺坐思惟不動解脫 三昧自娛時世日後到時著衣
欝鞞羅乞食漸次欝鞞羅 羅門中庭默然欝鞞羅婆羅門 如來歡喜如來
慈愍:「汝等 歸依。」答言:「我等歸依佛歸依 。」時世
龍王結加趺坐思惟 解脫三昧自娛爾時日天 龍王
白佛:「不為 不為蚊虻觸嬈?」爾時日後 清明龍王清明
不復化作年少婆羅門如來 合掌 [*] 如來時世日後 三昧以此

離欲歡喜,  觀察
世間,  眾生
世間欲樂,  欲界
我慢,  第一。」

[0786b21] 爾時龍王白佛:「我所 來頭如來如來 身為寒熱風飄蚊虻以是
佛身。」龍王:「歸依 佛法。」答言:「如是歸依佛。」畜生 歸依龍王為首

[0786b26] 爾時世尊 龍王便往詣波羅尼拘律樹 坐具結加趺坐念言:「
甚深難解休息微妙 最上智者眾生異見異見樂於眾生
樂於緣起法甚深難解 甚深難解欲愛涅槃 說法不知
。」爾時世尊所聞未曾

成道,  
愚癡,  不能
逆流生死,  深妙難解
所見,  愚癡。」

四分律卷第三十一

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【經文資訊大正藏 22 No. 1428 四分律
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供法師提供新式標點
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