Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第二十八 (第四誦之八)後秦北印度三藏弗若多羅譯
七法中衣法第七之下
[0200b01] 佛語比丘：「布施有八種。何等八？一、界布施； 二、依止布施；三、制限布施；四、給得布施；五、
僧得布施；六、現前得布施；七、夏安居得布 施；八、指示得布施。」
◎
[0200b05] ◎云何名界布施？有一人言：「是衣布施是中 住處僧。」夏後月受迦絺那衣，是衣誰應受？佛 言：「雖夏後月受迦絺那衣，若比丘入是界內
者應受。」是名界得布施。
[0200b09] 云何名依止布施？如多比丘多住處作內界， 夏安居自恣竟捨本界，結僧坊垣壁作內界。 是中諸人為夏安居眾僧故，布施諸衣、應
分物，是衣誰應受？佛言：「雖捨本界，是諸比丘 本多住處作界內夏安居，是衣物諸比丘盡 應分。」是為依止得布施。
[0200b15] 云何制限布施？有一住處有二部比丘僧夏 安居，有受法眾、有不受法眾。是眾僧夏安居 竟，作如是制限：「此族布施我等受，彼族布施
汝等受。此家布施我等受，彼家布施汝等受。 是間行處布施我等受，彼間行處布施汝等 受。是間聚落布施我等受，彼間聚落布施汝
等受。是間去處聚落布施我等受，彼間去處 聚落布施汝等受。是間街巷多人處布施我 等受，彼間街巷多人處布施汝等受。」是中諸
人為夏安居僧故，捉上座手布施，與僧諸衣、 應分物，白佛言：「是衣物誰應受？」佛言：「隨何部 作上座，是物應屬一部。」「若檀越捉第一上座手、
第二上座手言：『是物施僧。』是物應屬誰？」答言： 「二上座是一部上座，應屬一部。」「若二上座各 是一部，應屬二部，云何應分？」答言：「次第等分
四分，第四分應與沙彌。」是名制限得布施。
[0200c01] 云 何給得布施？若為人作布施，為因緣作布施： 月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三
十日、十六日、月一日，乃至布薩時一錢給某 處，是諸物給處與，是為給得布施。
[0200c06] 云何僧得布施？是住處有檀越言：「是衣與 住處僧。」是時夏後月，是住處不受迦絺那 衣，白佛：「是衣誰應受？」佛言：「夏後月是住處，
雖不受迦絺那衣，諸比丘是中住處住，是衣 應屬。」是為僧得布施。
[0200c11] 云何現前得布施？有檀越言：「是住處與現前 僧。」是時夏後月，是住處受迦絺那衣，白佛 言：「是衣誰應受？」佛言：「雖夏後月是住處受
迦絺那衣，諸比丘是中住處現在，是衣是輩 應屬。」是為現前得布施。
[0200c16] 云何夏安居得布施？有檀越言：「是衣與是住 處夏安居僧。」是時非夏後月，此住處迦絺那 衣不受，白佛言：「是衣誰應受？」佛言：「若非夏
後月，此住處迦絺那衣不受，諸比丘是中住 處夏安居竟，是衣是輩應受。」是為夏安居 得布施。
[0200c22] 云何示得布施？有檀越言：「是衣與耆闍崛山 中、若毘婆羅跋首山中、若薩波燒持迦波 婆利山中、若薩多般那舊河山中。」白佛：「是
衣誰應受？」佛言：「是衣何處示？示處應受。」是 為示得布施。
[0200c27] 佛在舍衛國。是時長老意師，夏後月與大比 丘僧五百人遊行諸國。以長老意師故，僧大 得供養，時食怛鉢那種種粥、多諸衣布施。是
時諸比丘如是思惟：「以是長老意師故，僧大 得供養，時食怛鉢那、多諸衣布施。」諸比丘往 詣意師所問言：「為大德大得供養，時食怛鉢
那多諸衣物布施。長老！是衣物誰應受？」長老 意師言：「諸長老！如佛毘尼中語：『有一住處 一比丘夏安居，諸人雖為客比丘故布施，僧
諸衣應分物。是一比丘獨在此夏安居，是衣 應獨受。二比丘、三比丘、四比丘亦如是。有住 處、無住處、無聚落阿練兒處亦爾。』諸長老！汝
等如是比衣應受。」如長老意師多亦如是，如 長老耶舍、長老耶首陀亦如是。
[0201a12] 又一時眾多大上座比丘大迦葉為首，波羅 利弗城雍園中住。是時摩竭國一住處，獨一 比丘住。是中諸人為夏安居僧故，布施諸衣
應分物。是比丘如是思惟：「是住處諸人為僧 故，布施諸衣應分物。我一人非僧，我當往問 長老迦葉等諸上座比丘，是衣物誰應受？」即
具以是事問諸長老。諸長老言：「如佛毘尼中 說：『有一比丘，一住處夏安居，是諸人為夏安 居僧故，布施諸衣應分物。是一比丘獨夏安
居，是衣應受。二比丘、三比丘、四比丘亦如是。 有住處、無住處、無聚落、阿練兒處亦爾。如是 比衣應受。』」
[0201a24] 佛在舍衛國。是時給孤獨兒，字僧迦羅叉， 頂結髮故，詣祇林中多設食供養僧。諸比丘 大會千二百五十人，諸居士見大眾集，是中
為僧故，布施諸衣、現前僧應分物。舊比丘 言：「是夏末月是中受一日成衣，是時布施夏 安居僧應分物。」諸比丘不知當云何？以是
白佛。佛言：「雖夏末月受迦絺那衣，是名因緣 衣，現前僧應分。」
[0201b03] 佛在舍衛國。有阿羅漢比丘般涅槃，為是比 丘故，詣祇林中多設食供養僧，諸比丘多會 千二百五十人。諸居士見大眾集，是中為僧
故，布施諸衣、應現前僧分物。舊比丘言：「夏末 月是中受迦絺那衣，是衣施夏安居僧應 分。」諸比丘不知當云何？以是事白佛。佛言：「雖
夏末月住處受迦絺那衣，是因緣衣現前僧 應分。」沙彌來索衣分，諸比丘不與。諸比丘言： 「佛說夏安居衣分應與沙彌，隨比丘法物應
與沙彌，佛不語因緣衣應與。」以是事白佛。 佛言：「聽與。」諸比丘不知與幾許？以是事白 佛。佛言：「諸檀越布施，沙彌若立、若坐、若次第
自手布施，應屬沙彌。若檀越不分別，與作次 第分竟，四分與沙彌一分。」
[0201b17] 佛在舍衛國。是時給孤獨居士死，故祇林破， 諸比丘不知當云何？白佛。佛言：「比丘若可治 便如法治。」諸比丘治不能辦，轉破壞，白佛。佛
言：「給孤獨居士有子，字僧迦羅叉，應語：『是祇 林汝父作，而今傾損，汝能治不？』」諸比丘到語 言：「僧迦羅叉！是祇林汝父所作，今日傾損，汝
何以不治？」答言：「諸大德！我先知我父十八億 金買空地與佛及僧，今日破，此非我事。僧若 持祇林與我，我當治。」諸比丘不知當云何？以
是事白佛。佛言：「應與。有二人大得福德：一人 新起、一人補故，二人俱得無量福德。云何應 與？僧迦羅叉著內界中，一比丘應僧中如是
唱：『大德僧聽！是祇林無主，僧迦羅叉欲治。若 僧時到僧忍聽，僧祇林無主當與僧迦羅叉 治故。如是白。』『大德僧聽！是祇林無主，僧迦羅
叉能治。是祇林無主，當與僧迦羅叉治故。誰 諸長老忍祇林與僧迦羅叉治者，是長老默 然，誰不忍便說。』『僧與竟，祇林無主，僧迦羅叉
治，僧忍，默然故，是事如是持。』」
[0201c07] 憍薩羅國中一住處一比丘住，春月迦絺那 衣訖，是中僧得布施現前應分物。是比丘如 是思惟：「是中住處僧得諸衣物、現前應分物。
我一人非僧，我何以不到佛所問：『是衣物誰 應受？』」是比丘即到佛所，頭面禮足却坐一面， 須臾具以是事白佛。佛言：「春月迦絺那衣 訖。」
[0201c14] 憍薩羅國中一住處一比丘住，是中僧得布 施現前僧應分物。「我一人非僧，是衣物應云 何受？」佛言：「有一比丘一住處住，諸人為僧故
布施諸衣現前僧應分物。是比丘得此衣，應 心生口言：『是衣物僧所得，應分物應屬我，我 護我受我用。』如是作是名得羯磨。若餘比丘
來，不得強索。若不如是作，是比丘此衣不 應受；若受得突吉羅罪，亦應共餘比丘分。若 如是不作者，出界得突吉羅罪，亦應共異比
丘分。若有二比丘一住處，當云何分？應展轉 分、自受分。云何展轉分？一比丘應如是言：『是 衣諸人為僧故布施，諸衣僧應分物，是邊爾
許為我分，即此分與汝長老，是分屬長老，汝 護汝受汝用。』第二比丘亦如是，是名展轉分。 云何名自受分？一比丘應如是言：『是衣諸人
為僧故布施，諸衣僧現前應分物，是衣物中 爾許，汝應得應屬汝，汝護汝受汝用。』第二比 丘亦如是，是名自受分。若如是作，名得羯磨。
若餘比丘來，不得強索。若不如是作，是比 丘此衣不應受，若受得突吉羅罪，亦應共異 比丘分。如是不作出界，得突吉羅罪，亦應共
異比丘分。若有三比丘一住處。云何分？三比 丘應展轉分、若自受分、若墮籌分。云何展轉 分？如上說。自受分亦爾。云何墮籌分？是衣作
兩分，應如是言：『是分屬上座，是分屬下座。復 次是分屬下座，是分屬上座。』如是作竟，應墮 一籌。異比丘見不應更墮籌。若墮者，諸比丘
得突吉羅罪，亦應異比丘共分。若如是不作 者，出界得突吉羅罪，應異比丘共分。若有四 比丘一住處。當云何分？四比丘應展轉分、
若自受分、若墮籌分、若僧羯磨分。展轉分、 自受分、墮籌分亦如上說。云何僧羯磨分？是 衣僧應羯磨與一比丘，一心會僧，僧中一比
丘應唱：『大德僧聽！是衣是中住處僧得現 前應分物。若僧時到僧忍聽，僧是衣僧作羯 磨，與某甲比丘。如是白。』白二羯磨。『僧是衣
僧羯磨與某甲比丘竟，僧忍，默然故，是事如 是持！』若是比丘得僧羯磨與衣，取不肯還，如 是言：『實布施，善與、善取法、善斷事，皆出僧中，
何以還索？』」佛言：「是比丘應如是教：『是布施為 清淨故施。』還者善。若不還，應強奪。教突吉 羅罪懺悔。」
[0202a27] 爾時諸沙彌來索衣分，諸比丘不與，如是言： 「佛說安居起衣與沙彌分，隨比丘所須物與 沙彌分、因緣衣與沙彌分，未說非時衣與沙
彌分。」諸比丘不知云何？以是事白佛。佛言：「應 與。」諸比丘不知與幾許？白佛。佛言：「沙彌若坐、 若立，若次第檀越自手布施，應屬沙彌。若不
如是與，第四分與沙彌。」
[0202b05] 佛在舍衛國。憍薩羅土地有一住處一比丘 死，諸比丘不知衣鉢當云何？以是事白佛。佛 言：「應羯磨與一比丘。羯磨者，和合僧中
一比丘唱：『大德僧聽！某甲比丘死，是比丘所 有資生輕物，若衣、若非衣，現前僧應分物，僧 羯磨與某甲比丘。若僧時到僧忍聽，某甲比
丘死是比丘所有資生輕物，若衣、若非衣，現 前僧應分物，僧羯磨與某甲比丘。如是白。』『大 德僧聽！某甲比丘死，是比丘所有資生輕物，
若衣、若非衣，現前僧應分物。僧某甲比丘死， 是比丘所有資生輕物，若衣現前僧應分物 若非衣，僧羯磨與某甲比丘。誰諸長老忍某
甲比丘死，是比丘資生輕物，若衣、若非衣，現 前僧應分物，僧羯磨與某甲比丘。是長老忍 默然，若不忍便說。』『僧某甲比丘死，所有資
生輕物，若衣、若非衣，現前僧應分物，僧羯磨 與某甲比丘竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」
[0202b22] 憍薩羅國一住處一比丘死，是比丘衣鉢僧 分竟，問諸比丘：「誰看是病比丘？」有比丘言：「我。」
僧言：「擔是死人去。」比丘言：「大德！我非旃陀 羅、非白癩病，衣鉢物僧分，我何以擔死人去？ 是人活時恭敬愛念我，我已報竟。是死人誰
欲得者便擔去。」是諸比丘不知云何？以是事 白佛。佛言：「應先與看病比丘六物，餘輕物僧 應，分重物不應分。看病人六物云何與？一心會
僧，僧中一比丘應唱：『大德僧聽！某甲比丘死， 是比丘所有六物現前僧應分物，僧羯磨與 看病人。若僧時到僧忍聽，僧某甲比丘死，是
比丘所有六物，現前僧應分，僧羯磨與看病 人。如是白。』『大德僧聽！某甲比丘死，是比丘所 有六物，現前僧應分。僧某甲比丘死，是比丘
所有六物，現前僧應分，僧羯磨與看病人。誰 諸長老忍某甲比丘死，是比丘所有六物，現 前僧應分，僧羯磨與看病人。忍者是長老默
然，不忍是長老便說。』『僧已忍某甲比丘死， 是比丘所有六物，現前僧應分，僧羯磨與看 病人竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」
[0202c13] 憍薩羅國一住處一比丘死，是比丘衣物處 處寄，是比丘衣物現前僧分竟，僧問是看病 比丘：「誰供養瞻視？」答言：「我等。」僧言：「汝等彼
處處所寄處衣索取。」諸瞻病人往索不得，便 起鬪諍相言，以是事白佛。佛言：「現前六物 先與看病人，餘輕物僧應分，重物不應分。」
憍薩羅國一住處一比丘死，是比丘多衣多鉢 多財物，不知是比丘受何等僧伽梨？何等欝 多羅僧？何等安陀會？何等鉢？何等漉水囊？何
等尼師檀？以是事白佛。佛言：「誰是根本看 病人？看病人先應問病者：『受何等僧伽梨？何 等欝多羅僧？何等安陀會？何等鉢？何等漉
水囊？何等尼師檀？』若如是問已，資生六物 與看病人，餘輕物僧應分，重物不應分。若如 是不問、若不知、不信，與不大好、不大惡六物，
餘輕物僧應分，重物不應分。」
[0202c29] 憍薩羅國一住處一比丘死，僧在死比丘尸 前分衣鉢物，是死比丘動起語諸比丘：「諸 大德上座！莫分我衣鉢物。」諸比丘不知云何？
以是事白佛。佛言：「莫即於死尸前分。若死尸 已去、若僧在異處應分。」
[0203a05] 憍薩羅國土地與學沙彌死，是衣鉢物諸比 丘不知云何？以是事白佛。佛言：「當死時，現前 僧應分衣鉢物。」
[0203a08] 憍薩羅國一住處有沙彌死，諸比丘不知衣鉢 當云何？以是事白佛。佛言：「所著內外衣應與 看病人，餘輕物僧應分，重物不應分。云何應
與？一心會僧，僧中一比丘應唱：『大德僧聽！某 甲沙彌死，是沙彌所有內外衣。若僧時到，僧 忍聽僧某甲沙彌死，內外衣現前僧應分，僧
羯磨與看病人。如是白。』『大德僧聽！某甲沙彌 死，是沙彌所有內外衣，現前僧應分物，僧羯 磨與看病人。誰諸長老忍某甲沙彌死，內外
衣現前僧應分物，僧羯磨與看病人者默然， 不忍者便說。』『僧與某甲沙彌死，是沙彌所有 內外衣，現前僧應分物，僧羯磨與看病人竟，
僧忍，默然故，是事如是持。』」
[0203a21] 佛在舍衛國，長老憂波離問佛言：「可分物、不 可分物。何等可分物？何等不可分物？」佛言：「一
切田地、一切房舍、一切床榻臥具、一切細車、 一切麁車、半莊車、步輿車不應分。
[0203a25] 「一切鐵物不應分，除釜瓶受二 斗 已下應分， 除鉢、小鉢、半鉢、鍵鎡、小鍵鎡、剃頭刀、鉗鑷、
截爪刀、針刀子、戶鉤、曲戶鉤、剃刀匣、刮污 篦、灌鼻筒、熨斗、香鑪、熏鉢、鉤衣鉤、壁上鉤、匕 鉢、榰禪鎮，除上爾所物，餘一切鐵物不應 分。
[0203b02] 「一切銅物不應分，除釜瓶受二 斗 已下應 分，除水盆、瓮蓋、刀匣、刮污篦、灌鼻筒、熨斗，
香鑪、熏鉢、鉤衣鉤、壁上鉤、禪鎮、匕鉢榰，除上 爾所物，一切銅物不應分。
[0203b06] 「一切石物不應分，除釜瓶受二 斗 已下應分： 水瓶、水盆蓋、水物刮污篦、灌鼻筒、熨斗、香
鑪、熏鉢鉤、禪鎮。除上爾所物，一切石物不應 分；一切水精物不應分，除釜、熏鉢鉤、香鑪、熨 斗，餘如上說。
[0203b11] 「一切瓦物不應分，除盆受二 斗 已下應分： 水瓶、水盆蓋、水物鉢、小鉢、半鉢、鍵鎡、小鍵鎡、
刀匣、刮污篦、灌鼻筒、熨斗、香鑪、禪鎮，除上爾 所物，餘一切瓦器不應分。
[0203b15] 「一切貝物不應分，除刀匣、刮污篦、灌鼻筒、熨 斗、禪鎮、香鑪、熏鉢鉤、衣鉤、盛藥函、匕鉢榰，是 一切貝物應分，餘一切不應分。
[0203b18] 「一切牙齒物亦如是。
[0203b19] 「一切角物不應分，除受半升已下應分，除刀 匣、衣鉤、壁上鉤、刮污篦、灌鼻筒、禪鎮、盛藥函、 匕鉢榰，如是一切角物可分，餘不應分。
[0203b22] 「一切皮物不應分，除盛酥油囊受半升已 下，繫革屣韋、繫鞾韋、鹿韋、熟韋、裹脚跟指 韋應分。
[0203b24] 「一切木物不應分，除杅受二升已 下，水瓶、水盆、甕蓋、刀匣、刮污篦、衣鉤、鉢 鉤、壁上鉤、鉢榰、禪鎮，如是一切木物可分，
餘一切不應分。
[0203b27] 「一切竹物不應分，除蓋、扇、箱 篋、席杖等應分，一切赭土不應分。
[0203b29] 「一切染色若煮、若未煮不應分。」
[0203c01] 佛在舍衛國，是時語諸比丘：「有住處，一守戒 比丘、一被擯比丘共住。若守戒比丘死，衣物 屬被擯比丘。若被擯比丘死，衣物屬守戒比
丘。若餘擯比丘來，不應與。
[0203c05] 「一住處，一守戒比丘、二被擯比丘共住。若守 戒比丘死，衣物屬被擯比丘。若被擯比丘死， 衣物屬守戒比丘。餘擯比丘來，不應與。
[0203c08] 「一住處，一守戒比丘、三被擯比丘共住。若守 戒比丘死，衣物屬被擯比丘。若被擯比丘 死，衣物屬守戒比丘。若餘擯比丘來，不應與。
[0203c11] 「有一住處，一守戒比丘、四被擯比丘共住。若 守戒比丘死，衣物屬被擯比丘。若被擯比丘 死，衣物屬守戒比丘。若餘擯比丘來，不應與。
[0203c14] 「有一住處，二守戒比丘、一被擯比丘；二守戒 比丘、二被擯比丘；二守戒比丘、三被擯比丘； 二守戒比丘、四被擯比丘，亦如是。
[0203c17] 「一住處，有三守戒比丘、一被擯比丘；三守戒 比丘、二被擯比丘；三守戒比丘、三被擯比丘； 三守戒比丘、四被擯比丘，亦如是。
[0203c20] 「一住處，四守戒比丘、一被擯比丘；四守戒比 丘、二被擯比丘；四守戒比丘、三被擯比丘；四 守戒比丘、四被擯比丘，亦如是。
[0203c23] 「一住處，一擯比丘、一守戒比丘共住。若擯比 丘死，衣物屬守戒比丘。若守戒比丘死，衣物 屬擯比丘。若餘守戒比丘來，應與。一擯比丘、
二守戒比丘；一擯比丘、三守戒比丘；一擯比 丘四守戒比丘，亦如是。
[0204a04] 「一住處，二擯比丘、一守戒比丘；二擯比丘、二守 戒比丘；二擯比丘、三守戒比丘；二擯比丘、四
守戒比丘，亦如是。一住處，三擯比丘、一守戒 比丘；三擯比丘、二守戒比丘；三擯比丘、