Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
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十誦律卷第三十八 (第六誦之三)後秦北印度三藏弗若多羅譯
明雜法之三
[0271c13] 佛遊波伽國人間教化，有一處，名失守羅， 毘師藍蜜伽藍。是失守羅處，菩伽王子家有 新堂成，名鳩摩羅，未有沙門、婆羅門入中坐
者。爾時王子聞佛遊波伽國人間教化，在失 守羅處毘師藍蜜伽藍教化：「我今有新堂，名 鳩摩羅，成來未久，修飾畵治訖亦未久，未有
沙門、婆羅門入中坐者。若世尊與眾僧，先入 我舍者，我大得利。何以故？佛入我舍故，佛入 已我當後入。」菩伽王子即喚薩若瞿妬路摩
牢，向作是語：「我聞世尊遊波伽國人間教化， 在失守羅處毘師藍蜜伽藍遊行教化。我今 有新堂，名鳩摩羅，新成未有沙門、婆羅門入
中坐者，若佛先入者我得大利，佛入已我當 後入。薩若瞿妬路摩牢！汝往世尊所，以我語 白佛言：『世尊！菩伽王子頭面禮佛足，問訊世
尊作是言：「菩伽王子有新成堂，名鳩摩羅，未 有沙門、婆羅門入者，菩伽王子請佛及僧。」』」時 薩若瞿妬路摩牢受王子語已，往世尊所作
如是言：「世尊！菩伽王子，頭面禮足問訊世尊！ 少病少惱安樂住不？我有新成堂，名鳩摩羅， 成來未久，修飾畫治訖亦未久，請佛及僧明
日食。」佛言：「使是王子常得安樂。」佛語薩若瞿 妬路摩牢：「天人常求樂，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿 修羅、迦留羅、緊那羅、摩睺羅伽及餘眾生亦皆
求樂。」佛說已默然。時薩若瞿妬路摩牢見佛 默然，右遶而去，到菩伽王子所，作如是言：「瞿 曇沙門已受王子請，隨王子意。」
[0272a10] 爾時菩伽王 子，竟夜辦具種種多美飲食，辦已晨朝敷坐 處，以衣布地，莊嚴鳩摩羅堂及階。陛莊嚴竟，
即語薩若瞿妬路摩牢：「往世尊所，白言時到。」 薩若瞿妬路摩牢受語已，即往世尊所白言： 「時到。」爾時世尊中前著衣持鉢大眾圍遶，到
菩伽王子舍。爾時王子約勅家內，一切大小 皆出門外。時王子遙見世尊來，即從坐起叉 手在一面立，作如是言：「善來世尊！」王子前詣
佛所，頭面禮足迎世尊到鳩摩羅堂。王子在 階道邊立，佛及僧往至階頭立住。爾時菩伽 王子叉手白佛言：「世尊！願前堂上，從敷 [疊*毛]
處上，令我等長夜安隱。」時長老阿難在佛後 以扇扇佛，佛語阿難：「隨法約勅王子。」爾時阿 難語菩伽王子：「却地所敷衣被，床上者置。」王
子不肯，阿難語王子：「佛憐愍後來眾生故，且 却。」時菩伽王子即却地所敷衣被，爾時王子 叉手白佛言：「已却地敷，願佛上堂，令我等常
得安隱。」佛即上堂敷坐具，在諸比丘前坐。爾 時王子自行水已，下種種飲食，僧得飽滿。食 已攝鉢行水，行水時王子執澡盤承水竟，聽
佛說法。佛為說種種法示教利喜，示教利喜 已從坐起去。時佛食後集比丘僧，語諸比 丘：「若地敷衣，不應在上行。在上行者，突吉羅。」
[0272b05] 佛在舍衛國，有一婆羅門，大富多饒財寶、田 宅、牛羊，唯少一種，無有兒息。求一切天神， 所謂水神、樹神，為求兒故，窮極不能得。有一
比丘尼，常出入其舍。後日來時，婆羅門婦有 不淨現，時比丘尼語婦人言：「汝不清淨，我 曾聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得
有兒。』此中除佛及弟子眾，餘處更無。世尊若 來入汝舍者，可得生兒。」時婆羅門婦聞已：「云 何方便令佛入舍？」便以方便語婆羅門：「我曾
聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得有 兒。』除佛及弟子眾，餘處更無。若佛入舍者，可 得生兒。」時婆羅門不信是語，以求兒故，答言：
「隨意。」婦言：「汝往請佛。」時婆羅門往世尊所，一 面坐問訊世尊。佛為種種說法示教利喜已 默然。婆羅門言：「願佛及僧，明日受我請。」佛默
然受。知佛受已，從坐起右遶而去，到自舍通 夜辦種種多美飲食。辦已晨朝敷坐處，以種 種物布地乃至外門，往白佛言：「時到，食具已
辦，佛自知時。」諸比丘往婆羅門舍，佛自住房 迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍，時 婆羅門心念：「入時不行地敷上，出時當在上
行。」諸比丘坐已，自行澡水下食，僧飽滿食已， 攝鉢洗手呪願。呪願已從上座次第，却地 敷而出。時婆羅門心意不樂：「是沙門斷種
人，破我婆羅門行，我有所為作是供養，而常 不果。」諸比丘食後到佛所，頭面禮足在一面 坐。諸佛常法，食後比丘來，以是語勞問諸比
丘：「飲食多美僧飽滿不？」佛即以是語勞問諸 比丘：「飲食多美僧飽滿不？」諸比丘言：「飲食多 美眾僧飽滿。」以上因緣向佛廣說。佛以是事
集比丘僧，集僧已種種因緣讚戒、讚持戒，讚 戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今憐愍眾生故，聽 汝等地敷上行。」
[0272c08] 時諸比丘尼聞佛聽地敷上 行，以婆羅門因緣故，先往婆羅門家，比丘 尼便往語婆羅門婦言：「佛先結戒，不聽比丘
地敷上行，以是因緣故聽，汝可更請令蹈上 過。」時婆羅門婦，以方便語夫：「佛先結戒，不聽 比丘行地敷上，以是因緣故聽，今可更請。」婆
羅門心亦不喜，以為兒故，答言：「隨意。」婦語夫 言：「可往請佛。」婆羅門往到世尊所，一面坐問 訊世尊。佛為婆羅門說種種法示教利喜，示
教利喜已默然。婆羅門白佛言：「願受我明日 請。」佛默然受。婆羅門知佛受，已從坐起去。竟 夜辦種種多美飲食，晨朝以種種物布地乃至
外門，往白佛：「時到，食具已辦。」爾時世尊著衣 持鉢，諸比丘僧前後圍遶，到舍就座坐已，自 行澡水下食。食已攝鉢行澡水，婆羅門在佛
前聽說法，聽說法已白佛言：「世尊！我家當生 兒不？」佛言：「生，生已當出家，第二生者亦當出 家，第三生者亦當出家，次後生者當在家。」
[0272c25] 佛 自恣後遊行教化，有一比丘，手捉鉢、藥草、革 屣而行。佛見此比丘，知而故問：「汝何以捉
鉢、藥草、革屣遊行？」答言：「我更無著處。」佛言：「從 今聽畜三種囊：鉢囊、藥草囊、革屣囊。」
[0272c29] 佛在王 舍城。爾時六群比丘，所受持坐具置一處已 餘處宿，佛言：「從今日所受坐具不應離宿。 犯者，突吉羅。」
[0273a03] 佛在舍衛國。憍薩羅國有阿練 兒處，有二比丘在彼住：一人犯戒、一人淨持 戒。此二比丘未曾見佛，欲共往見佛，道中值
有虫水。破戒者語持戒者言：「可共飲是水。」持 戒者言：「水中有虫，云何可飲？」犯戒者言：「我若 不飲便死，不得見佛聞法及僧。」持戒者言：「至
死不飲。」時犯戒者便飲，持戒者不飲便死，即 生三十三天上，得天身具足，先到佛所頭面 禮足在一面立。在一面立已，佛為種種說法，
得法眼淨。即時禮佛足言：「歸依佛、歸依法、歸 依僧，我盡形壽為優婆塞。」佛更為說法已默 然，時天禮佛已忽然不現。時飲水者後到佛
所，佛為無量眾圍遶說法，佛見此比丘來到 佛所，佛時披憂多羅僧示金色身：「汝癡人！ 欲見我肉身為？不如持戒者先見我法身。」佛 說偈言：
「心不善觀察， 見則不審諦；
愚如蛾投火， 而貪觀我身。
色身但不淨， 汝欲見何為？
肉有脂血肉， 外為薄皮覆。
彼為渴所燒， 猶行恭敬戒，
至死護我教， 彼見我非汝。」
[0273a25] 佛說是偈已告諸比丘：「從今不持漉水囊不 聽行。若不持行者，突吉羅。不犯者，有清流 水、或大河、或泉水、從此寺至彼寺二十里內，
不犯。」
[0273a28] 爾時比丘聚落中有緣事，無漉水囊故 不去，若不去者此事不成，以是事白佛。佛言： 「若一比丘有漉水囊，便得共去。」
[0273b01] 爾時六群比 丘，聚落中有緣事，往語知識比丘：「我有緣事 可共至聚落。」是比丘言：「我無漉水囊。」六群比
丘言：「我有，可共俱往。」答言：「可爾。」行時道中共 諍，值有虫水，六群比丘以漉水囊自漉水飲， 彼比丘索不與，是比丘極渴急垂死。以是因
緣白佛，佛言：「若比丘先不共諍，無嫌心者 應共行，有嫌心者不應共去。」
[0273b09] 佛在王舍城。爾時六群比丘木上食，佛言：「從 今不聽木上食。若用食者，突吉羅。」爾時六群 比丘，自畜木橙食、或畜床子食、或畜盤食，佛
言：「不聽畜木橙、木床、木槃食。若用食者，突吉 羅。」
[0273b13] 佛在王舍城。爾時六群比丘，二人共一 鉢食，佛言：「不得共鉢食。若共鉢食，突吉羅。 不犯者，食休已過與不犯。」
[0273b16] 佛在王舍城。六群比丘不著袈裟食，佛言：「不 聽不著袈裟食。不著食者，突吉羅。」
[0273b18] 佛在王舍城。爾時六群比丘露形揩，佛言： 「不得露形揩。犯者，突吉羅。」又六群比丘揩露
形者，佛言：「不聽揩露形者，犯者，突吉羅。」有 二比丘俱露形相揩，佛言：「若露形相揩者， 俱突吉羅。」
[0273b23] 佛在舍衛國。有比丘名疑離越，小豆羹中得 生小豆，便出著地。此豆可生芽葉華實，是 比丘語諸比丘：「此羹不淨不應食。」諸比丘以
是事白佛，佛知故問疑離越：「汝實羹中得生 小豆，出著地可生芽葉華實，語諸比丘：『此羹 不淨不應食耶？』」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣
讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「此羹 若未熟者，應更煮。若先生者，應作淨已 煮。」
[0273c03] 佛在舍衛國。諸比丘作淨地羯磨，佛言：「從今 不聽作淨地。若作者，突吉羅。」
[0273c04] 佛在舍衛國，有 比丘名牛呞，食已更呞。諸比丘見非時嚼食， 各相謂言：「是比丘過中食。」聞已心愁不樂，是
事白佛。佛以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「莫 謂是比丘過中食。何以故？是比丘先五百世 時常生牛中，是比丘雖得人身，餘習故在。」佛
言：「若更有如是呞食者，應在屏覆處，不應 眾人前呞。」
[0273c12] 佛在波伽國。爾時菩伽王子請佛及僧明日 食，佛默然受。王子知佛受已從坐起去，還家 竟夜辦種種多美飲食，晨朝敷坐處，往白
佛：「時到，食具已辦，唯聖知時。」爾時佛與諸比 丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。其家 大小多不信佛，或是婆羅門、或邊地人，行食
不如法，半著鉢中、半棄在地，是諸比丘不知 云何得食？是事白佛，佛言：「食墮所受草葉上 者應食。若有土著者，吹土却而食；或有多 土著者，水洗得食。」
[0273c21] 佛在王舍城。爾時六群比 丘，銅杅中食。諸居士呵責言：「諸沙門釋子 自言：『善好有德。』銅杅中食加婆羅門。」佛言：
「不聽銅杅中食。犯者，突吉羅。」
[0273c24] 佛在王舍城。 爾時六群比丘，洗脚處洗脚，洗脚時並共人 語。餘比丘見吐悶，佛言：「從今不得洗脚時共
他語。犯者，突吉羅。」佛自恣後遊行教化，有比 丘手捉革屣行，佛見是比丘，知而故問：「汝何 以手捉革屣行？」答言：「革屣嚙脚。脚中痒悶，
無揩脚物。」佛言：「聽畜揩脚木用，除脚痒故。」
[0274a02] 佛在王舍城。爾時有檀越施僧扇，諸比丘不 受：「佛未聽我等畜扇。」是事白佛，佛言：「聽畜。
僧得畜，一人亦得畜。」復有人施僧拂，諸比丘 不受：「佛未聽我等畜拂。」是事白佛，佛言：「聽 畜。僧得畜，一人亦得畜。」時有人施僧犛牛尾
拂，諸比丘不受，不知何所用？是事白佛，佛 言：「聽受用，拂佛塔及諸阿羅漢塔。」爾時有人 以摩尼珠作拂柄施比丘，諸比丘不受，不知
云何用？是事白佛，佛言：「聽受用，拂佛塔及阿 羅漢塔。」爾時有檀越施僧多羅樹葉，諸比丘 言：「佛未聽我等畜多羅樹葉。」是事白佛，佛言：
「僧得受，一人亦得受。」
[0274a14] 佛在王舍城。爾時六群比丘，自持蓋入他舍。 諸居士訶責言：「云何名比丘，持蓋入他舍，如
王如大臣？」是事白佛，佛言：「不聽持蓋入他舍。 犯者，突吉羅。不犯者，若解若置門外。」
[0274a18] 佛在舍衛國。有二婆羅門：一名瞿婆、二名 夜婆，於佛法中篤信出家，本誦外道四圍 陀書，出家已以是音聲誦佛經。時一人死，一
人獨在所誦佛經忘不通利，更求伴不得，心 愁不樂，是事白佛，佛言：「從今以外書音聲誦 佛經者，突吉羅。」
[0274a24] 佛在舍衛國。有比丘捨修多羅、阿毘曇、捨毘 尼，誦外書文章兵法，遠離佛經，佛言：「從今諸 比丘，若有學誦外書文章兵法者，突吉羅。」佛
未制是戒時，長老舍利弗、目連處高座上，為 諸新比丘沙彌說法，教學誦外書，為破外道 論故。制是戒已，長老舍利弗、目連便不處高
座為新比丘沙彌說法教學外書。爾時諸外 道，聞沙門瞿曇不聽弟子學誦外書，是婆羅 門便往語諸信佛優婆塞言：「可共往到諸比
丘所。」答言：「隨意。」外道到已，與新比丘沙彌共 論議。諸新比丘沙彌皆不能答，以二事故：一 者新入道，二者佛制不聽學故。時諸外道輕
弄諸優婆塞言：「汝之大師汝所供養，汝所尊 重上坐先食者，正如是耶？」諸優婆塞聞是事 心愁不樂，以是事白佛。佛言：「從今聽為破外 道故誦讀外道書。」
[0274b10] 佛在舍衛國。爾時長老迦 留陀夷，放火燒諸草木，以放燒故，多殺種種 虫。佛言：「從今比丘不得放火燒。若放火燒者， 隨所殺得罪。」
[0274b14] 佛在舍衛國。有看病人，未滿五臘，為病人出 行，離依止入聚落，求藥不得。爾時心念佛制 戒，不得離依止一夜別宿，即於彼處便求依
止。依止師復病，是人心念：「彼依止師病，此依 止師亦病。我今當作何等？」是事白佛，佛言： 「從今聽若五夜、若六夜無依止不犯。」結此戒
已，六群比丘聞佛聽故，便五夜不求依止。何 以故？若得依止者，須我供給。諸比丘以是事 白佛，佛言：「從今有好依止師者，乃至一夜不
依止，突吉羅。若比丘無依止，乃至不得取僧 洗脚水用。」
[0274b24] 佛在舍衛國。爾時長老迦留陀夷 反著俱執，諸比丘見已怖畏。是事白佛，佛言： 「從今不得反著俱執。犯者，突吉羅。自舍內覆 身不犯。」
[0274b27] 佛在舍衛國。爾時有人持表裏 [卄/毦] 俱執，施長老須菩提。須菩提言：「佛未聽受表 裏 [卄/毦]
俱執。」是事白佛，佛言：「從今聽畜表裏 [卄/毦] 俱執，眾得畜，一人亦得畜。」復有人施長 老須菩提俱執，半成色半不成色。時須菩提
不受，作是言：「佛未聽我等受半成色、半不成 色俱執。」是事白佛，佛言：「從今聽畜半成色、半 不成色俱執。眾僧得受，一人亦得受。」
[0274c05] 佛在舍 衛國，有五比丘，得長五肘、廣三肘衣，著是衣 入聚落乞食。衣長曳地土所污，脚躡頭墮地 著不周正。是事白佛，佛言：「聽長衣施
[革*玄] 紐 施近緣。」故衣曳地土污，脚躡墮地著不周正， 佛言：「從今聽反攝上著。」爾時佛自施 [革*玄] 紐， 前去緣四指施 [革*玄]
，後八指施紐，語諸比丘： 「應如是作。」
[0274c13] 佛在舍衛國。有比丘不繫泥洹僧入聚落，於 聚落中墮地，是比丘大慚愧。是事白佛，佛言： 「從今不繫泥洹僧入聚落者，突吉羅。」有比丘
一匝繫泥洹僧，入聚落時啑故，帶斷墮地。是 事白佛，佛言：「從今不聽一匝繫泥洹僧入聚 落。犯者，突吉羅。」爾時有人施長老須菩提細
縷繫腰帶，須菩提不受作是言：「佛未聽我 受細縷繫腰帶。」是事白佛，佛言：「聽畜三種 帶：一者細縷帶、二者索繩、三者編帶。」帶時
泥洹僧喜破，佛言：「應施環。」六群比丘如兩耳 著泥洹僧，細襵著泥洹僧，釿頭著泥洹僧，參 差著泥洹僧，著細生疎泥洹僧，佛言：「不得如
兩耳著泥洹僧、細襵著泥洹僧、釿頭著泥洹 僧、參差著泥洹僧、著細生疎泥洹僧。著者，突 吉羅。」
[0274c27] 佛在王舍城。爾時六群比丘，手摩鬚髮， 如牛舌舐。是事白佛，佛言：「從今不聽手摩鬚 髮。犯者，突吉羅。」
[0275a01] 佛在王舍城。爾時六群比丘，二人共床臥。是 事白佛，佛言：「從今不聽二人共一床臥。犯 者，突吉羅。若一人坐、一人臥不犯。」爾時六群
比丘，二人共地敷臥，佛言：「從今不聽二人 共一敷臥。犯者，突吉羅。各自別有敷具不 犯。」爾時六群比丘，二人共一覆衣中臥，佛言：
「從今不得共一覆衣中臥。犯者，突吉羅。不犯 者，各別有襯身衣。」
[0275a08] 佛在王舍城，爾時六群 比丘著俗人衣，諸居士呵責言：「沙門釋子自 言：『善好有德。』著俗衣，與白衣何異？」是事白
佛，佛言：「從今不得著俗衣。犯者，突吉羅。」
[0275a12] 佛在王舍城。爾時六群比丘，抄襞泥洹僧，如 相撲人又似作人。是事白佛，佛言：「從今不得 抄襞衣著。犯者，突吉羅。不犯者，登梯覆屋泥
屋。」
[0275a15] 佛在王舍城，爾時六群比丘負擔行，如似 驢牛負馱。是事白佛，佛言：「從今不聽負擔行。