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Sarvāstivādavinayavibhāṣā (Sapoduopinipiposha) 薩婆多毘尼毘婆沙

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薩婆多毘尼毘婆沙卷第二
譯人

戒法

[0510b18] 問曰:「在世幾年便白四羯磨受戒?」

[0510b18] 答曰: 「有言得道白四羯磨受具 有言有言 正義二月弗星現時
成等正覺二月弗星八月弗星轉法輪八月 弗星般涅槃得道七七日
諸法觀眾生初七法門第二 日入樂法第三日入解脫第四 第五日入逆順十二因緣
第六遊歷諸法第七日觀 諸眾生。」

[0510b29] 問曰:「三阿僧祇劫 成佛諸眾生何故四十九 諸法?」

[0510c02] 答曰:「安身而後 是故諸法自娛身心調適 度眾生憍陳如未熟
法尊而後滿梵天王本願梵天王本願成佛轉於法輪是故梵天王而後說法七七日
梵天王爾時梵王屈伸 色界轉法輪然後諸眾生譬如大海
密雲彌布大雨閻浮提何處 如是無量大法慈悲法雨諸眾生
阿蘭迦蘭有禮 異道諸人命終 :『甘露何不生死 ?』」

[0510c17] 問曰:「諸人必應入道 命終聞法入道者 ?」

[0510c19] 答曰:「令眾生忘恩 諸人先有 異道
得道一切九十六 生死不息 甘露是故鹿
安居一時乞食聽法 乞食聽法。」

[0510c26] 問曰:「何以 各異不同?」

[0510c27] 答曰:「 佛母是故 所以不同
乞食聽法乞食 既得聽法不空是故爾時
剃髮袈裟相似 菩薩儀式不適今日安居九十 日常說法生天陰界種種異法
調伏爾時三月安居 八月見諦須陀洹爾時 轉於法輪前人
聖人在世皆是善來五十善來如是次第 諸比丘遊行世間法處
流布爾時世人入道諸比丘 受戒三歸受戒眾生宿業 三歸
便業力自然使比丘 萬人諸比丘諸比丘受戒大迦葉:『弟子
世尊修伽陀弟子。』 次後優樓頻螺迦葉兄弟門徒舍利 目連門徒二百五二百五
盡是善來所以二百五 以是諸人婆羅門出家 善來皆是
阿難大愛道八法受戒十四 白四羯磨受戒受戒一者 諦受二者善來四者
三歸受戒五者受戒八法受戒 白四羯磨受戒見諦 無得善來三歸
在世滅後不得大迦葉無得八法受戒大愛道 無得白四羯磨在世滅後。」

[0511b05] 問曰:「辟支佛云何?」

[0511b05] 答曰:「 。」

[0511b06] 問曰:「不從?」

[0511b06] 答曰:「不從 有言結跏趺坐 :『要不漏盡。』身教成就
成就漏盡身教 辟支佛百劫辟支佛 佛法出世不得譬如
第二出家獨處閑靜 自說:『遠離當得善法善惡然後 得道。』爾時成就漏盡
須陀洹斯陀含 三道佛法滅後漏盡 鈍根辟支佛佛法滅後鈍根辟支佛
多少乃至眾多百劫 辟支佛漏盡無有見諦不從
安居一時乞食聽法二教成就 見諦辟支 見諦
見諦具戒無漏心名為云何 二戒見諦
二戒大盡現在見諦未知 現在二戒無學見諦 學人名為。」

[0511b29] 問曰:「三戒十智 現前?」

[0511c01] 答曰:「辟支佛大盡 在前。」

[0511c02] 問曰:「無漏心云何有漏?」

[0511c02] 答曰: 「法應業力無漏心有漏無漏 二種見諦未知智現在無漏心
有漏無漏二種見諦人中憍陳如上座先見善來 稱為上座如是善來比丘次第
上座三歸上座見諦 善來比丘 。」

[0511c10] :「稱佛和上阿闍梨?」

[0511c10] 答曰:「 弟子和上不為和上 是故不得。」

[0511c12] 「諸比丘三歸 和上?」

[0511c13] 答曰:「和上 大愛道八法受戒阿難 不得和上。」

[0511c16] 問曰:「何以不為和上?」

[0511c16] 答曰:「 平等等心一切 和上和上
既有為止誹謗和上外道:『沙門 自言一切和上
凡人無異。』三歸和上 受具受戒和上
佛寶佛寶不成三歸 和上六念 和上無念復次和上弟子
有病應當飲食醫藥種種 法王復次和上弟子有病 苦難供給前人
功德一時比丘應得羅漢 轉輪王業障不得漏盡即為 比丘富羅轉輪王一時滅盡得無
以是因緣和上有損無益復次 流布和上設有弟子 受戒不問一切令眾生受苦
和上弟子無有 苦難復次和上在世理則 佛滅和上以是種種因緣
不為弟子和上。」

[0512a11] 問曰:「受戒不從?」

[0512a12] 答曰:「而言 受戒佛出世 一者見諦
善來 受戒從弟一者二者三歸 八法受戒四者白四羯磨從弟 。」

[0512a18] 「受戒自得?」

[0512a18] 答曰:「 分別見諦根本而言佛說得證聖諦
智明真諦具戒自得。」

[0512a22] 問曰:「?」

[0512a22] 答曰:「 不由白四羯磨。」

[0512a24] 問曰:「受戒?」

[0512a24] 答曰: 「盡是。」

[0512a25] 問曰:「比丘 比丘尼?」

[0512a26] 答曰:「比丘不共比丘尼一者 見諦二者善來四者三歸五者 。」

[0512a28] 問曰:「受戒比丘尼不共 ?」

[0512a29] 答曰:「比丘尼不共比丘所謂八法 。」

[0512b01] 問曰:「受戒比丘比丘尼?」

[0512b01] :「比丘比丘尼所謂白四羯磨。」

[0512b03] 問曰:「三天不通三天?」

[0512b04] 答曰:「一種三天所謂白四羯磨閻浮提不通三天。」

[0512b05] 問曰: 「 不變善根不斷 ?」

[0512b08] 答曰:「 六根不變善根不斷 所謂白四羯磨眾生
淺薄致使不能牢固災患 所謂見諦乃至八法受戒眾生福德深厚始終堅固 。」

[0512b14] 問曰:「增上尊重尊重?」

[0512b15] 答曰:「而言盡是尊重分別 差別眾生功德 名為不能正法
不勝見諦八法 得無善來無得三歸
成道年中無得白四 羯磨在世佛滅一切佛法 始終白四羯磨繼續三寶
無邊利益白四羯磨是故 最勝最為尊重。」

[0512b25] 問曰:「七眾不從?」

[0512b26] 答曰:「 七眾佛出世 而言七眾比丘優婆塞優婆夷
沙彌中正沙彌 一者難提二者比丘尼式叉 摩尼沙彌尼不受為止誹謗
外道:『瞿曇沙門王宮 婇女出家自度女人自娛。』以是 因緣復次法王一切眾生
大師導引眾生入道先令眾生 無疑然後道教天人是故如來 。」

因緣第一

[0512c10] 鬚髮袈裟

[0512c10] 問曰:「鬚髮?」

[0512c10] :「威儀。」

[0512c11] 「衣鉢?」

[0512c11] 答言: 「。」

[0512c12] 問曰:「衣鉢必得受戒何故必須 衣鉢?」

[0512c13] 答曰:「威儀為生前人信敬 獵師袈裟鹿外相。」

[0512c15] 信心 三寶生人天中三惡道 修道不信不信善惡

[0512c18] 非家父母兄弟妻子眷屬 無常變壞不可久保貪欲瞋恚 種種功德善法

[0512c21] 遠離鄉土出家 因緣是故遠離

[0512c22] 施食 功德一者得色二者得力四者 五者

[0512c24] 次第乞食一家 不足次第 次第
多少後日乞食從先名次 乞食何故乞食在家 惱害因緣鞭打僧祇人民
共相非法因緣不清 色心不安少欲知足聖種檀越過失因緣
精細 有希望少欲
得失乞食肅然 增減乞食無窮天下 是以乞食無盡佛教弟子

[0513a10] 佛法入佛法海利刀身體 甚為禁戒淨法
煩惱利刀毀法

[0513a13] 一切 輕重結戒

[0513a16] 行婬煩惱父母交會有福受生不盡 不行婬欲便漏盡有人
漏盡宿世婬欲因緣不盡結戒因緣無由結戒

[0513a20] 如是 再三懷妊三反便

[0513a22] 因緣宿命 以為星宿因緣 須提那因緣
律師知律名為律師阿毘曇三藏

[0513a26] 不動心想女人

[0513a27] 覺者身體 [-+]

[0513a27] 二身交會

[0513a28] 自專 籌量輕重而後結戒和合 國王持國自在
國事佛法 自在佛法有法 共和以為現在將來弟子
凡是僧事不問有力無力不得 諸佛法爾不獨一佛

[0513b06] 一者群羊二者無慚眾僧四者清淨五者第一義諦群羊
不知布薩說戒自恣羯磨一切僧事盡皆 不知猶如群羊群羊無慚非法行婬飲酒中食凡是
非法一切無慚眾僧羯磨比丘比丘 不同羯磨凡是隨心羯磨名為眾僧
清淨一切凡夫持戒清淨無非清淨第一義諦

[0513b17] 問曰:「何等?」

[0513b18] 答曰:「二種有言非法 佛弟子云何二種。」

[0513b20] 諸佛常法 前人伏罪自言治法以為 眾生不知不見不問前人
知見罪過眾生不能 眾生人心大人

[0513b25] 比丘眾 沙彌白衣不問結戒

[0513b27] 有益須提那無罪因之結戒 非法結戒輕重
不可將來疑網十利功德

[0513c02] 因緣結戒因緣

[0513c02] 愚癡 大慈大悲惡口云何愚癡答曰惡口具縛煩惱
眾生具足愚癡慈悲心呵責折伏如今和上教誡弟子稱言惡口

[0513c07] 須提那未有男女婬欲最初行婬作惡根本佛法清淨未有非法
最初將來非法罪過

[0513c11] 身分毒蛇三事 害人害人害人 女人害人善法女人
善法