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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律

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四分律卷第三十三 (二分十二)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

受戒揵度

[0794c14] 迦葉:「昨夜釋提桓因供養 聽法。」迦葉念言:「 大沙門威德乃爾使釋提桓因供養
聽法大沙門神足自在阿羅漢不如阿羅漢。」時世

[0794c19] 梵天王供養如來 放大光明四方大火 清淨無瑕叉手合掌如來
在前迦葉起見大光 四方大火清淨無瑕 明日如來白言:「。」
問言:「昨夜大光云何 ?」迦葉:「昨夜梵天王聽法 。」迦葉念言:「大沙門大神
梵天王聽法大沙門 大神自在阿羅漢不如 阿羅漢。」時世迦葉

[0795a02] 迦葉摩竭國界多人集會迦葉念言:「多人集會大沙門來者 不亦何以摩竭國人
大沙門顏貌端正希有眾人 必當我事。」時世 迦葉心所自然粳米
阿耨大泉晝日迦葉復生 :「大沙門何以摩竭國人寧可?」左右
明日迦葉白言:「。」問言:「大沙門昨日何以 昨日多人集會:『
今日沙門?』。」 迦葉:「先知念言:『今日大沙門 來者何以
摩竭多人集會大沙門顏貌端正諸人 我事不復。』 心中便自然粳米
阿耨大泉晝日。」迦葉念言:「 大神心中乃至自然粳米阿耨大泉
大沙門大神自在 羅漢不如阿羅漢。」爾時世尊 還本

[0795a25] 時世 念言:「云何?」爾時 佛心如來
極為清淨無有垢濁白佛: 「世尊浣衣。」時世:「 上浣?」爾時釋提桓因如來
往詣羅山四方 如來:「世尊上浣。」時世 :「浣衣何處?」
世尊心中羅山大方如來:「。」 時世復生:「寧可
洗浴。」洗浴世尊 :「?」 外向世尊
迴向世尊迦葉明日 世尊白言:「。」問言: 「大沙門不見。」
:「糞掃衣念言:『 ?』釋提桓因我所 便清淨無有垢濁。『
浣衣。』迦葉名為 神祠無異。」問言:「 大方無有。」迦葉:「
何處浣衣?』釋提桓因我所羅山四方 :『上浣。』」問言:「第二
本來不見。」迦葉:「浣衣 念言:『何處?』釋提桓因心中 羅山
:『。』」問言:「池上外向內向?」迦葉:「 :『寧可洗浴。』
便念言:『何所出於?』 內向是故。」 迦葉:「猶如無異。」迦葉
:「大沙門大神釋提桓因 使無情隨意。」迦葉:「 神足自在阿羅漢不如
阿羅漢。」時世迦葉

[0795c06] 迦葉復生:「有人至此。」 時世化作五百比丘著衣 迦葉五百比丘著衣
:「諸比丘從何?」時世神足使 五百比丘迦葉念言:「皆是大沙門
所為。」迦葉:「有人至此 。」時世神力化作五百 螺髻梵志迦葉
五百梵志 :「五百梵志?」 世尊神足五百梵志迦葉
:「大沙門所為。」迦葉復生:「有人 至此。」時世化作五百 梵志石室不遠火神迦葉
念言:「從何 ?」時世神足五百梵志 迦葉念言:「皆是大沙門所為。」
弟子梵志寒戰 爾時世尊化作五百火爐使梵志梵志念言:「皆是
沙門所為。」梵志不能 梵志念言:「皆是大沙門威力所為。」 便念言:「大沙門神力所為。」
不能念言:「大沙門所為。」 念言:「大沙門所為。」梵志 不能念言:「大沙門
。」念言:「大沙門所為。」梵志 不能念言:「皆是大沙門所為。」 既得念言:「大沙門所為。」不能
念言:「皆是大沙門所為。」念言: 「大沙門所為。」不能 得出念言:「大沙門所為。」既得念言
大沙門所為。」梵志不能 念言:「大沙門所為。」既得念言:「 所為。」爾時四面大黑天大
尿迦葉念言:「大沙門 端正人中第一。」即將 世尊世尊爾時在外
經行迦葉見佛露地經行猶如念言:「大沙門使無情迴轉如意大沙門
自在阿羅漢不如 。」

[0796a21] 迦葉他日世尊白言:「食時 。」佛言迦葉:「在前。」 時世迦葉猶如力士
經行迦葉 便:「大沙門大神 ?」迦葉:「
力士經行 。」迦葉念言:「大沙門 神力後來大沙門
大神阿羅漢不如。」 時世迦葉心中:「稱言: 『大沙門阿羅漢不如阿羅漢。』
阿羅漢阿羅漢道。」迦葉 :「大沙門威神心中 大沙門大神自在阿羅漢
梵行。」白佛:「如來 梵行。」迦葉:「五百弟子 梵行使有意
樂修。」迦葉弟子:「 沙門瞿曇梵行 等心各自隨意。」弟子白言:「我等
信心沙門。」爾時 弟子螺髻淨衣 如來頭面禮
時世五百漸次勝法 歡喜所謂布施持戒生天不淨讚歎出離五百
塵垢法眼淨見法得法成就 果證白佛:「我等如來 梵行。」佛言:「比丘我法
苦際名為具足戒。」

[0796b22] 迦葉 那提迦葉尼連禪水下流居 弟子最為眾人 中有弟子尼連禪水上
有事淨衣那提迦葉語言:「 尼連禪淨衣
上流大師無為惡人?」 迦葉小弟伽耶迦葉象頭山二百弟子那提迦葉
弟子:「象頭山 迦葉:『尼連禪有事
無為惡人?』」弟子那提迦葉 伽耶迦葉:「: 『尼連禪淨衣諸事
無為 ?』」小弟即將二百 弟子那提迦葉那提迦葉
弟子:「至大 無為惡人?」弟子二師 問言:「云何大師從此
大沙門梵行?」迦葉:「汝等 世尊出家學道極為勝妙。」 弟子二師語言:「大師
弟子大沙門出家梵行。」 二師念言:「捨家梵行 何以聰明智慧
弟子思量得所 我等不從。」那提迦葉伽耶迦葉 弟子:「
?」:「此處 大沙門梵行勝妙。」 :「我等大沙門梵行。」
爾時欝鞞羅迦葉五百弟子往詣 世尊頭面禮一面欝鞞羅 白佛:「我有那提迦葉
水邊教授三百弟子為人次第象頭山教授二百弟子為人來集世尊
世尊出家受具梵行。」 漸次勝法所謂布施 生天不淨讚歎出離
塵垢法眼淨見法得法 諸法果證白佛:「唯然世尊 如來出家梵行。」佛言:「
我法梵行苦際 名為具足戒。」

[0797a11] 時世梵志 將至象頭山象頭山中有 三事教化一者神足教化二者
教化說法教化神足教化 無數無數內外通達石壁 虛空妨礙虛空
跏趺坐飛鳥周旋往來 自在烟火 大火日月大神 梵天往來無礙世尊神足
教化比丘憶念教化:「思惟 思惟當成就是。」世尊憶念教授比丘
法教一切何等一切眼識因緣 不樂名為
何等欲火 生老病死愁憂苦惱所生乃至如是爾時
以此三事教授比丘爾時比丘 三事教授即時無漏心解脫無礙解

[0797b03] 爾時世尊比丘便: 「瓶沙王成佛一切智 羅閱城瓶沙王。」
大比丘皆是舊學螺髻梵志 定調解脫摩竭國界遊化 杖林爾時世尊杖林中善尼拘律 瓶沙王沙門瞿曇出自
出家學道弟子遊行摩竭皆是 舊學螺髻梵志定調解脫摩竭遊行杖林 沙門瞿曇大名
所謂名稱如來至真等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 世間 魔天梵天沙門
婆羅門自知神通智證自娛說法義味深邃具足 梵行。「善哉如是阿羅漢
寧可見大沙門瞿曇。」瓶沙 乘車四千前後圍繞 威勢羅閱城世尊瓶沙
杖林下車進入 世尊顏貌猶如紫金便歡喜如來頭面禮一面 國人有禮舉手
姓名叉手 合掌如來默然 摩竭國人:「大沙門欝鞞羅 梵行欝鞞羅迦葉弟子
大沙門瞿曇梵行?」時世國人 心中欝鞞羅迦葉

汝等?  諸事
迦葉,  云何?」

[0797c06] 爾時迦葉世尊

飲食美味,  愛欲
我見如是,  。」

[0797c09] 世尊迦葉

飲食美味,  
天上世間,  何處。」

[0797c12] 迦葉世尊

我見休息,  三界
不可,  不樂。」

[0797c15] 摩竭國人復生:「大沙門 迦葉我等 迦葉迦葉弟子
?」時世摩竭國人心中 迦葉:「。」答言:「。」 佛教上昇虛空
世尊如來自稱 姓字:「世尊弟子。」 摩竭國人自相謂言:「大沙門
不從迦葉梵行迦葉弟子 沙門瞿曇梵行。」爾時世尊摩竭國人 無有漸次說法歡喜
布施持戒生天不淨 出離摩竭國人瓶沙王為首 四千十二那由他塵垢法眼淨
見法得法成就諸法自知果證白佛 :「我等歸依佛法僧形壽 不殺生乃至不飲酒。」瓶沙王見法得法
白佛:「昔日太子 壽終登位二者治國 願佛出世使我身世尊四者我見
生歡喜如來五者歡喜 心得正法聞法信解 命終登位治國正值
佛出世見佛見佛歡喜 歡喜便聞法聞法便 信解正是世尊羅閱城。」
世尊默然瓶沙王即從座起著衣 比丘皆是舊學螺髻梵志定調 解脫乘車四千前後 圍遶威神羅閱城

[0798a16] 爾時天雨 前後清明世尊 羅閱城釋提桓因化作一異婆羅
金杖空中 如來引導無數方便 歎佛法僧摩竭國人:「
神化婆羅門金杖 空中如來引導 眾人無數方便讚歎佛法僧?」 那時摩竭國人釋提桓因

化作梵志?  眾僧
佛功德,  ?」

[0798a28] 爾時釋提桓因摩竭國人

勇猛一切,  愛欲飲食
慚愧知足,  弟子
無有,  不見相似
如來至真,  使者
瞋恚,  無明
阿羅漢,  使者
猶如,  瞿曇
最勝彼岸,  使者
,  不死
最勝無礙,  使者。」

[0798b10] 爾時摩竭國王瓶沙:「使世尊 弟子羅閱城 以此園地精舍。」羅閱城
迦蘭陀竹園最勝