Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
Scroll 40
Click on any word to see more details.
四分律卷第四十 (三分之四)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
衣揵度之二
[0852a08] 爾時瓶沙王患大便道中血出,諸侍女見皆 共笑言:「王今所患如我女人。」時王瓶沙聞 已慚愧,即喚無畏王子言:「我今有如是病,
汝可為我覓醫。」即答王言:「有耆婆童子, 善於醫道,能治王病。」王言:「喚來。」無畏王子 喚耆婆來,問言:「汝能治王病不?」答言:「能治。」
「若能,汝可往治之。」時耆婆童子往瓶沙王 所,前禮王足却住一面,問王言:「何所患 苦?」王答言:「病如是如是。」復問:「病從何起?」王
答言:「從如是如是起。」復問:「患來久近?」王言: 「患來爾許時。」如此問已,答言:「能治。」時即取 鐵槽盛滿煖水,語瓶沙王言:「入此水中。」王
即入水。語王坐水中,王即坐。語王臥水 中,王即臥。時耆婆以水灑王而呪之,王即 睡,疾疾却水,即取利刀破王所苦處,淨洗
瘡已,持好藥塗。藥塗竟,病除瘡愈,其處毛 生,與無瘡處不別。即復還滿槽水,以水灑 王而呪之,王即覺。王言:「可治我病。」答言:
「我已治竟。」王言:「善治不?」答言:「善治。」王即以手 捫摸看,亦不知瘡處。王即問言:「汝云何治 病,乃使無有瘡處?」耆婆報言:「我治病寧可
令有瘡處耶?」時王即集諸侍女作如是 言:「耆婆醫大利益我,有念我者當大與財 寶。」時諸侍女即取種種瓔珞、臂脚釧,及覆形
密寶、形外寶錢,及金銀、摩尼、真珠、毘琉璃、貝 玉、頗梨,積為大聚。時王喚耆婆來語言:「汝 治我病差,以此物報恩。」耆婆言:「大王且
止,便為供養已,我為無畏王子故治王病。」 王言:「汝不得治餘人病,唯治我病、佛及比 丘僧、宮內人。」此是耆婆童子第二治病也。
[0852b09] 爾時王舍城有長者,常患頭痛,無有醫能 治者。時有一醫語長者言:「却後七年當死。」 或有言六年,或言五年,乃至一年當死者。
或有醫言:「七月後當死。」或言六月乃至一月 當死,或有言過七日後當死者。時長者自 往耆婆童子所語言:「為我治病,當雇汝百
千兩金。」答言:「不能。」復重語言:「與汝二百、三 百、四百千兩金。」答言:「不能。」復言:「當為汝作 奴家業,一切亦皆屬汝。」耆婆言:「我不以財
寶少故不能治汝。以王瓶沙先勅我言:『汝 唯治我病、佛及比丘僧、宮中人,不得治餘 人。』是故不能。汝今可往白王。」時彼長者
即往白王言:「我今有病,願王聽耆婆治我 病。」時王即喚耆婆語言:「王舍城中有長者 病,汝能治不?」答言:「能治。」「汝若能者可往治。」
爾時耆婆即往長者家,語言:「何所患苦?」答 言:「所患如是如是。」復問言:「從何而起?」答言: 「從如是如是起。」問言:「得來久近?」答言:「病
來爾許時。」問已語言:「我能治汝。」爾時耆婆 即與醎食令渴、飲酒令醉,繫其身在床, 集其親里,取利刀破頭開頂骨示其親
里,蟲滿頭中,此是病也。耆婆語諸人言:「如 先醫言:『七年後當死。』彼作是意,七年已後 腦盡當死。彼醫如是為不善見。或言:『六、五、
四、三、二年、一年當死。』者,彼作是意,腦盡當 死。彼亦不善見。或言七月乃至一月當死 者,彼亦不善見。有言:『七日當死。』者,彼作是
意言,腦盡當死。彼為善見。若今不治,過 七日腦盡當死。」時耆婆淨除頭中病已,以 酥蜜置滿頭中已,還合髑髏縫之,以好
藥塗。即時病除肉滿,還復毛生,與無瘡處 不異。耆婆語言:「汝憶先要不?」答言:「憶!我先 有此要,當為汝作奴,家業一切悉當屬汝。」
耆婆言:「且止長者,便為供養已。還用初語。」 時彼長者,即與四十萬兩金,耆婆以一百 千兩上王,百千兩與父,二百千兩自入。此 是耆婆第三治病。
[0852c16] 爾時拘睒彌國有長者子, 輪上嬉戲,腸結腹內食飲不消亦不得出, 彼國無能治者。彼聞摩竭國有大醫善能
治病,即遣使白王:「拘睒彌長者子病,耆婆 能治,願王遣來。」時瓶沙王喚耆婆問言:「拘 睒彌長者子病,汝能治不?」答言:「能。」「若能者,
汝可往治之。」時耆婆童子乘車詣拘睒彌, 耆婆始至,長者子已死,伎樂送出。耆婆聞 聲即問言:「此是何等伎樂鼓聲?」傍人答言:「是
汝所為來,長者子已死,是彼伎樂音聲。」耆婆 童子善能分別一切音聲,即言語:「使迴還, 此非死人。」語已即便迴還。時耆婆童子即下
車,取利刀破腹披腸結處,示其父母諸親 語言:「此是輪上嬉戲使腸結,如是食飲不 消,非是死也。」即為解腸,還復本處,縫皮
肉合,以好藥塗之,瘡即愈毛還生,與無 瘡處不異。時長者子即報耆婆四十萬兩 金,婦亦與四十萬兩金。長者父母亦爾,各 與四十萬兩金。是耆婆童子第四治病。
[0853a05] 爾時 尉禪國王波羅殊提,十二年中常患頭痛, 無有醫能治者。彼聞瓶沙王有好醫善能 治病,即遣使白王:「我今有病,耆婆能治,願
遣來為我治之。」時王即喚耆婆問言:「汝能 治波羅殊提病不?」答言:「能。」「汝可往治之。」王 語言:「彼王從蠍中來,汝好自護,莫自斷
命。」答言:「爾。」時耆婆童子往尉禪國,至波羅 殊提所,禮足已在一面住,即問王言:「何所 患苦?」答言:「如是如是病。」問言:「病從何起。」答
言:「從如是如是起。」問言:「病來久近?」答言:「病 來爾許時。」次第問已,語言:「我能治。」王言:「若 以酥若雜酥為藥,我不能服。若與我雜酥
藥,我當殺汝。是病餘藥不治,唯酥則除。」耆 婆童子即設方便語王言:「我等醫法治病, 朝晡晨夜隨意出入。」王語耆婆:「聽隨意出
入。」復白王言:「若須貴藥,當得急乘騎,願 王聽給疾者。」是時王即給日行五十由旬駝, 即與王醎食令食,於屏處煎酥為藥,作
水色水味已,持與王母語言:「王若眠覺,渴 須水時,可持此與飲之。」持水與王母已, 即乘五十由旬駝而去。時王眠覺渴須水,
母即持此水藥與之。藥欲消時覺有酥氣, 王言:「耆婆與我酥飲,是我怨家,何能治我? 急往覓來。」即往耆婆住處,覓之不得。問守
門人言:「耆婆所在?」答言:「乘五十由旬駝而 去。」王益怖懼:「以酥飲我,是我怨家,何能治 我?」時王有一健步,名曰烏,日行六十由旬,
即喚來。王語言:「汝能追耆婆童子不?」答言: 「能。」「汝可往喚來。」王言:「彼耆婆大知技術,莫 食其食,或與汝非藥。」答言:「爾。受王教。」耆婆
童子去至中道,不復畏懼,便住作食。時健 步烏得及耆婆,語耆婆言:「王波羅殊提喚 汝。」即言:「當去。」耆婆與烏食,不肯食。時耆婆
自食一阿摩勒果留半,飲一器水復留半, 爪下安非藥,沈著水果中,語烏言:「我已食 半果、飲半水,餘有半果半水,汝可食之。」烏
即念言:「彼自食半果、飲半水,留半與我,此 中必當無有非藥。」即食半果、飲半水已, 便患啑不復能去。復取藥著烏前語言:「汝
某時某時服此藥當差。」耆婆童子即便乘 行五十由旬駝復前去。後王與烏所患俱 差。波羅殊堤王遣使喚耆婆語言:「汝已治 我病差,可來。汝在彼國所得多少,我當
加倍與汝。」耆婆言:「且止!王便為供養已,我 為瓶沙王故治王病。」時波羅殊提送一貴 價衣價直半國,語耆婆言:「汝不肯來,今與
汝此衣以用相報。」此是耆婆第五治病。
[0853b23] 爾時 世尊患水,語阿難言:「我患水,欲得除去。」時 阿難聞世尊言,往王舍城,至耆婆所語言:
「如來患水,欲得除之。」爾時耆婆與阿難俱 往佛所,頭面禮足却住一面,白佛言:「如來 患水耶?」佛言:「如是耆婆!我欲除之。」白佛
言:「欲須幾下?」答言:「須三十下。」時耆婆與 阿難俱往王舍城,取三把優鉢花,還詣其 家,取一把花,以藥熏之!并復呪說,如來
嗅此可得十下。復取第二把花,以藥熏 之!并復呪說,嗅之復可得十下。復取第 三把花,以藥熏之,并復呪說,嗅之可得 九下。復飲一掌煖水,足得一下風。即隨
順以三把花,置阿難手中。時阿難持華 出王舍城,詣世尊所,持一把花,授與世 尊,如來嗅之,可得十下。復授第二把,更
得十下。第三把,復得九下。爾時耆婆,忘語 阿難與佛煖水。爾時世尊,知耆婆心所念, 即喚阿難取煖水來。爾時阿難聞世尊教,
即取煖水與佛。佛即飲一掌煖水,患即消 除,風亦隨順。
[0853c14] 爾時王瓶沙聞佛有患,與八 萬四千人俱,前後導從詣世尊所,問訊世 尊,頭面禮足,却坐一面。時憂填王聞世尊
患,亦將七萬人俱。波羅殊提王,與六萬人 俱。梵施王,與五萬人俱。波斯匿王,與四萬 人俱。末利夫人、利師達多富羅那、四大天
王及諸營從、釋提桓因與忉利諸天俱、炎 天子與炎天俱、兜率天子與兜率諸天俱、 化樂天與化樂諸天俱、他化自在天與他 化自在天俱、梵天與梵天俱、摩醯首羅天
子與摩醯首羅諸天俱,往世尊所,頭面禮 足,却住一面。時舍利弗聞世尊病,與五 百比丘俱,往世尊所,頭面禮足却住一 面。爾時摩訶波闍波提比丘尼聞世尊病,
與五百比丘尼俱,阿難賓坻與五百優婆 塞俱,毘舍佉母與五百優婆夷俱,詣世尊 所,頭面禮足,問訊世尊。時提婆達多聞世
尊病,詣世尊所,頭面禮足,却住一面。爾時 提婆達多,見世尊前四部眾會,作如是念: 「我今寧可服藥如佛,令四部眾來問訊我。」
即往耆婆所語言:「我欲服佛所服藥,汝可 與我藥。」耆婆言:「世尊所服此藥,名那羅延, 此藥非是餘人所服,除轉輪王、成就菩薩
如來乃能服之。」提婆達多語言:「若不與我, 我當害汝。」爾時耆婆畏奪命故,即便與 之。提婆達多以服此藥故,即得重病,身心
俱苦,獨有一己更無餘人,亦無親厚,作如 是念:「如我今日無有救者,唯有如來。」爾 時世尊知提婆達心念,從耆闍崛山身出
施藥光明以照提婆達多,使一切苦痛即 得休息。爾時提婆達多病差未久,往王舍 城巷陌唱令:「太子悉達多,捨轉輪王出家 為道,今行醫藥自活。何以知之?適治我
病差故知。」時諸比丘聞,有少欲知足、行頭 陀、樂學戒、知慚愧者,嫌責提婆達多:「如來 慈愍,而更無反復。」
[0854a20] 爾時比丘,往世尊所頭 面禮足已,白佛言:「未曾有,世尊慈愍,提婆達 多而更無反復。」佛告諸比丘言:「非適今日
慈愍,提婆達多而無反復。何以故?乃往過 去世時,有王名一切施,作閻浮提王。時閻 浮提,國土平博、人民熾盛、豐樂無比。時閻浮
提,有八萬四千城,有五十億聚落,有六萬 邊城。爾時有病人,詣一切施王所,白王言: 『我今無有救護,唯有王耳。』爾時王集閻浮
提諸醫,示此病人,王問諸醫:『如此病人當 須何藥?』諸醫看病已,白王言:『如此病人,非 常 人 所能與藥,唯有成就菩薩能與藥耳。』
王問:『為須何樂?』醫言:『此病人若得慈心菩 薩生肉生血食之,二十九日乃得差。』一切 施王心念言:『生死長遠輪轉無際受諸苦惱,
或墮地獄、餓鬼、畜生,截脚、截手、截耳、截鼻、 挑眼、斫頭,竟何所益?』即以國付囑諸臣,入 內靜處思四無量行。爾時一切施王,即取
利刀割髀裏肉血,使人送與病者,如是經 二十九日。後王問使人:『病人云何?』答王言: 『已差。』王言:『將來看之。』時即為病人洗浴
與新衣著,將詣王所。王問言:『汝病云何?』答 言:『已差。』王言:『汝隨意去。』時彼人出門,右脚 蹴地血出,餘人見之問言:『男子!汝脚何故血
出耶?』即言:『彼非法王,弊惡王、非法婬著王、 貪著樂邪見王,於彼門中脚蹴此閫,使我 脚壞血出如是。』彼諸人言:『未曾有無反復人,
一切施王二十九日以身血肉治令得差, 而於王所無有反復。』」佛告諸比丘:「爾時一 切施王,我身是;時病人者,今提婆達多是。我
前世時,慈心愍之而無反復,今亦如是無 有反復。」爾時世尊為提婆達多故說此 偈言:
「一切諸山海, 我不以為重;
其無反復者, 我以此為重。
無有反復報, 癩病惡疾苦;
或受白癩病, 無反復如是。
[0854b28] 「是故諸比丘,應念報恩,應存反復,當如 是學。」爾時耆婆童子瞻視世尊病,煮吐下 湯藥及野鳥肉得差,是為耆婆童子第六治 病。
[0854c02] 時耆婆童子於異時持一領貴價衣往 世尊所,頭面禮足却住一面,白世尊言:「我 若治國王、若治大臣、或得一國土、或得一
聚落,唯世尊當與我願。」佛言:「我已過於願, 不與人願。」耆婆復言:「願與我清淨願。」佛言: 「求何等清淨願?」答言:「我此貴價衣,從王波
羅殊提間得,價直半國,願世尊哀愍故為我 受。自今已去,願聽諸比丘欲著檀越施 衣、欲著糞掃衣者隨意著。」爾時世尊默然
可之。時耆婆童子得世尊可已,即持金澡 瓶水洗佛手,持此大貴價衣上佛,佛慈愍 故為受之。耆婆童子頭面禮足却坐一面,
佛為種種說法,令得歡喜,前禮佛已還去。 時世尊以此因緣集比丘僧,為諸比丘隨 順說法,以無數方便讚歎頭陀、攝持威儀、
少欲知足、有智慧樂於出離者,告諸比丘: 「此衣貴價衣中第一,如牛出乳、乳中出酪、酪 中出生酥、生酥中出熟酥、熟酥出醍醐,最
精第一。此衣如是,眾多衣中最為第一。自 今已去,聽諸比丘隨意著檀越施衣、糞掃衣。」
[0854c22] 爾時瓶沙王聞佛聽諸比丘畜檀越施衣, 即持所著貴價欽婆羅衣送與比丘,諸比丘 不受,言:「佛未聽我曹畜大價衣。」諸比丘白
佛,佛言:「自今已去,聽畜貴價欽婆羅衣。」後 復遣人送王所著貴價 氍 氀 ,諸比丘不敢 受:「佛未聽我曹畜貴價 氍 氀 。」諸比丘白佛,
佛言:「自今已去聽畜。」
[0854c28] 爾時六群比丘,畜廣 大長毛 氍 氀 。諸比丘以此事白佛,佛言: 「不應畜。」佛言:「自今已去聽諸比丘畜氍氀,
廣三肘、長五肘,毛長三指者,應淨施畜。」
[0855a02] 爾時 耆婆童子聞佛聽諸比丘畜檀越施衣,即 遣人送王所著短毛氍氀與諸比丘,諸比 丘不敢受:「佛未聽我畜短毛氍氀。」諸比丘
往白佛,佛言:「自今已去聽畜。」
[0855a06] 爾時王舍城 諸優婆塞聞佛聽諸比丘畜檀越施衣,即 遣人大送種種好衣與諸比丘,諸比丘不 知當云何?往白佛,佛言:「聽分。」不知云何
分?佛言:「當數人多少,若十人為十分,若乃 至百人為百分,分衣時好惡相參。」時彼分衣 者輒自取分。佛言:「不應自取分,應使異
人分。」使異人取分,彼自取分,佛言:「不應自 取,當擲籌分。」彼比丘自擲籌,佛言:「不應 自擲籌,聽不見者擲籌。」時有王所著大貴
價衣不可分,佛言:「聽截破分。自今已去, 聽以刀截衣。」
[0855a17] 爾時比丘得未浣衣,佛言:「聽 自浣、若使人浣。」時須浣器,佛言:「應畜浣器, 若無浣板聽畜板,若須剪刀聽畜。」
[0855a20] 爾時世尊出王舍城,南方人間遊行,中道見 有田善能作事,畦畔齊整,見已告阿難:「汝
見此田不?」答言:「已見。世尊!」佛問阿難:「汝能 為諸比丘作如是衣法不?」答言:「能。」佛語阿 難:「汝往教諸比丘。」時阿難從彼還王舍城,
教諸比丘作如是割截衣,此是長條、此是 短條、此是葉、此第一縫、此第二縫、此是中 縫、此條葉兩向。時王舍城多著割截衣。爾時
世尊南方人間遊行已,還王舍城,見諸比 丘多著割截衣,告言:「阿難聰明大智慧,我 為略說,而能廣解其義。過去諸如來、無所
著、佛弟子,著如是衣,如我今日;未來世 諸如來、無所著、佛弟子,著如是衣,如我今 日。刀截成沙門衣,不為怨賊所剝。從今
日已去,聽諸比丘作割截安陀會、欝多羅 僧、僧伽梨。」時諸比丘,作割截安陀會襯體 著,葉邊速破塵垢入葉內。「自今已去,聽作
不割截安陀會。」諸比丘著割截欝多羅僧、僧 伽梨,葉邊速破塵垢入內露濕,佛言:「自今已 去,聽著割截欝多羅僧、僧伽梨,聽葉作鳥
足縫、若編葉邊、若作馬齒縫。」諸比丘不知 當作幾條衣?佛言:「應五條,不應六條。應 七條,不應八條。應九條,不應十條,乃至
十九條,不應二十條。若過是條數不應 畜。」
[0855b15] 爾時比丘反襵著涅槃僧,入白衣舍解 脫露形。諸比丘白佛,佛言:「不應爾,聽作帶 著。」時六群比丘畜上色帶,佛言:「不應畜。」諸
比丘以錦作,佛言:「不應錦作。」諸比丘畜白 帶,佛言:「