Sarvāstivādavinaya (Shi Song Lu) 十誦律
Scroll 55
Click on any word to see more details.
十誦律卷第五十五 (第九誦之四)後秦北印度三藏弗若多羅譯
◎問順行法第五
[0403b28] 優波離問佛：「頗有比丘，即是別住人、即是 別住竟人、即是行摩那埵人、即是行摩那埵 竟人耶？」答：「有！若比丘出精，得僧伽婆尸沙
罪，是罪不覆藏。是人從僧乞六夜行摩那埵， 僧與此比丘六夜摩那埵。是比丘六夜行摩 那埵時，爾所日已行竟，更作出精，得僧伽
婆尸沙罪，是第二罪亦不覆藏。是比丘復從 僧乞六夜行摩那埵，僧復與此比丘六夜摩 那埵。是人行六夜摩那埵時，爾所日已行竟，
更故出精，得僧伽婆尸沙罪。是罪覆藏，是 比丘隨覆藏日，從僧乞別住。是比丘隨覆藏 日行別住時，爾所日已行竟，更故出精，得
僧伽婆尸沙罪，是第二罪亦覆藏。二罪覆 藏、一罪一夜覆藏、一罪二夜覆藏，是比丘 過一夜，以一罪故，名別住人。以一罪故，名
別住竟人。以一罪故，名行摩那埵人。以一 罪故，名行摩那埵竟人。」
[0403c15] 問：「如佛說：『別住人 不得與別住人，有住處不得同一覆，無住處 不得同一覆，有僧房無僧房處。』頗有別住
人，得與別住人，有住處無住處同一覆，於 僧坊若無僧坊，不得罪耶？」答：「有！若本外 道是。」
[0403c20] 問：「頗有人無罪亦名別住耶？」答：「有！若 本是外道。」
[0403c21] 問：「頗有比丘得僧伽婆尸沙罪， 不隨覆藏日，不從僧乞別住，眾僧亦不與是 人隨覆藏日別住。是人不從僧乞六夜摩那
埵，僧亦不與是人六夜摩那埵。是人不從 僧乞出罪，僧亦不與是人出罪，是人亦名淨 不？」答：「有！若是比丘轉根作比丘尼是。」
[0403c26] 問：「頗 比丘尼得僧伽婆尸沙罪，不從二眾乞半月 摩那埵，二眾亦不與半月摩那埵；不從二眾 乞出罪羯磨，二眾亦不與出罪羯磨，亦名淨
不？」答：「有！若比丘尼轉根作比丘是也。」
[0404a01] 問： 「出罪人在地，餘比丘在高上與出罪，得名出 罪不？」答：「不名出罪。」「出罪人在高上，餘比丘
在地與出罪，得名出罪不？」答：「不名出罪。」「出 罪人在界內，諸比丘在界外與出罪，得名出 罪不？」答：「不名出罪。」「出罪人在界外，諸比丘
在界內與出罪，得名出罪不？」答：「不名出罪。」 「出罪人、諸比丘俱在界內若坐若立，得名出 罪不？」答：「得名出罪。」
[0404a09] 問：「別住人與別住人，有 住處不得同一覆，無住處不得同一覆。別住 人與行別住竟人、與行摩那埵人別住人、與
行摩那埵竟人別住人、與不共住人，若有住 處不得同一覆，無住處不得同一覆。別住人、 清淨比丘，有住處不應同一覆，無住處亦不
應同一覆。別住人、別住竟人，別住人、摩那埵 人，別住人、摩那埵竟人，別住人、不共住人， 有住處不得同一覆，無住處不得同一覆。若
別住人出界去，若能得有比丘住處可去，若 不去失是行。若言：『我不能行別住法、摩那 埵法。』是人白僧言：『我不能行。』眾僧應置。」
問：「應置幾日？」答：「應置二十五日。」
[0404a21] 問：「頗有人無 罪，亦從僧乞別住。眾僧與，名為善與耶？」 答：「本外道是。」
[0404a23] 問：「頗有不受具戒人，得僧伽婆 尸沙罪，隨覆藏日，從僧乞別住。僧與是人 隨覆藏別住，名為善與耶？從眾僧乞六夜
摩那埵，眾僧若與摩那埵，亦名善與耶？從 僧乞出罪羯磨僧與出罪羯磨，亦名善與耶？」 答：「與學沙彌是也。」 (順行法竟)
問遮法第六
[0404b01] 優波離問佛：「頗得宿聽出他過耶？」答：「不得。」
[0404b01] 又 問：「以宿聽得遮波羅提木叉、得遮自恣、得 遮教化比丘尼耶？」答：「不得。」
[0404b03] 問：「在地住人，得 與高上人作覆鉢不？」答：「不得。」「高上人得與地 人作覆鉢不？」答：「不得。」「界內與界外人作覆鉢
不？」答：「不得。」「界外與界內人作覆鉢不？」答：「不 得。若與作覆鉢人俱在界內，若坐、若立，得作 覆鉢。」
[0404b08] 問：「諸比丘在地，足數人在高上，作覆 鉢得不？」答：「不得。」「諸比丘在高上，足數人在
地，作覆鉢得不？」答：「不得。」「諸比丘在界內， 足數人在界外，作覆鉢得不？」答：「不得。」「諸比 丘在界外，足數人在界內，作覆鉢得不？」答：
「不得。若諸比丘足數人俱在界內，若坐、若立， 得作覆鉢。」
[0404b14] 「諸比丘在地，與高上人作仰鉢， 得不？」答：「不得。」「諸比丘在高上，與在地人作
仰鉢，得不？」答：「不得。」「諸比丘在界內，與界外 人作仰鉢，得不？」答：「不得。」「諸比丘在界外，與 界內人作仰鉢，得不？」答：「不得。諸比丘與作仰
鉢人俱在界內若坐若立，得作仰鉢。」
[0404b19] 「諸比 丘在地，足數人在高上，作仰鉢得不？」答：「不 得。」「諸比丘在高上，足數人在地，作仰鉢得
不？」答：「不得。」「諸比丘在界內，足數人在界外， 作仰鉢得不？」答：「不得。」「諸比丘在界外，足數 人在界內，作仰鉢得不？」答：「不得。」「諸比丘、足
數人俱在界內，若坐、若立，得作仰鉢。」
[0404b25] 問：「如 佛所說：『不得以宿聽出他過。』頗比丘宿聽出 他過無罪耶？」答：「有！若受自恣時得，餘時不
得。」問：「應從何處求聽？」答：「應從眾僧中。」問：「何 處應與聽？」答：「眾僧中。」問：「何處應遮波羅提
木叉？」答：「眾僧中。」問：「何處應遮自恣？」答：「眾僧 中。」問：「何處如法自言？」答：「眾僧中。」問：「何處如 法斷事？」答：「眾僧中。」
[0404c03] 問：「諸比丘遮啞人波羅提 木叉，得名遮不？」答：「不得。」問：「遮聾人、啞聾人、狂 人、散亂心人、病壞心人波羅提木叉，得名遮
不？」答：「不得。」
[0404c06] 問：「若諸比丘以啞人足數，遮波 羅提木叉，得名遮不？」答：「不得。」問：「若以聾人、 啞聾人、狂人、散亂心人、病壞心人足數，遮波
羅提木叉，得名遮不？」答：「不得。」
[0404c09] 問：「受法比丘， 遮不受法比丘波羅提木叉，得名遮不？」答：「不 得。」問：「不受法比丘，遮受法比丘波羅提木叉，
得名遮不？」答：「不得。」
[0404c12] 問：「受法比丘，以不受法 比丘足數，遮波羅提木叉，得名遮不？」答：「不 得。」問：「不受法比丘，以受法比丘足數，遮波
羅提木叉，得名遮不？」答：「不得。」
[0404c15] 問：「頗有一比 丘遮四住處波羅提木叉，得名遮不？」答：「有！ 若床榻材木連接四界，得名遮。」
[0404c17] 問：「頗有一足 數人，足四處遮波羅提木叉，得名遮不？」答： 「有！若床榻材木連接四界，得名遮。」 (遮法竟)
問臥具法第七
[0404c21] 優波離問佛：「如佛所說：『受法人雖是長老， 不名尊長。說非法人雖是上座，不名尊長。』 云何名尊長非尊長？」答：「受法比丘應禮敬不
受法比丘，不受法比丘不應禮敬受法比丘， 是名尊長非尊長。」
[0404c25] 問：「如佛所說：『此間安居 比丘，不應彼處取臥具。』頗有比丘此間安 居彼處取臥具，不得罪耶？」答：「有！後安居，若
阿練若比丘此間安居彼處取臥具，欲來歲 安居，無罪。」
[0404c29] 問：「如佛所說：『佛告舍利弗：「汝等 先籌量人，後當分布取臥具。」』云何名籌量人？」 答：「一一部清淨上座和合，是名籌量人。」
[0405a02] 問：「沙 彌在僧坊，應取臥具不？」答：「應取。」
[0405a03] 問：「一比丘獨 在僧坊，應取臥具不？」答：「應取。」
[0405a04] 問：「若二比丘在 僧坊中住，應取臥具不？」答：「應取。」
[0405a05] 問：「若三比 丘在僧坊中住，應取臥具不？」答：「應取。」
[0405a06] 問：「若 四比丘在僧坊中住，應唱分臥具不？」答：「應唱 分。」
[0405a08] 問：「頗一比丘四處住，取臥具耶？」答：「有！ 若床榻材木連接四界，得取臥具。」
[0405a09] 問：「頗有 比丘不現前與臥具不？」答言：「或與、或不與。 誰應與？知當來。誰不應與？知當不來。不囑者
不與，若囑者一切臥具應與，一切作事令代 作。」 (臥具法竟)
問滅事法第八
[0405a15] 優波離問佛：「頗有以一事多覓法滅，得名滅、 不得罪耶？」答：「有！唱分臥具事是也。」
[0405a16] 問：「如 佛所說：『二因緣故破僧：一、唱說，二、取籌。』是 中若賊住比丘唱說行籌，得名破僧不？」答：
「不名破僧。」問：「若狂人、散亂心人、病壞心人唱 說行籌，得名破僧不？」答：「不名破僧。」
問雜事初
[0405a22] 優波離問佛：「如佛所說：『邊地人持律第五得 受具戒。』頗有十人但取五人，得名受具戒不？」 答：「得名受具戒，與受具戒者得罪。」
[0405a24] 問：「聾人云 何名得布施？」答：「若眼見、若盲人，若著手中、若 著膝上，心生念：『我得是物。』」
[0405a26] 問：「若坐臥具上， 若織、若畫作女人像、若半有半無，得坐臥不？」 答：「不得。不犯者，若多壞、若敷尼師壇坐。」
[0405a28] 問： 「捉牸牛尾，得渡河不？」答：「不得。」問：「除牸牛，若 捉餘畜生尾，得渡河不？」答：「若捉師子、虎狼、象、
特牛、驢馬尾者，得捉渡河。」
[0405b02] 問：「受石蜜漿，舉 宿經七日，糝雜得服不？」答：「若雜餘糝，不得。」
[0405b04] 問：「不淨藥草著油中煮，得服不？」答：「不得。若 病人塗身、手足、灌鼻無罪。」
[0405b05] 問：「若以不淨脂煮 鹽，得食不？」答：「病人若燒得服。」
[0405b06] 問：「比丘以火、 刀、爪淨果，得食不？」答：「不得。」
[0405b07] 問：「若果樹在淨 地，枝在不淨地，果墮是中，可食不？」答：「不可 食。」「若果樹在不淨地，枝在淨地，果墮是中，
可食不？」答：「可食。」佛語諸比丘：「從今日不聽 汝作淨地羯磨，若作得突吉羅。」從是語已捨 是事也。
[0405b13] 問：「諸大小槃團槃机案上，得食不？」答：「不得 食。」
[0405b14] 問：「人乳得飲不？」答：「不得。若病以洗瘡、塗 眼得。」
[0405b15] 問：「人肉得食不？」答：「不得。若食，得偷蘭 遮。」
[0405b16] 問：「故為殺畜生肉可食不？」答：「不得食，若 食得突吉羅。不淨鳥獸肉不應食，若食突 吉羅。鷰肉不應食，若食突吉羅。鵄鷲鳥等
肉不應食，若食突吉羅。蝦蟆肉不應食，若 食得突吉羅。水蛭不應食，若食得突吉羅。 即日受時藥、時分藥、七日藥、盡形藥，共合一
處，中前應服；時藥力故，過中不應服。即日 受時分藥、七日藥、盡形藥，共合一處，時分 應服；時分藥力故，過時分不應服。即日受
七日藥、盡形藥共合一處，七日應服；七日藥 力故，過七日不應服。盡形藥隨意應服。昨 日受時藥不淨，即日受時分藥、七日藥、盡形
藥，共合一處，不應服。昨日受時分藥不淨， 即日受七日藥、盡形藥，共合一處，不應服。昨 日受七日藥不淨，即日受盡形藥，共合一處，
不應服。盡形藥盡形應服。」
[0405c02] 問：「頗有從一物邊 作時藥、時分藥、七日藥、盡形藥？」答：「有！甘蔗 是時藥，清汁是時分藥，作石蜜是七日藥，
燒作灰是盡形藥。酪是時藥，清汁如水是 時分藥，作酥是七日藥，燒作灰是盡形藥。 胡麻是時藥，壓作油是七日藥，燒作灰是
盡形藥。肉是時藥，煮取脂是七日藥，燒作 灰是盡形藥。」
[0405c09] 問：「時藥、時分、七日、盡形藥，是 諸藥舉殘宿，得服不？」答：「不得。」
[0405c10] 問：「若比丘先 自取，後從淨人邊受，可服不？」答：「不得。」
[0405c11] 問： 「是藥手受口受，無病應服不？」答：「不得。」問：「若 手受、口受，病比丘得服不？」答：「得服。」
[0405c13] 問：「八種 漿非時可飲不？」答：「若無酒氣味清淨得服。」
[0405c14] 問： 「得從狂人取衣不？」答：「或可取、或不可取。若知 有父母、兄弟、居家與，可取。若知無父母、兄弟、 非居家中與，不可取。」
[0405c17] 問：「狂人何時應受衣？」 答：「還得本心時。有一比丘獨一處住，是中檀 越施僧現前可分物，是比丘應心念口言：『是
衣物為此住處現前僧可分，是衣物今屬我， 我應受自用。』若能作是語，得名羯磨。若餘 比丘來從索，不應與。若不作是語，是物不
應取。若取得突吉羅，亦應共餘比丘分。若 不如是作出界外，得突吉羅。」
[0405c24] 問：「若賢者責罰 兒，是兒持物與比丘，可取不？」答：「不可取。」
[0405c26] 問：「自恣竟先檀越施僧衣，作是言：『是物施是 間安居僧。』是時非夏末月，諸比丘亦不受迦
絺那衣。是衣應屬誰？」答：「雖非夏末月，諸比丘 亦不受迦絺那衣，是衣應屬此間安居竟僧 應分。」
[0406a01] 問：「諸檀越持衣施，作是言：『是衣施是 間現前僧。』是時夏末月，諸比丘受迦絺那衣， 是衣應屬誰？」答：「雖是夏末月，雖受迦絺那衣，
是衣應是一住處現前僧應分。」
[0406a04] 問：「檀越持衣 施，作是言：『是衣施此住處去年乃至十歲安 居僧。』是安居時非夏末月，不受迦絺那衣，
是衣應屬誰？」答：「雖非夏末月，不受迦絺那衣， 是衣但去年乃至十年此處安居僧應分。」
[0406a09] 問：「檀越持衣入僧坊，作是言：『是衣施此住處 將來一年二年乃至十年是中安居僧。』爾時 是夏末月，受迦絺那衣，是衣應屬誰？」答：
「雖是夏末月，受迦絺那衣，是衣應來一年乃 至十年此間安居僧分。」
[0406a13] 問：「勸化主為僧事出 界去，誰當與安居衣分？」答：「隨所為出界處應 與，又隨所住日多處應與。」
[0406a15] 問：「破安居比丘， 應與衣分不？」答：「或應與、或不應與。何者應與？ 若知前安居、若後安居應與。若多住應與、
若半住應與。何者不應與？若知不前安居、 若知不後安居、若住日少是。」
[0406a19] 問：「看病人，為 病人故出界去。病人命終，應與看病人衣分 不？」答：「或應與、或不應與。與者，實為病
人故出，應與。若餘事故出，不應與。」
[0406a22] 問：「云何 名看病人？」答：「若能看視療治病人，乃至若死 若差與隨病藥、隨病食，具足供給親近益利，
使離諸衰損所作無闕，是名看病人。」
[0406a25] 問：「若白 衣作看病人，應與看病人物分不？」答：「不應與」。 問：「若比丘尼作看病人，應與看病人物不？」答：
「不應與。」「若是看病比丘餘處安居，應與看病 人物不？」答：「應與。」問：「若看病人後安居，病比 丘前安居，應與看病人物不？」答：「應與。」問：「若
沙彌作看病人，應與看病人物不？」答：「應與。」 「云何與？」答：「大比丘等與。」
[0406b03] 問：「與學沙彌齊何作 淨施？」答：「隨所得時作淨施。」
[0406b04] 問：「錢云何作淨施？」 答：「應言：『此是不淨物，若淨當受。』」
[0406b05] 問：「頗一比 丘四住處一時安居，得名安居、無罪耶？」答：「若 以床榻材木連接四界，得名安居。」「何處應與
安居衣分？」答：「應四處各與四分之一。若比丘 雨浴衣若小受，得突吉羅。若覆瘡衣若小受， 得突吉羅。若比丘分盈長衣，得突吉羅。」
[0406b10] 問： 「若比丘作三相：一、赤裸；二、著角鵄翅衣；三、 著髮欽婆羅，得何罪？」答：「得偷蘭遮。」問：「若比
丘除是三相，更作餘相，得何罪？」答：「得突吉 羅。」
[0406b14] 問：「如佛所說：『故衣不得受作迦絺那衣， 若受不名受。』云何名故衣？」答：「以曾受作迦絺 那衣，是名故衣。」
[0406b16] 又問：「如佛所說：『新衣應 受作迦絺那衣。』云何名新衣？」答：「若衣未曾受 作迦絺那衣，是名新衣。」
[0406b19] 佛告優波離：「令僧作迦絺那衣人，應次第 作浣染、割截、簪綴、連縫、量度作迦絺那衣。浣 時應生是心：以是衣令僧受作迦絺那衣。染
時、割截時、簪綴時、連縫時量度時應生是心： 以是衣令僧受作迦絺那衣。若能生是六心， 得名受作迦絺那衣。若不生是六心，不名受
作迦絺那衣。又復作迦絺那衣人應生三心： 以是衣令僧受作迦絺那衣、以是衣今受作 迦絺那衣、以是衣受作迦絺那衣竟。若能
生是三心，得名受作迦絺那衣。若不生是三 心，不得名受作迦絺那衣。又復作迦絺那衣 應生二心，得名受作迦絺那衣。何等二心？
是衣今受作迦絺那衣、以是衣今受作迦絺 那衣竟。若生是二心，名受迦絺那衣。若不 生是二心作迦絺那衣比丘，皆得突吉羅。」
[0406c04] 問： 「若受舉宿衣受迦絺那衣，不名受迦絺那衣。 云何名舉宿衣？」答：「若長衣過十夜是，若受不
淨衣，不名受迦絺那衣。」「云何是不淨衣？」答： 「得望衣是。」
[0406c08] 問：「如佛所說：『去來衣不得受作 迦絺那衣。』云何名去來衣？」答：「若衣覆死人， 到塚間還取來，是名去來衣。」
[0406c10] 問：「如佛所說： 『用淨衣受作迦絺那衣。』云何名淨衣？」答：「佛所 聽讚歎者，是名淨衣。」
[0406c12] 問：「若未受迦絺那衣， 僧壞為二部，何部應受迦絺那衣？」答：「如法部 應受。」
[0406c14] 「若諸比丘受迦絺那衣竟，僧壞為二部， 是諸比丘，得名受迦絺那衣不？」答：「皆得名受。」
[0406c16] 問：「若受迦絺那衣住處，僧壞為二部，是二部 中有諸比丘捨迦絺那衣，是名捨不？」答：「若 如法者捨，得名為捨。」
[0406c19] 佛告優波離：「作迦絺那衣人，若浣染、割截、簪 綴、連縫二長