Dharmaguputakavinaya (Si Fen Lu) 四分律
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四分律卷第五十二 (第四分之三)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 共竺佛念等譯
雜揵度之二
[0951b13] 「時天帝釋作如是念：『我不應令王乘世間 常乘。』即嚴駕天象，象有六牙，牙皆麁大，置 於門外。時王慧燈見如是象駕，問諸大臣：
『此是誰象？』諸臣答言：『不知是誰象？此必是 王象，非餘人有也。願王便可乘之。』王即 便乘，王言：『可去示我彼人言我教國人行
十惡者。』彼即示王。王問言：『王慧燈教汝 行十惡耶？』答言：『實爾。』王復問言：『可有方 便行十善不？』答言：『有。』問言：『何者是耶？』彼答
言：『若得成就菩薩，生食其肉、飲其血，乃得 行十善，不殺生乃至不邪見。』時王慧燈作 如是念：『我於無始世已來，經歷眾苦輪轉
五道，或受截手、截脚、截耳鼻、出眼、截頭，竟何 所益？』即取利刀自割股肉、以器盛血授 與彼人，而告之曰：『男子！汝可食飲此肉血，
可行十善。』時彼男子，不堪王慧燈威德， 即沒不現。忽有天帝而在前立，問王言：『王 今布施，為一天下，二、三、四天下耶？為日月、
天帝釋、魔王、梵王耶？』王答言：『我布施不為 一天下，二、三、四天下，乃至魔梵王。我作如是 意：「行布施欲求無上正真一切智，度未度
者，解未解者，未得涅槃者令得涅槃，度生 老病死憂悲苦惱如是等者。」』時天帝釋便 作是念：『我今令王慧燈以此瘡死者，甚
非所以，當以天甘露灌其身上。』即便灌 之，瘡即平復如故。」佛告瓶沙王言：「爾時 利益眾生王者，豈異人乎！即今父王白淨是
也。時王第一夫人者，今母摩耶是。時王慧 燈者，即我身是。我於前世，教化閻浮提無 數人民，若男若女能言之者，皆行十善不
殺生乃至不邪見。以是因緣故，足下千輻 輪相輪郭成就，光明晃曜照三千大千國 土。」爾時大眾見世尊如是神力變化，皆大歡
喜得未曾有厭離心生。世尊觀諸大眾皆大 歡喜厭離心生，為無數方便說法，令無數百 千人即於座上遠塵，離垢得法眼淨。此是 世尊第十五日變化。
[0951c21] 爾時世尊在王舍城。時王瓶沙聽諸比丘 入出宮閤無有疑難。時王安人著屏處 聽，若比丘有所言說便來語我。彼重宮閤
以貴價尸賒婆材為柱，諸比丘見已作如 是言：「乃以此貴價材作柱也，為諸比丘 作鉢者不亦佳乎。」時彼屏處人聞已，即往 白王。王即勅人更作新柱以易，取持作鉢
施與諸比丘。諸比丘不受，言：「佛未聽我等 畜尸賒婆木鉢。」時諸比丘白佛，佛言：「不應 畜木鉢，此是外道法。若畜如法治。」
[0952a01] 時瓶沙 王以石鉢施諸比丘，諸比丘不受，言：「佛 未聽我等畜石鉢。」白佛，佛言：「不應畜。此 是如來法鉢，若畜得偷蘭遮。」
[0952a04] 時瓶沙王作 金鉢施比丘，比丘不受，言：「世尊未聽我等 畜金鉢。」白佛，佛言：「比丘不應畜金鉢。此 是白衣法，若畜如法治。」
[0952a07] 時王瓶沙，復作銀鉢、 作琉璃鉢、作寶鉢、雜寶作鉢，施諸比丘。比 丘不受，言：「佛未聽我等畜如是鉢。」諸比丘
白佛，佛言：「不應畜如此等鉢，此是白衣 法。若畜如法治。」
[0952a11] 爾時世尊在婆伽提國。毘舍 離跋闍子比丘畜金鉢，佛言：「不應畜。」彼畜 銀鉢、琉璃鉢、畜寶鉢、畜雜寶鉢，佛言：「不應
畜。汝等癡人！避我所制更作餘事。自今已 去，一切寶鉢不應畜，若畜如法治。」
[0952a16] 爾時世尊在毘舍離。諸梨奢得大價摩尼鉢， 以旃檀末香滿鉢奉世尊：「大德！願慈愍故， 受此摩尼鉢。」佛言：「梨奢！我不應畜此鉢。」復
白佛言：「願慈愍故，受旃檀末香。」世尊即受。 時諸梨奢念言：「當持此鉢與誰？」中有言：「與 不蘭迦葉。」或有言：「與末佉羅瞿舍羅、阿夷頭
翅舍欽婆羅、與波休迦旃延、與訕若毘羅 吒子、與尼犍那耶子、與薩遮尼犍子。」彼 即持鉢與薩遮尼犍子。時薩遮尼犍子 聞毘舍離諸梨奢以大價摩尼鉢先與瞿
曇沙門不受後來與我，彼懷憍慢貢高嫉 妬之心，瞋恚不喜不自慎護，便作惡言：「若 使汝等截諸梨奢子舌滿鉢，爾乃當受。」彼
作是念：「薩遮尼犍子！大欲傷毀我等種族。」 即以一石打殺。彼欲自料理解前惡言，而 不聽語便打殺。諸比丘白佛，佛言：「若得語
者事必得解。」佛言：「有五法攝言，得自申理 不被咎責，令彼歡喜後無悔恨。何等五？ 善者便說，不善者不說；如法便說，不如法不
說；愛言便說，不愛言不說；以實而說，不 為虛詐；利益故說，不以無利。有如是五 法攝言，得自申理不被咎責，令彼歡喜後 無悔恨。」即說偈言：
「善說者近勝， 法說無非法；
愛語真實語， 利益無有損。
善說於言者， 令已無熱惱；
亦不侵他人， 是言為善說。
善說於愛言， 不為彼所責；
說時無不愛， 諸惡不來集。
至誠甘露說， 實語為最上；
真實如佛法， 便住於涅槃。
佛所可說法， 安隱至涅槃；
能盡於苦際， 此言最善說。」
[0952b20] 時瓶沙王布施比丘鐵鉢，比丘不受，言：「佛 未聽我等畜鐵鉢。」諸比丘白佛，佛言：「聽畜 鐵鉢。」時有鐵作者出家，欲為諸比丘作鉢
白佛，佛言：「聽作。」彼須爐，佛言：「聽作。」彼須 椎鉗，佛言：「聽作。」彼須韛囊，「聽作。」彼須 錯，佛言：「聽作。」彼須鏇器，佛言：「聽作。」彼鏇
器諸物患零落，佛言：「聽作囊盛著杙上、 龍牙杙上。」彼畜鉢不熏生垢患臭，佛言： 「聽熏。」彼不知云何熏？「聽作爐，若釜、若瓮、
種種泥塗，以杏子麻子泥裏，以灰平地 作熏鉢場，安支以鉢置上。鉢爐覆上，以灰 壅四邊手按令堅，若以薪若牛屎壅四 邊燒之，當作如是熏。」
[0952c03] 爾時世尊在蘇摩 國人間遊行。時有信樂陶師，世尊指授泥 處語言：「取此處土，作如是打，如是曬燥，
如是作泥，如是調。作如是鉢，如是揩摩。 如是曬乾已，作大堅爐安鉢置中，以蓋覆 上泥塗。若以佉羅陀木，若以棗木，若以
尸賒婆木、阿摩勒木，安四邊燒之。」彼即如 佛所教，隨次而作即成，持異貴好蘇摩鉢 與諸比丘，比丘不受，言：「世尊未聽我等畜
如是鉢。」白佛，佛言：「聽畜。」
[0952c12] 時世尊在優伽 羅村。時諸比丘得優伽羅鉢不受，言：「佛未 聽我等畜如此鉢。」白佛，佛言：「聽畜。」
[0952c14] 爾時 世尊在優伽賒。諸比丘得優伽賒鉢不受， 言：「佛未聽我等畜如此鉢。」白佛，佛言：「聽 受。」
[0952c17] 時世尊在毘舍離。諸比丘得黑鉢不受， 言：「佛未聽我等畜黑鉢。」白佛，佛言：「聽畜。」
[0952c19] 爾時世尊在舍衛國。時諸比丘得赤鉢不受， 言：「佛未聽我等畜如是鉢。」白佛，佛言：「聽 畜。有六種鉢：鐵鉢、蘇摩鉢、優伽羅鉢、優伽
賒鉢、黑鉢、赤鉢。此總而言二種鉢：鐵鉢、瓦 鉢。有受一斗半，有受三斗者，此應受持。」
[0952c24] 彼鉢著墼欲墮處，佛言：「不應爾。」彼安鉢 石欲墮處，佛言：「不應爾。」彼安鉢棚閣上，
佛言：「不應爾。」彼安鉢道中，佛言：「不應爾。」彼 安鉢石上，佛言：「不應爾。」彼安鉢有菓樹下， 佛言：「不應爾。」彼安鉢不平處，佛言：「不應爾。」
[0952c29] 彼一手捉兩鉢，佛言：「不應爾。除指隔中間。」 彼一手捉兩鉢開戶，佛言：「不應爾。除用 心。」
[0953a02] 彼安鉢戶扉後，佛言：「不應爾。」彼安鉢戶 前，佛言：「不應爾。」彼安鉢繩床木床下，佛言：
「不應爾。」彼安鉢繩床木床間，佛言：「不應爾。 除須臾間。」彼安鉢繩床、木床角頭，佛言：「不 應爾。除須臾間。」彼立洗鉢墮地破，佛言：「不
應爾。」彼故失鉢令破更作新者，佛言：「不應 爾。」彼持長物著鉢中，佛言：「一切物不應 著鉢中。」
[0953a09] 彼畫鉢中作蒱桃蔓蓮華像，佛言： 「不應爾。」彼鉢中作萬字，佛言：「不應爾。」彼畫 鉢作己名字，佛言：「不應爾。」彼纏鉢四邊
若口，佛言：「不應爾。」彼都縵纏鉢，佛言：「不應 爾。應纏兩分留一分，若有星孔多應盡 纏。」
[0953a14] 彼安鉢著地壞熏，佛言：「不應爾。應以 泥漿灑地安，若故壞熏，應安著葉上若草 上。若故壞熏，應作鉢支若復壞熏，以物
縵底。」彼以寶縵底，佛言：「不應用寶，應以 白鑞鉛錫。」
[0953a18] 彼患墮落。佛言：「應以胡膠 若蠟膠。」
[0953a19] 彼不洗鉢便舉，餘比丘見惡之， 佛言：「不應爾。應洗舉。」彼不以澡豆洗膩不 去，佛言：「不應爾。應用澡豆、若土、若灰、若
牛屎、若泥洗。」彼以雜沙、牛屎洗鉢，壞鉢，佛 言：「不應爾。應以器盛水漬牛屎澄去沙用 洗鉢，若以細末、細泥、若葉、若華、若菓洗之，
取令去膩。鉢有星臼孔，食入中摘出壞 鉢，隨可摘出便摘出，餘者不可出無苦。」 彼洗鉢不乾便舉，垢生，佛言：「不應爾。應令 乾已舉。」
[0953a28] 手捉鉢難護持，佛言：「聽作鉢囊盛。」 不繫囊口鉢出，佛言：「應繩繫。」手捉鉢囊 難護持，佛言：「應作帶絡肩。」時比丘挾鉢
腋下，鉢口向脇，道行遇雨，脚跌倒地，鉢 隱脇遂成患，佛言：「不應爾。應鉢口外向。」蘇 摩鉢囊中出入患破，佛言：「應作函、若箱盛。」
彼用寶作函若箱，佛言：「不應以寶作，應 以舍羅草、若竹木作。若鉢相棖，應以草樹 葉，若十種衣中一一衣作障隔。」若從函箱
口出，佛言：「應作蓋。」彼用寶作蓋，佛言：「不 應爾。應用舍羅草若竹木作。若安處不 堅，應以帶繫龍牙杙上。」
[0953b11] 爾時世尊在王舍城。時王瓶沙菴婆羅園，聽 諸比丘出入無有疑難。時六群比丘，至守 園人所語言：「我須菴婆羅菓。」彼即與。復更
索，次復更與，如是遂食彼菓盡。後異時， 王須菴婆羅菓，勅傍臣索菓。臣即受勅，至 守園人所索菓，彼答言：「菓盡。」問言：「何故盡？」
彼答言：「沙門釋子食盡。」彼大臣即譏嫌言：「沙 門釋子不知厭足多所求欲，自言：『我知正 法。』如是何有正法？施者雖無厭，受者應知
足。云何乃食王菓盡？」諸比丘白佛，佛言：「不 應食菴婆羅菓。」
[0953b21] 爾時諸比丘乞食，得菴婆 羅菓汁，佛言：「聽飲。」彼得成煮菴婆羅菓，佛 言：「聽食。」彼得菴婆羅菓漿，佛言：「聽飲。若未
成酒聽非時飲，成酒不應飲，若飲應如法 治。」後於異時，菴婆羅菓大熟，阿難喜食此 菓，往世尊所，頭面禮足却坐一面，白佛言：
「菴婆羅菓大熟。」爾時世尊以此因緣集比 丘僧，為諸比丘隨順說法，無數方便讚歎 頭陀端嚴少欲知足有智慧者，告諸比丘： 「自今已去，聽食菴婆羅菓。」
[0953c02] 爾時世尊在拘睒彌。時六群比丘，反被拘 執更相恐戲。時諸居士見皆共譏嫌：「沙門釋 子不知厭足。自稱：『我知正法。』反被拘執更
相恐戲，如王大臣，如是有何正法？」諸比丘 白佛，佛言：「不應反被拘執，亦不應更相恐 戲。」
[0953c07] 時病比丘被拘執，毛在內，毛著瘡患痛， 佛言：「裏著襯身衣，若患熱應反被以袈裟 覆上。」
[0953c09] 時比丘衣壞，佛言：「應補治。」不知云何 補？佛言：「若以綖縫、若竝綖縫，有孔處以 物補。」彼孔大以小物補令衣縮小，佛言：「不
應爾。應及孔大小廣二指補治。若補衣 時患縮，以石鎮四角補；若故縮，四角竪杙 張之；若故縮，應作桄張之。」不知云何作？
佛言：「應以木作。」彼須繩張，佛言：「聽與繩張 縫之。」不知以何物縫？佛言：「聽以鳥毛若簪 縫，若衣細軟壞衣聽針縫。」彼以寶作針，佛
言：「不應爾。聽以銅鐵作。」針縫衣患指痛， 佛言：「聽作 [打-丁+沓] 彼。」以寶作指 [打-丁+沓] ，佛言：「不應
爾。聽用銅鐵、骨牙角、鉛錫、白鑞、胡膠、木 作。」彼縫衣時患曲，聽繩墨拼令直。彼須 絣縷，佛言：「應與。」彼欲染縷用絣衣，「須石
灰、若赤赭土、若白墠、若墨、若雌黃，一切聽 與。若中央不定，應以尺度量。」彼以寶作尺 度，佛言：「不應以寶作，聽以銅鐵乃至以
木作。」彼張衣著地縫塵坌衣，佛言：「聽以泥 漿灑地已張。」
[0953c27] 彼縫衣時鍼刺地壞，佛言：「不 應爾。」彼於賒婆羅草上敷衣縫草著衣，佛 言：「不應爾。」彼敷衣草上葉上合草葉縫，佛
言：「不應爾。聽十種衣中一一衣，若伊梨延、陀 耄羅、耄耄羅、毛氀敷上縫。」彼比丘患繩墨拼 綖尺度、縷綖針、刀子、補衣物零落。佛言：「聽 作囊盛。」
[0954a04] 彼不舉衣桄，雨漬，佛言：「應收舉。」不 知舉何處？佛言：「聽安著經行堂中、若溫室、 食堂中。張衣桄大戶不受不得入，應置
外無雨處。若風雨飄漬，應高懸。」彼補衣竟 解衣取，餘木不舉，佛言：「應舉。」不知安著 何處？佛言：「安著閣下若床上。」彼不舉繩索，
佛言：「應捲繫著，衣桄舉之。」時諸比丘患針 零落，佛言：「聽作針氈。故患零落，聽作 筒。」彼用寶作，佛言：「不應用寶作。聽用銅
鐵乃至竹木作。」患針從筒口出，佛言：「應安 蓋塞。」彼用寶作。佛言：「不應用寶作。聽用 銅鐵乃至竹木作。若針鉎應著 麨 中，若
故患鉎，隨著餘物取令不鉎。」時諸比丘 患針筒、刀子、碎納縷綖零落。佛言：「聽作囊 盛，若此諸物從口出，應以繩繫。若手捉難 護，應作帶絡著肩。」
[0954a19] 時比丘鐵鉢穿破，佛 言：「聽補，若著釘、若朱泥、若以樹膠膠。」蘇摩 鉢穿壞，佛言：「聽以胡膠塞，若石灰、若白墠
土。」迦羅黑鉢破，「應鑽作孔以針縷綴。」彼 須鑽，佛言：「聽作。」彼用寶作，佛言：「不應用 寶，聽用銅鐵。若患縷綖斷，應用筋若
用牛馬尾毛。若患蟲噉筋綖，應以胡膠 膠上。若患食若水入內，亦以胡膠膠之。 若復患壞，以鐵鐷鐷。」
[0954a27] 爾時世尊在王舍 城。諸比丘於阿蘭若處以火珠出火，有賊 以珠故來觸惱比丘，諸比丘白佛，佛言：
「不應在阿蘭若處以火珠出火。」時諸比丘 須火，佛言：「聽比丘於阿蘭若處作火術 出火。須火母木，聽作。須鑽火子，聽作。彼
須繩、所須之物，一切聽與。」彼患鑽火具零 落，「聽作囊盛。」無安處患濕，「聽懸著床下 若龍牙杙上。」彼不知以何物承火，「應以
草、若葉芻摩、若麻翅奢草、若以牛馬屎取 火。」時比丘數數鑽火破手患痛，佛言：「聽 於屏處以火珠出火。」
[0954b10] 爾時世尊在舍衛國。六群比丘用雜蟲水，諸 居士見皆共譏嫌：「沙門釋子無有慈心斷眾 生命，自稱言：『我知正法。』如是何有正法？」諸
比丘白佛，佛言：「不應用雜蟲水，聽作漉 水囊。」不知云何作？佛言：「如勺形、若三角、 若作撗郭、若作漉瓶，若患細蟲出，聽安
沙囊中。」彼以雜蟲沙棄陸地，佛言：「不應爾， 聽還安著水中。」
[0954b17] 時有二比丘共鬪，在拘薩 羅國行，一比丘持漉水囊漉水飲。其一伴 比丘從借囊，不與，遂不得水飲患極。諸比
丘白佛，佛言：「有者應與，比丘不應無漉水 囊行乃至半由旬。若無，應以僧伽梨角漉 水。」
[0954b22] 爾時世尊在婆祇提國。時六群比丘二人 同床宿，餘比丘見謂與女人共宿，後起時 乃知非女人。諸比丘白佛，佛言：「不應二人
同床宿。」彼疑，不與病人同床，佛言：「聽與病 人同床臥。」
[0954b26] 爾時世尊在婆祇提國。六群比 丘二人同被褥臥，餘比丘見謂與女人共 臥，後起時方知非女人。諸比丘白佛，佛言：
「不應二人同被褥臥。」時諸比丘正有一敷 若草、若葉，佛言：「聽此敷上各別敷臥氈臥。寒 時正有一被，聽內各別被襯身衣外通覆。」
[0954c03] 爾時世尊在舍衛國。時六群比丘同一鉢食， 時諸居士見皆共譏嫌言：「沙門釋子不知慚 愧，自稱：『我知正法。』如是有何正法？二人同
一鉢食，猶如王大臣。」諸比丘白佛，佛言：「不 應二人同鉢食。」時比丘共一器盛飯，佛言： 「應分餘器中別食。若無別鉢，聽食時留半
與彼食。若日時欲過，聽一人取一摶食已 授與彼人令取食。」
[0954c10] 時六群比丘亞臥枕於 案上食，時諸居士見皆共譏嫌言：「沙門釋子 不知慚愧，自稱言：『我