Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第五十二 (第四分之三)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
雜揵度之二
[0951b13] 「時天帝釋作如是念:『我不應令王乘世間 常乘。』即嚴駕天象,象有六牙,牙皆麁大,置 於門外。時王慧燈見如是象駕,問諸大臣:
『此是誰象?』諸臣答言:『不知是誰象?此必是 王象,非餘人有也。願王便可乘之。』王即 便乘,王言:『可去示我彼人言我教國人行
十惡者。』彼即示王。王問言:『王慧燈教汝 行十惡耶?』答言:『實爾。』王復問言:『可有方 便行十善不?』答言:『有。』問言:『何者是耶?』彼答
言:『若得成就菩薩,生食其肉、飲其血,乃得 行十善,不殺生乃至不邪見。』時王慧燈作 如是念:『我於無始世已來,經歷眾苦輪轉
五道,或受截手、截脚、截耳鼻、出眼、截頭,竟何 所益?』即取利刀自割股肉、以器盛血授 與彼人,而告之曰:『男子!汝可食飲此肉血,
可行十善。』時彼男子,不堪王慧燈威德, 即沒不現。忽有天帝而在前立,問王言:『王 今布施,為一天下,二、三、四天下耶?為日月、
天帝釋、魔王、梵王耶?』王答言:『我布施不為 一天下,二、三、四天下,乃至魔梵王。我作如是 意:「行布施欲求無上正真一切智,度未度
者,解未解者,未得涅槃者令得涅槃,度生 老病死憂悲苦惱如是等者。」』時天帝釋便 作是念:『我今令王慧燈以此瘡死者,甚
非所以,當以天甘露灌其身上。』即便灌 之,瘡即平復如故。」佛告瓶沙王言:「爾時 利益眾生王者,豈異人乎!即今父王白淨是
也。時王第一夫人者,今母摩耶是。時王慧 燈者,即我身是。我於前世,教化閻浮提無 數人民,若男若女能言之者,皆行十善不
殺生乃至不邪見。以是因緣故,足下千輻 輪相輪郭成就,光明晃曜照三千大千國 土。」爾時大眾見世尊如是神力變化,皆大歡
喜得未曾有厭離心生。世尊觀諸大眾皆大 歡喜厭離心生,為無數方便說法,令無數百 千人即於座上遠塵,離垢得法眼淨。此是 世尊第十五日變化。
[0951c21] 爾時世尊在王舍城。時王瓶沙聽諸比丘 入出宮閤無有疑難。時王安人著屏處 聽,若比丘有所言說便來語我。彼重宮閤
以貴價尸賒婆材為柱,諸比丘見已作如 是言:「乃以此貴價材作柱也,為諸比丘 作鉢者不亦佳乎。」時彼屏處人聞已,即往 白王。王即勅人更作新柱以易,取持作鉢
施與諸比丘。諸比丘不受,言:「佛未聽我等 畜尸賒婆木鉢。」時諸比丘白佛,佛言:「不應 畜木鉢,此是外道法。若畜如法治。」
[0952a01] 時瓶沙 王以石鉢施諸比丘,諸比丘不受,言:「佛 未聽我等畜石鉢。」白佛,佛言:「不應畜。此 是如來法鉢,若畜得偷蘭遮。」
[0952a04] 時瓶沙王作 金鉢施比丘,比丘不受,言:「世尊未聽我等 畜金鉢。」白佛,佛言:「比丘不應畜金鉢。此 是白衣法,若畜如法治。」
[0952a07] 時王瓶沙,復作銀鉢、 作琉璃鉢、作寶鉢、雜寶作鉢,施諸比丘。比 丘不受,言:「佛未聽我等畜如是鉢。」諸比丘
白佛,佛言:「不應畜如此等鉢,此是白衣 法。若畜如法治。」
[0952a11] 爾時世尊在婆伽提國。毘舍 離跋闍子比丘畜金鉢,佛言:「不應畜。」彼畜 銀鉢、琉璃鉢、畜寶鉢、畜雜寶鉢,佛言:「不應
畜。汝等癡人!避我所制更作餘事。自今已 去,一切寶鉢不應畜,若畜如法治。」
[0952a16] 爾時世尊在毘舍離。諸梨奢得大價摩尼鉢, 以旃檀末香滿鉢奉世尊:「大德!願慈愍故, 受此摩尼鉢。」佛言:「梨奢!我不應畜此鉢。」復
白佛言:「願慈愍故,受旃檀末香。」世尊即受。 時諸梨奢念言:「當持此鉢與誰?」中有言:「與 不蘭迦葉。」或有言:「與末佉羅瞿舍羅、阿夷頭
翅舍欽婆羅、與波休迦旃延、與訕若毘羅 吒子、與尼犍那耶子、與薩遮尼犍子。」彼 即持鉢與薩遮尼犍子。時薩遮尼犍子 聞毘舍離諸梨奢以大價摩尼鉢先與瞿
曇沙門不受後來與我,彼懷憍慢貢高嫉 妬之心,瞋恚不喜不自慎護,便作惡言:「若 使汝等截諸梨奢子舌滿鉢,爾乃當受。」彼
作是念:「薩遮尼犍子!大欲傷毀我等種族。」 即以一石打殺。彼欲自料理解前惡言,而 不聽語便打殺。諸比丘白佛,佛言:「若得語
者事必得解。」佛言:「有五法攝言,得自申理 不被咎責,令彼歡喜後無悔恨。何等五? 善者便說,不善者不說;如法便說,不如法不
說;愛言便說,不愛言不說;以實而說,不 為虛詐;利益故說,不以無利。有如是五 法攝言,得自申理不被咎責,令彼歡喜後 無悔恨。」即說偈言:
「善說者近勝, 法說無非法;
愛語真實語, 利益無有損。
善說於言者, 令已無熱惱;
亦不侵他人, 是言為善說。
善說於愛言, 不為彼所責;
說時無不愛, 諸惡不來集。
至誠甘露說, 實語為最上;
真實如佛法, 便住於涅槃。
佛所可說法, 安隱至涅槃;
能盡於苦際, 此言最善說。」
[0952b20] 時瓶沙王布施比丘鐵鉢,比丘不受,言:「佛 未聽我等畜鐵鉢。」諸比丘白佛,佛言:「聽畜 鐵鉢。」時有鐵作者出家,欲為諸比丘作鉢
白佛,佛言:「聽作。」彼須爐,佛言:「聽作。」彼須 椎鉗,佛言:「聽作。」彼須韛囊,「聽作。」彼須 錯,佛言:「聽作。」彼須鏇器,佛言:「聽作。」彼鏇
器諸物患零落,佛言:「聽作囊盛著杙上、 龍牙杙上。」彼畜鉢不熏生垢患臭,佛言: 「聽熏。」彼不知云何熏?「聽作爐,若釜、若瓮、
種種泥塗,以杏子麻子泥裏,以灰平地 作熏鉢場,安支以鉢置上。鉢爐覆上,以灰 壅四邊手按令堅,若以薪若牛屎壅四 邊燒之,當作如是熏。」
[0952c03] 爾時世尊在蘇摩 國人間遊行。時有信樂陶師,世尊指授泥 處語言:「取此處土,作如是打,如是曬燥,
如是作泥,如是調。作如是鉢,如是揩摩。 如是曬乾已,作大堅爐安鉢置中,以蓋覆 上泥塗。若以佉羅陀木,若以棗木,若以
尸賒婆木、阿摩勒木,安四邊燒之。」彼即如 佛所教,隨次而作即成,持異貴好蘇摩鉢 與諸比丘,比丘不受,言:「世尊未聽我等畜
如是鉢。」白佛,佛言:「聽畜。」
[0952c12] 時世尊在優伽 羅村。時諸比丘得優伽羅鉢不受,言:「佛未 聽我等畜如此鉢。」白佛,佛言:「聽畜。」
[0952c14] 爾時 世尊在優伽賒。諸比丘得優伽賒鉢不受, 言:「佛未聽我等畜如此鉢。」白佛,佛言:「聽 受。」
[0952c17] 時世尊在毘舍離。諸比丘得黑鉢不受, 言:「佛未聽我等畜黑鉢。」白佛,佛言:「聽畜。」
[0952c19] 爾時世尊在舍衛國。時諸比丘得赤鉢不受, 言:「佛未聽我等畜如是鉢。」白佛,佛言:「聽 畜。有六種鉢:鐵鉢、蘇摩鉢、優伽羅鉢、優伽
賒鉢、黑鉢、赤鉢。此總而言二種鉢:鐵鉢、瓦 鉢。有受一斗半,有受三斗者,此應受持。」
[0952c24] 彼鉢著墼欲墮處,佛言:「不應爾。」彼安鉢 石欲墮處,佛言:「不應爾。」彼安鉢棚閣上,
佛言:「不應爾。」彼安鉢道中,佛言:「不應爾。」彼 安鉢石上,佛言:「不應爾。」彼安鉢有菓樹下, 佛言:「不應爾。」彼安鉢不平處,佛言:「不應爾。」
[0952c29] 彼一手捉兩鉢,佛言:「不應爾。除指隔中間。」 彼一手捉兩鉢開戶,佛言:「不應爾。除用 心。」
[0953a02] 彼安鉢戶扉後,佛言:「不應爾。」彼安鉢戶 前,佛言:「不應爾。」彼安鉢繩床木床下,佛言:
「不應爾。」彼安鉢繩床木床間,佛言:「不應爾。 除須臾間。」彼安鉢繩床、木床角頭,佛言:「不 應爾。除須臾間。」彼立洗鉢墮地破,佛言:「不
應爾。」彼故失鉢令破更作新者,佛言:「不應 爾。」彼持長物著鉢中,佛言:「一切物不應 著鉢中。」
[0953a09] 彼畫鉢中作蒱桃蔓蓮華像,佛言: 「不應爾。」彼鉢中作萬字,佛言:「不應爾。」彼畫 鉢作己名字,佛言:「不應爾。」彼纏鉢四邊
若口,佛言:「不應爾。」彼都縵纏鉢,佛言:「不應 爾。應纏兩分留一分,若有星孔多應盡 纏。」
[0953a14] 彼安鉢著地壞熏,佛言:「不應爾。應以 泥漿灑地安,若故壞熏,應安著葉上若草 上。若故壞熏,應作鉢支若復壞熏,以物
縵底。」彼以寶縵底,佛言:「不應用寶,應以 白鑞鉛錫。」
[0953a18] 彼患墮落。佛言:「應以胡膠 若蠟膠。」
[0953a19] 彼不洗鉢便舉,餘比丘見惡之, 佛言:「不應爾。應洗舉。」彼不以澡豆洗膩不 去,佛言:「不應爾。應用澡豆、若土、若灰、若
牛屎、若泥洗。」彼以雜沙、牛屎洗鉢,壞鉢,佛 言:「不應爾。應以器盛水漬牛屎澄去沙用 洗鉢,若以細末、細泥、若葉、若華、若菓洗之,
取令去膩。鉢有星臼孔,食入中摘出壞 鉢,隨可摘出便摘出,餘者不可出無苦。」 彼洗鉢不乾便舉,垢生,佛言:「不應爾。應令 乾已舉。」
[0953a28] 手捉鉢難護持,佛言:「聽作鉢囊盛。」 不繫囊口鉢出,佛言:「應繩繫。」手捉鉢囊 難護持,佛言:「應作帶絡肩。」時比丘挾鉢
腋下,鉢口向脇,道行遇雨,脚跌倒地,鉢 隱脇遂成患,佛言:「不應爾。應鉢口外向。」蘇 摩鉢囊中出入患破,佛言:「應作函、若箱盛。」
彼用寶作函若箱,佛言:「不應以寶作,應 以舍羅草、若竹木作。若鉢相棖,應以草樹 葉,若十種衣中一一衣作障隔。」若從函箱
口出,佛言:「應作蓋。」彼用寶作蓋,佛言:「不 應爾。應用舍羅草若竹木作。若安處不 堅,應以帶繫龍牙杙上。」
[0953b11] 爾時世尊在王舍城。時王瓶沙菴婆羅園,聽 諸比丘出入無有疑難。時六群比丘,至守 園人所語言:「我須菴婆羅菓。」彼即與。復更
索,次復更與,如是遂食彼菓盡。後異時, 王須菴婆羅菓,勅傍臣索菓。臣即受勅,至 守園人所索菓,彼答言:「菓盡。」問言:「何故盡?」
彼答言:「沙門釋子食盡。」彼大臣即譏嫌言:「沙 門釋子不知厭足多所求欲,自言:『我知正 法。』如是何有正法?施者雖無厭,受者應知
足。云何乃食王菓盡?」諸比丘白佛,佛言:「不 應食菴婆羅菓。」
[0953b21] 爾時諸比丘乞食,得菴婆 羅菓汁,佛言:「聽飲。」彼得成煮菴婆羅菓,佛 言:「聽食。」彼得菴婆羅菓漿,佛言:「聽飲。若未
成酒聽非時飲,成酒不應飲,若飲應如法 治。」後於異時,菴婆羅菓大熟,阿難喜食此 菓,往世尊所,頭面禮足却坐一面,白佛言:
「菴婆羅菓大熟。」爾時世尊以此因緣集比 丘僧,為諸比丘隨順說法,無數方便讚歎 頭陀端嚴少欲知足有智慧者,告諸比丘: 「自今已去,聽食菴婆羅菓。」
[0953c02] 爾時世尊在拘睒彌。時六群比丘,反被拘 執更相恐戲。時諸居士見皆共譏嫌:「沙門釋 子不知厭足。自稱:『我知正法。』反被拘執更
相恐戲,如王大臣,如是有何正法?」諸比丘 白佛,佛言:「不應反被拘執,亦不應更相恐 戲。」
[0953c07] 時病比丘被拘執,毛在內,毛著瘡患痛, 佛言:「裏著襯身衣,若患熱應反被以袈裟 覆上。」
[0953c09] 時比丘衣壞,佛言:「應補治。」不知云何 補?佛言:「若以綖縫、若竝綖縫,有孔處以 物補。」彼孔大以小物補令衣縮小,佛言:「不
應爾。應及孔大小廣二指補治。若補衣 時患縮,以石鎮四角補;若故縮,四角竪杙 張之;若故縮,應作桄張之。」不知云何作?
佛言:「應以木作。」彼須繩張,佛言:「聽與繩張 縫之。」不知以何物縫?佛言:「聽以鳥毛若簪 縫,若衣細軟壞衣聽針縫。」彼以寶作針,佛
言:「不應爾。聽以銅鐵作。」針縫衣患指痛, 佛言:「聽作 [打-丁+沓] 彼。」以寶作指 [打-丁+沓] ,佛言:「不應
爾。聽用銅鐵、骨牙角、鉛錫、白鑞、胡膠、木 作。」彼縫衣時患曲,聽繩墨拼令直。彼須 絣縷,佛言:「應與。」彼欲染縷用絣衣,「須石
灰、若赤赭土、若白墠、若墨、若雌黃,一切聽 與。若中央不定,應以尺度量。」彼以寶作尺 度,佛言:「不應以寶作,聽以銅鐵乃至以
木作。」彼張衣著地縫塵坌衣,佛言:「聽以泥 漿灑地已張。」
[0953c27] 彼縫衣時鍼刺地壞,佛言:「不 應爾。」彼於賒婆羅草上敷衣縫草著衣,佛 言:「不應爾。」彼敷衣草上葉上合草葉縫,佛
言:「不應爾。聽十種衣中一一衣,若伊梨延、陀 耄羅、耄耄羅、毛氀敷上縫。」彼比丘患繩墨拼 綖尺度、縷綖針、刀子、補衣物零落。佛言:「聽 作囊盛。」
[0954a04] 彼不舉衣桄,雨漬,佛言:「應收舉。」不 知舉何處?佛言:「聽安著經行堂中、若溫室、 食堂中。張衣桄大戶不受不得入,應置
外無雨處。若風雨飄漬,應高懸。」彼補衣竟 解衣取,餘木不舉,佛言:「應舉。」不知安著 何處?佛言:「安著閣下若床上。」彼不舉繩索,
佛言:「應捲繫著,衣桄舉之。」時諸比丘患針 零落,佛言:「聽作針氈。故患零落,聽作 筒。」彼用寶作,佛言:「不應用寶作。聽用銅
鐵乃至竹木作。」患針從筒口出,佛言:「應安 蓋塞。」彼用寶作。佛言:「不應用寶作。聽用 銅鐵乃至竹木作。若針鉎應著 麨 中,若
故患鉎,隨著餘物取令不鉎。」時諸比丘 患針筒、刀子、碎納縷綖零落。佛言:「聽作囊 盛,若此諸物從口出,應以繩繫。若手捉難 護,應作帶絡著肩。」
[0954a19] 時比丘鐵鉢穿破,佛 言:「聽補,若著釘、若朱泥、若以樹膠膠。」蘇摩 鉢穿壞,佛言:「聽以胡膠塞,若石灰、若白墠
土。」迦羅黑鉢破,「應鑽作孔以針縷綴。」彼 須鑽,佛言:「聽作。」彼用寶作,佛言:「不應用 寶,聽用銅鐵。若患縷綖斷,應用筋若
用牛馬尾毛。若患蟲噉筋綖,應以胡膠 膠上。若患食若水入內,亦以胡膠膠之。 若復患壞,以鐵鐷鐷。」
[0954a27] 爾時世尊在王舍 城。諸比丘於阿蘭若處以火珠出火,有賊 以珠故來觸惱比丘,諸比丘白佛,佛言:
「不應在阿蘭若處以火珠出火。」時諸比丘 須火,佛言:「聽比丘於阿蘭若處作火術 出火。須火母木,聽作。須鑽火子,聽作。彼
須繩、所須之物,一切聽與。」彼患鑽火具零 落,「聽作囊盛。」無安處患濕,「聽懸著床下 若龍牙杙上。」彼不知以何物承火,「應以
草、若葉芻摩、若麻翅奢草、若以牛馬屎取 火。」時比丘數數鑽火破手患痛,佛言:「聽 於屏處以火珠出火。」
[0954b10] 爾時世尊在舍衛國。六群比丘用雜蟲水,諸 居士見皆共譏嫌:「沙門釋子無有慈心斷眾 生命,自稱言:『我知正法。』如是何有正法?」諸
比丘白佛,佛言:「不應用雜蟲水,聽作漉 水囊。」不知云何作?佛言:「如勺形、若三角、 若作撗郭、若作漉瓶,若患細蟲出,聽安
沙囊中。」彼以雜蟲沙棄陸地,佛言:「不應爾, 聽還安著水中。」
[0954b17] 時有二比丘共鬪,在拘薩 羅國行,一比丘持漉水囊漉水飲。其一伴 比丘從借囊,不與,遂不得水飲患極。諸比
丘白佛,佛言:「有者應與,比丘不應無漉水 囊行乃至半由旬。若無,應以僧伽梨角漉 水。」
[0954b22] 爾時世尊在婆祇提國。時六群比丘二人 同床宿,餘比丘見謂與女人共宿,後起時 乃知非女人。諸比丘白佛,佛言:「不應二人
同床宿。」彼疑,不與病人同床,佛言:「聽與病 人同床臥。」
[0954b26] 爾時世尊在婆祇提國。六群比 丘二人同被褥臥,餘比丘見謂與女人共 臥,後起時方知非女人。諸比丘白佛,佛言:
「不應二人同被褥臥。」時諸比丘正有一敷 若草、若葉,佛言:「聽此敷上各別敷臥氈臥。寒 時正有一被,聽內各別被襯身衣外通覆。」
[0954c03] 爾時世尊在舍衛國。時六群比丘同一鉢食, 時諸居士見皆共譏嫌言:「沙門釋子不知慚 愧,自稱:『我知正法。』如是有何正法?二人同
一鉢食,猶如王大臣。」諸比丘白佛,佛言:「不 應二人同鉢食。」時比丘共一器盛飯,佛言: 「應分餘器中別食。若無別鉢,聽食時留半
與彼食。若日時欲過,聽一人取一摶食已 授與彼人令取食。」
[0954c10] 時六群比丘亞臥枕於 案上食,時諸居士見皆共譏嫌言:「沙門釋子 不知慚愧,自稱言:『我