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Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律

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四分律卷第三十四 (二分十三)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 竺佛念

受戒揵度

[0803a27] 受戒比丘和尚命終無人教授 教授威儀著衣齊整 不如法處處不淨不淨
上高婆羅門聚會 無異諸比丘世尊世尊:「自今 已去阿闍梨弟子阿闍梨 弟子弟子阿闍梨
展轉展轉奉事如是佛法 增益流布當作阿闍梨右臂右膝著地合掌:『大德一心
某甲大德依止大德 依止依止大德。』第二第三如是說:『依止汝等放逸!』」
諸比丘世尊制戒依止受戒 比丘依止不知教授教授威儀著衣齊整乞食不如法處處 不淨不淨上高
婆羅門聚會諸比丘 中有少欲知足行頭學戒知慚呵責比丘:「世尊制戒聽受依止
汝等受戒比丘云何依止不知 教授教授威儀著衣 乞食不如法處處不淨不淨
上高婆羅門聚會 。」呵責已往世尊頭面禮一面以此因緣世尊世尊以此因緣
比丘僧呵責比丘:「所為威儀沙門淨行隨順云何比丘世尊制戒聽受依止汝等
受戒比丘依止不知教授 威儀齊整乞食不如 處處不淨不淨大小 上高婆羅門聚會?」時世
無數方便呵責諸比丘:「自今已去 比丘依止。」諸比丘世尊 制戒比丘依止比丘 愚癡智慧便依止不知教授
教授威儀著衣齊整乞食 不如法處處不淨不淨 大小上高婆羅門聚會
諸比丘其中少欲知足行頭 知慚比丘:「云何世尊制戒比丘依止汝等
依止不知教授教授 威儀著衣齊整乞食不如法處處 不淨不淨大小上高
婆羅門聚會?」呵責已往世尊 以此因緣比丘僧呵責比丘: 「所為威儀沙門淨行
順行云何制戒比丘 依止汝等愚癡依止 教授教授著衣齊整乃至
婆羅門聚會?」時世無數方便 呵責諸比丘:「自今已去智慧 依止。」諸比丘世尊制戒
智慧比丘依止自稱:「 智慧。」便依止依止 教授教授著衣齊整乞食
不如法處處不淨不淨 大小上高婆羅門聚會 諸比丘其中少欲知足行頭
知慚呵責比丘:「云何世尊制戒 智慧比丘依止 自言:『我有智慧。』便依止
教授教授威儀著衣 齊整乞食不如法處處不淨不淨 大小上高婆羅門
?」諸比丘世尊頭面禮 以此因緣世尊世尊以此 比丘僧呵責比丘:「所為
威儀沙門淨行隨順 云何制戒智慧比丘 依止自言:『智慧。』依止
教授教授威儀著衣齊整乞食不如法處處不淨不淨大小上高 婆羅門聚會?」爾時世尊無數方便
諸比丘:「自今已去阿闍梨使阿闍梨阿闍梨弟子當作 如是如是。」 (阿闍梨弟子所行阿闍梨一一和尚
所行和尚弟子阿闍梨所行弟子一一弟子和尚一一弟子不異不出)

[0804a22] 爾時弟子承事恭敬和尚不順 諸比丘世尊世尊:「自今已去 呵責。」不知云何呵責佛言:「
五事呵責和尚當作如是語:『呵責使 我所。』和尚呵責弟子
五事阿闍梨呵責弟子五事語言:『 呵責 使依止。』阿闍梨
呵責弟子五事。」世尊呵責不知 呵責諸比丘白佛佛言:「弟子 五事和尚阿闍梨呵責無慚無愧
不受威儀不恭弟子有如 五事和尚阿闍梨呵責 無慚無愧惡人
女家五事無慚無愧 人為婦女五事無慚無愧惡人童女
五事無慚無愧惡人黃門五事無慚無愧惡人比丘尼精舍五事
無慚無愧惡人式叉 沙彌尼精舍五事無慚無愧 惡人弟子
有如五事和尚阿闍梨呵責。」 呵責弟子形壽呵責佛言:「 形壽呵責。」安居呵責佛言:「
。」呵責病者和尚阿闍梨 病者佛言:「不得呵責病者。」 不在呵責比丘語言:「呵責。」
:「呵責。」佛言:「現前呵責。」 呵責弟子:「 呵責?」佛言:「不出
呵責:『如是如是!』」 呵責便供給使佛言:「。」 呵責便供給使佛言:「。」
呵責已故依止佛言:「。」 呵責依止佛言:「。」 懺悔和尚阿闍梨便佛言:「
。」呵責便於比丘 和尚阿闍梨執事亦復比丘執事佛言:「。」呵責無人將順
遠行不樂佛法佛言:「 如是和尚阿闍梨懺悔 和合。」爾時六群比丘弟子
諸比丘白佛佛言:「弟子如法。」和尚阿闍梨破戒破見威儀
沙門無利諸比丘白佛佛言:「 如是:『所以 。』」呵責和尚阿闍梨
佛言:「呵責和尚阿闍梨 如是懺悔右臂 合掌如是語:『大德懺悔不復
。』懺悔聽者三時 懺悔早起日中日暮懺悔 聽者當下隨順方便其所
隨順無有違逆求解 不受如法。」

[0804c22] 受戒比丘 依止觀看房舍阿蘭若 :「依止此處。」
比丘諸比丘白佛佛言:「自今已去 比丘閑靜依止依止 往還不得受戒比丘
無依。」爾時受戒比丘 依止:「世尊不得無依 。」住處住處諸比丘
以此白佛佛言:「自今已去受戒 比丘依止無依止住 。」比丘決意出界
出界其日諸比丘白佛: 「依止?」佛言:「依止。」和尚 決意出界不還出界
其日諸比丘白佛:「依止?」佛言: 「依止。」比丘和尚阿闍梨出界 出界即日諸比丘白佛:「
依止?」佛言:「依止。」和尚阿闍梨 念言:「出界。」出界其日諸比丘 白佛:「依止?」佛言:「依止。」

[0805a13] 諸比丘受戒出界六群比丘 六群比丘不來不得受戒 比丘以此白佛佛言:「自今已去
波利婆沙本日摩那埵阿浮呵那 羯磨受戒差人有所如此如法。」爾時
諸比丘受戒出界上座: 「羯磨。」:「。」: 「。」:「。」便留難不得受戒諸比丘
以此因緣白佛佛言:「自今已去 羯磨如法。」 受戒出界上座:「。」
:「不利。」:「 。」:「不利。」便不得受戒 諸比丘以此白佛佛言:「自今已去
比丘羯磨使如法 。」爾時比丘受戒出界 恐怖不得受戒諸比丘 以此因緣白佛佛言:「自今已去八難
因緣一時羯磨 所謂難處三火非人 [/] 所謂因緣
大眾坐具病人一時 羯磨大眾房舍天雨 一時羯磨。」爾時尊者優波離
右臂右膝著地合掌 白佛:「 羯磨?」佛言:「不得。」遣使
佛言:「。」遣使依止佛言:「 。」和尚阿闍梨出界外行弟子念言: 「和尚阿闍梨不久依止。」便
無依諸比丘以此因緣白佛 :「自今已去和尚阿闍梨出界外行即日依止不受如法。」
出界遠行念言:「我等不久以此依止和尚阿闍梨。」便無依 諸比丘以此因緣白佛佛言:「自今
已去受戒比丘依止不得 不得飲水依止。」爾時 受戒比丘依止:「世尊
受戒比丘依止不得不得 飲水依止。』」依止 便得病爾時諸比丘以此因緣白佛
佛言:「自今已去受戒比丘依止飲水停息依止。」 依止破戒破見威儀
呵責依止白衣無有沙門佛言:「自今已去不得不選擇依止。」選擇
弟子破戒破見威儀 依止白衣佛言:「不得不選擇依止。」爾時受戒
依止:「世尊:『不依 不得。』」即日住處諸比丘 世尊世尊:「自今已去受戒比丘
依止無依。」瞻視受戒 比丘依止:「世尊:『 依止不得。』」病人病者命終
世尊世尊:「自今已去瞻視 受戒比丘無依。」諸比丘 阿闍梨眾僧羯磨呵責
依止白衣諸比丘 :「依止?」佛言:「依止。」 羯磨呵責乃至
羯磨諸比丘念言:「依止?」 佛言:「依止。」和尚阿闍梨眾僧 羯磨諸比丘念言:「依止?」佛言
依止。」弟子眾僧羯磨 比丘念言:「依止?」佛言:「依止。」

[0805c24] 爾時 世尊羅閱城迦葉徒眾 捨家學道弟子二百五十弟子 家學羅閱城中有富豪家子出家
學道如此大眾羅閱城大臣自相 謂言:「外道出家學道春秋冬夏人間 沙門釋子此間遊行
由此最勝。」爾時諸比丘聞已以此 因緣世尊世尊爾時阿難:「 諸比丘:『世尊南方人間
侍從隨意。』」阿難受教 諸比丘:「世尊南方遊行諸比丘侍從隨意。」
受戒比丘阿難:「我等和尚 闍梨我等何以我等受戒比丘依止
依止。」爾時世尊 比丘遊行南方王舍城時世 南方遊行比丘眾阿難:「諸比丘
何以?」阿難以上世尊世尊 以此因緣比丘僧:「自今已去 智慧比丘智慧比丘
比丘應從比丘依止愚癡 形壽依止五法依止 呵責依止戒場
五事一者二者 依止五事依止和尚
五事依止和尚阿闍梨五法依止弟子
依止和尚 闍梨命終五事 依止弟子命終五事
依止和尚目下五事依止五法不成不得 具足戒不成不成智慧
成就解脫不成解脫知見不成 不成不得具足戒成就五法 具足戒 () 。五法成就
不得具足戒自身不成不能 自身智慧解脫解脫 不成不能智慧解脫 解脫知見成就五法不得具足戒
五法成就具足戒 () 。 法成不得具足戒無慚無愧成就五法不得具足戒
五法成就具足戒 () 。 五法成就不得具足戒增上增上增上威儀智慧成就
五法不得具足戒五法成就 具足戒 () 。五法成就 具足戒不能瞻視弟子不能
使瞻視乃至命終弟子不樂 處方便當疑事不能 如法如法 使惡見善見成就
五法不得具足戒五法成就 具足戒 () 。五法成就 具足戒不知不知不知
成就五法不得 具足戒成就五法具足戒 () 。五法成就不得具足戒
不知教授弟子增上威儀增上淨行增上 波羅提木叉羯磨成就五法不得 具足戒成就五法具足戒 ()
五法成就不得具足戒不知智慧不知不知 成就五法不得具足戒成就 具足戒
羯磨成就五法具足 。」如是不得依止依止不得 沙彌沙彌

[0806c10] 爾時羅閱城城中裸形外道 布薩善能論議自稱:「此間沙門 釋子。」舍利弗:「
。」諸比丘以此白佛佛言:「 不盡 不盡文義文義不盡
四辯了了論師 四辯而言文義無有 成就四辯而言文義無有
。」舍利弗舍利弗 五百舍利弗 五百深義不解
:「沙門釋子極為智慧聰明 寧可出家學道?」僧伽藍 跋難陀釋子:「沙門釋子知識
智慧乃爾知識?」 跋難陀釋子白言:「出家學道。」 跋難陀弟子具足戒
跋難陀不能復生 :「沙門釋子所知 。」袈裟外道諸比丘以此
因緣白佛佛言:「自今已去外道 四月羯磨當作如是 剃髮袈裟右膝著地合掌
如是:『大德某甲外道歸依佛 歸依法歸世尊出家 世尊即是如來至真等正覺。』如是第二
第三。『某甲外道歸依佛法僧 出家學道如來至真等正覺。』如是 第三受戒,『形壽不殺生
乃至形壽金銀寶物沙彌 沙彌十戒形壽不得。』外道 眾僧右臂 右膝著地合掌如是說:『大德
某甲外道從眾四月